Ética para Amador fue un ensayo escrito al inicio de la década de los noventa, por el español

Fernando Savater, para su hijo, cuyo nombre inspira el de la obra.

El ensayo consta de nueve capítulos, que se enfocan en la ética, la moral y la filosofía de la

existencia. A continuación le presento un breve resumen de Ética para Amador, por capitulo:

En el primer capítulo

del resumen de Ética para amador de Fernando Savater, se ahonda en el termino ética y se
relaciona estrechamente a la palabra libertad.

Nos indica que cada persona puede escoger entre diversas alternativas y opciones, sin embargo
esto no es sinónimo de hacer todo lo que deseamos o lo que nos parece, o ambas cosas inclusive.

Pero podemos elegir aquello que deseamos, entre la gran cantidad de posibilidades que existen y
es necesario tener ética para escoger el curso correcto de nuestra vida, lo apropiado.

Ciertamente hay cosas que no podemos elegir, como el día de nacimiento, nuestros padres,
nuestra nacionalidad, padecer alguna enfermedad, tener un accidente, ser altos o o bajos, o las
situaciones externas, como una guerra, una invasión, etc

No somos libres de escoger, seleccionar o decidir lo que nos puede pasar, pero si somos libres de
dar una respuesta a esto que nos pasa, por ejemplo ser sensato, prudente, obediente, rebeldes,
vengativos, torpes o como sea que decidamos actuar.

Existen múltiples posibilidades, por lo tanto si lo que intentamos es no equivocarnos o hacerlo la

menor cantidad de veces posible, tenemos que desarrollar eso que llaman saber vivir o ética,
tratando de encaminar nuestra vida de la mejor manera posible.

Esto es lo que se dice, nos diferencia de los otros seres vivos. Como por ejemplo, gran parte de los
animales, que se rigen por los instintos, es decir su predisposición natural para hacer y dejar de
hacer ciertas y determinadas cosas. La libertad de elegir, es la que nos debe llevar a reflexionar
sobre lo que nos resulte provechoso o conveniente, que es lo que solemos conceptualizar como
algo bueno o malo.

Sin embargo cuando existen ambigüedades y dudas, por ejemplo con el uso de drogas que
mejoran momentáneamente el estado de ánimo, pero que a la larga deterioran nuestra salud
física y mental. En este caso tenemos la libertad responsable, que nos permite construir nuestra
ética personal. Savater nos muestra con algunos ejemplos en este capítulo que tenemos la libertad
de crear y escoger nuestra forma de vivir.

Podemos escoger entre lo positivo y correcto, lo que mas nos sea provechoso, frente a aquellos
que es peligroso, malo o inconveniente. Además, al tener la posibilidad de elegir, inventar y crear
nuestra vida, podemos cometer equivocaciones. Por lo tanto es imprescindible y muy prudente
prestar atención a lo que hacemos y decidimos, tratando en lo posible de adquirir y desarrollar ese
saber vivir, que nos ayuda a no errar en nuestra decisión.
Lo cierto es que el autor intenta transmitir al lector de este ensayo la idea de que está en nuestras
manos escoger el tipo de vida que deseamos, diferenciando lo bueno de lo malo y eligiendo lo
correcto. Adquirir ese llamado arte de vivir es lo relacionado a la ética.

Capitulo dos: Ordenes, caprichos y costumbres.

En medio de este resumen de Ética para Amador, el autor deja ver que hay cosas convenientes
para nuestra vida y otras que no lo son tanto, pero no siempre es tan fácil diferenciar cual es cual,
hay momentos en que esto no se aprecia con claridad.

Incluso si no podemos intervenir en las diferentes situaciones que se van presentando, somos libre
de elegir como hacer frente a eso que nos ocurre. A veces la vida le lleva y empuja a lugares y
situaciones inesperadas, enfrentándose a situaciones que no hemos elegido, pero que debemos
enfrentar incluso si preferimos no hacerlo.

Una de los primeras personas que se ocupó de este asunto fue Aristóteles, imaginando un ejemplo
simple, que le presentamos a continuación:

Un barco lleva una carga muy importante de un puerto a otro, de repente durante el recorrido es
sorprendido por una tormenta violenta que trae en consecuencia que el capitán debe decidir
entre dos opciones:

La primera, pero también la más sensata, es echar la carga por la borda al mar, salvando así al
barco y a la tripulación.

