INTRODUCCIN

Este trabajo aborda el anlisis histrico-social de fines del siglo XVIII y principios
del siglo XIX, que sirven como marco al surgimiento de la sociologa como ciencia
y que genera la importancia de "lo social" como objeto de estudio. De ah la
importancia de analizar la obra y los aportes de los fundadores de la Sociologa,
tales como Saint-Simn y su "ciencia del hombre", Augusto Comte y su "fsica
social", que ms tarde recibira el nombre de sociologa. Asimismo se analizar
cmo conceban Marx, Durkheim y Weber la realidad social y su correspondiente
objetivo de estudio para llegar finalmente al objeto de la Sociologa como ciencia,
al anlisis del sujeto y cmo se da la relacin sujeto-objeto en la Sociologa. Ello te
proporcionara elementos cientficos de anlisis para contrastar las diferentes
propuestas sociolgicas y las implicaciones de la fragmentacin del conocimiento
en el estudio de la realidad social, que te permitan en primera instancia identificar
objetos de conocimiento y despus te indiquen como se han abordado para
generar una transformacin de la realidad social.
 LOS ORGENES DE LA SOCIOLOGA.

ORIGEN DE LA SOCIOLOGA

La sociologa se remonta hacia el siglo III antes de Cristo, cuando Platn, en sus
obras: el banquete, las leyes y la Repblica expone una reflexin sobre la
sociedad de su tiempo a la vez que propone un modelo social y de relaciones
entre los miembros de la misma. Aristteles en su libro poltico aborda el mismo
tema.

El pensamiento griego de la antigedad se preocup por establecer, el deber ser

de la sociedad de modo que est resulte el vehculo del ideal social griego: el
desarrollo de las virtudes humanas.

Durante el Renacimiento encontramos algunos proyectos de sociedad cuyas

caractersticas son el orden, la felicidad y el bien comn. Tomas Moro, en su libro
Utopa describe la forma de vida en una isla con esas caractersticas Utopa es el
nombre de la isla.

En los siglos XVI y XVII, durante la formacin de algunos Estados europeos y ante
el inminente avance de la economa, la reflexin social se encamino hacia la
ciencia poltica y la Teora Econmica. Nicols Maquiavelo, Juan Bodino y Thomas
Hobbes son algunos tericos destacados de la reflexin poltica, en tanto que
Raymond de Quesnay y Adam Smith sobresalieron en materia econmica.

A partir de la Revolucin industrial prevaleci el pensamiento liberal, el cual

concibe al individuo como el punto de partida de la colectividad social. El
liberalismo sostiene que es el hombre individual el que constituye el motor de
desarrollo social.

De esta concepcin liberal de la sociedad se nutrieron los ideales de libertad e

igualdad que estuvieron presentes en la Revolucin Francesa, en la
independencia de Estados Unidos y en los crculos de libertadores y pensadores
que deseaban descolonizar Latinoamrica.

Debido a la Revolucin Industrial y a los grandes avances tcnicos comenz la

migracin y la sobrepoblacin de alguna manera modific sustancialmente al
modo de vida de la poblacin y con ello se comenz a perfilar de forma ms clara
el objeto de estudio de la sociologa: los comportamientos sociales de los
individuos y sus cambios.

La sociologa en sentido estricto no nace sino hasta el siglo XIX, con el positivismo
de Augusto Comte. Aunque adopta muchas ideas de su maestro Henri Saint-
Simon, Comte es quien desarrolla la idea del orden y del progreso de la sociedad,
desmantelando los escenarios teolgico-mtico y metafsico-abstracto que
prevalecan anteriormente, para dar gusto al escenario positivo-cientfico. El
positivismo busca por medios prcticos y concretos alcanzar el ideal social del
orden y el progreso.

Karl Marx relacion los procesos de la historia con el desarrollo de la economa y

la poltica con efecto de formular una interpretacin materialista de la historia y de
la estructura social que permitiese instaurar una sociedad ms justa y mejor.

El ingls Herbert Spencer desarroll la sociologa conocida como evolucionista en

la que establece, con base en el desarrollo, el paralelismo entre las diversas
sociedades.

Emilio Durkheim es el iniciador del funcionalismo, teora que analiza,

precisamente, las funciones de cada uno de los segmentos, papeles y problemas
de la sociedad.

Max Weber concibe a la sociologa como la ciencia encargada de comprender e

interpretar la realidad social tal como es.

DEFINICION DE SOCIOLOGIA
Aun se discute si la sociologa es una ciencia o no lo es. En realidad, su
importancia reside en su aplicabilidad y en la utilidad que puede brindar al hombre
y a la sociedad, independientemente de su status dentro del pensamiento
cientfico.

Max Weber la sociologa es una ciencia que pretende entender, interpretndola, la

accin social, para de esa manera explicarla causalmente en su desarrollo y
efectos.

Weber concibe a la sociologa como una ciencia interpretativa. Weber entiende

accin social como aquella actividad de los individuos que presupone una
respuesta por parte del resto de la sociedad.

La sociologa se concibe como la disciplina que observa y analiza todos los

fenmenos sociales con la finalidad de comprender su causa primera y prever
determinadas adaptaciones histricas anticipndose as al futuro por lo que toca a
los posibles problemas y fenmenos de la sociedad.

La tarea y responsabilidad del socilogo consisten en ayudar a comprender la

realidad, para que, al aceptarla, pueda ser una herramienta que ayude a
perfeccionara a la sociedad.

CONCEPTOS BASICOS DE LA SOCIOLOGIA

La sociedad es la agrupacin de individuos, familias y/o clanes que se unen para

facilitar el logro de algunos de los objetivos de la vida. La base de la sociedad son
las relaciones humanas de orden econmico, poltico, religioso, cultural
principalmente.

Toda sociedad consta de tres elementos importantes que son: la poblacin, el

estado, y el bien comn.
El Territorio es uno de los elementos constitutivos de la sociedad y del estado. Es
la porcin geogrfica bien definida, en la que una poblacin se establece con
objeto de favorecer las relaciones econmicas.

La Poblacin elemento constitutivo de la sociedad y del Estado. Est formada por

el conjunto total de individuos que integran una sociedad determinada.

El Bien Comn es uno ms de los elementos constitutivos de la sociedad y del

Estado, por cuyo miembro el ser y la actividad de la poblacin se encaminan hacia
la satisfaccin de las necesidades bsicas de toda la sociedad.

La Autoridad es el elemento formal que constituye a la sociedad estatal, su fin es

alcanzar el bien comn.

De este concepto se deriva la Soberana, entendida como la capacidad de

autodeterminacin de los pueblos.

El Estado es la forma que adopta la sociedad en conformidad con ciertas

caractersticas peculiares, las cuales, establecida formalmente y por lo general
consignadas en un cdigo o constitucin, han de ser observadas por la poblacin
y reguladas por la autoridad.

El estado no es el gobierno, es la expresin de la voluntad que legitima el ejercicio

de la autoridad.

El Gobierno est constituido por aquellos individuos que se encargan de

administrar los bienes y la sana convivencia de los individuos.

