Od. Eleanni A. Rodrguez R.

Docente de la Ctedra de Comunitaria I Facultad de Odontologa Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

ETICA

CONCEPTO: La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro.

HISTORIA DE LA TICA Antigua Grecia

Desde el inicio de la reflexin filosfica ha estado presente la consideracin sobre la tica. Platn afronta la temtica tica en diversos lugares y desde contextos diferentes. As, por ejemplo, en el Gorgias busca superar el hedonismo y la ley del ms fuerte. En el Fedn evidencia la importancia de lo que exista tras la muerte para regular el propio comportamiento. En la Repblica aborda juntamente la tica individual (desde la perspectiva de una justicia dentro del alma) y la tica pblica, con una compleja teora del Estado, que encuentra complementos y puntos de vista diferentes en otras dos obras, el Poltico y las Leyes. La tica nicomquea, seguramente el ms importante tratado de tica de Aristteles, se basa en la premisa de que todo ser humano busca la felicidad (tica eudemnica). Para Aristteles todos los seres naturales tienden a cumplir la funcin que les es propia y estn orientados a realizar completamente sus potencialidades. El bien, que es lo mismo que la perfeccin de un ser o la realizacin de las capacidades es cumplir su funcin propia, aquello a que solo l puede realizar. Tambin los seres humanos estn orientados a la realizacin plena de la funcin que les es propia. El problema que se suscita, entonces, es cul es la funcin propia del hombre. Y si acaso hay ms de un bien propio del hombre, cul es el bien ms alto y ms perfecto de los que puede alcanzar el ser humano?

Como en otras de sus obras, Aristteles releva las opiniones de sus contemporneos al respecto y comprueba que todas parecen estar de acuerdo en que el objetivo supremo del hombre es vivir bien y ser feliz, aunque hay muchos desacuerdos respecto de en qu consiste la felicidad y el buen vivir. Para Aristteles la vida feliz (plena) es la que permite realizar la actividad superior (contemplacin), con una suficiente autonoma (bienes materiales, salud), y en compaa de un nmero suficiente de amigos (cf. tica nicomquea I). Slo son morales las acciones en las que se puede elegir y decidir qu hacer. En cambio, no son morales ni inmorales las acciones padecidas, compulsivas o forzosas. Lo que es moral es la accin que depende de la voluntad, si se acta de modo correcto. Cundo se acta correctamente? La forma correcta de actuar depende del mbito de accin (dianotico o intelectual, tico o moral) y en parte est pautada por las costumbres de la comunidad a la que se pertenece (si la comunidad es ticamente sana, algo que supone Aristteles para el mundo griego quiz de modo acrtico) y se aprende con la educacin. Cuando se acta de acuerdo con estas pautas, se vive bien y se es virtuoso. Por otra parte, los filsofos estoicos y epicreos propusieron teoras morales basadas en principios opuestos: la virtud y la vida con moderacin (estoicismo), y la bsqueda del placer (epicuresmo).

Edad Media Es un momento en el que la tica asume elementos de las doctrinas clsicas de la felicidad (el fin del actuar humano consiste en obtener el bien que nos hace felices) y los une a la doctrina cristiana (vista como Revelacin divina), especialmente segn la normativa que recogen los mandamientos. El fin ltimo del actuar humano es la caridad, que se consigue al vivir desde el Evangelio, y que permite al hombre acceder a la visin de Dios (en el cielo), donde el ser humano alcanza su mxima plenitud y el bien supremo. Diversos autores hablan de tica y segn perspectivas diferentes. Es oportuno recordar dos grandes nombres, san Agustn de Hipona y santo Toms de Aquino (especialmente en la segunda parte de la Suma de teologa, en la que se recogen numerosos elementos de la tica de Aristteles).17 Posteriormente, y tras las huellas de las ideas de Toms de Aquino, se desarrolla en el mbito catlico lo que luego ser conocido como principio de doble efecto.

Edad Moderna Los filsofos ticos modernos trabajan con la mirada puesta, sobre todo, en el mundo antiguo (estoicos, epicureos, Platn, Aristteles), si bien con algunos elementos heredados de la Escoltica medieval. Descartes tiene algunos elementos de tica en su

famoso Discurso del mtodo. Dentro del racionalismo, es Baruch Spinoza quien elabor de modo ms amplio y sistemtico una propuesta tica. En el mbito del empirismo, David Hume trabaj en diversos momentos para comprender los motivos profundos de las acciones humanas. La gran revolucin tica moderna se realiza a travs de Immanuel Kant, que rechaza una fundamentacin de la tica en otra cosa que no sea imperativo moral mismo, pues si la moral se orienta a buscar la felicidad no podra dar ninguna norma categrica ni universal. Los filsofos idealistas desarrollaron esta moral del imperativo categrico.

Edad Contempornea La tica del siglo XX ha conocido aportes importantsimos por parte de numerosos autores: los vitalistas y existencialistas desarrollan el sentido de la opcin y de la responsabilidad, Max Scheler elabora una fenomenologa de los valores. Autores como Alain Badiou han intentado demostrar que esta principal tendencia (en las opiniones y en las instituciones), la cuestin de "la tica" en el siglo XX, es en realidad un "verdadero nihilismo" y "una amenazante denegacin de todo pensamiento".18 Recientemente, y desarrollando un anlisis en profundidad de los orgenes y fundamentos de la tica, han aparecido diversos estudios sobre el papel de las emociones en el desarrollo de un pensamiento tico antifundacionalista, como han indicado Richard Rorty o Jordi Vallverd (www.vallverdu.cat). En las ltimas dos dcadas, el filsofo escocs MacIntyre establece nuevas herramientas de anlisis histrico-filosfico de distintas versiones rivales de la tica.

ANTECEDENTES DE LA ETICA:

El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc., referido a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se estn estableciendo juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese poltico es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los trminos "corrupto", "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral.

OBJETIVOS DE LA ETICA:

Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que el hombre realiza de modo consciente y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a ver cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha sido ticamente bueno o ticamente malo. Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista tico, y si el bien y el mal ticos coincidan o no con lo que seran el bien y el mal en s.

Od. Eleanni A. Rodrguez R. Docente de la Ctedra de Comunitaria I Facultad de Odontologa Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

AUTOESTIMA

DEFINICION: Desde el punto de vista energtico, se entiende que: Autoestima es la fuerza innata que impulsa al organismo hacia la vida, hacia la ejecucin armnica de todas sus funciones y hacia su desarrollo; que le dota de organizacin y direccionalidad en todas sus funciones y procesos, ya sean stos cognitivos, emocionales o motores. Desde el punto de vista psicolgico, puede decirse que: Autoestima es la capacidad desarrollable de experimentar la existencia, conscientes de nuestro potencial y nuestras necesidades reales; de amarnos incondicionalmente y confiar en nosotros para lograr objetivos, independientemente de las limitaciones que podamos tener o de las circunstancias externas generadas por los distintos contextos en los que nos corresponda interactuar.

LA VIDA SIN AUTOESTIMA. Es factible para el observador atento o entrenado, detectar los niveles de Autoestima o Desestima en las personas, ya que su manifestacin se extiende a pensamientos, palabras, estados emocionales, hbitos y otras maneras de experiencias. La manera como vive un ser autoestimado es bastante diferente de la forma como funciona un desestimado.

COMPORTAMIENTOS CARACTERSTICOS DEL DESESTIMADO. Algunos comportamientos caractersticos de las personas desestimadas son: INCONSCIENCIA.

Ignora quien es y el potencial que posee; funciona automticamente y depende de las circunstancias, eventualidades y contingencias; desconoce sus verdaderas necesidades y por eso toma la vida con indiferencia o se dedica a hacer mil cosas que no le satisfacen;

ignora las motivaciones, creencias, criterios y valores que le hacen funcionar. Muchas reas de su vida reflejan el caos que se desprende del hecho de no conocerse. Parte de ese caos, generalmente auto inducido, se observa en conductas autodestructivas de distinta ndole. El desestimado vive desfasado en universo temporal; tiene preferencia por el futuro o el pasado y le cuesta vivir la experiencia del hoy: se distrae con facilidad. Pensar y hablar de eventos pasados o soar con el futuro, son conductas tpicas del ser que vive en baja Autoestima. DESCONFIANZA.

