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Historia de Galicia
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Este aviso fue puesto el 18 de mayo de 2019.
Galicia es una comunidad aut�noma espa�ola situada en el noroeste de la pen�nsula
ib�rica.

Poblada desde la prehistoria, su territorio presenta bastantes muestras de la

cultura megal�tica que durante la Edad del Hierro y la Edad del Bronce derivar� en
la cultura castre�a. Los l�mites geogr�ficos de Galicia evolucionaron a lo largo de
los siglos. A la provincia romana de Gallaecia sucedi� en 410 el regnum suevorum,
regnum galliciense o reino suevo. Se denomina �reino de Galicia� el per�odo que va
de 410 al 30 de noviembre de 1833, fecha en la que la regente Mar�a Cristina de
Borb�n firm� el decreto que disolv�a la Xunta Superior do Reino de Galiza. Se
considera que Galicia tuvo una pol�tica aut�noma hasta el siglo XV, tom�ndose como
fecha simb�lica 1486, a�o en el que los Reyes Cat�licos visitaron Santiago de
Compostela, si bien los reyes de Castilla ya eran tambi�n reyes de Galicia desde
1230.1?

A partir de 1833 y hasta la Transici�n espa�ola, Galicia ya no es una entidad

pol�tica-administrativa. Sin embargo ha evolucionado siempre conservando sus
particularismos culturales, econ�micos, sociales y pol�ticos. El 28 de junio de
1936, un proyecto de estatuto de autonom�a fue aprobado por referendum en Galicia,
pero el gobierno de la II Rep�blica no pudo ponerlo en pr�ctica dado que el 17 de
julio estall� la Guerra Civil. Desde los primeros d�as del levantamiento, las
cuatro provincias gallegas pasaron bajo control franquista. Cuando el r�gimen
volvi� a crear en 1940 unas capitaner�as generales militares dotadas de poder
civil, Galicia fue la octava.

Las nuevas instituciones democr�ticas creadas a partir de 1977 llevaron a la

aprobaci�n del estatuto de autonom�a de Galicia el 6 de abril de 1981, que reconoce
Galicia como nacionalidad hist�rica dentro del Estado espa�ol.

�ndice
1 Etimolog�a
2 Prehistoria: Gallaecia
2.1 Oestrimnios
2.2 Galaicos
3 Edad antigua
3.1 Romanizaci�n
3.2 Priscilianistas
4 Edad Media
4.1 Suevos
4.2 La Galicia altomedieval. El condado de Galicia en la �rbita del Regnum
Asturorum
4.3 El reino de Galicia en la Corona de Castilla
4.4 Alianza de los nobles gallegos con el rey de Portugal
4.5 Demanda de ayuda al duque de Lancaster
4.6 Integraci�n definitiva en la Corona de Castilla
4.7 Jer�nimo de Zurita: �Doma del Reino de Galicia�
5 Edad Moderna
5.1 El reino de Galicia en el Antiguo R�gimen
5.2 Rasgos socioecon�micos de Galicia durante el Antiguo R�gimen
6 Siglo XIX
7 Siglo XX
7.1 Guerra Civil y franquismo
7.2 En democracia
8 Siglo XXI
9 V�ase tambi�n
10 Referencias
11 Literatura
Etimolog�a
La denominaci�n deriva del top�nimo Gallaecia. Con este nombre los romanos
identificaban a la provincia del Imperio romano que abarcaba el tercio de la
pen�nsula ib�rica situado al norte del r�o Duero y al oeste del r�o Pisuerga.

Aunque en esta extensa �rea territorial conviv�an grupos humanos asentados desde el
Neol�tico, el nombre procede de los celtas (conocidos como �celtas de Urnenfelder�
(�campos de urnas�), un grupo de indoeuropeos que se asentaron en la pen�nsula
durante el periodo calcol�tico (entre el 2300 y el 1800 a. C.) y posteriormente a
partir del siglo IV a. C. (celtas de la cultura Hallstatt o Sefes).

Los celtas aparecen por primera vez en los textos del historiador griego Hecateo de
Mileto que en el a�o 517 a. C. se refiere a ellos con el nombre de ???t?? k�ltis
(�ocultos�). Es posible que ese nombre provenga de la mitolog�a griega, en la que
se ubicaba al pueblo celta como descendiente de Celtus2? transform�ndose en celti
(c�ltae) al incorporarse al lat�n.

