16 NOVIEMBRE

RECORDANDO

Bien y mal

Liberta conciencia Responsabilida Valores Éticos

d d

Principios éticos

Sistemas éticos

Emotivismo Moral y Relativismo Moral

La ética empezó a gestarse en el siglo IV A.C. con Aristóteles. Al encontrarse con el
cristianismo se enriqueció.
Los modelos éticos:

Ética Clásica: es una ética material y formal, autónoma

Profesor: La ética empezó a gestarse en el siglo IV A.C. con Aristóteles. Al encontrarse

con el cristianismo se enriqueció.

Khan No hay un modelo

Aristóteles Jesucristo Descartes Filósofos
a seguir No saber
que ética
seguir
Relativismo moral
IV A.C. D.C. XV Muchos modelos XIX
éticos No hay ética universal
Características de los modelos éticos modernos:
 No distinguen la ética con la moral, emiten un sin número de morales. Si nos
quedamos solo en moral humana, es una construcción humana. La ética es un
descubrimiento humano.
 Consideran al ser humano como ser autónomo.
 Las éticas modernas y contemporáneas son inmanentes y subjetivas.
 Han surgido a partir de la modernidad, en el afán de construir la ética moderna.
 Y, el fallido proyecto moderno de la ética y la crítica os moderna.
 Tiene su punto de partida en la ética provisional de Descartes.
 Muchas de las parten del principio erróneo: el bien y el mal son relativos.
 No existe bien ni mal objetivos y universales.
 Son modelos, teorías o corrientes poco serias, pero atractivas, que compiten con
la ciencia ética.
 Entre ellas: el relativismo, el Emotivismo, la moral kantiana, la moral de
Nietzsche, la moral marxista, el utilitarismo ético, el hedonismo ético, el
pragmatismo moral, la moral dialógica, la moral poshumanista, etc.

Profesor: Hay una sola ética, la ciencia ética, hay hombres que consumen otras éticas.

EL RELATIVISMO MORAL
- Es una corriente muy vieja y nueva. Su origen es del siglo VI A.C y en el siglo XX D.C.

- No tiene un representante concreto.

- Relativismo moral sostiene que el bien y el mal son relativos, depende de mí.

- Afirma que no existe una regla universal para decidir lo que es moralmente bueno o
malo.

- No hay bien y mal objetivos, absolutos y universales, sino que las cosas son tal y como
son percibidas por cada de nosotros.

- No existe un sistema moral válido para todos. La moral es producto de la sociedad.

- En moral, todos los puntos de vista son igualmente válidos.

- La moralidad de la poligamia, el aborto, la eutanasia, la infidelidad, etc., depende de la

cultura y la costumbre.

- LEMA: CADA UNO HACE LO QUE PUEDE ¿Quién soy yo para juzgar?

- “Algo es bueno si a mi o a la mayoría nos parece bueno”

 - “Algo es malo si a mi o a la mayoría nos parece malo”

- “Si ellos lo hacen ¿por qué yo no? ¿Por qué tú no?

Valoración
- Se trata de una ética permisivista, circunstancialista y subjetivista.
- Carece de fundamentación objetiva.
- No tiene en cuenta los elementos éticos para determinar la bondad o malicia de los
actos.
- Se aplica muy bien para valorar las costumbres, las opiniones, las preferencias.
- Una corriente demasiado liberal, no protege la libertad.
- Se trata de una moral humana, no una ética.
- El relativismo es un cáncer ideológico de nuestro tiempo (Padre Jorge)

EL EMOTIVISMO MORAL
- La moral es cuestión de sentimiento más que, de hecho.
- Vivimos en una época sentimental.
Doctrina de la Ética Emotivista ¿Por qué es emotivista?
- La moral no se fundamenta en la razón en la razón (conoce), no en la naturaleza
humana(falacia naturalista), no en la propia acción sino en el sentimiento(que obliga) de
aprobación o reprobación hacia la acción en sí.
- La razón (conoce.) no influye ni modifica la conducta (exp.)
- El hábito o la costumbre es la principal guía de la vida del hombre (no produce
conocimiento) es un acto de sentimiento.
- Rechaza la ética kantiana y toda ética que se sustente en el ser y el debe ser.
- La razón se basa en los hechos. La moral no es un hecho.
Propuesta ética
- El carácter bueno o malo no es un dato de hecho. Tampoco son un hecho de causalidad.
- Lo bueno y lo malo surge del sentimiento de aprobación o desaprobación.
- El fundamento de las acciones morales está en los sentimientos: la empatía, la utilidad;
no en la razón.
- El gusto se convierte en motivo de la acción.
- NO EXISTEN ACCIONES BUENAS O MALAS POR SI MISMAS.

Norma de Acción
- Algo es bueno si genera en mí sentimiento de aprobación o desaprobación, de agrado o
desagrado, simpatía o antipatía. (Bien para mí)
- Algo es bueno si genera sentimiento de aprobación o desaprobación, de agrado o
desagrado; de utilidad e inutilidad para la sociedad. (Bien social )
Valoración
- El Emotivismo es una ética sentimental y por ende subjetiva.
- Es una ética irracional, a filosófica.
- Una ética que deshumaniza al hombre.
- Es una ética utilitarista.
- Es una ética inconsistente pero influyente.