El desestimado no confa en s mismo, teme enfrentar las situaciones de la vida y se siente incapaz de abordar exitosamente los retos cotidianos; se percibe incompleto y vaco; carece de control sobre su vida y opta por inhibirse y esperar un mejor momento que casi nunca llega. Tiende a ocultar sus limitaciones tras una "careta", pues al no aceptarse, teme no ser aceptado. Eso lo lleva a desconfiar de todos y a usar su energa para defenderse de los dems, a quienes percibe como seres malos y peligrosos; siempre necesita estar seguro y le es fcil encontrar excusas para no moverse. La vida, desde aqu, parece una lucha llena de injusticia. IRRESPONSABILIDAD.

Niega o evade sus dificultades, problemas o conflictos. Culpa a los dems por lo que sucede y opta por no ver, or o entender todo aquello que le conduzca hacia su responsabilidad. Sus expresiones favoritas son: "Si yo tuviera", "Si me hubieran dado", "Ojal algn da", y otras similares que utiliza como recurso para no aclarar su panorama y tomar decisiones de cambio. En su irresponsabilidad, el desestimado acude fcilmente a la mentira. Se miente a s mismo, se auto engaa y engaa a los dems. Esto lo hace para no asumir desde la consciencia adulta las consecuencias de sus actos, de su interaccin con el mundo. Ninguna cantidad de nubes puede tapar por mucho tiempo el sol. INCOHERENCIA.

El desestimado dice una cosa y hace otra. Asegura querer cambiar pero se aferra a sus tradiciones y creencias antiguas aunque no le estn funcionando. Vive en el sueo de un futuro mejor pero hace poco o nada para ayudar a su cristalizacin. Critica pero no se autocrtica, habla de amor pero no ama, quiere aprender pero no estudia, se queja pero no acta en concordancia con lo que dice anhelar. Su espejo no lo refleja. INEXPRESIVIDAD.

Por lo general reprime sus sentimientos y stos se revierten en forma de resentimientos y enfermedad. Carece de maneras y estilos expresivos acordes con el ambiente, porque no se lo ensearon o porque se neg a aprenderlos. En cuanto a la expresin de su creatividad, la bloquea y se cie a la rutina y paga por ello el precio del aburrimiento.

IRRACIONALIDAD.

Se niega a pensar. Vive de las creencias aprendidas y nunca las cuestiona. Generaliza y todo lo encierra en estereotipos, repetidos cclica y sordamente. Pasa la mayor parte de su tiempo haciendo predicciones y pocas veces usa la razn. Asume las cosas sin buscar otras versiones ni ver otros ngulos. Todo lo usa para tener razn aunque se destruya y destruya a otros. INARMONA.

El desestimado tiende al conflicto y se acostumbra a ste fcilmente. Se torna agresivo e irracional ante la crtica, aunque con frecuencia critique y participe en coros de chismes. En sus relaciones necesita controlar a los dems para que le complazcan, por lo que aprende diversas formas de manipulacin. Denigra del prjimo, agrede, acusa y se vale del miedo, la culpa o la mentira para hacer que los dems le presten atencin. Cuando no tiene problemas se los inventa porque necesita del conflicto. En estado de paz se siente extrao y requiere de estmulos fuertes generalmente negativos. En lo interno, esa inarmona se evidencia en estados ansiosos, que desembocan en adicciones y otras enfermedades. Para el desestimado, la soledad es intolerable ya que no puede soportar el peso aturdidor de su consciencia. DISPERSIN.

Su vida no tiene rumbo; carece de un propsito definido. No planifica, vive al da esperando lo que venga, desde una fe inactiva o una actitud desalentada y aptica. Se recuesta en excusas y clichs para respaldar su permanente improvisacin. DEPENDENCIA.

El desestimado necesita consultar sus decisiones con otros porque no escucha ni confa en sus mensajes interiores, en su intuicin, en lo que el cuerpo o su verdad profunda le gritan. Asume como propios los deseos de los dems, y hace cosas que no quiere para luego quejarse y resentirlas. Acta para complacer y ganar amor a travs de esa nefasta frmula de negacin de s mismo, de auto sacrificio inconsciente de sus propias motivaciones. Su falta de autonoma, la renuncia a sus propios juicios hace que al final termine culpndose, auto incriminndose, resintiendo a los dems y enfermndose como forma de ejecutar el autocastigo de quien sabe que no est viviendo satisfactoriamente. La dependencia es el signo ms caracterstico de la inmadurez psicolgica, que lleva a una persona, tal como dice Fritz Perls, a no pararse sobre sus propios pies y vivir plenamente su vida. INCONSTANCIA.

Desde el miedo, una de las emociones tpicas del desestimado, las situaciones se perciben deformadas y el futuro puede parecer peligroso o incierto. La falta de confianza en las propias capacidades hace que aquello que se inicia no se concrete. Ya sea aferrndose a excusas o asumiendo su falta de vigor, el desestimado tiene dificultad para iniciar, para continuar y para terminar cualquier cosa. Puede que inicie y avance en ocasiones, pero frente a situaciones que retan su confianza, abandonar el camino y buscar otra senda menos atemorizante. La inconstancia, la falta de continuidad, seala poca tolerancia a la frustracin. RIGIDEZ.

La persona desvalorizada lucha porque el mundo se comporte como ella quiere. Desea que donde hay calor haya fro, que la vejez no exista y que todo sea lindo. Le cuesta comprender que vivimos interactuando en varios contextos con gente diferente a nosotros en muchos aspectos, y que la verdad no est en m o en ti, sino en un "nosotros" intermedio que requiere a veces "estirarse". Sufrir porque est lloviendo, negarnos a entender que una relacin ha finalizado, empearnos en tener razn aunque destruyamos vnculos importantes, demuestra incapacidad para abandonar posturas rgidas que nos guan por la senda del conflicto permanente. Eso es no quererse, eso es Desestima. En general, el desvalorizado es un ser que no se conoce, que no se acepta y que no se valora; que se engaa y se auto sabotea porque ha perdido el contacto consigo mismo, con su interioridad, y se ha desbocado hacia el mundo con el afn de ganar placer, prestigio y poder, es decir, de obtener a cualquier precio la aprobacin de los dems, como un nio que requiere el abrazo materno para sobrevivir. El desestimado no se percata fcilmente de que ha roto el equilibrio que necesita para vivir paz y disfrutar de la vida, que como un don especial le ha sido.

ALGUNOS COMPORTAMIENTOS DE BAJA AUTOESTIMA. Adems de los mencionados anteriormente, existen otros comportamientos que reflejan desamor e irrespeto por nosotros, y como consecuencia de eso, por los dems. Sin que deban ser tomados como algo inmutable y absoluto, algunos de los ms frecuentes son:

Mentir Llegar tarde Necesitar destacar Irrespetar a las personas Preocuparse por el futuro Actuar con indiferencia

Creerse superior Descuidar el cuerpo Negarse a ver otros puntos de vista Negarse a la intimidad emocional Vivir aburrido, resentido o asustado Desconocer, negar o inhibir los talentos Vivir de manera ansiosa y desenfrenada Descuidar la imagen u obsesionarse con ella Desarrollar enfermedades psicosomticas Seguir la moda y sufrir si no estamos "al da" La maternidad y paternidad irresponsables Improvisar la vida, pudiendo planificarla Descuidar la salud como si no fuera importante Negarse a aprender Idolatrar a otras personas Asumir como estados habituales la tristeza, el miedo, la rabia y la culpa Tener y conservar cualquier adiccin (Cigarrillo, licor, comida, sexo, etc.) Anclarse en lo tradicional como excusa para evitar arriesgarse a cosas nuevas Negarse a la sexualidad(salvo casos especiales vinculados al celibato espiritual) Incapacidad para manejar los momentos de soledad Quejarse Perder el tiempo en acciones que no nos benefician Manipular a los dems Culparse por el pasado Actuar agresivamente Auto descalificarse

Discriminar y burlarse de los dems Sentirse atrapado y sin alternativas Preocuparse porque otro destaque(Envidia) Actuar tmidamente Dar compulsivamente para ganar aprobacin Invadir el espacio de otros sin autorizacin Depender de otros pudiendo ser independientes Celar de manera desmedida a amigos o a la pareja Compulsin por obtener ttulos acadmicos y dinero Irrespetar a las personas Incapacidad para expresar los sentimientos y emociones Maltratar a los hijos en vez de optar por comunicarnos Denigrar de uno mismo y de los dems de manera frecuente Sostener relaciones con personas conflictivas que te humillen y maltraten.