La segunda opción es mantener los bienes de gran valor e importancia y esperar que el tiempo
mejore.

Es evidente que la mejor opción sería descartar la carga y salvar a la tripulación, pero es
contradictorio decir que se debe hacer, porque aunque se sabe lo que se debe hacer, existe
aquello que no se quiere hacer.

El verdadero deseo del capitán es llegar sano y salvo a casa, junto con su tripulación y la
mercancía, pero lamentablemente ante una tormenta no tiene otra opción que decidir por la
alternativa, que puede parecer más aceptable o inteligente.

Podríamos decir que es libre de decidir, pero realmente no le queda otra cosa que hacerlo.
Muchas veces en la vida cotidiana nos enfrentamos a elecciones en situaciones aparentemente
difíciles o particulares, y nuestras acciones suelen ser automáticas, sin pensarlas mucho,
respondiendo quizás a ciertas órdenes, a los hábitos o caprichos.

Cualquiera de estos motores orienta nuestros movimientos de una dirección a otra y que en este
resumen de Ética para Amador podemos definir como:

1-Órdenes: cuando alguien te indica que hacer, generalmente toman fuerza del miedo ya que
puede existir un castigo o represalia, o en todo caso por el afecto o parentesco que exista.

2-Hábitos: es una rutina o costumbre, son una consecuencia de la conveniencia de actuar, e

incluso en ellos hay una especie de obediencia a ciertas órdenes.
3-Caprichos: es hacer lo que nos provoca o apetece.

Tanto las órdenes como los hábitos tienen una cosa en común: vienen de fuera. Por el contrario,
los caprichos provienen de dentro, surge naturalmente sin que nadie nos ordene y sin imitar a
nadie. Cada uno de estos motivos nos conduce por una dirección, responde a necesidades
diferentes y explica un poco la preferencia por ciertas decisiones.

Capítulo 3: Haz lo que quieras

Este resumen de Ética para Amador recoge las principales ideas del autor, que en este tercer
capitulo se inclinan por hacerle entender al lector que es libre de decidir. La mayoría de las cosas
que llevamos a cabo es porque sencillamente tenemos que hacerlas, porque es una costumbre o
porque son el camino para lograr algo que deseamos. En las situaciones importantes estos
movimientos son aceptables o inaceptables, convincentes o no.

Por ejemplo, un comandante alemán intenta 006Austificar el asesinato de ciudadanos judíos

alegando que estaba cumpliendo órdenes, pero esto no es ni convincente, ni aceptable para
muchos. En ciertos países existe discriminación hacia las personas de color o hacia los
homosexuales y aunque es parte de sus tradiciones o costumbres, es inaceptable para gran parte
del mundo.

Con estos ejemplo se intenta hacer ver y comprender que estas formas de actuar pueden ser
correctas para unas persona, pero no para otras.

En este resumen de Ética para Amador, intentamos mostrar el mensaje que el autor desea
transmitir, algo tan simple como: lo que es correcto o incorrecto en su vida lo tiene que elegir uno
mismo, siendo libres de tomar sus propias decisiones y hacer sus propias elecciones.

Por lo tanto es relevante e imprescindible que piense en las dos posibilidades que tiene antes de
tomar una decisión o realizar una acción. Este capitulo es una invitación a pensar doble en cada
acción que usted haga.

Cuando recibe una orden, siempre debe preguntarse primeramente ¿por qué estoy haciendo
esto?”, generalmente respondemos instintivamente que es una orden, y una segunda pregunta es
¿por qué debo obedecer? Seguir ordenes sin cuestionarse es apropiado y correcto en nuestros
primeros años de vida, ya que somos pequeños y dependientes.

Pero en la medida que crecemos, es necesario tomar decisiones que con la edad tienden a
complicarse y con las que tenemos que aprender a lidiar por nuestra cuenta.
Por lo tanto tenemos que saber cómo ser libres y crear nuestra propia vida, y no esperar que
siempre las circunstancias u otros decidan por nosotros, pues esto sería bastante deprimente.

