Ensayo ética para amador El libro comienza con un padre escribiéndole a su hijo Amador la importancia del libro que

tiene en sus manos, los deseos que tiene para él y la razón por la que en lugar de darle un sermón le escribe un libro, le advierte sobre la diferencia entre los adultos y los jóvenes e intenta hacer entender a Amador su poco agrado por las personas que se creen amigos de los jóvenes e intentan volver a ser jóvenes de nuevo. También le recuerda varias ocasiones importantes como un sueño que tuvo cuando era niño y escuchaba la voz del padre diciéndole que tuviera confianza, no en cosas terrenales, no en personas, ni máquinas; sino en la inteligencia y el instinto del amor. Por último termina diciéndole que con el libro intenta transmitir un poco de su conocimiento, y a la vez tomar una porción de su juventud. En el primer capítulo y durante todo el libro, el padre intenta darle una idea a Amador sobre lo que es la ética a través de varias comparaciones. Le explica la importancia de ciertos conocimientos que son buenos para vivir y su diferencia con los conocimientos que son necesarios para vivir diciendo que en todos los conocimientos al menos hay alguno imprescindible: que ciertas cosas convienen y otras no. Es en esta situación cuando maneja el concepto de bueno y malo, lo bueno es lo que nos conviene y lo malo es lo que no nos conviene, en la vida hay cosas que pueden ser clasificadas fácilmente en buenas y malas, pero hay otras que dependen más de la situación y de la persona. Es entonces cuando se plantea un concepto un poco más claro de lo que es la ética, explicando que a diferencia de las ciencias como matemáticas o geografía, en la vida las personas no resulta muy fácil saber cuándo algo es bueno y cuándo es malo, ya que lo malo a veces puede resultar más o menos bueno y lo bueno en ocasiones tiene apariencias de malo. Por eso la ética no es una ciencia en la que todos estén de acuerdo, es más, todos están de acuerdo en que no están de acuerdo. Otro de los puntos que toma en cuenta en éste capítulo es la libertad; muchas personas se quejan de que les roban su libertad, pero en realidad pareciera que está bien para ellos así porque de esta manera ellos no tienen la culpa de las cosas que les ocurran, ni de las consecuencias de sus actos. Afirma que nadie piensa que no es libre, todos somos libres para ciertas cosas, y muchas veces los límites que tenemos son los que nos ayudan a ser más libres aún. Dentro del concepto de libertad es que se plantea la diferencia principal entre los humanos y los animales. Los animales no son libres, ellos hacen lo que tienen que hacer porque están programados para hacerlo, un castor y una abeja no cambian de ocupaciones entre ellos, el castor no puede hacer panales, ni la abeja dedicarse a la ingeniería hidráulica como el castor. Es simplemente cuestión de naturaleza.

pero no siempre está claro qué cosas son las que nos convienen. sin embargo. mientras que en la segunda vez que se piensan las cosas. Aunque no podamos elegir lo que nos pasa. ¿por miedo al castigo?. Para ilustrar esto. el dilema cambia ¿por qué obedezco?. Si deseas saber en qué puedes emplear mejor tu libertad no la pierdas poniéndote al servicio de otros. entonces el capitán se plantea el dilema de tirar o no la carga por la borda. ya que si se obedece la orden. podemos en cambio elegir lo que haremos para hacer frente a lo que nos pasa. ¿no sería mejor informarme mejor para tomar mis propias decisiones? No se debe preguntar a nadie lo que cada quién debe hacer con su vida. no sería porque quiere hacerlo. otras sin embargo se tienen que pensar hasta tomar la decisión correcta. Si la tira estaría desobedeciendo las órdenes que le dieron sobre llevar la carga al puerto. no está muy claro en qué consiste la buena vida. aquello no me conviene y no lo haré. Yo creo que la primera e indispensable condición ética es la de estar decidido a no vivir de cualquier modo. sino porque lo que quiere es llegar a salvo con su tripulación al puerto. Cuando se obedece algo se deben pensar 2 veces las cosas. esa pregunta es interna.Deja claro que hay cosas que nos convienen para vivir y otras no. ¿por una recompensa?. A esto se le llama tener perspectiva de conjunto. entonces se obedecerá. con el fuero interno dentro de cada persona. por lo menos aparentemente. éste llevaba una carga y en camino al puerto una tormenta los arrastraba. Si el capitán tirase el cargamento por la borda. así que se llega a un dilema más. plantea una ilustración dada por Aristóteles sobre un capitán de un barco. Menciona que la ética se encarga de la libertad. Coloquialmente hablando ³haz lo que quieras´. Pero quizá el verdadero . la gente suele referirse a ésas órdenes y costumbres que suelen respetarse. ¿no estoy siendo esclavizado por quien me manda?. y a veces sin saber muy buen la razón. La libertad es poder decidir algo. pero si se desobedece. digan lo que digan esto me conviene y lo haré. ya que varias personas que para la opinión pública han alcanzado la buena vida al final de sus días terminan anhelando cambiar un poco de lo mucho que tienen por algo que les traiga a la memoria recuerdos cargados de emoción. estar convencido de que no todo da igual aunque antes o después vayamos a morirnos. Ejemplificando de manera más cotidiana hay cosas en la vida diaria que hacemos porque tenemos que hacer. se está desobedeciendo. Todos estamos convencidos de querer darnos la buena vida. Cuando se habla de moral. porque en la primera ocasión se plantea sólo el dilema de ¿por qué hago esto?. ver hasta qué punto sigue siendo bueno algo. si no la tira estaría a la expectativa de ver si su barco termina hundiéndose o no. y aún dentro de ésta frase hay una orden.