CREENCIAS SANADORAS.

Las cosas van a salir bien Confo en mi mismo Siempre hay una forma de lograr lo que quiero Hoy es un da maravilloso Soy una persona valiosa Merezco dar y recibir amor Me gusta mi vida Trabajar es algo agradable Soy inteligente La comida me cae bien

Esta noche voy a dormir muy bien Todo lo que pasa tiene una razn de ser y siempre deja algo positivo No hay mal que por bien no venga La vida es maravillosa No existen problemas sino oportunidades de aprender Cada quien tiene derecho a su propia Soy un ser espiritual, y transciendo mis limitaciones fsicas Tengo el poder de sentirme bien Puedo hacer que mi cuerpo me obedezca Mi fe es firme y crece cada da ms La gente es buena aunque a veces acte desde la rabia o el miedo Puedo encontrar una pareja adecuada para m El pasado no dirige ni mi presente ni mi futuro Preocuparme no me ayuda. Lo adecuado es actuar creativamente S que puedo desarrollar cualquier cualidad si lo decido Detrs de cada aparente prdida viene una ganancia Perdonar es importante y liberador Mi tiempo es valioso y s administrarlo Tengo atractivo Voy a ganar dinero suficiente Le agrado a la gente

LA VIDA CON AUTOESTIMA.

Cuando la vida se vive desde la Autoestima todo es diferente. Las cosas cambian de color , sabor y signo, ya que nos conectamos con nosotros y con el mundo, desde una perspectiva ms amplia, integral, equilibrada, consciente y productiva.

COMPORTAMIENTOS CARACTERSTICOS DEL AUTOESTIMADO. La caracterologa que ofrece una persona con una Autoestima desarrollada, es ms o menos la siguiente:

CONSCIENCIA.

El autoestimado es la persona que todos podemos ser. Alguien que se ocupa de conocerse y saber cul es su papel en el mundo. Su caracterstica esencial es la consciencia que tiene de s, de sus capacidades y potencialidades as como de sus limitaciones, las cuales tiende a aceptar sin negarlas, aunque o se concentra en ellas, salvo para buscar salidas ms favorables. Como se conoce y se valora, trabaja en el cuidado de su cuerpo y vigila sus hbitos para evitar que aquellos que le perjudican puedan perpetuarse. Filtra sus pensamientos enfatizando los positivos, procura estar emocionalmente arriba, en la alegra y el entusiasmo, y cuando las situaciones le llevan a sentirse rabioso o triste expresa esos estados de la mejor manera posible sin esconderlos neurticamente. En el autoestimado el nfasis est puesto en darse cuenta de lo que piensa, siente, dice o hace, para adecuar sus manifestaciones a una forma de vivir que le beneficie y le beneficie a quienes le rodean, en vez de repetir como robot lo que aprendi en su ayer cuando era nio o adolescente. Esa consciencia de la autoestima, hace que el individuo se cuide, se preserve y no acte haca la autodestruccin fsica, mental, moral o de cualquier tipo. La gratitud es norma en la vida de quien se aprecia y se sabe bendito por los dones naturales que posee.

CONFIANZA.

Autoestima es tambin confianza en uno mismo en las fuerzas positivas con las que se cuenta para abordar el da a da. Esta confianza es la gua para el riesgo, para probar nuevos caminos y posibilidades; para ver alternativas en las circunstancias en que la mayora no ve salida alguna; para usar la inteligencia y seguir adelante aunque no se tengan todas las respuestas. Estas es la caracterstica que hace que el ser se exprese en terrenos desconocidos con fe y disposicin de xito. Cuando se confa en lo que se es, no se necesitan justificaciones ni explicaciones para poder ser aceptado. Cuando surgen las diferencias de opinin, confiar en uno hace que las crticas se acepten y se les utilice para el crecimiento.

RESPONSABILIDAD.

El que vive desde una Autoestima fortalecida asume responsabilidad por su vida, sus actos y las consecuencias que stos pueden generar. No busca culpables sino soluciones. Los problemas los convierte en un "cmo", y en vez de compadecerse por no lograr lo que quiere, el autoestimado se plantear las posibles formas de obtenerlos. Responsabilidad es responder ante alguien, y ese alguien es, l mismo o Dios en caso de que su visin de la vida sea espiritual. Toma como regalo el poder influir en su destino y trabaja en ello. Quien vive en este estado no deja las cosas al azar, sino que promueve los resultados deseados y acepta de la mejor forma posible lo que suceda.

COHERENCIA.

La Autoestima nos hace vivir de manera coherente y nos impulsa a realizar e esfuerzo necesario para que nuestras palabras y actos tengan un mismo sentido. Aunque el autoestimado guste de hablar, sus actos hablarn por l tanto o ms que sus palabras. No quiere traicionarse y se esmera en combatir y vencer sus contradicciones internas.

EXPRESIVIDAD.

Los que viven confiado en su poder, aman la vida y lo demuestran en cada acto. No temen liberar su poder aunque puedan valorar la prudencia y respetar las reglas de cada contexto. Mostrar afecto, decir "te quiero", halagar y tocar fsicamente, son comportamientos naturales en quienes se estiman, ya que disfrutan de s mismos y de su relacin con las personas. La forma de vincularse es bastante libre y sin l tpica cadena de prejuicios que atan culturalmente al desvalorizad. En esa expresividad, es seguro observar lmites, ya que para expresarse no hay que invadir ni anular a nadie. La expresividad del autoestimado es consciente y natural, no inconsciente ni prefabricada. RACIONALIDAD.

En el terreno de la Autoestima se acepta lo espontneo aunque el capricho es indeseable. La vida es vista como una oportunidad lo bastante especial como para no dejarla en manos de la suerte. De esta visin se deriva un respeto por la razn, el conocimiento y la certeza. Quien anda de manos del amor propio, no juega consigo y por eso valora el tiempo como recurso no renovable que es. Quien se respeta busca, sin compulsiones, alcanzar un mnimo control de su existencia y para eso usa su inteligencia y capacidad de discernimiento, confiando en lograr sus objetivos al menor costo. He all la consciencia de efectividad de la Autoestima.

ARMONA.

Autoestima es s misma armona, equilibrio, balance, ritmo y fluidez. Cuando existe valoracin personal, tambin se valora a los dems, lo que favorece relaciones sanas y plenas medidas por la honestidad, la ausencia de conflicto y la aceptacin de las diferencias individuales. Por ser la paz interna, la mxima conquista de la Autoestima, quienes estn por ese camino hacen lo posible por armonizar y aminorar cualquier indicador de conflicto. Esta armona interior ahuyenta la ansiedad y hace tolerable la soledad, vista a partir de un estado armnico de vida como un espacio de crecimiento interior, encuentro con uno mismo y regocijo.

RUMBO.

El respeto hacia nosotros y hacia la oportunidad de vivir engendra una intencin de expresar el ser, de trascender, de lograr y de ser til. Eso se hace ms factible al definir un rumbo, un propsito, una lnea de objetivos y metas, un plan para ofrendarlo a la existencia y decir "esto es lo que soy y esto es lo que ofrezco". La vida es un don que se expresa a travs de una misin y una vocacin; descubrirlo es tarea de cada quien, y es nicamente en ese camino donde hallaremos la plenitud y la alegra de vivir. No hacerlo, equivale a nadar en tierra o arar en mar. E rumbo es indispensable aunque podamos modificarlo, si se llegara a considerar necesario.

AUTONOMA.