Etimológicamente, la palabra “moral” proviene del término moralis que se asocia o relaciona a la
costumbre, uso o manera de vivir.

Sin embargo el término de moralidad y libertad, últimamente se asocia directamente al término

castigo y recompensa.

Es importante añadir que ser bueno o malo, no son palabras que se utilizan sólo moralmente, pues
estas pueden determinar asuntos más simples, como por ejemplo si eres un buen nadador o no,
juegas bien o mal al fútbol. Antes de juzgar algo como bueno o malo, se tiene que analizar cada
cosa y cada motivo que incita a la acción antes de juzgar.

El titulo del tercer capitulo de este resumen de Ética para Amador al que llaman haz lo que
quieras, es algo muy parecido a una orden, llamando a actuar libremente, y en la práctica si la
obedeces, estas desobedeciendo.

Es importante que tomen en serio la libertad personal, pues esto representa también una
responsabilidad al elegir nuestro propio camino.

No se debe confundir “hacer lo que quieras” con los caprichos, es decir, no hacer lo primero que
pasa por nuestra mente, sólo porque deseamos ardientemente hacerlo.

Antes de decidir siempre debemos pensar muy bien el motivo que impulsa esa acción, y cuando
tengamos la decisión final, pensarlo nuevamente, porque puede ocurrir que cambiemos de
opinión, no olvide que siempre se puede sucumbir a los caprichos.

Recordemos que la moral esta estrechamente relacionada con las costumbre y las órdenes, que no
siempre son buenas o morales.
Por lo tanto siempre es necesario indagar y profundizar en lo que es la moral verdadera y la
libertad personal, apartando ante todo las órdenes, las costumbres y los caprichos para hallar las
respuestas correctas.

Capítulo cuatro: Date la buena vida

Una de las cosas que se intenta dejar en claro en el resumen de Ética para Amador, es que antes
de realizar las elecciones, debes dejar al margen las órdenes y los hábitos, y con estos las
recompensas y los castigos. Es decir, todo lo que te dirija desde fuera, debe estar ausente a la hora
de escoger, para que no influya en nuestra voluntad.

Hacer lo que nosotros queremos es nuestro derecho porque somos libres, pero utiliza tu libertad
correctamente . Es decir, puedes decidir lo que te parezca, pero debes estar muy claro en lo
decides y saber las consecuencias que esto puede acarrear.Es importante ser bueno y honesto,
primeramente con uno mismo.

Hacer lo que quieres porque corresponde, y no sólo porque es lo que deseamos en ese momento
en particular. Muchas veces los individuos deseamos cosas contradictorias, que obviamente
entran en conflicto entre sí, y por eso debemos ser capaces de establecer con criterio lo que es
realmente fundamental.

Después de interesarse y profundizar en la moral y la libertad, apartando todo aquello que la

condiciona o la afecta, podemos hacer lo que queremos, como establecía en el capitulo anterior
del resumen de Ética para Amador.

Pero no simplemente por hacerlo, no es vivir por vivir, es tratar de hacer o estar de la mejor
manera, desde cualquier aspecto o punto de vista. Es ante todo intentar darnos una buena vida,
siendo y haciendo lo mejor, para ser feliz.

El resumen de Ética para Amador nos presenta la historia bíblica de Esaú y Jacob, los hijos gemelos
de Isaac y Rebeca. Cuentan que la relación de los hermanos fue muy complicada desde su etapa
de gestación. Esaú fue el primero en nacer, siendo por esto el heredero, pues era su derecho de
nacimiento.

Entre las muchas cosas a heredar, estaba el pacto que existía entre Dios y Abraham, esto otorgaba
la descendencia directa de la cual nacería el Mesías. Esaú era un gran cazador, ágil y fuerte, el
favorito de su padre, Isaac, por otro lado Jacob era una persona sencilla y correcta, que solía
morar en las tiendas de la familia, siendo el predilecto de Rebeca.

Un día Esaú, al regresar del campo, tenía mucha hambre. Encontró a su hermano cerca de las
tiendas familiares y le pidió alimentos pues le apetecía enormemente. Jacob que conocía a su
hermano y el carácter impulsivo que le caracterizaba, le dijo: “Véndeme primero tu
primogenitura” (Génesis 25:31).