La Familia es la clula de la sociedad, es decir, la entidad natural ms pequea en

la que se organiza la convivencia social.

La Comunidad la constituyen las familias que se agrupan bajo la observancia de

ciertas normas y que persiguen determinados fines en comn.
La Cultura es el conjunto de ideas, creencias, valores, practicas, hbitos, ritos y
formas de organizacin que todo individuo, familia, comunidad y sociedad poseen.

La Civilizacin es el progreso que registra una sociedad, especialmente en el

aspecto del desarrollo material que incluye: conocimientos instrumentales y
tcnicos de produccin, comunicacin, distribucin, trabajo etc.

La Economa es una actividad primordial de todo grupo humano por cuyo medio
se genera la produccin de bienes y se administra su distribucin para el
consumo.

La Religin es el mbito en el que el individuo y/o la sociedad establecen un

vnculo con lo sagrado.

La Poltica es en su sentido original y menos contaminado, la actitud humana que

procura el establecimiento de relaciones sociales.

Las Clases sociales son los estratos que integran toda sociedad. El elemento que
determina la diversidad de clases sociales es la economa.

La Accin Social es aquella que organizan los individuos para el mejoramiento de

su propia sociedad que no es la suya.

La Solidaridad es la dependencia reciproca de los miembros de una sociedad,

tanto de un ser como en el fruto de sus actividades.

La Subsidiaridad es la accin mediante la cual los miembros de una sociedad

dependen de otros miembros, asociaciones, instituciones o gobierno para
satisfacer sus necesidades.

NOCIONES, ORIGEN Y DESARROLLO DE LA SOCIOLOGIA

Etimologa.- De acuerdo a sus races, Sociologa significa:

Socius - Sociedad
Logos - Tratado o estudio

Estudio o tratado de la sociedad

Real.- La Sociologa es la ciencia que tiene por objeto el estudio del hombre en
sociedad.

La Sociologa es una "Ciencia" porque tiene:

Un campo de estudio propio que es el hombre en sociedad.

Principios universales.

Mtodo de estudio propio (la observacin y el materialismo dialctico).

La Sociologa tuvo su origen de la Filosofa y as como en una poca hubo

inquietud de estos cientficos en conocer el origen del universo, despus surge la
inquietud por conocer el origen de la vida y el hombre, pero es hasta el siglo
pasado cuando surge la inquietud por conocer de manera cientfica la sociedad.

La Sociologa nace como ciencia en un momento de crisis, a favor del capitalismo,

como un sistema social imperante en ese momento y en contra del feudalismo que
era el sistema social, que estaba siendo enterrado por el progreso.

El contexto social de la Sociologa.

Hasta el XVIII las comunidades resultaban estticas y es durante este periodo
cuando se produce una situacin de cambio con nuevas ideas polticas y mtodos
cientficos. Desde el Renacimiento se producen estos cambios que culminaran con
una revolucin econmica. Capital y salario transforman el orden social y la
cuestin social se transforma en un foco de atencin.
En 1839 Comte propone el nombre de Sociologa que surge durante una
progresiva especializacin de los saberes y un impacto creciente de los problemas
sociales de los cuales haba que preocuparse de una manera cientfica, con rigor y
mtodo. La transicin de la sociedad estamental a la capitalista es una de las ms
profundas quiebras sociales lo cual dar lugar a los vertiginosos procesos de
cambio social que deja a los hombres en un vaco social. Se creara un clima
propicio para la difusin de nuevas mentalidades e ideologas.
Durante esta poca se produce un importante crecimiento demogrfico y urbano,
hay un surgimiento de nuevas clases sociales por el nuevo orden econmico
donde la fbrica se impone al taller junto con nuevas tecnologas que dan lugar a
la especializacin y divisin del trabajo. El saber que se aplica a este conocimiento
dar lugar a la especializacin de la sociologa por la construccin y destruccin
del orden social. Se inicia la era de la razn, de los derechos humanos y del
pensamiento cientfico.
Se inicia asimismo el xodo rural surgiendo los mtodos de produccin y
creciendo los grandes problemas sociales lo que produce una mayor reflexin
social.

CMO SURGI LA SOCIOLOGA?

El primero en utilizar este trmino ser Comte el cual deseo presentar este tipo de
ciencia como una nueva religin que llevar al camino de una nueva sociedad
organizada lo cual har que inicialmente la Sociologa se ligue con este aspecto.
Su vocacin era claramente de transformacin social o reorganizacin de la
sociedad, aspecto que se encontrara en todos los padres de la Sociologa. Comte
plantea tres estado evolutivos:
1) Teolgico.
2) Metafsico.
3) Positivo.
Al acercarse a esta tercera etapa se evidenciaba ms el proceso de organizacin
y reorganizacin y la "fsica social" mitigara la crisis de este desarrollo espontaneo
por la previsin. Al principio esta idea apareci prefigurada como ciencia de todas
las ciencias, un estudio que pueda llevar a la previsin y fue planeada como una
especie de ciencia de los remedios. Aunque tambin plantea que le desarrollo de
la sociedad partir a travs de la especializacin de las dems ciencias al ser esta
el estadio ms complicado de todos presentndola como una ciencia finalista.
COMPLEJOS TIEMPOS HISTRICOS DE LA SOCIOLOGA.
La Sociologa surgi de la crisis y es en estos movimientos donde encuentra su
mejor contexto para expresarse. En poco ms de siglo y medio de existencia la
sociologa ha sufrido profundas revisiones, una manera de proceder que se aleja
bastante del mtodo cientfico lo cual se desva de manera importante de los
postulados del mtodo cientfico.
Con el tiempo y debido a la insistencia de muchos socilogos de "especializarse
en todo" apenas se ha producido un desarrollo autnomo entre teora sociolgica
e historia propia lo cual resulta de importancia pero se convierte en un problema
cuando sobre l se funda casi todo.

SOCIOLOGA Y PRE-SOCIOLOGA.
Ciertos autores sealan que la observacin social puede datarse en los orgenes
de occidente pero lo preciso es saber cundo estas reflexiones se autonomizaron
de otros saberes. Esto se produce realmente con Comte y su Fsica Social positiva
descrita como la ciencia que tiene como objeto propio el estudio de los fenmenos
sociales considerados de manera cientfica. Ser la delimitacin de un mbito
propio de la sociedad civil por lo que se consiga centrar el estudio de lo social y
delimitarlo al diferenciarse de las esferas de lo poltico y de lo social, lo cual se
podra realizar con el ascenso de la clase media. El paso de la corte a la sociedad.
Sociologa jurdica

Segn Jean Carbonnier

A veces se le da al concepto de "sociologa jurdica" una significacin ms amplia

que al de "sociologa del derecho". Segn sta idea, la sociologa del derecho se
limita a analizar o que constituye el derecho mismo, o sea la regla y las
instituciones, mientras que la sociologa jurdica, se ocupara de todos los
fenmenos de los cuales el derecho puede ser causa, efecto u ocasin.
Cientficamente es ms til trabajar con un campo de estudio que sea lo ms
amplio posible. Por ello a ese campo le aplicaremos indistintamente una u otra
denominacin.