La autonoma tiene que ver con la independencia para pennsar, decidir y actuar; con moverse en la existencia de acuerdo con las propias creencias, criterios convicciones, en vez de cmo seguimiento del ritmo de quienes nos rodean. No se puede vivir para complacer expectativas de amigos, parientes o ideologas prestadas, mientras algo dentro de nosotros grita su desacuerdo y pide un cambio de direccin. El autoestimado busca y logra escucharse, conocerse, dirigirse y pelear sus propias batallas confiado en que tarde o temprano las ganar. No se recuesta en la aprobacin, sino que mira hacia el interior donde laten sus autenticas necesidades, sin desdear lo que el mundo puede ofrecerle.

VERDAD.

El autoestimado siente respeto reverencial por la verdad, no la niega sino que la enfrenta y asume con sus consecuencias. Los hechos son los hechos, negarlos es un acto irresponsable que nos quita control sobre nuestra vida. Cuando se evade la verdad, comienza uno a creerse sus propias mentiras. No recuerdo quien fue la persona que dijo "no le temas tanto la verdad como para negarte a conocerla".

PRODUCTIVIDAD.

La productividad es un resultado lgico de la Autoestima. Me refiero a una productividad equilibrada en las distintas reas de la vida humana. No a la productividad meramente econmica que suele ser causas de enormes distorsiones en las relaciones y en la salud. Esta productividad equilibrada es consecuencia de reconocer y utilizar los dones y talentos de manera efectiva. Iniciativa, creatividad, perseverancia , capacidad de relacionarse y otros factores asociados con una sana Autoestima posibilitan, al entrar en funcionamiento, la obtencin de aquello que deseamos, o l menos de algo bastante cercano.

PERSEVERANCIA.

Cuando alguien tiene confianza en s mismo, es capaz de definir objetivos trazar un rumbo, iniciar acciones para lograr esos objetivos y, adems desarrollar la capacidad para el esfuerzo sostenido, la conviccin de que tarde o temprano ver el sueo realizado. La perseverancia es por eso caracterstica clara de la persona autoestimada, para quien los eventos frustrantes son pruebas superables desde sus conciencia creativa.

FLEXIBILIDAD.

Es caracterstica de la persona autoestimada aceptar las cosas como son y no como se le hubiese gustado que fueran. Ante la novedad, para no sufrir, es necesario flexibilizar nuestras creencias y adecuar nuestros deseos sin caer, claro est, en la resignacin o la inaccin. Flexibilidad implica abrirse a lo nuevo, aceptar las diferencias y lograr convivir con ellas; tomarse algunas cosas menos en serio, darse otras oportunidades y aprender a adaptarse. Todas estas son manifestaciones de inteligencia, consciencia y respeto por el bienestar. De forma sencilla y resumida, Lair Ribeiro al referirse a los atributos de la persona autoestimada nos dice que sta es "ambiciosa sin ser codiciosa, poderosa sin ser opresora, auto afirmativa sin ser agresiva, e inteligente sin ser pedante".

ALGUNOS COMPORTAMIENTOS DE ALTA AUTOESTIMA. Algunos comportamientos que revelan Autoestima, sin que deban ser tomados como algo absoluto, son los siguientes:

Aprender Agradecer

Reflexionar Planificar Procurarse salud Producir dinero Cuidar el cuerpo Vivir el presente Valorar el tiempo Respetar a los dems Disfrutar la soledad Abrirse a lo nuevo Actuar honestamente Cumplir los acuerdos Perdonarse y perdonar Respetar a los dems Vivir con moderacin Actuar con originalidad Aceptarnos como somos Aceptar los xitos ajenos Halagar y aceptar Halagos Disfrutar del trabajo diario Actuar para lograr objetivos Respetar el espacio fsico y psicolgico de los dems Vivir con alegra y entusiasmo Cuidar la imagen personal Dar ejemplos positivos a los hijos Confiar en las capacidades propias

Reconocer y expresar los talentos Expresar los sentimientos y emociones Abrirse a la intimidad econmica y fsica Respetar las diferencias de ideas y actitudes Pensar y hablar bien de uno y de los dems Relacionarse con personas positivas y armnicas Disfrutar de las relaciones con las dems personas Desarrollar independencia en todos los rdenes posibles.

CREENCIAS LIMITADORAS.

Las cosas van a salir mal No creo que pueda lograrlo Hoy va ser un da terrible No sirvo para nada No le agrado a la gente Es difcil producir dinero Trabajar es aburrido y cansn Detesto mi vida Soy bruto, soy tonto, soy torpe Todo me sale mal Tengo mala suerte Nunca me alcanza el tiempo No soporto que me critiquen Es lgico que siempre me sienta mal La gente es mala y hay que cuidarse de todos No existen hombres (o mujeres) que valgan la pena

Yo soy as y no puedo cambiar Estoy preocupado(a) Para qu habr nacido. La vida es terrible Tengo muchos defectos Los problemas me persiguen Lo bueno dura poco Yo olvido pero no perdono Me odio, no me soporto Me las van a pagar No merezco que nadie me ame Mi familia no me gusta Seguro que voy a enfermarme No quiero vivir

AUTOESTIMA Y RELACIONES. En la vida social, todo lo que logramos tiene que ver con personas. Vivimos en un permanente estado de interdependencia en el cual todos nos necesitamos mutuamente, y lo que uno hace afecta a los dems de distintas maneras. En virtud de que no es posible vivir y realizarse sino a travs de la relacin social, es fcil intuir que necesitamos aprender a relacionarnos para obtener y brindar ms y mejores beneficios para todos. Ese es el destino del "animal poltico", del que habla Platn al referirse al hombre. Sin embargo, no todo es tan sencillo, ya que cada quien se relaciona con los dems desde su nivel de conciencia, desde su equilibrio o su desorden interior, desde su manera particular de experimentar la vida e interpretarla; desde lo que aprendi y reforz con el tiempo; es decir desde su Desvalorizacin o desde su Autoestima. Cuando estamos centrados, satisfechos con lo que somos y confiados de nuestra capacidad para lograr objetivos, la manera como nos relacionamos con las personas suele ser transparente y honesta; nos acercamos a ellos para compartir y los valoramos por el simple hecho de ser humanos, de haber nacido. Esto es lo que se conoce como "relacin primaria", vnculos que se basan en compartir lo que somos.

Por el contrario, cuando nuestros Mapas, los aprendizajes que traemos archivados en la memoria, nos dicen que no somos capaces, cuando nuestra Autoestima est debilitada, tendemos a establecer vnculos desde el inters material, desde utilitarismo. Es entonces cuando deja de importarnos la persona y pasamos a prestar atencin al beneficio que nos pueda deparar. Pasamos a preguntarnos lo que nos aporta, lo que podemos obtener de ellas. Este es el tipo de relacin que se conoce como "relacin secundaria". Desde la Desvalorizacin somos tmidos o agresivos. El equilibrio, la firmeza, la honestidad, es decir, la Asertividad es nicamente posible en la persona Autoestimada. TIMIDEZ. Es una estrategia de vinculacin basada en el miedo, asumida por las personas cuando intentan evitar ser desaprobadas y proteger la imagen que tienen de si mismas (autoimagen). La Timidez puede ser muy nociva cuando:

Impide la expresin libre de ideas y sentimientos. Bloquea el disfrute de las relaciones. Resta oportunidades sociales. Genera ansiedad, depresin, adicciones. Impide la defensa de nuestros derechos legtimos.