Esaú no demostró nunca interés por los asuntos espirituales y accedió a la petición de su hermano,
pues el decía estar a punto de morir.

“¿De qué me sirve, pues, la primogenitura? Y Jacob dijo: Júramelo primero; y él se lo juró, y vendió
su primogenitura a Jacob.

Entonces Jacob dio a Esaú pan y guisado de lentejas; y él comió y bebió, se levantó y se fue. Así
menospreció Esaú la primogenitura” (Génesis 25:32-34). Ciertamente es difícil pensar que Esaú
estaba en peligro de muerte si no comía en ese momento, sin embargo, no dio valor a la bendición
que obtuvo al ser el primogénito, por algo que era totalmente momentáneo.

El se sintió complacido en el momento, es decir fue una felicidad a corto plazo, olvidando a lo que
renunciaba y lo que vendría después, por un placer muy pequeño.

Muchas personas se hacen enemigos y pierden afectos por conseguir lo que quieren, son infelices
aun cuando tienen poder y riquezas, porque centraron su vida solo en eso.

Por lo tanto debe entender que darse una buena vida no consiste única y exclusivamente en estar
bien en un solo aspecto de su vida, mucho menos si es el material, “darse una buena vida”
incluyen todos los aspectos.

Es necesario tener una vida humana y racional, donde la relación con otras personas es muy
importante, pues el afecto, la amistad y el buen trato son parte del bienestar personal. En el
mundo en que vivimos, el lenguaje es fundamental, pues este no es una función natural del
cuerpo sino una creación cultural que heredamos y aprendemos de otros hombres.
Por esta razón, hablar con alguien y escucharlo significa “ser un ser humano”, es decir
comunicarnos y abrirnos a otros nos transforma en seres humanos y en lo que queremos ser.

Entienda que nuestra relación con otros nos puede humanizar y que ademas nosotros podemos
humanizarlos, es una alimentación constante.

Capítulo 5: ¡Despierta, baby!

Este capítulo nos invita a realizar una evaluación sobre nuestra conducta y actitud con los demás.
Está claro que deseamos vivir bien, pero no es del todo seguro que tenemos la certeza en qué
consiste esto.

De hecho, el bien no se identifica con un solo objeto o deseo, por ejemplo una posición de poder o
mucho dinero. Estos son simples deseos, en pocas palabras, el hombre no vive solo de poder o
dinero, vive también de otras cosas.

Como Esaú y Kane que han sacrificado demasiados aspectos importantes de sus vidas, por un
placer momentáneo o por el deseo de dominar a otros, sin darse cuenta que la existencia es
mucho más simple, si afrontamos las complicaciones con sencillez.

Cuando tratamos de hacer de lo difícil algo simple, simplemente acortamos la agonía. Con esto no
quiero decir que, que debe parecerse agradable o hacerme feliz los problemas o contratiempos
que se presenten en la vida, pero si deben empujarnos a seguir adelante y lograr más.

Si nuestras pertenencias fueron robadas, obviamente esto no puede hacernos feliz, pues sería un
duro golpe. Pero si esto nos llena de energía y empuje para poseer más de lo que se perdió, puede
verse como algo positivo.

No debes dejarte engañar por la necesidad de tener cosas, incluso si son las mejores del mundo,
porque el ser humano no necesita solo de cosas para vivir.

De igual manera los demás requieren de nuestro buen trato y no ser tratados como cosas, pues
todos aprenden a tratar como son tratados.
Se debe recordar que no es necesario tener todo para ser felices, como Kane que centró su vida en
obtener cosas y al final no le faltaba nada material, pero no presto atención a que le faltaba lo más
importante, no tenia amigos, afectos, no tenía a nadie.

Esa atención que muchas veces no prestamos, es esencial para alcanzar esa buena vida que
queremos, pues no todo da igual, aunque antes o después tengamos que morir.

No puede darnos igual tener una buena vida o no, debemos aprender a respetar y a comprender a
los otros, tratar a las personas bien, para ser queridos.

Esto no significa vivir para complacer a otros o perder nuestra libertad, por el contrario, es darle el
uso adecuado a ese derecho tan importante e invaluable. La vida no consiste solo en seguir
órdenes, en obedecer o desobedecer, si no en comprender lo que hará de nuestra existencia una
“buena vida”. Ninguna persona puede dar lo que no tiene.