- La sociologa del derecho puede definirse como una rama de la sociologa

general, que tiene por objeto, una variedad de fenmenos sociales. Los
fenmenos jurdicos o fenmenos de derecho.
Cabe aclarar que el derecho solo existe en virtud de la sociedad, por ello, todos
los fenmenos sociales son fenmenos jurdicos, y adems existe lo social "no
jurdico" formado por la costumbre o usos sociales.

Concepcin estricta y amplia de la sociologa jurdica

Dentro de los fenmenos sociales, existen algunos cuyo carcter jurdico es

evidente, por ejemplo la ley, el juicio, o la decisin administrativa; esos son
fenmenos jurdicos primarios. Son jurdicos porque crean derecho y porque se
identifican con el derecho.
Segn una concepcin estricta, la sociologa debera limitarse a ese terreno.
Aunque esta concepcin ha dejado de tener influencia en la orientacin que se les
ha dado a las investigaciones.
De manera inversa, existe una concepcin amplia de la sociologa jurdica que la
extiende a todos los fenmenos sociales en los cuales se comprenda algn
elemento del derecho, aunque ese elemento aparezca mezclado con otros, y no
en estado puro, As concebida, la sociologa jurdica, sus investigaciones pueden
caer tanto sobre fenmenos primarios, como sobre fenmenos secundarios o
derivados tales como la familia, la propiedad, el contrato, etc.

Relaciones de la sociologa jurdica con la sociologa general

Aunque parezcan disciplinas diferentes, existen entre ambas, relaciones de

intercambio. La sociologa jurdica ha recibido mucho de la sociologa general, (de
la cual es hija) y sus mtodos son una adaptacin de los mtodos usados en otros
campos sociolgicos (el mtodo histrico-comparativo, la estadstica, el sondeo,
etc.)
Muchos de los conceptos que usa la sociologa jurdica (coaccin social y control
social, conciencia colectiva, rol, aculturacin, etc.) no son otra cosa que conceptos
de la sociologa general, sobre los cuales se ha puesto simplemente un acento de
derecho.

A la inversa, la sociologa general no reconoce fcilmente lo que le viene o puede

venirle de la sociologa jurdica. A decir verdad lo que discute la sociologa del
derecho, es la aportacin del derecho mismo.
Tal vez sea a travs de la "Teora de la prueba" como el derecho podra
presentarle a la sociologa sus sugestiones ms tiles

Diferencia entre la sociologa jurdica y el derecho dogmtico

El derecho que aqu consideramos es el derecho como ciencia, tal como se

ensea en la facultad, y como se practica en los tribunales, es decir derecho
escrito, el que se estudia mediante l ley, al que denominamos dogmtico.
Pinsese en las diferencias de objeto: el derecho dogmtico estudia las reglas de
derecho en s mismas, mientras que la sociologa del derecho se esfuerza por
descubrir las causas sociales que lo han producido y los efectos sociales que ellas
producen.

La sociologa jurdica puede estudiar las reglas de derecho (eliminando

enteramente su carcter obligatorio9 que tienen respecto de sus destinatarios. Lo
cual no es admisible porque la autoridad es un elemento imborrable del fenmeno
jurdico.

Entre el derecho dogmtico y la sociologa jurdica la diferencia no se refiere al

objeto. Es una diferencia de punto de vista o de ngulo de visin. El mismo
objeto que el dogmtico analiza desde dentro, la sociologa del dogmtico lo
observa desde afuera. Y precisamente porque lo observa desde afuera, lo ve
como fenmeno, como exterioridad, como apariencia, sin preguntarse sobre lo que
puede ser en s mismo.

El jurista dogmtico est observando en el interior de un sistema jurdico, que es

su sistema nacional. Aunque sea solo un terico puede pretender actuar
legtimamente sobre l. Por el contrario el socilogo observa desde afuera del
sistema, aunque este sistema sea el suyo. La observacin que hace l no influye
para nada en su funcionamiento
La crisis en el origen de la sociologa

La sociologa, como ciencia, antecede a su denominacin y, aunque en sus

orgenes dieciochescos puedan nombrarse distintos precursores Montesquieu,
Condorcet, Holbach, el alto honor de ser el padre de la sociologa corresponde a
Claude-Henri de Saint-Simn (1760-1825). Demolido el antiguo rgimen con la
Revolucin francesa, es preciso construir un nuevo orden social, para lo que se
requiere a su vez un saber social nuevo. La premisa fundamental de que parte
Saint-Simn, y con l la sociologa en sus inicios, es que todo orden social se
fundamenta en un sistema de ideas y, por consiguiente, los cambios que
observamos en la sociedad provienen de nuevos paradigmas cognoscitivos. Si las
instituciones no son ms que ideas que se han plasmado en la realidad, no cabe
instalar un rgimen social distinto sin establecer antes un nuevo sistema filosfico.
Se debe considerar la publicacin de la Enciclopedia la causa mayor que ha
determinado la revolucin, crisis terrible, pero saludable en sus resultados, porque
ha proporcionado a la sociedad los medios para reorganizarse de manera mucho
ms ventajosa para el bien pblico que lo que haba sido el rgimen teolgico y
feudal 4. A las revoluciones sociales y polticas precede siempre una revolucin
en los conocimientos. En base al conocimiento que proporcionan los nuevos
saberes, las ciencias fsico-naturales, que fueron forjndose en los siglos XVII y
XVIII, Saint-Simn propone construir una ciencia social nueva que llam fisiologa
social, encargada de organizar el nuevo orden social que sustituya al
desplomado antiguo rgimen. Lo llam sociedad industrial que sus discpulos
rebautizaron, recurriendo a un neologismo que apareci poco despus de su
muerte, con el vocablo de socialismo. Para Saint-Simn, hay dos clases de
trabajo cientfico, uno consiste en reunir hechos, el otro en reflexionar sobre ellos,
es decir, en perfeccionar las teoras 5. Existen pocas en las que, centrados en la
bsqueda de nuevos hechos, prima la crtica de lo viejo, y otras de sntesis, en las
que el empeo principal es incluirlos en una teora coherente. En los tiempos de
calma y equilibrio social, las teoras articulan y legitiman el orden social
establecido; pero al cambiar las ideas bsicas sobre el mundo y el hombre, llegan
aos de inestabilidad y malestar social crecientes que obligan a restaurar las
instituciones de acuerdo con los nuevos saberes. Al ser los avances en el
conocimiento cientfico los que perfeccionan las instituciones sociales, constituyen
en definitiva el motor del progreso.