La persona que acta con timidez, desarrolla una serie de mecanismos de defensa que lo protejan de los encuentros e interacciones que cree que sern tensos. Esos mecanismos los podemos englobar bajo la denominacin de "Zona de Seguridad": un espacio de proteccin fsica y psicolgica que nos sirve para evitar que se nos conozca a fondo. Todo esto es una respuesta a un miedo irracional y aprendido. No somos tmidos, aprendemos a actuar tmidamente. Algunas formas como manifestamos nuestra Zona de Seguridad, son:

Marcar distancia fsica (alejarse, no tocarse, interponer objetos) Evadir miradas Hacer creer que no escuchamos lo que nos dicen Hacer creer que no entendemos lo que nos dicen Actuar con indiferencia Hacerse el indiferente Actuar irnicamente o agresivamente Evitar abordar temas personales

Actuar con falsedad, fingir (ponerse una "careta")

AGRESIVIDAD. Es una forma inadecuada de canalizar la frustracin, que facilita el desbordamiento emocional con consecuentes daos en las relaciones. Generalmente surge como una reaccin defensiva al miedo y/o culpa que la persona siente pero se niega a reconocer. Se relaciona con la imposicin, la intolerancia, el autoritarismo y el abuso. Algunas desventajas de la Agresividad, son:

Demuestra debilidad psicolgica Hace que la gente se aleje por autoproteccin Impide evaluar los hechos adecuadamente Induce a reacciones destructivas Al prolongarse, genera enfermedades psicosomticas

ASERTIVIDAD. La tercera forma de vinculacin, la nica que responde a una Autoestima desarrollada, es la Comunicacin Asertiva. Se entiende por sta al estilo honesto, directo y equilibrado de comunicacin, caracterizado por dilogo respetuoso y frontal, para expresar y defender nuestros derechos a travs de comportamientos adecuados con voz firme, contacto visual, postura recta y frontal y uso de expresiones verbales que reflejan auto respeto, como por ejemplo:

Me sentira mejor contigo, si... Algo que sucede y que me est afectando, es... No me siento bien, cuando... Cuando haces... yo me siento... por favor no lo hagas de nuevo....

Vale decir que las razones por las que no somos asertivos, y optamos por relacionarnos a travs de formas auto saboteadoras, son:

Aprendizaje por modelaje de patrones familiares Inconsciencia de los beneficios de una comunicacin asertiva Miedo a la desaprobacin y al rechazo

Carencia de entrenamiento en conductas asertivas.

LA RELACIN FAMILIAR. La primera relacin trascendente en la vida del individuo es la relacin familiar, ya que la familia es el inicial y ms importante contexto que permite al ser humano desarrollar su Autoestima. La familia es el espejo en el que nos miramos para saber quienes somos, mientras vamos construyendo nuestro propio espejo; el eco que nos dice cmo actuar con los dems para evitar que nos lastimen. Dependiendo de cmo sea la familia, as ser la persona, la cual resultar modelada por las reglas, los roles, forma de comunicacin, valores, costumbres, objetivos y estrategias de vinculacin con el resto del mundo que impere a su alrededor.

LA FAMILIA AUTOESTIMADA. En las familias que se forman y desarrollan con una Autoestima sana, la forma de funcionamiento de sus miembros tiene caractersticas particulares. En este contexto grupal, las reglas estn claras, sus miembros las adoptan como faro de mar para transitar con certeza por las aguas de la vida, aunque se muestran dispuestos a revisarlas e incluso a modificarlas si acaso stas llegan a quedar desactualizadas y dejan de guiarlos a puerto seguro. No se siguen parmetros automticamente, slo por el hecho de que los abuelos o los tos as lo hayan hecho. Hay disposicin a buscar lo que conviene a las necesidades de todos los integrantes. La comunicacin es abierta, por lo que esta permitido expresar los sentimientos directamente, sin el temor de parecer ridculos, cursis o de recibir una cruda represalia. La interaccin se basa en el amor ms que en el poder, por lo que emociones como la rabia, la tristeza o el miedo, tienen cabida y son respetadas siempre que se expresen adecuadamente con la intencin de encontrar soluciones, y no de manera irresponsable y anrquica, como simple catarsis. En la familia Autoestimada quienes dirigen se afanan en comprender en vez de escapar por las puertas oscuras de la crtica, la queja estril y la acusacin ciega. Desde esta ptica, los padres comprenden que sus hijos no se "portan mal" por ser malos, sino porque algo los desequilibra y afecta temporalmente. Existen objetivos familiares que permiten que todos sus miembros crezcan sin que tengan que renunciar a su vocacin fundamental para complacer a padres u otros familiares. Cada quien debe elegir, en algn momento, el sabor del agua que desea beber, lo cual es sntoma inicial de verdadera madurez. Cuando los objetivos son comunicados adecuadamente, satisfacen las necesidades reales del grupo y logran ser

comprendidos, todos se sienten motivados para involucrarse sin traumas; se benefician, aprenden y crecen a travs del apoyo mutuo. La forma de proceder de la familia Autoestimada es nutritiva porque se orienta a partir del deseo de ganar y no del miedo a perder.

LA FAMILIA DESVALORIZADA: Las familias que carecen de Autoestima se caracterizan por la ausencia de reglas, las cuales cuando existen son difusas, contradictorias o basadas en la tradicin y en estereotipos que nada tienen que ver con las verdaderas necesidades del grupo. Hacen lo que se ha hecho siempre, lo aceptado, lo tradicional, sin considerar su verdadera utilidad y adecuacin. Hay obligaciones para todos y por todas partes, aunque nadie sepa en qu se basan, quin las establece y con qu criterio. Creer en Dios, ser Comunista, ponerse la pijama antes de dormir, no caminar descalzo o ser vegetarianos, pueden ser mandatos arbitrarios, caprichosos u hormonales, cuando nadie explica las razones, el porqu debemos hacerlo. Impera la anarqua porque no existen roles definidos y cada quien acta dependiendo de cmo se siente. Lo que uno arma el otro lo desarma; uno hace, el otro interfiere. Los hermanos mayores juegan a ser papas de los menores: les pegan, los castigan y resienten la responsabilidad que padres insensatos les han endilgado; las madres actan como nias y obligan a sus hijos a velar por ellas; los padres son duros hoy y blandos maana. Nadie sabe que calle tomar. La comunicacin es catica y las relaciones de sus miembros se establecen desde el poder, lo cual origina vnculos perversos en los que cada uno presiona como puede para asegurarse atencin y estmulos. Crean entre todos una red confusa e intrincada, en la que a pesar de la buena intencin terminan atrapados, dolidos y desanimados. Los hijos trataran de evitar de hacer todo aquello que puede desagradar a sus padres o lo harn a escondidas abrazando la mentira, a la que terminaran viendo como algo normal. Para cuando los miembros de la familia desestimada puedan percatarse de lo que han estado haciendo, debern conformarse con sentirse culpables, quejarse, rumiar su pena e infligirse enfermedades psicosomticas. No existen objetivos familiares. En los hogares Desvalorizados, se vive en permanente ensayo y error, sin una meta comn por la cual luchar unidos; no hay un proyecto de vida definido, sujeto a valores y criterios coherentes.

RELACIN ENTRE PADRES E HIJOS. Si aceptamos que los padres tienen una influencia dramtica en los hijos, expresada durante la crianza, debemos admitir que la Autoestima de los primeros, ser el modelo a

seguir de los segundos. Podemos destacar algunos vicios de trato que los padres suelen tener con los hijos en la relacin comunicacional cotidiana, as como las estrategias ms afectivas para optimizar los vnculos, he aqu algunas de las ms nefastas, y unas cuantas alternativas favorables y efectivas. Estrategias Inefectivas:

Dar ordenes Amenazar Moralizar Negar percepciones Distraer Criticar y ofender Ridiculizar Comparar Elogiar Confundir

Estrategias Efectivas: Aunque no existen recetas mgicas para la crianza, la actitud amorosa y consciente es la que parece brindar los mejores resultados. Algunas alternativas que pueden funcionar mejor que las frmulas antes expuestas, son:

Sintona Honestidad Responsabilizar Delimitar Negociar Anticipar Reforzar

En la adolescencia, las fricciones entre padres e hijos suelen acentuarse durante esta etapa, ya que los jvenes necesitan ser ellos mismos, sin perder el cario y el apoyo de

sus padres, quienes a su vez temen que sus hijos sufran daos a causa de la inexperiencia. Adems el miedo de muchos adultos a perder el control que durante tantos aos han mantenido, genere no pocos inconvenientes. Aunque la influencia del medio ambiente, especialmente la de otros jvenes, es poderosa y ejerce peso sobre los adolescentes, podra decirse que la responsabilidad fundamental en la relacin recae sobre los padres, por ser ellos quienes tomaron la decisin de tener hijos, porque cuentan con la mayor experiencia y porque tienen la posibilidad de predicar con el ejemplo. Cuando los hijos llegan a la adolescencia, la Autoestima de los padres es puesta a prueba, ya que es entonces cuando parece perder el control y el sentido comn. Entonces:

Se tornan sobreprotectores y exageradamente controladores. Comparan a sus hijos con otros ("mira como lo hace tu hermano"), o con ellos (los padres) cuando eran jvenes ("cuando yo tena tu edad..."). Los critican y culpabilizan para que obedezcan. Les invaden el espacio personal Ocultan sus debilidades y errores para parecer padres perfectos Les invaden el espacio personal Administran el tiempo y dinero de los hijos ignorando sus propias prioridades Exageran y dramatizan situaciones sencillas y normales Les condicionan el apoyo como chantaje Deciden por ellos, imponiendo sus criterios Los asustan hacindoles creer que el mundo es peligroso y que nadie como ellos (sus padres) podrn cuidarlos debidamente Los espan descaradamente.