Capítulo 6: Aparece Pepito Grillo

Esencialmente debemos evitar ser imbéciles en la vida, carecer de buen criterio. El autor indica
que existen varias categorías de imbéciles:

El que dice que no quiere nada, es indiferente y no hace nada para conseguir lo que él cree que
quiere.

El que no confía en si mismo.

El que no sabe lo que quiere y no se molesta en entenderlo.

El que sabe lo que quiere, pero no actúa por pereza o miedo.

El que quiere con demasiada fuerza y agresividad, sin detenerse y todo en exceso, el imbécil
ambicioso.

Todos los tipos se imbéciles tienen algo en común, necesitan cosas ajenas a su propia libertad,
cosas externas para sentir que son felices y esto generalmente no da una buena vida, una vida
como es debido.

Tener conciencia, es esforzarse y prestar atención, entender que no todo puede darnos igual, ni
sernos indiferente. Debemos dar importancia y prestar atención a nuestras decisiones, desarrollar
nuestra moral, diferenciando lo bueno de aquello que no lo es y controlando nuestra ambición.
Tener conciencia es sentirnos orgullosos de nuestras buenas acciones y de todo aquello que
hacemos bien, pero tambien responsabilizarnos de lo que no.

Jamas eludir nuestra responsabilidad ante nuestras equivocaciones y mucho menos culpar a
alguien más. De esta manera actuaremos correcta y adecuadamente.

Capítulo 7: Ponte en su lugar

Nuestra vida es más humana porque estamos rodeados de otros humanos, la compañía de otras
personas da humanidad. Lo que ocupa a la ética es de la forma de vivir bien y correctamente, por
lo tanto si no tenemos idea de ética, perdemos lo humano de la vida.

Un ejemplo que el autor propone es el de Robinson Crusoe, quien vive en una isla desierta luego
de un naufragio, ocupándose solamente de sus alimentos, de su refugio y demás cosas del
entorno. Hasta que encuentra una huella en la arena.

Ya no estaría solo, pero su mente se llena de preocupaciones aun sin saber quien es el dueño de la
huella, ¿quien es? ¿será amigable o una amenaza?. Se siente perdido, pues no sabe cómo
reaccionar ante este giro en su historia.

Como actuar frente a otros seres humanos ha sido una de las preocupaciones más grandes para
las personas, aun siendo todos tan similares. La gran mayoría opta por estar a la defensiva y actuar
suponiendo que la otra persona pueda ser su enemigo. Pero aunque es la opción más frecuente
entre los seres humanos, no es la más idónea, pues si tratas a las personas como enemigos, es más
factible que recibas el mismo trato.

Nuestra actitud no debe ser encasillar a las personas, si es buena o mala, se debe pensar en que es
humana, tanto como usted y que su existencia hace la suya más humana. Sin embargo esto no
quiere decir que hay que justificar sus malas acciones porque su existencia da humanidad a
nuestra vida.

Lo que si podemos hacer es ponernos en lugar del otro, para así entender el por qué de su forma
de actuar, haciendo nuestro trato más humano. Esto no significa renunciar a nuestros intereses,
gustos o bienestar por los demás, solo tener empatía, es decir ponernos en su zapatos.
 Capítulo 8: Tanto gusto

Cuando la gente habla de moral e inmoralidad, se cree mayormente que solo se refiere al sexo y es
una idea que debe cambiar, porque la moralidad no solo concierne única y exclusivamente a lo
que las personas hacen con su cuerpo. El sexo tiene de inmoral, lo mismo que puede tenerlo otra
actividad o situación en la vida cotidiana.

Los que se avergüenzan de su capacidad para disfrutar de su cuerpo, están tan equivocados como
quien está avergonzado de haber aprendido las tablas de multiplicar.

Como sabes, el propósito del sexo es la procreación, que lleva a asumir una serie de
responsabilidades, pero su papel no se limita solamente a este propósito.

Pues el sexo no solo se refiere a garantizar la perpetuación de las especies, pues también tienen
otras dimensiones. En el sexo no hay nada inmoral cuando es con aprobación de ambas partes.