Sin embargo el t�rmino celtae era muy gen�rico para identificar la gran variedad de
asentamientos celtas en Europa, por lo que pronto comenzaron a ser clasificados en
funci�n de sus lenguas o de las deidades que veneraban. De esta forma en las islas
Brit�nicas se pod�an encontrar celtas goid�licos y britones entre otros clanes, en
tanto que los de la pen�nsula ib�rica ser�an conocidos como ?a??a??o? (kallaikoi),
tal como relata Estrab�n en el siglo I a. C.

Si bien kallaikoi era s�lo la denominaci�n de los clanes celtas galaicos situados
en torno a la desembocadura del r�o Duero, este t�rmino acab� identificando a todos
los del noroeste peninsular.3? El motivo debe encontrarse en su ubicaci�n, una
privilegiada zona de paso fluvial y mar�timo que favoreci� la preeminencia de la
p�puli (poblaci�n) llamada Cale (actual Oporto),4? cuyos habitantes ya ser�an
llamados caleci o gallaeci por Plinio el Viejo. Esto derivar�a despu�s en los
et�nimos Calecia o Gallaecia (Galicia) al norte y Porto Cale (Portugal) al sur.5?

La denominaci�n del territorio se consolida en el a�o 239 d. C. con la reforma

administrativa emprendida por Diocleciano cuando es creada la provincia Gallaecia
segreg�ndola de la Tarraconensis al abarcar los conventus Bracarensis,
Asturiacensis y Lucensis.

El top�nimo se conservar� incluso en �rabe: en los mapas y textos de los cronistas

del Califato Omeya de C�rdoba, aparecer� como Jalikiah, Yiliqu� o Yilliquiyya.
Posteriormente derivar�a en Galiza, Galicia y en franc�s, Galyce.

En cuanto a la etimolog�a, la teor�a m�s consolidada (de Higino Martins, 1990)

indica que Galicia procede de la ra�z indoeuropea kala (�refugio, abrigo�), que
pas� a las lenguas ga�licas como gall (madre, tierra). Esta teor�a es adem�s
coherente con las que vinculan el �timo a la Diosa Madre de los celtas, Cal-
Leach,6? como al radical ya latinizado Cale,7? de cuyo an�lisis se identifican los
significados de �piedra�, �roca� o �duro� en coherencia con la orograf�a gran�tica
sobre la que se asentaban estos clanes.

Prehistoria: Gallaecia
Siguiendo la periodizaci�n cronol�gica al uso, se aborda este extenso per�odo
hist�rico comenzando por las primeras manifestaciones culturales del Neol�tico en
la regi�n (Oestriminios). En esta �poca se define la iconograf�a identitaria
galaica que despu�s eclosionar� con la llegada de la cultura de las Urnas de
Vlenden-Bennghardt de mano de los celtas (Kallaicoi) durante la Edad de Bronce y el
Calcol�tico. Finalmente, se aborda la romanizaci�n desde los primeros
enfrentamientos b�licos (romanos) hasta la conformaci�n de la jerarqu�a
eclesi�stica priscilianista a finales del siglo IV (priscilianismo).

Oestrimnios
Los primeros antecedentes de la posterior configuraci�n territorial y cultural
galaicas se registran a partir del Neol�tico. Tras la aparici�n del g�nero Homo en
�frica durante el Pleistoceno, tendr� lugar la transici�n entre las especies
Australopitecus y sapiens a lo largo de todo el Paleol�tico. En Europa, a su vez y
a partir de antecesores comunes al Homo Sapiens se desarrolla la especie Neandertal
que seg�n las hip�tesis de los paleoantrop�logos se extingui�, hace unos 30000
a�os, por la superioridad num�rica y organizativa del hombre de Cromagnon aunque
posiblemente se dieran casos de hibridaci�n;8? por lo tanto, el Homo Sapiens
protagoniza en solitario el cambio progresivo de una organizaci�n social n�mada
basada en el sistema de caza y recolecci�n a otra basada en la agricultura. Este
cambio favorece la creaci�n de asentamientos m�s estables y con ellos la emergencia
de nuevas formas culturales.