Comportamientos de este tipo revelan una gran carga de inconsciencia, desconfianza e inmadurez, que pocos padres seran capaces de aceptar, por la absurda creencia de que eso les hara perder respeto y autoridad frente a sus hijos.

LA RELACIN DE PAREJA. Al igual que en cualquier contexto formado por personas, el funcionamiento de la pareja depende de la Autoestima de sus miembros. La formacin de pareja es una necesidad del ser humano en la bsqueda de ensanchar su horizonte personal y de compartir lo que es, a travs de distintas maneras de expresin. En la relacin de dos, se

abre un mar de posibilidades de proximidad que reduce la sensacin de soledad y vaco a travs de la bsqueda y encuentro de intimidad fsica y psicolgica.

La pareja Autoestimada:

Visto de manera esquemtica y sencilla, la pareja autoestimada se caracteriza por comportamientos positivos que tienden al bienestar y al logro. Algunos de esos comportamientos efectivos que reflejen conciencia, confianza, valoracin y respeto, son.

Dialoga frecuentemente y no evade los conflictos Expresa sus sentimientos abiertamente Acepta las diferencias individuales de sus miembros Se apoya mutuamente sin crear dependencia Se dedica a crecer Se comunica desde cualidades y coincidencias, y no desde defectos y diferencias Se desarrolla en torno a proyectos en comn Respeta la individualidad del otro miembro de la pareja Se esfuerza por conocerse No depende de la aprobacin externa. Es autnoma Vive con acuerdos, reglas y valores definidos Se compromete Se tiene lealtad y confianza mutua Evita depender y controlar Enfrenta las rupturas y separaciones con madurez

La pareja Desvalorizada:

Por su parte, la pareja desestimada funciona de manera diferente, con un nivel reducido de consciencia de sus capacidades y necesidades, poca confianza de sus miembros, indignidad y mnima valoracin de si misma. Sus caractersticas resaltantes suelen ser:

Tiende a la incomunicacin y evade la realidad para no enfrentarla

Bloquea la expresin de sus sentimientos; los ignora, evade o se avergenza de ellos. Es conflictiva e inarmnica Carece de reglas, acuerdos y valores claros y definidos No acepta las diferencias de sus miembros. Vive del "debe ser" Crea dependencia psicolgica, econmica, sexual. No se plantea el crecimiento como objetivo Carece de proyectos comunes; cada quien funciona por su lado El apoyo se brinda condicionado Invade el espacio personal del otro Ignora el uno lo que desea o necesita el otro Vive del "qu dirn"; es guiada desde el exterior Se relaciona circunstancialmente, sin compromisos verdaderos y honestos Desconfa del otro Enfrenta las rupturas y separaciones con inmadurez.

AUTOESTIMA Y TRABAJO. La Autoestima tiene una poderosa influencia en el logro de objetivos relacionados con la ocupacin, el oficio, la profesin. La relacin que existe entre las variables Autoestima trabajo es, desde todo punto de vista, indisoluble. Aceptando esto como cierto, podemos decir que la persona que trabaje desde su Autoestima, se desempea de una manera diferente a aquella que lo hace desde su Desvalorizacin. En el plano de las creencias, el Desvalorizado suele estar anclado, envuelto en una serie de creencias negativas con relacin al trabajo.

El trabajador Desvalorizado:

Algunas de sus caractersticas ms resaltantes, en relacin con el marco laboral, son:

Trabaja sin tener claridad de rumbo, ignora su verdadera vocacin. No respeta el tiempo propio ni el ajeno

No confa en sus capacidades puesto que por lo general las desconoce Vive frustrado y presionado por el trabajo Tiende a la dependencia y pone su carga sobre cuanto hombro vea dispuesto Su estilo es la rutina Vive en la fantasa, en el "debe ser" Su actitud es aptica y desinteresada, acta como si nada le importara realmente No persevera, abandona lo poco que logra iniciar Depende de otros, de sus decisiones y aprobacin, lo cual le resta autonoma y le hace sentirse indigno, culpable y manejable No asume responsabilidades, evade el esfuerzo y responde con un tpico: "eso no me toca a m" o un "yo no se nada de eso" Establece relaciones conflictivas basadas en el inters y el utilitarismo Carece de control sobre su trabajo; su estado ms frecuente es la confusin y tiene mal relacin consigo mismo, con las mquinas, los procesos y las personas.

El trabajador Autoestimado:

Podramos decir que el trabajador Autoestimado:

Trabaja desde su vocacin, tiene un propsito claro y posee objetivos y metas definidos Valora su tiempo y su energa, por lo que elige con agudeza a qu dedicar su atencin y su intencin Confa en sus potencialidades porque las conoce, e intenta cultivarlas a travs del discernimiento, el estudio y la prctica. Usa lgica y tambin la intuicin Disfruta lo que hace ya que es consciente de que acta, no por obligacin, sino por eleccin personal, lo cual lo lleva alejarse de lo que no le produce autntica satisfaccin Busca ser independiente, dentro de la normal interdependencia del mundo actual Crea sus circunstancias a travs de la accin inteligente, de la iniciativa y la creatividad Respeta la realidad y no niega los hechos; tiende a buscar las lecciones que se ocultan detrs de lo que parece estar en contra

Su actitud es entusiasta y resulta Es perseverante en sus intenciones Respeta el tiempo propio y el ajeno porque lo sabe valioso e irrecuperable Es relativamente autnomo en sus decisiones sin perder la apertura a las opiniones forneas Asume responsabilidades porque se cree capaz de manejarlas Se vincula honestamente con los dems, respeta sus ideas, estados emocionales y decisiones Controla su trabajo y mantiene armona consigo mismo, con las mquinas, con las personas y con los procesos

CONCLUSIONES.

La Autoestima se forma desde la gestacin, durante el perodo prenatal y en los aos que siguen el nacimiento del nio, quien aprender, de acuerdo con lo que perciba en su entorno, si es apto para lograr objetivos y ser feliz, o si debe resignarse a ser comn; uno ms en una sociedad en la que vivir posiblemente resentido, ansioso y funcionando muy por debajo de su verdadera capacidad. Los niveles de salud, xito econmico y calidad de relaciones, estn frecuentemente relacionadas con una Autoestima fuerte. El desequilibrio, el caos en estas reas, se puede vincular a una baja, dbil o escasamente desarrollada autoestima. La Autoestima es un recurso psicolgico que permite que las personas se orienten hacia el bienestar y no hacia la autodestruccin. Sin embargo de manera automtica y poco consciente, acostumbramos desarrollar comportamientos que afectan y reducen de manera significativa nuestra calidad de vida. Envidiar, criticar, maltratar, celar, quejarse, negarse a aceptar las cosas como son, evitar los cambios necesarios, trabajar compulsivamente, fumar o beber en exceso y actuar tmidamente o con apata, entre otras conductas frecuentes, revelan desamor por uno mismo, prdida del equilibrio de la mente y del cuerpo y, por consiguiente, la urgente necesidad de restablecer la Autoestima, que es la pieza clave para todo tipo de relacin en nuestras vidas: paternal, amorosa, de trabajo o simplemente social.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS. "Autoestima en palabras sencillas" - YAGOSESKY, Renny.