Crtica y crisis son los dos conceptos claves en el emerger de la sociologa. La

crtica de los conocimientos heredados hace que se tambaleen las instituciones
establecidas y, para salir de la crisis que provoca este desfase de los
conocimientos con las instituciones, es preciso remodelarlas de acuerdo con los
nuevos conocimientos. La filosofa del ltimo siglo ha sido revolucionaria; la del
siglo XIX tendr que ser organizadora 6. Reorganizar los conocimientos para
reorganizar la sociedad es el empeo principal de Saint-Simn. No tengo ms
que una pasin, pacificar Europa, ms que una idea, reorganizar la sociedad
europea 7. Ambos vocablos, crtica y crisis, se derivan del griego krinein, separar,
distinguir, decidir. Crtico es el que sabe diferenciar lo que en realidad es diferente,
y crisis es aquel estado en el que slo cabe la disyuntiva de perecer o cambiar.
Esta definicin es fiel a su origen en la medicina hipocrtica: crisis es aquella fase
de la enfermedad en la que se decide si el organismo pueda an dar un vuelco
hacia la curacin, o si ya no queda ms que una agravacin continua que acaba
en la muerte. Como tantos otros trminos griegos aplicados al mundo natural,
cabe rastrear un significado jurdico-social anterior. En Tucdides el vocablo crisis
aparece an en este sentido jurdico originario (I, 31; II, 53; VI, 60); pero tambin
ya en una nueva acepcin blica, momento en que se decide una batalla (I, 23),
as como en la hipocrtica en su clebre descripcin de la peste en Atenas (II, 49-
52). No tengo noticia de que el trmino crisis aparezca en los historiadores latinos
o medievales. nicamente sobrevive vinculado a la medicina hipocrtica que en el
Renacimiento tuvo un esplndido resurgir. En el siglo XVIII, con lo que se ha dado
en llamar la crisis del antiguo rgimen, la nocin de crisis vuelve a difundirse en
su significado histrico-social, extendindose en el XIX, siglo histrico por
antonomasia, a cualquier realidad humana, desde las entidades ms abstractas
la sociedad global, nuestro tiempo, la civilizacin occidental a la ms
concreta, el individuo crisis de identidad incluyendo a todos los grupos e
instituciones intermedias, crisis de un determinado club deportivo o crisis de un
partido poltico. No hay realidad humana o institucin social que no se haya puesto
en conexin con el concepto de crisis. La crisis global de la que hoy tanto se habla
se remonta como concepto a ms de dos siglos. Desde la Revolucin francesa
cada generacin europea ha tenido la sensacin de pasar, tal como la diagnostic
Saint-Simon para su tiempo, por una crisis severa. La sociologa nace con la crisis
que ocasiona el derrumbamiento del antiguo rgimen. El motor de sus desvelos
es esclarecer esta terrible crisis en la cual toda la sociedad europea se encuentra
comprometida 8. En un texto tardo de 1821, Saint-Simn escribe: la crisis en la
que se encuentra el cuerpo poltico desde hace 30 aos tiene por causa
fundamental el cambio total del sistema social que tiende a operarse hoy en da en
las naciones ms civilizadas, como resultado final de todas las modificaciones que
el antiguo orden poltico ha sufrido sucesivamente hasta esta fecha. En trminos
ms precisos, esta crisis consiste esencialmente en el paso de un sistema feudal y
teolgico a un sistema industrial y cientfico. Durar inevitablemente hasta que la
formacin del nuevo sistema no est en plena actividad 9. Saint-Simn traza el
programa de lo que va a ser la sociologa en su primera fase: diagnstico de la
crisis y recomendaciones para superarla.
Europa se encuentra en la transicin de un sistema feudal y teolgico a uno
industrial y cientfico. El sistema feudal se fundamenta en una teologa que sirvi
para legitimar la acumulacin del medio principal de produccin, la tierra, en
manos de una clase dominante que se impone por la fuerza de las armas,
permitindose llevar una vida de holganza. Frente a esta clase parasitaria de
latifundistas, eclesisticos y militares, surge otra, productiva, que internaliza la
ciencia como la ideologa propia. La lucha entre la clase parasitaria y la
productiva, o como tambin las llama Saint-Simn, una clase feudal y otra
industrial, define la crisis que vive Europa y marca el camino para su solucin,
superar este dualismo, construyendo una sociedad sin clases en la que todos los
productores se esfuercen solidariamente en el desarrollo de la ciencia como el
instrumento idneo para controlar la naturaleza y la sociedad 10.
Las ciencias sociales surgen del intento de diagnosticar en teora, y superar en la
prctica, las crisis vividas. Con la consolidacin de las distintas ciencias sociales
economa, sociologa, antropologa, psicologa, politologa se han ido
elaborando conceptos muy distintos de crisis. A la multiplicidad semntica del
vocablo crisis en el lenguaje cotidiano, se une la elaboracin particular de este
concepto en las distintas ciencias sociales: el economista, al referirse a la crisis,
entiende algo muy distinto del politlogo, cuando habla de crisis de gobierno o
crisis del parlamento, o el socilogo culturalista, de crisis de los valores.
 ORIGEN DE LA SOCIOLOGA: CARCTER
DETERMINANTE DE LA REVOLUCIN INDUSTRIAL Y
FRANCESA.

El origen de la sociologa, radica en la revolucin francesa e industrial, en las

cuales se dieron grandes etapa y caractersticas que impulsaron la misma. La
sociologa aparece producto del surgimiento y desarrollo de la sociedad industrial.
Su contexto geogrfico e histrico fue la sociedad Europea (Francia, Alemania e
Inglaterra) de finales del siglo XVIII y principios del XIX.

La sociologa es la ciencia que estudia el desarrollo, la estructura y la funcin de la

sociedad. La sociologa como disciplina distintiva tiene como origen poco ms de
un siglo de edad, considerndose como la ms joven de las Ciencias Sociales.

La sociologa se basa en la idea de que los seres humanos no actan de acuerdo

a sus propias decisiones individuales, sino bajo influencias culturales e histricas y
segn los deseos y expectativas de la comunidad en la que viven. As, el concepto
bsico de sociologa es la interaccin social como punto de partida para cualquier
relacin en una sociedad.
Las ideas que interesan destacar en torno a la aparicin de la sociologa
dominante de la poca eran el conservadurismo, liberalismos y el radicalismo.

La primera definicin de sociologa fue propuesta por el filsofo francs Auguste

Comte. En 1838, Comte acu este trmino para describir su concepto de una
nueva ciencia que descubrira unas leyes para la sociedad parecidas a las de la
naturaleza, aplicando los mismos mtodos de investigacin que las ciencias
fsicas. El filsofo britnico Herbert Spencer adopt el trmino y continu el trabajo
de Comte.

Hasta finales del siglo XIX la sociologa no comenz a ser reconocida como
disciplina acadmica. En Francia, Emile Durkheim, heredero intelectual de Saint-
Simn y Comte, comenz a ensear sociologa en las universidades de Burdeos y
Pars. Durkheim, fundador de la primera escuela de pensamiento sociolgico,
destacaba la realidad independiente de los hechos sociales (independientes de los
atributos psicolgicos de las personas) e intentaba descubrir las relaciones entre
ellos. Durkheim y sus seguidores estudiaron ampliamente las sociedades no
industrializadas de forma similar a como, ms adelante, lo haran los antroplogos
sociales. En Alemania, la sociologa fue reconocida formalmente como disciplina
acadmica en la primera dcada del siglo XX, en gran parte gracias a los
esfuerzos del economista e historiador alemn Max Weber. Frente a los intentos
por parte de Francia y de los pases de habla inglesa de modelar la disciplina
segn las ciencias fsicas, la sociologa alemana se bas en una amplia erudicin
histrica modulada por la influencia del marxismo, muy presente en el trabajo de
Weber. Los esfuerzos del filsofo alemn Georg Simmel por definir la sociologa
como una disciplina independiente, subrayaron el enfoque humano del idealismo
filosfico alemn.

