PROTRÉPTICO

Temisonte, el rey de los chipriotas, nadie tiene más cualidades para cultivar la filosofía. (1)

Divide en tres los bienes (externos): (¿?)

 Riqueza
 Fortaleza
 Belleza. (relación entre sabiduría y bienes externos)

La sabiduría surge como consecuencia de la actividad filosófica, y se divide en dos: (5)

1. Cultivar la filosofía.
2. Dedicarse a la especulación filosófica. (6) (Relación entre nous y logos)

El cultivo de la filosofía trae como consecuencia participar con rectitud en los asuntos públicos, y llevar nuestra vida en
provecho. (relación entre nous y phronesis) (8)

(17) El fin del alma (por ser un fin natural) se alcanza después que el fin del cuerpo. 1

La sabiduría es ésos para lo que la naturaleza y la divinidad nos crearon. (18) Jámblico

 La respuesta de Anaxágoras: sólo vale la pena vivir para contemplar, como si las cosas que forman parte en la
mirada de frente no valdrían la pena de ser contempladas
 La respuesta de Pitágoras: Nacimos para contemplar el cielo.

Pensamientos libres=contemplaciones (27).

 Contemplaciones valiosas por sí mismas y además deseables en ellas la sabiduría del entendimiento.
 Contemplaciones dependientes de la sensatez, deseables por las acciones que de ellas se derivan.

(28) El hombre despojado de sensación y de entendimiento, se vuelve semejante a una planta; despojado sólo de
entendimiento, se embrutece; más despojado de irracionalidad, pero manteniendo el entendimiento, se iguala a la
divinidad.

La hipótesis de la isla de los bienaventurados: Si nos fuera permitido, cuando nos marchemos de esta vida, llevar una vida
inmortal en las islas de los bienaventurados tal como nos cuentan las leyendas ¿qué necesidad tendríamos de elocuencias –
si no habría juicios- o incluso de las virtudes mismas? (43)

No pretendemos que la sabiduría sea provechosa, sino buena, ni conviene que sea preferida por otra causa, sino por ella.

El filósofo=sabio (49)

 Leyes son duraderas y sus políticas correctas

 Vive con la mirada puesta en lo eterno.
 La naturaleza.

Por lo tanto, la filosofía es deseable por sí misma.

Tener sabiduría y contemplar son la función propia del alma, y esta función es la cosa más deseable de todos los hombres.

1
El fin de lo mejor es siempre posterior en la generación.
ÉTICA EUDEMIA.

La felicidad tiene que ser lo más hermoso, lo mejor y lo más agradable.