Od. Eleanni A. Rodrguez R. Docente de la Ctedra de Comunitaria I Facultad de Odontologa Universidad Gran Mariscal de Ayacucho

MOTIVACION AL LOGRO

CONCEPTO DE MOTIVACION:

La palabra motivacin significa lo que pone en movimiento, es decir, lo que impulsa la accin. La motivacin se refiere a aquellas condiciones o estado internos que activan o dan energa al organismo y conducen hacia una conducta dirigida a determinadas finalidades. La motivacin se refiere, en general, a estados internos que energizan y dirigen la conducta hacia metas especficas.

LAS NECESIDADES FUENTES DE LAS MOTIVACIONES

Teora de la Jerarqua de A. Maslow. La motivacin humana es cclica y orientada o las diferentes necesidades, ya sean fisiolgicas, sociales y psicolgicas. Las necesidades estn arregladas en orden de preponderancia, en la cual las necesidades sucesivas surgen solo a medida de que se ven suficientemente satisfechas las necesidades bsicas. La cualidad dinmica de la jerarqua de las necesidades, tiene importantes consecuencias en la motivacin de la gente en el trabajo. A medida que las necesidades de nivel inferior se encuentran relativamente satisfechas, se vuelven directamente menos motivadoras del comportamiento. La persona es motivada principalmente, por el siguiente nivel de necesidades insatisfechas. Puesto que cualquier gerente trata de influir en el comportamiento humano, debe considerar cuales necesidades estn relativamente insatisfechas y por tanto, puede servir como palanca de motivacin.

FACTORES RELATIVOS A LA MOTIVACIN AL TRABAJO

Teora de los factores de F. Herzberg. Si bien las necesidades describen la motivacin, hay factores que inciden o influyen sobre ella. Hay factores extrnsecos o de empleo, tales como: Polticas administrativas, Calidad de la supervisin, relaciones con los supervisores, relaciones con los compaeros, con los subordinados, pago, seguridad en el empleo, condiciones de trabajo, posicin social, que no son motivadores pero son fuente de insatisfaccin y generan fuertes sentimientos negativos. Estos factores se denominan higinicos o de mantenimiento, porque son necesarios para conservar un nivel razonable de satisfaccin en los empleados y en el mejor de los casos la presencia de estos factores brinda a los trabajadores un estado neutro. Existen otras condiciones de trabajo que operan primordialmente para aumentar la motivacin y la satisfaccin en el empleo, pero su ausencia raramente resulta muy insatisfactoria. Son: Logro, Reconocimiento, Progreso, Trabajo mismo, Posibilidad de desarrollo, responsabilidad.

FUERTES SENTIMIENTOS NEGATIVOS INSATISFACCION

NEUTRO

FUERTES SENTIMIENTOS POSITIVOS SATISFACCIN

FACTORES MOTIVACIONALES

En las personas existe una sola tendencia en una u otra direccin: No hay direccin absoluta. Ningn factor es totalmente unidimensional en su influencia.
JERARQUA DE NECESIDADES DE MASLOW TEORA DE LOS DOS FACTORES DE HERZBERG Autorrealizacin Estima o Status Afiliacin o Aceptacin **Trabajo desafiante, Logros , Crecimiento en el trabajo **Progreso , Reconocimiento, Status *Relaciones interpersonales, polticas, administrativas de la compaa. Calidad de la Supervisin *Condiciones de trabajo, Seguridad en el puesto, Calidad de la Supervisin. *Sueldo, Vida Personal.

Seguridad Necesidades Fisiolgicas

**Motivadores * Factores de Mantenimiento.

En otro orden de ideas, la motivacin para el trabajo comprende una completa interrelacin entre variables como: a) Las expectativas que varan de acuerdo a las necesidades y aspiraciones a lo largo del tiempo. b) La relacin que se establece entre los resultados y las posibles recompensas, y las recompensas en si mismas.

EXPECTATIVAS Y MOTIVACIN

Teoras de las expectativas de VROOM

EXPECTATIVAS:

Es una creencia momentnea acerca de la probabilidad de que un acto particular ser seguido por un resultado particular.

LA FUERZA DE UNA TENDENCIA A ACTUAR DEPENDE :

1. De la expectativa de que un acto ser seguido por una consecuencia dada y 2. Del Valor o atractivo de esa consecuencia o resultado existe una asociacin entre la accin y el resultado; esto quiere decir que los resultados dependen de la accin a implementar. La accin se refiere al esfuerzo (cantidad de trabajo y horas de dedicacin) o mas generalmente a la instrumentacin requerida para garantizar el xito del resultado previsto. "La expectativa es la estimacin que un individuo hace sobre la probabilidad de lograr un resultado en base al esfuerzo que se propone hacer"

FACTORES QUE DETERMINAN LA EXPECTATIVA

1. La situacin misma 2. La experiencia plena 3. La Autoestima 4. La percepcin de la situacin por parte de otros (Fuerza correctiva)

OTROS FACTORES

1. Las atribuciones causales.

2. Variables locus de control o internalidad. 3. La motivacin al logro.

LAS MOTIVACIONES SOCIALES

TEORIA DE LAS MOTIVACIONES SOCIALES DAVID Mc. CLELLAND Adems de las teoras vistas, existen otras: David McClelland ha elaborado investigaciones sobre las motivaciones adquiridas socialmente: La motivacin o necesidad de logro, poder y afiliacin. Estas motivaciones predisponen a la persona a comportarse en forma que afectan de manera crtica el desempeo de muchos trabajos y tareas. MOTIVACIN AL LOGRO: Es la necesidad de establecer metas realistas, persistir productivamente tras la conquista de esas metas, y exigirse excelencia en la evaluacin de los resultados. LAS PERSONAS CON MOTIVACIN AL LOGRO:

1. Luchan por el logro personal ms que los premios en si. 2. Sienten deseos de lograr algo mejor o mas eficientemente. 3. Sienten deseos de hacer mejor las cosas. 4. Buscan situaciones para asumir la responsabilidad personal de solucionar problemas. 5. Necesitan recibir informacin inmediata sobre su rendimiento. 6. Saben establecer metas de dificultad moderada. 7. Evitan tareas fciles o demasiados difciles. 8. Las mismas probabilidades de xito o fracaso les permite experimentar sentimientos de logro y satisfaccin por los mismos esfuerzos.

MOTIVACIN AL PODER: Es la necesidad de controlar y manipular a otras personas y se asocia con la idea de alcanzar Status.

LAS PERSONAS CON MOTIVACIN AL PODER: 1. Prefieren situaciones competitivas y orientadas al Status. 2. Se preocupan por el prestigio antes que por un rendimiento adecuado.

3. Tienden a controlar a otras personas. 4. Tienden a manipular a las personas para lograr sus propios fines. 5. Influencian a las personas a que hagan unas cosas y otras no. 6. Estn pensando en como obtener y ejercer el poder y la autoridad. 7. Pueden ayudar a su grupo a fijar metas y de asistirlos en su capacidad de cumplir esas metas.

MOTIVACIN A LA AFILIACIN: Es el deseo de gozar del aprecio y la aceptacin de la gente.

1. Luchan por conquistar la amistad. 2. Prefieren situaciones de cooperacin a las de competencia. 3. Desean que incluyan alto grado de comprensin. 4. Tienden a pensar con frecuencia acerca de la calidad de sus relaciones personales. 5. Aprecian los momentos agradables que han pasado con algunas personas. 6. Se preocupan por las deficiencias de sus relaciones con otros. 7. Buscan ser requeridos, esto es dar y recibir afecto.