En Gran Bretaa, la sociologa sufri una lenta evolucin. Hasta la dcada de

1960, la enseanza de esta disciplina se limit bsicamente a una institucin
acadmica, la London School of Economics de la Universidad de Londres. La
sociologa britnica combinaba el inters por el cambio social evolutivo a gran
escala, con el inters prctico por problemas administrativos del Estado de
bienestar.
En la segunda mitad del siglo XX, cuando ya haba decado el inters por las
teoras evolutivas de Comte y Spencer, la sociologa comenz a estudiar
determinados fenmenos sociales como el delito, las desavenencias
matrimoniales y la aculturacin de los inmigrantes.

El centro ms importante del estudio de la sociologa antes de la II Guerra Mundial

(1939-1945) fue la Universidad de Chicago (EEUU). All, el filsofo estadounidense
George Herbert Mead, formado en Alemania, destacaba en sus trabajos la
influencia de la mente, el yo y la sociedad en las acciones e interacciones
humanas. Este enfoque (conocido posteriormente como interaccionismo
simblico') haca hincapi en los aspectos micro sociolgicos y psicosociales. En
1937 el socilogo estadounidense Talcott Parsons utiliz las ideas de Durkheim,
Weber y del socilogo italiano Vilfredo Pareto en su obra principal La estructura de
la accin social, ampliando as el enfoque estrecho y limitado de la sociologa
estadounidense, y centrndose en el estudio de la accin social.
En la Universidad de Columbia, el socilogo estadounidense Robert Merton
intent vincular la teora con una rigurosa investigacin emprica de recopilacin
de datos.

Durante mucho tiempo se ha identificado la sociologa con una amplia

reconstruccin evolutiva del cambio histrico en las sociedades occidentales y con
el estudio de las relaciones e interdependencias entre instituciones y aspectos de
la vida social (economa, Estado, familia o religin). Por esta razn, se
consideraba a la sociologa como una disciplina sintetizadora que intentaba
integrar los resultados de otras ciencias sociales. Aunque estos conceptos sobre el
mbito y el enfoque de la sociologa siguen siendo vlidos, actualmente se tiende
a considerarlos como una parte de la teora sociolgica que a su vez slo es un
rea de la ciencia de la sociologa.
La teora sociolgica tambin engloba el estudio y el anlisis de conceptos bsicos
comunes a todas las esferas de la vida social estudiadas por los socilogos. El
nfasis puesto en las investigaciones empricas, realizadas con mtodos de
investigacin estandarizados y a menudo estadsticos, desvi la atencin de los
socilogos desde la visin abstracta de los estudios del siglo XIX hacia reas ms
concretas de la realidad social.

De la sociedad estamental a la industrial

Los acontecimientos clave sern la Revolucin Francesa y la Revolucin Industrial
que forman parte de un haz de acontecimientos y transformaciones que dan lugar
a un proceso de cambio. La Revolucin Francesa ser la expresin poltica de
unas necesidades y la econmica un conjunto en s.
La Revolucin Industrial (XVIII y XIX) con factores sociales, econmicos, culturales
y tecnolgicos que convergen en unos mismos puntos, un fenmeno social global,
una ruptura con la anterior historia. Es un proceso progresivo y tambin social y
cultural. Es un movimiento social acompaado por el crecimiento de la poblacin,
unin ciencia e industria, empleo ms intenso de capital y xodo rural junto a la
creacin de nuevas clases sociales.
La transicin se produce por ciertos requisitos de ndole econmica, tecnolgica y
social con rupturas institucionales y polticas. Primero hay un incremento de la
productividad agrcola superando la subsistencia que produce excedentes para
poder alimentar a las ciudades a las cuales se traslada la gente que supone una
poblacin activa para las industrias. La Revolucin del transporte y las
comunicaciones facilitando intercambios y creando mercados cada vez mayores.
Se pasa de la artesana a la fabricacin en serie.
Las ventajas de la divisin de trabajo estriban en:
Aumento de la destreza de cada obrero.
Ahorro de tiempo.
Utilizacin de mquinas.
Todo esto conlleva un aumento considerable de la produccin que pueden realizar
el mismo nmero de personas.
Aumenta la produccin y se reducen los costes. La acumulacin de capital y el
desarrollo de un sistema monetario gil con inversin e intercambio.
Aumento de la poblacin y concentracin de esta en las urbes. Trabajadores y
consumidores en espacios reducidos, desarrollo de profesionales y mejoras en la
educacin.
Weber opinaba que otros elementos como los religiosos influyeron en gran
manera. Occidente - protestantes - capitalismo. Capitalismo = tica calvinista =
Dios ayuda a quienes se ayudan a s mismos. El trabajo y la industria suponen un
deber hacia Dios. El xito en los negocios puede considerarse un signo de
predestinacin. Plantea que determinadas ideologas pueden jugar un papel
fundamental en el sistema econmico. Este cambio en la sociedad fue posible
porque estaba preparada allanando muchos de los obstculos del orden
tradicional, demolicin intelectual y poltica, algo necesario para la emergencia de
la sociedad industrial apareciendo desde el plano poltico y el intelectual. El estado
moderno se desvincula de la iglesia ponindose fin a los dos poderes. El estado
desarrolla las burocracias, el ejrcito y todo aquello que consolida los mercados
nacionales en un nuevo orden social y econmico. Elementos dinamizadores
sern la libertad y desarrollo del espritu cientfico. Revolucin Industrial unida a
Revolucin intelectual. El acercamiento a la racionalidad y a los valores y mtodos
cuantitativos del razonamiento. Factores ideolgicos y culturales como el
humanismo que se preocupa ms por los hechos que por las verdades. El
protestantismo como rebelin frente a la tradicin, el racionalismo, el espritu
burgus con su afn de medida y control. La filosofa iluminista.