Una de ellas es el megalitismo, que en Europa se desarrolla desde el Neol�tico

hasta la Edad de Bronce caracteriz�ndose por la presencia de megalitos,9?
construcciones realizadas con piedras de grandes dimensiones. A la luz de las
dataciones arqueol�gicas10? y s�ntesis historiogr�ficas11? hasta la fecha, no se
recomienda asumir como probado el comienzo de esta nueva cultura antes del 4300 a.
C. tanto en Galicia como en el norte de Portugal, donde se origina el megalitismo
atl�ntico12? al extenderse por toda la fachada atl�ntica.13? La cultura del
�megalitismo atl�ntico� vive su apogeo peninsular entre el 3000 a. C. y el 2300 a.
C. y se manifiesta de forma homog�nea en un �rea que comprender�a el norte de
Portugal, Galicia, Asturias, Le�n y Zamora de manera que su �rea de implantaci�n
ser�a el precedente de la futura Gallaecia.

Los megalitos que m�s abundan son los sepulcros funerarios, construcciones formadas
generalmente por un t�mulo14? en torno a un dolmen15? interior con o sin corredor
de entrada, en el que se depositaban los cad�veres y un ajuar funerario.16? Estos
d�lmenes se encuentran frecuentemente agrupados en necr�polis situadas en llanuras
o altiplanos y proliferan sobre todo en la vertiente septentrional y occidental de
la actual Galicia.

El gran n�mero de d�lmenes17? inducen la existencia de una poblaci�n densa y

dispersa que, seg�n los an�lisis arqueol�gicos, hac�a uso de una ganader�a
primitiva basaba en la cr�a de bueyes, cerdos, cabras y ovejas y una agricultura de
cereales y leguminosas poco sofisticada, lo que les obligar�a a seguir dependiendo
de las t�cnicas mesol�ticas de caza y recolecci�n. La sociedad megal�tica galaica
no desarroll� una jerarquizaci�n social significativa, como demuestran los
asc�ticos uniformes de los sepulcros o los enterramientos colectivos, en los que
abundan m�s los �tiles de finalidad productiva que los objetos de adorno. Se
trataba en cambio de una �sociedad igualitaria, compuesta de peque�as comunidades,
poco belicosa y asentada de forma dispersa� en el territorio. Su caracter�sticas
m�s destacables ser�an su sorprendente habilidad arquitect�nica (Arquitectura
prehist�rica de Galicia) �lo que revela una gran capacidad de organizaci�n del
grupo�, y sobre todo su capacidad de abstracci�n y trascendencia manifestada en
profundo sentido religioso, constatable en la gran cantidad de sepulcros. Los
grabados encontrados en ellos describen una �mitolog�a centrada en la fecundidad y
en la muerte�, emergiendo la figura del oficiante o mediador entre los dioses y los
seres humanos.18?

Las tecnolog�as megal�ticas comienzan a desaparecer con la llegada de las t�cnicas

metal�rgicas. Sin embargo la identidad cultural fraguada en el per�odo megal�tico
no desaparecer�, sino que continuar� transmiti�ndose en el tr�nsito del tercer al
primer milenio a. C., como demuestra la existencia de los petroglifos, litograf�as
realizadas en piedra gran�tica al aire libre.

La homogeneidad t�cnica y tem�tica de esta expresi�n cultural permite definir la

existencia de un grupo galaico de arte rupestre caracterizado por una tem�tica
abstracta19? que ocupa la mayor parte de la superficie, rodeada por elementos de
una tem�tica naturalista, generalmente zoomorfa y antropomorfa junto con elementos
como armas, escudos e �dolos-cilindro.20? Aunque los elementos naturalistas son los
que caracterizan y diferencian la litograf�a prehist�rica galaica frente a sus
equivalentes europeos, son los motivos abstractos �en especial laberintos, tramas
geom�tricas y trisqueles� los que se consolidar�n en la cultura castre�a.

Castro celta de Santa Tecla (en La Guardia)

Casa reconstruida de Santa Tecla

Galaicos
Art�culo principal: Galaicos
Cronol�gicamente, el estadio final de la cultura megal�tica se corresponde con la
llegada de la cultura del vaso campaniforme en el Calcol�tico �entre el 2300 y el
1800 a. C. en el noroeste peninsular� con las primeras poblaciones indoeuropeas
prec�lticas.