Está claro que alguien puede comportarse de manera inmoral con el sexo, usarlo para dañar al
otro, para obtener dinero, etc. Detrás de la inmoralidad del sexo y de quienes lo piensan, existe
quizás un gran miedo al placer.

Pero también otras actividades y acciones pueden ser inmorales, como por ejemplo, comer el
sándwich del compañero de clase sin su consentimiento o algo peor como organizar un atentado
terrorista en algún lugar público.

Es decir la inmoralidad no se refiere al sexo específicamente, es lógico que en cuanto a este

debemos comportarnos con la mayor conciencia y respeto, para nosotros y para el otro.

Pero no hay nada de malo en disfrutar de este placer, siempre y cuando represente lo mismo para
las dos personas y no se haga daño a nadie.

Aunque muchas personas consideran que negarse a cualquier placer es tener una buena vida,
respetable y recta, realmente representa una tontería vivir pasándola mal, por hacer un papel de
puritano.
El miedo al placer fue originado por la misma sociedad, quizás porque al gustar demasiado el
disfrute de los placeres, esto puede llevarnos a pensar solo en esto y dedicarnos a vagar por la
vida.

Es por eso que el concepto de placer en la sociedad, suele asociarse con algo malo y tabú, por
temor a que nos distraigamos demasiado. Pero no mal entendamos eso de disfrutar del placer.
Tener una vida placentera, es disfrutar y aprovechar lo bueno de todo lo que nos rodea, disfrutar
de cada cosa de la mejor manera, sin dañarnos y sin dañar, para que nos den alegría.

Los placeres deben estar al servicio de la alegría, por lo tanto evite los excesos que generalmente
suelen hacer daños y causar infelicidad. El placer está al servicio de la felicidad y no se debe caer
en la repugnancia

Capítulo 9: Elecciones generales

La política y la ética están muy relacionadas, ambas buscan una mejor manera de vivir. Pues la
ética trata de la búsqueda constante de una mejor vida, escogiendo lo que más nos conviene,
mientras que la política se encarga de la organización de la vida social y así cada individuo opta por
lo que es más conveniente.

Es por eso que todo ser humano que aspire vivir bien, no puede apartarse de la política. La
relación de ambas con la libertad es estrecha, pero cada una de manera diferente, pues la ética se
ocupa o se interesa por lo que hace cada individuo con su libertad y la política por su parte, le
incumbe lo que el común de los ciudadanos hace con sus libertades.

La política debe cumplir ciertos requisitos éticos mínimos, al estar relacionada con la libertad,
debe entonces respetar las libertades ciudadanas y evitar la tiranía y los regímenes dictatoriales.

Es importante considerar que para llevar una buena vida lo principal es tratar a las personas con
humanidad, respeto y tener empatía, considerando sus intereses también, a lo que podemos
llamar justicia.

Ademas de brindar apoyo y ayuda a quienes lo necesiten, sin comprometer la dignidad y la

libertad de los demás ciudadanos, lo que catalogaríamos como un objetivo principal de la política
que es la Asistencia. La política debe basarse entonces en principios como la liberta, la justicia y la
asistencia, por lo tanto se establecen medidas y normas básicas como lo son los Derechos
Humanos.

Para conseguir que los Derechos Humanos se cumplan es necesario considerar, respetar y aceptar
la diversidad de ideas, culturas y formas de vida. Es necesario que nos respetemos tal y como
somos, seres humanos con deberes y derechos.

Características de Ética para Amador

Como se puede ver en la obra, y el mismo autor lo dice, más que de un libro, es una carta a un
adolescente. Tampoco intenta enseñar a vivir ya que, la vida no se puede enseñar a vivirla ni tiene
fórmula exacta.

Savater solo intenta ayudar a entender lo que es la ética y cómo influye en nuestras vidas.

Es un buen libro para empezar a entender la ética y nos hace reflexionar sobre nuestra vida. En
cosas que se nos han pasado o que hemos ignorado.

Algo interesante que dice es que hay dos explicaciones de libertad. La primera es que ser libres no
significa hacer lo que queramos, sino el cómo actuamos con las situaciones que se nos presentan.
La segunda es que la libertad no se debe confundir con omnipresencia, pues solo somos libres con
las acciones que tenemos disponibles.