Consecuencias sociales de la Revolucin Industrial

Los cambios en los modelos sociales y en el propio individuo fueron de extrema
importancia debido a la diversidad de los procesos de cambio lo que supone ser
un elemento ms en este proceso global.
Los contrastes que seala Giddens entre uno y otro tipo de sociedad pueden
diferenciarse en:
1. Reparto autoritario de trabajo en el feudalismo.
2. Divisin con estamentos legalmente diferenciados.
3. Economa local lo que supone necesidad de consumo.
4. Dominacin de tipo personalista.
5. Economa y Poltica estrechamente unidas.
6. Importancia del sector agrario.
Segn Tmies se produce un ciclo de cambio entre las formas sociales propias de
la comunidad a un periodo caracterizado por las formas de asociacin.
La Comunidad se caracteriza por la voluntad social, armona, ritos, costumbres,
etc. La Asociacin por la voluntad social, convencin, legislacin y opinin pblica.
Los padres de la Sociologa ligan la imagen de la buena sociedad con la
comunidad, una percepcin desde una sociedad industrial que tritura al pasado.
Se hace dos aproximaciones distintas al concepto de comunidad, por una parte el
conservador y por otro el progresista en el cual se sita Tmmies utilizando
comunidad y asociacin:
A) Concepto de comunidad: vnculos personales y afectivos, morales, altruistas
y cooperativistas. Es un rgano vivo, cohesionado por el afecto, la voluntad de
compartir con consenso y espritu de concordia con lazos sociales visibles y uso
de bienes comunes.
B) Asociacin se liga a impersonalidad, tcticas de sociedad de masas,
motivaciones racionales, un artefacto, un aadido mecnico cohesionado
mediante lazos jurdicos o de necesidad interesada, amalgama regida por
competitividad y egosmo. Las interacciones son medios para obtener los fines.
Existe un afn instrumentalizado para todo. Lazos divisibles, afn de lucro y
desigualdades extremas. Es la esfera del derecho mercantil, el reino del
intercambio, los seres humanos dominan sobre los humanos y la paz es el miedo
reciproco. La asociacin es el reino del mercado, el cual tiende a imponer medios
y modos de organizacin social cada vez menos naturales.
La Revolucin Industrial ser un fenmeno social global, afectando a toda la vida
econmica y una nueva cultura con nuevas leyes. Sociedades pre e industriales
se diferencian en un estilo de vida.
Principales caractersticas de la sociedad industrial
La industria es la forma de produccin caracterstica, separada de la familia, con
divisin tecnolgica del trabajo, acumulacin de capital y renovacin. Su
expansin se produce mediante un clculo racional y econmico junto a la
concentracin del trabajo. Se orienta para lograr el mximo de produccin y
eficiencia con la renovacin de los instrumentos y organizacin del trabajo.
Emerge por la implantacin de la fbrica y la mquina que reemplaza la mano de
obra humana desplazando las anteriores formas de energa. Se realizan
innovaciones tecnolgicas que dan lugar a una produccin en masa con
abaratamiento de costes y aumento de beneficios lo que promocion la inversin.
Crece la divisin del trabajo que produce el desmenuzamiento de este
perdindose la visin de conjunto y los trabajadores tienen una visin ms
especializada. Cambian las relaciones laborales quedando sujetas a las leyes del
mercado y al vnculo del salario.
Se implantan nuevos valores sociales y pautas de conducta y las leyes
econmicas estn fuertemente impregnadas por la racionalidad y el clculo. El
trabajo ser ms inseguro y fluctuante. La empresa es un orden abstracto de
factores traducibles en dinero, mnimo coste mximo beneficio al margen de
cualquier indicacin de tipo moral.
La economa s autonomiza de la poltica y todos los valores llegan a la totalidad
del conjunto social influyendo sobre el comportamiento del ciudadano.
Se difunden los valores individualistas, ideas de responsabilidad, actuacin
regional junto a un ascetismo que haga posible el ahorro para situaciones futuras,
el trasfondo de valores sobre el que la sociedad se desarrollar plenamente.
Tericos como Apter postulan la creacin de roles industriales en medios no
industriales. Otros dicen que la cultura preexistente debe adaptarse o rendirse
ante la industrializacin lo cual impone sus propios moldes, transicin ms rpida
si existen:
1. Familia nuclear que acenta los incentivos a trabajar, ahorrar e invertir.
2. Estructura social con igualdad de trato y progreso sobre la base de
capacidad.
3. Valores ticos y religiosos favorables a las ganancias econmicas.
4. Sistema legal que estimule igualdad de trato y progreso.
5. Fuerte organizacin gubernamental
La cultura industrial tiene una transicin ms sencilla si alguno de estos factores
ya se encuentra instalado. El orden industrial implica nuevas necesidades de
conformacin en el orden poltico.
El estado moderno se convertir en un factor de consolidacin de los grandes
mercados nacionales y la existencia de un clima poltico estable ser necesaria
para inversiones no rentables a corto plazo. El nuevo agente social protagonista
ser la burguesa lo que da lugar a un nuevo proceso de estratificacin social con
conflictos de una intensidad no conocida hasta entonces entre clase trabajadora y
burguesa. Los problemas de los trabajadores con unos crticos niveles de vida
impregnarn de sensibilidad social a las nuevas barriadas obreras surgiendo
nuevos movimientos sindicales.
Se intensifican los procesos de cambio social pasando a ser una sociedad de
cambio permanente con caracteres geogrficos, profesionales, sociales..., una
vivencia social de cambio con un importante dinamismo interno. La nueva
sociedad postindustrial pasa a una produccin de servicios con los cientficos a la
cabeza.
Sociologa de la revolucin francesa
Muchas veces la revolucin francesa se nos presenta como un hecho catico,
sembrado de cambios, muchos de ellos irreversibles y que van a signar la vida y
las relaciones de las sociedades occidentales hasta nuestros das, tanto ideolgica
como polticamente. En este sentido resulta interesante referirse a la sociologa de
la poltica durante este proceso para tratar de conocer cules fueron los actores y
qu papel desempearon. Todo esto conllevaba un nuevo lxico, el emergente de
la divisin facciosa del proceso, aparecen palabras que se transforman en
etiquetas; demcratas, republicanos, patriotas, jacobinos, enrages, sans
culottes, montaeses, girondinos, realistas, etc. Desde luego la nomenclatura
ms famosa de ellas fue la fragmentacin de la Asamblea Nacional en derecha e
izquierda, que va a delimitar la geografa de la misma y va a servir como
categorizacin ideolgico poltica de los partidos no solamente en Francia sino
tambin en todo occidente.

La retrica, los rituales y las imgenes dieron el marco simblico a la poltica

revolucionaria, la confianza en que el racionalismo y el universalismo en la
construccin de nuevos valores enfatizara el bienestar general por sobre la
individualidad era una creencia generalizada. Los seres humanos, especialmente
cuando actan en conjunto crean cultura y, el proceso por el cual se creaban
nuevas prcticas polticas estaba directamente ligado a la identidad social de los
individuos que estaban involucrados; Los mercaderes, los principales hombres de
negocios y aquellos de letras, fueron los principales actores de la revolucin y
creadores de la cultura poltica revolucionaria.

As tambin, las nuevas prcticas polticas del proceso como los festivales y las
elecciones tienen un lugar significativo en la vida de la sociedad de francesa de la
poca. Estas ltimas (las elecciones) constituan uno de los puntos ms sensibles,
ya que bajo el rgimen absolutista, la mayora de los altos cargos eran
patrimoniales, por tomar un ejemplo el oficio de juez pasaba de padre a hijo como
si fuese una propiedad y, los cargos eclesisticos como los militares se vendan al
mejor postor dentro de crculos muy restringidos de la sociedad francesa. Por
consiguiente, el proceso electoral intentaba de alguna manera subvertir aquellas
viejas prcticas polticas en post de otras nuevas. Lynn Hunt seala en su libro El
fracaso de la repblica liberal en Francia que en la etapa post golpe de Estado
napolenico las elecciones anuales ponen a la gente en un estado de fiebre por lo
menos durante seis de los doce meses. De ms est decir entonces que los
comicios se erigan en una de las prcticas polticas y simblicas predilectas a la
vez que sensibles de la revolucin.