ajenas y que nada tienen que ver con la libertad. en plan bárbaro. e) El que quiere con fuerza y ferocidad.No se refiere a las personas físicamente discapacitadas. Comprender por qué ciertos comportamientos convienen y otros no. pero es igualmente justificado afirmar que todo lo que hagas a otros te lo haces también a ti mismo. En este punto cabe afirmar algo de Erich Fromm: ³No hagas a los otros lo que no quieras que te hagan a ti´ es uno de los principios más fundamentales de la ética. ya que los síntomas de imbecilidad se encuentran casi a diario en la vida de la mayoría de las personas. El que no sabe lo que quiere. adoptar un momento su punto de vista. pero quiere todo fácil. quizá incluso demasiado. entre otras cosas. Todos estos tipos de imbecilidad necesitan un bastón. ésta palabra por fea que suene tiene un amplio significado. y hay imbéciles de varios tipos: a) b) c) d) El que cree que no quiere nada. sino a aquellas que cojean del ánimo. pero se ha engañado a sí mismo sobre lo que es la realidad. Menciona que lo que hace humana a la vida es convivir con humanos.asunto no está en someterse a un código o en llevar la contraria a lo establecido. cosas en que apoyarse de fuera. podemos incluir a los políticos también. Se tiene que estar alerta. pero lo que a la ética le interesa es cómo vivir bien la vida humana. Y es que los políticos se parecen mucho a los que votamos. pero la imbecilidad acecha y no perdona. Para evitar la imbecilidad es preciso prestar atención y esforzarse todo lo posible por aprender. El que cree que lo quiere todo. organizando juntos las cosas. que significa bastón. o de cuál es la manera más recomendable de protegerse del fío. Proviene del latín baculus. sino en intentar comprender. hablando con ellos. el autor explica que consiste en ponerte en su lugar. es decir que un imbécil es aquél que necesita un bastón para caminar. El que sabe qué quiere. La ética no se ocupa de cómo alimentarse mejor. si fueran mucho mejores o mucho peores que la mayoría no les . Dentro del amplio campo que abarca la ética. La única obligación que se tiene en la vida es la de no ser imbécil. Lo contrario de ser moralmente imbécil es tener conciencia. sabe lo que quiere y más o menos sabe por qué lo quiere. tal vez algunas veces unos y otras veces otros. pues bien. Una de las principales preguntas consiste en ¿qué es tratar a las personas humanamente?.

el padre le explica a su hijo que el libro es sólo una ayuda. que puede o no ser tomado en cuenta. sino que sólo existe a la medida. que la ética se ocupa de lo que uno mismo hace con su libertad. al que sobresale se le apedrea y al que cae al fondo se le pisa sin remordimiento. pues el autor explica que muchas de las veces su mala fama viene de su propia situación. sino un arte como la música c) Porque la buena vida no es algo general. . Pero. tienen más oportunidades de incurrir en pequeñas faltas que la mayoría de nosotros. mientras que la política intenta coordinar de manera provechosa para un conjunto lo que muchos hacen con su libertad. sus errores se hacen evidentes. Cada cual debe inventársela de acuerdo a su individualidad. Por lo demás el libro muestra de manera muy sencilla algunos puntos de la ética y la moral que son aplicables para todos los tiempos y que ayudan a mejorar la vida en busca de esa ³buena vida´. Para finalizar. Con respecto a la ética y la política el autor describe que la ética es el arte de elegir lo que más nos conviene y vivir lo mejor posible. ya que su padre sólo podía intentar hacer lo mejor con los conocimientos que había adquirido. que es mejor optar por la opción que le abra las puertas a nuevas opciones. y que en realidad le aconseja leer más libros de autores reconocidos. entonces de dónde viene su mala fama. mientras que la política organiza lo mejor posible la convivencia social. y no la que lo encierra o lo pone contra la pared. de modo que cada cual pueda elegir lo que le conviene. fabricado en serie. su vida es pública. La sociedad democrática es en ocasiones es poco caritativa con quien escapa de la media. y por si fuera poco. Dicho sea de paso.votaríamos. ya que al estar en el lugar en que están. Termina dando un consejo sobre las decisiones. Así mismo le da las siguientes 3 razones por las que él mismo debe buscar la respuesta a la pregunta sobre cómo vivir mejor: a) Por la propia incompetencia de su improvisado maestro b) Porque vivir no es una ciencia exacta como las matemáticas.

Sign up to vote on this title
UsefulNot useful