Una vez mas las diferentes motivaciones tienden a expresarse en comportamientos diferentes, cuando una necesidad o motivaciones fuerte en alguna persona, su efecto es predisponer a la persona al comportamiento que se ha asociado con la satisfaccin de esa necesidad. Por ejemplo, el tener una alta motivacin de logro predispone al individuo a fijarse metas, tratando de mejorar su desempeo para alcanzarlas y emplear en forma realista la Retroalimentacin de su desempeo, la motivacin al logro no pone nfasis en la necesidad de relacionarse con gente "dentro de las motivaciones del hombre adulto hay una que esta esencialmente ligada al trabajo productivo, y esa motivacin explica en buena parte la tendencia del hombre a utilizar el trabajo como medio para su crecimiento personal y social. Esta motivacin esta en verdad asociada al progreso de los individuos y de las naciones. Esta motivacin es la necesidad de logro" (Oswaldo Romero Garca).

INTERNALIDAD Y MOTIVACIN AL LOGRO

Uno de los componentes del proceso motivacional es la internalidad y este impulso esta asociado a la idea de ejercer control sobre nuestra propia conducta; la localizacin de este control hace que se diferencie un tipo de control interno y un tipo de control externo. Las investigaciones sobre este componente motivacional arrojaron en un principio su cualidad de ser parte de la motivacin al logro, investigaciones ms recientes han demostrado que es una motivacin ms del repertorio conductual de los seres humanos. Por internalidad se entiende esta percepcin interna o externa del control conductual tambin llamado LOCUS DE CONTROL; lo que significa responsabilidad por la propia conducta. La internalidad como toda motivacin debe energizar conductas, lo hace y por esta razn se conceptualiza como una necesidad intrnseca de controlar los resultados y los esfuerzos contingentes a ese resultado. Existen personas que se ven como causantes e su propia conducta por lo que se hacen responsables de lo que hacen; al contrario de esto existen personas que no perciben la conexin entre sus acciones y los resultados de esas acciones. Reconocer las diferencias entre un tipo de persona y otra es de vital importancia para comprender el funcionamiento motivacional de los seres humanos. Veamos ahora en que consisten tales diferencias:

PERSONAS INTERNAS Atribuyen las causas de los resultados a fuentes interiores; falta de esfuerzo, falta de atencin Energiza conductas hacia tareas que percibe como controlables

PERSONAS EXTERNAS hacen atribuciones de causalidad a agentes exteriores; la suerte, otros poderosos Energiza la conducta hacia metas ya controladas por ser muy fciles o hacia metas muy difciles determinadas por el azar y no por la capacidad En la instrumentacin de la meta tiende a improvisar

En la instrumentacin de la meta tiende a planificar

La persistencia implica uso productivo del feed- La persistencia implica terquedad, lo que back ,lo que demuestra control sobre el esfuerzo significa repeticin irreflexiva de la misma y los resultados conducta

ESTRATEGIAS PARA LA CONSECUCIN DE METAS

1er. Paso: La primera condicin para llegar a la superacin personal, es fijar la meta, con caractersticas muy particulares, la meta debe ser controlada y en este sentido las metas pueden inicialmente variar entre ser: Intrnsecas o Extrnsecas Controlables e Incontrolables Saber lo que realmente se tiene que hacer, que es lo que realmente se quiere alcanzar; que es lo que se quiere lograr; esto significa anticipar el resultado a travs de una visualizacin de sus acciones

2do. Paso: Fijar TIEMPO; Se sabe realmente el significado de una semana, de dos o de un mes, el tiempo no se controla; el tiempo es la sucesin entre un hecho y otro, el tiempo es hoy, de inmediato, se debe calcular cuanto tiempo se requiere para alcanzar la meta, se debe definir con exactitud

3er. Paso: Determinar RECURSOS. Tambin las capacidades, habilidades y destrezas son una condicin insustituible par la consecucin de la meta. Adems de ello se necesita estimar el costo en dinero que requiere invertir. Dinero, tiempo, habilidades y dems recursos definen el "con que " alcanzaremos la meta.

4to. Paso: Definir ACTIVIDAD. Toda informacin sobre los recursos es relevante par el establecimiento de metas realistas y conquistables, sin esta informacin no podemos instrumentar la motivacin al logro. Instrumentar significa definir actividades para la ejecucin de la meta, es decir, como se van a realizar una serie de acciones que organizadas eficientemente conducen al logro de la meta.

5to. Paso: Enfrentar OBSTCULOS. Esto significa persistencia, cuando un motivo es realmente intrnseco su propiedad de mantener y dirigir la conducta hacia la meta, nunca

se pierde. Persistencia implica cambios en las estrategias conductuales que permiten vencer obstculos

6to. Paso: Fijar CRITERIOS DE EXCELENCIA. Cuando la meta es controlable, alcanzable y realmente estimulante requiere de establecer los niveles de excelencia para una ejecucin perfecta, lo que implica un sentido de calidad que por supuesto es relativa, porque las dimensiones de calidad y perfeccin varan de una persona a otra. Lo importante es buscar la satisfaccin por hacer lo mejor en todas y cada una de las metas que la persona se propone

ESTRATEGIAS PARA ESTIMULAR EL CRECIMIENTO AL LOGRO Cualquiera sea la relacin: Padre-Hijo, supervisor, subordinado o maestro-alumno, la interaccin entre las dos personas supone que una de ellas estimulara al logro, y la otra ser una persona dispuesta a crecer y a superar su situacin. El proceso consiste en definir conductas, reconocer sentimientos, explicar el comportamiento y fijar las expectativas, en cuanto a la conducta de la persona se encuentra en situacin de crecer. En una situacin de trabajo, con frecuencia puede ocurrir una interrelacin como esta, veamos un ejemplo: Se le solicita a un supervisor que identifique a un empleado trabajador que segn su opinin debe ser motivado. Motivado para qu? Para que trabaje ms, para que rinda ms. Cuales son las conductas del trabajador que hacen pensar que necesita ser motivado. El trabajador es un irresponsable, antes era un buen trabajador, pero cuando se comenz un nuevo proyecto, el cambio totalmente todo el tiempo parece despreocupado. Cuando el supervisor se encuentra con una persona como esta, siente disgusto, rechazo y ganas de castigarlo. Al buscar explicaciones sobre esta situacin, el supervisor piensa que el trabajador es irresponsable, descuidado e improductivo. Que se espera de este trabajador al asignarle la prxima tarea; seguramente se descuidar, har las cosas de cualquier manera y no terminara a tiempo lo que tenga que hacer. De inmediato se percibe un crculo vicioso: Desempeo ineficiente Sentimiento de rechazo Pensamiento de irresponsabilidad

Expectativa de fracaso Reproduccin de la ineficiencia inicial Si las conductas son inicialmente construidas en trminos de logro, los sentimientos, los pensamientos y expectativas consecuentemente generados por el supervisor, sern distintas, de un contenido de mayor potencial motivacional. Cmo se estimula el crecimiento al logro? Para dar respuesta a esta pregunta se vuelve al ejemplo inicial. 1.- Conducta: El trabajador es alguien que esta haciendo algo que no sabe hacer, y no haba recibido ningn tipo de entrenamiento para ello. 2.- Sentimiento: El supervisor es un promotor del desarrollo personal y profesional, su funcin es orientar y esto resulta estimulante. 3.- Pensamiento: Las causas atribuidas a los resultados, dependen de la forma como lo esta ejecutando, al esfuerzo que dedica. Este esfuerzo, por supuesto, se puede mejorar, y una atribucin de este tipo invita a trabajar en conjunto 4.- Expectativas: Cuando las causas se deben al esfuerzo, entendido como un factor interno modificable, entonces el trabajador y el supervisor piensan que ellos estn en capacidad de determinar ms y mejores resultados con mayor esfuerzo.

CRECIMIENTO PERSONAL Y MOTIVACIN AL LOGRO Desarrollar nuestra propia motivacin de logro es una manera particular de percibir, sentir y pensar acerca de los sucesos que a diario ocurren en nuestra vida. El logro es un motivo, algo interior, un estado cognitivo afectivo que nos impulsa a obtener lo mejor de nosotros mismos Cuando estemos desarrollando motivacin del logro en otra persona, lo que estamos haciendo es ensearle a percibir, sentir y pensar de una cierta manera, que ser siempre una persona. "La finalidad es que esa persona desate su fuerza interior para el crecimiento personal".