Pero todo esto no era un mar de rosas ni mucho menos, los electores
consagrados se reunan en algn lugar central para elegir a los diputados. Cuanto
ms alejado era el voto de la centralidad parisiense, mucho mayor era el
desconocimiento de los votantes sobre a quin elegan para los cargos, es de
suponer entonces que los mejores cuadros polticos revolucionarios se
encontraran en el proceso de eleccin de diputados y no tanto en aquellos
candidatos que eran votados directamente por los electores. Adems realizando
una geografa de las tendencias y donde estas reciban las mayores cantidades de
votos, tenemos que la derecha parlamentaria era ms influyente en la regin de
Pars, el valle de Rdano y el noroeste. La izquierda parlamentaria tena ms
fuerza en el centro oeste y en el sudeste.
Lgicamente este posicionamiento poltico geogrfico, no era una continuidad en
el tiempo y tena variaciones, sin embargo haciendo una cronologa desde 1792 a
1798 se puede comprobar que eran muchos ms los departamentos franceses
que permanecan en la misma lnea poltica que aquellos que cambiaban de
bando. Hubo una marcada continuidad en el directorio (1795 1798) y durante el
lapso republicano (1792 1798), lo que indica que a pesar de los frecuentes
cambios y conflictos en la poltica nacional los votantes mantenan su sentido de
las categoras polticas [1].

La poltica en los cantones era cuidadosamente atendida por los gobiernos

republicanos que se alternaron de forma sucesiva y, la informacin requerida de
los mismos era otorgada por contactos personales (republicanos confiables), de
los cuales no solamente dependa el gobierno de turno sino las organizaciones
polticas. Estudios realizados sobre ciudades como Lyon y Marsella estn en
contraposicin a los estudios realizados por Soboul[2], indicando que exista una
vasta poblacin de asalariados y jornaleros que escapaban de las filas militantes
de los sans culottes. Y esto era de significativa importancia, puesto que en
etapas de escasez e incertidumbre poltica se prestaban a ser reclutados por
grupos de derecha, que basaban esta poltica en un sistema clientelar de
reclutamiento. Revueltas anti-jacobinas en 1796 fueron protagonizadas por
trabajadores y artesanos que dependan de comerciantes de barrios adinerados
de la ciudad de Burdeos [3].

Desde un punto de vista antropolgico, podramos decir que la revolucin fue

como un rito, del pasaje de una sociedad trastocada con viejas estructuras
desacreditadas, al supuesto nacimiento de otra, basada en la razn y la
naturaleza. El supuesto se refiere al estadio de esta etapa para Francia, una fase
liminal, un perodo de transicin que deja suspendido el proceso entre los
mrgenes de la vieja estructura y lo que se esperaba como nuevo. Los nuevos
valores se anunciaron, pero su instalacin requerira mucho tiempo ms, por lo
que la incertidumbre social acompaara el proceso durante largo tiempo. En este
trayecto de cambio aparecen nuevos grupos sociales, familias y hombres de
diferentes religiones encabezan un fenmeno que podra ser subsumido en
outsider de la poltica local. El tpico Forastero que desembarca en la poltica
francesa y, valindose de su extranjera y su supuesta neutralidad resulta til a la
causa revolucionaria. Recordemos que con anterioridad mencionamos que gran
parte del poder de los republicanos radicaba en aquellos republicanos confiables,
en relaciones interpersonales y redes de contactos a los cuales se pona a prueba
con asiduidad para comprobar su fidelidad a la causa. Por consiguiente un
forastero comprobado en su identidad que se acercaba a la causa, mereca
aunque sea el beneficio de la duda en tan difciles momentos. Por citar ejemplos
concretos, en 1790 el alcalde de Burdeos era Joseph de Fumel, de 70 aos y ex
comandante de la Guyana, el intendente de Toulouse, Rigaud o, un rico
comerciante con novsimo ttulo nobiliario que sera alcalde de Amiens Degand
Cannet. As, podramos seguir citando a varios personajes que trataban de erigirse
en figuras de acercamiento entre componentes liberales del antiguo rgimen y el
movimiento revolucionario.

Pero el fenmeno del forastero poltico no solamente se limitaba a los alcaldes,

tambin baluartes crticos de la militancia revolucionaria sufran los embates de
estos personajes allegados rpidamente a la poltica. Quiz el ms famoso de
estos fue Lacombe, quin fue presidente de Comisin Militar establecida para
castigar a los federalistas en Burdeos. Maestro de escuela, migr de una ciudad a
otra en busca de fortuna. Finalmente desembarca en la comisin militar y fue parte
activa del terror y, al igual que muchos Jacobinos fue ejecutado acusado de
traicin, extorcin y corrupcin a la moral. Al igual que muchos otros, aprovecho el
descalabro poltico del momento para apropiarse de la retrica revolucionaria y
escalar rpidamente, pero como se describe, el escalar en poltica a costa de
atajos tiene sus riesgos (sic).

Otra particularidad de la nueva clase poltica era la de estar atravesada por

experiencias organizativas comunes como las logias masnicas y, aunque no
todos los masones se convirtieron en revolucionarios, quedan sospechas sobre
algunas lgicas conspirativas de dichas organizaciones en la revolucin, aunque
no pruebas concretas [4]. Existen si, listas detalladas en ciudades como Nancy y
Toulouse de las logias y sus integrantes, en la primera de las ciudades, una logia
llamada Saint-Jean de Jerusaln se destacaba como reservorio de funcionarios
municipales y, casi todos los testimonios coinciden en que pertenecer a una logia
facilitaba la posibilidad de adquirir cargos polticos.

Forasteros los haba religiosos (Protestantes, judos), sociales (maestros de

escuela, actores) y geogrficos, ya sea de otras ciudades o pases. Podan
asimismo tener un papel relevante como intermediarios Brokers, valindose de la
marginalidad poltica que ofreca lo exgeno de su origen. Y teniendo en cuenta
que la revolucin fue en esencia la multiplicacin y difusin de cultura y poder,
ciertas clases de hombres se encontraban deseosos de desempear el papel de
intermediarios, de transmisores, despus de todo, algo de aquello quedara es sus
manos.

Faltara una interpretacin acerca del carcter de la revolucin, en opinin de

Morris en Diario de la revolucin francesa, esta fue nueva en poder, salvaje en
teora y cruda en la prctica. La nueva clase poltica no estuvo integrada por todos
y cada uno de los comerciantes, abogados, maestros y pequeos artesanos. Pero
si alguno de estos tena en su poder caractersticas socio culturales particulares,
tenan mucha ms chances de participacin que los campesinos. Con la
participacin de los Brokers culturales se traslad la influencia ideolgica del
movimiento revolucionario al campo, como ser el secularismo, racionalismo y
universalismo. Por carcter transitivo podemos observar entonces, que esta nueva
clase poltica fue profundamente citadina.

Entonces Se podra decir que los revolucionarios fueron modernizadores? Se

puede reemplazar la interpretacin marxista tradicional por una al estilo de
Tocqueville, o Weber? La regularizacin de festivales con deseos de sumergir a
las masas en un comn cultural, de homogeneizarla mediante los festivales
encarn el proceso de nivelacin, de estandarizacin que deja de lado las
antiguas divisiones del rgimen. Parecera ser cierto, la Revolucin Francesa
promovi la racionalidad de la autoridad, el desarrollo de nuevas instituciones y el
aumento de la participacin poltica de las masas.

Aportes de La Revolucin Francesa a la Sociologa:

Esta revolucin fue de gran importancia, sino la ms importante, para la Historia
Social del mundo. Fue un gran ejemplo para las sociedades que estaban
surgiendo en Amrica (Norte y Sur).

Los ideales de Libertad, Igualdad y Fraternidad:

Fueron las banderas del movimiento, esto logro que surgieran muchos
librepensadores, que regaron estos ideales por el mundo y provocaron grandes
luchas por cambios sociales.

Propuso las bases para la creacin de los Derechos Humanos con la

promulgacin de los Derechos del Hombre:

No hace falta decir los enormes cambios que provoco la publicacin de los
Derechos humanos y las grandes luchas sociales para lograr su cumplimiento.
Estos transformaron la sociedad como tal.

La Democracia, la Soberana, el Contrato Social y el Derecho:

Se instaur el sistema democrtico en Francia, causando una propagacin al

mundo de este sistema de gobierno. En cuanto al contrato social se puede decir q
es una ramificacin de la democracia como tal, pues parte de la idea de que todos
los individuos de un grupo deben estar de acuerdo, para poder llegar a un arreglo
o acuerdo.
La revolucin francesa tuvo un importante significado en la construccin del
pensamiento sociolgico de la poca. Esta revolucin que atrajo la atencin de
hombres durante un siglo y domino el pensamiento poltico, se caracteriza
esencialmente por que fue la primera revolucin profundamente ideolgica, sin
menoscabar la revolucin norteamericana (1776) que sacudi la mentalidad
europea con su declaracin de independencia.

La revolucin francesa aporto la teora que posibilito el derrumbe del viejo orden
poltico de carcter monrquico y absolutista con regmenes de gobiernos
apartados del pueblo. Esta revolucin fue la obra combinada de la Liberacin,
Igualdad, Racionalista y el Poder.

Revolucin: Es la toma del poder del Estado a travs de medios violentos por los
lderes de un movimiento de masas, cuando ese poder se utiliza
subsiguientemente para iniciar grandes procesos de reforma social. Los hechos
que articulan una revolucin son:

* La presencia de un movimiento social de masas.

* La sucesin de grandes procesos de cambio o reforma como consecuencia de

una revolucin.

* El empleo de la violencia por parte de los participantes en el movimiento de

masas, ante una autoridad preexistente que no renuncia al poder si no se da esta
circunstancia.

Desde la Gran Revolucin Francesa, la historia de Europa pone de manifiesto en

distintos pases la verdadera causa de los acontecimientos, la lucha de las clases.

La cuestin social y los orgenes de la Sociologa

As en todo el contexto anterior se daban las causas para que surgiese la
Sociologa y todo el pensamiento economicosocial y poltico se une a las grandes
corrientes de la Ilustracin donde el desarrollo de la Sociologa se da bajo
presiones sociales por los cambios extraordinariamente rpidos que se producen.
La incidencia de los factores intelectuales opera a travs de las aportaciones que
desbloquean al mundo tradicional y por otras aquellas que surgen de la reflexin.
Surgen de la reflexin. Durkheim presenta la sociologa casi como fruto de la
aportacin francesa al darse all las condiciones ms optimas para la reflexin
sobre la llamada cuestin social. La Revolucin Industrial genera asimismo una
compleja problemtica social en las llamadas sociedades de masas que
comienzan. La cuestin social se convierte en una referencia para todo el
pensamiento social de la poca forjndose una cierta inflexin segn Dahrendorf
entre 1820 y 1830 los primeros signos del escepticismo.
Watson plantea las contradicciones especficas como:

Acumulacin de demandas de libertad poltica por los principios liberales.

Problemas que surgen entre trabajadores y empresarios.
Contradicciones generadas entre los mtodos racionales y burocrticos.
Consecuencias de la divisin del trabajo.
Los riesgos de la anoma.
Desmotivacin en el trabajo.
Cuestiones relacionadas con los lmites del crecimiento.
Junto a ello existe un desmesurado crecimiento demogrfico y malas condiciones
de trabajo. La sociedad industrial presenta un cierto grado de tensin interna con
desorganizacin y dislocacin de la sociedad tradicional, desequilibrios entre
pases pobres y ricos, deterioros ambientales, etc. La Sociologa surge en un
contexto histrico preciso sobre el binomio orden-desorden social; La gran crisis
social. Un sistema social que se acaba, uno nuevo que ha llegado a la madurez,
dos movimientos, uno de organizacin y otro de desorganizacin. Nisbet dir que
la Sociologa es consecuencia del derrumbe del orden establecido, la democracia
revolucionaria y los problemas de orden. Estos problemas alinearan al liberalismo,
radicalismo y conservadurismo.
 Cuestionario

1.- Que es la sociologa jurdica?

Una rama de la sociologa general, que tiene por objeto, una variedad de
fenmenos sociales. Los fenmenos jurdicos o fenmenos de derecho.
2.- Qu tipo de relaciones existen entre la sociologa general y la sociologa
jurdica?
Relaciones de intercambio
3.- Qu es una comunidad?
Vnculos personales y afectivos, morales, altruistas y cooperativistas. Es un
rgano vivo, cohesionado por el afecto, la voluntad de compartir con consenso y
espritu de concordia con lazos sociales visibles y uso de bienes comunes.
4.- Cules son las ventajas de la divisin del trabajo?
Aumento de la destreza de cada obrero.
Ahorro de tiempo.
Utilizacin de mquinas.
5.- Qu es la revolucin?
Es la toma del poder del Estado a travs de medios violentos por los lderes de un
movimiento de masas, cuando ese poder se utiliza subsiguientemente para iniciar
grandes procesos de reforma social
6.- Qu hechos sociales articulan una revolucin?
* La presencia de un movimiento social de masas.
* La sucesin de grandes procesos de cambio o reforma como consecuencia de
una revolucin.
* El empleo de la violencia por parte de los participantes en el movimiento de
masas, ante una autoridad preexistente que no renuncia al poder si no se da esta
circunstancia.

Citas:
[1] Hunt Lynn; Poltica, cultura y clase durante la revolucin francesa. Ed.
UNC.2008.
[2] Soboul Albert; Comprender la revolucin francesa; Ed. Crtica. 1983.
[3] p. Cita 1
Bibliografa utilizada
Hunt Lynn; Poltica, cultura y clase durante la revolucin francesa. Ed. UNC.2008.
Soboul Albert; Comprender la revolucin francesa; Ed. Crtica. 1983.
Soboul Albert; La revolucin francesa; Ed. Tecnos. 1972.
[4] p. Cit. 1; 3