El profesor (historiador, arque�logo y escritor) Florentino L�pez Cuevillas, en su

obra La civilizaci�n c�ltica en Galicia, despu�s de exponer un estudio exhaustivo
sobre el aspecto pol�tico y geogr�fico, asegura que todas estas tribus en su mayor
parte no eran celtas. La relaci�n de tribus pre-c�lticas que se puede dar es
bastante extensa:

oestrimnios (relacionados con los ligures y comunes a pa�ses bretones, ingleses e

irlandeses, que permanecieron hasta la llegada de los romanos),
albiones,
seurros,
tiburos,
bibalos,
caporos,
zoelas,
nobiagoi,
abii,
tirii,
veasmini,
salassi,
rilenii,
helenii,
grovii, etc.
Todos ellos asentados desde la Edad de Bronce, es decir antes del 600 a. C. A esta
cultura se refiere la primera descripci�n geogr�fica de la pen�nsula ib�rica21? con
el nombre de Estrimnis o tambi�n Oestrimnios.22? Se trata por tanto de la comunidad
aborigen de origen protoc�ltico existente a la llegada de los celtas sefes o
serpes.23? Estos se establecieron en el norte de Portugal y el �rea de la Galicia
actual, introduciendo en esta regi�n la cultura de la Urnas de Vlenden-
Bennghardt24? que evolucionar�a despu�s en la cultura de los castros o castre�a25?

Los celtas sefes (denominados tambi�n saefes), o celtas de Hallstatt, encontraron

el noroeste peninsular bastante poblado.26? Los sefes se superpusieron adapt�ndose
bastante bien, se cree que por su car�cter af�n indoeuropeo. Fueron los celtas los
que se acomodaron y su influencia fue en la mayor�a de los casos tard�a y
espor�dica, seg�n se puede saber por la confirmaci�n del estudio de la arquitectura
y la metalurgia. Dicha poblaci�n aut�ctona m�s antigua conserv� su destacada
personalidad ling��stica y cultural y tambi�n supo intercambiar aspectos culturales
con la civilizaci�n c�ltica. Hubo un verdadero trueque de costumbres y de
conocimientos.

En esta �poca se produce un r�pido incremento poblacional debido a los

desplazamientos desde la meseta debido al clima atl�ntico, con un mayor grado de
humedad. Este incremento de habitantes genera conflictos que como consecuencia
traen un aumento de la miner�a, derivado de la producci�n de armas y objetos de uso
cotidiano. Debido a la abundancia de metales nobles, las piezas de ornamento y
joyer�a de este per�odo no han tenido parang�n en la historia, siendo muy
valoradas, como lo demuestra el hecho de haber sido encontradas no solo en puntos
distantes de la pen�nsula sino tambi�n en el sur y centro de Europa.

Esta cultura, junto con los elementos que sobreviven de la cultura megal�tica
atl�ntica y las aportaciones que proceden de las culturas mediterr�neas m�s
occidentales, acaban derivando en lo que se ha denominado la Cultura Castre�a. Esta
denominaci�n hace referencia a las caracter�sticas poblaciones celtas llamados d�n,
d�in o don en lengua ga�lica y que los romanos llamaron Castros en sus cr�nicas.

En cuanto a la organizaci�n social de los celtas galaicos, las primeras referencias

documentales que se encuentran sobre la sociedad castre�a son las que proporcionan
los cronistas de las campa�as militares romanas como Estrab�n, Her�doto o Plinio el
Viejo entre otros. Estos describen a los habitantes de estos territorios como un
conjunto de b�rbaros que pasan el d�a peleando y la noche comiendo, bebiendo y
danzando bajo la luna.

De las cr�nicas romanas, junto a los Leabhar Ghabh�la �renn as� como de la
interpretaci�n de los abundant�simos restos arqueol�gicos por toda la actual
Galicia y norte de Portugal, es posible inferir que se trataba de una sociedad
matriarcal, con una aristocracia militar y religiosa probablemente de tipo feudal.
Las figuras de m�xima autoridad eran el caudillo, de tipo militar y con autoridad
en su castro o clan, y el druida, principal referentes m�dico y religioso que pod�a
ser com�n a varios castros. La cosmogon�a celta se manten�a homog�nea debido a la
facultad de los druidas de reunirse en concilios con los druidas de otras �reas, lo
que aseguraba la transmisi�n de los conocimientos y los eventos m�s significativos.

La distribuci�n territorial castre�a divide su �rea de influencia en espacios en

torno al castro equivalentes a las actuales comarcas, de forma similar a lo que se
puede apreciar en las poblaciones celtas de las islas brit�nicas y el centro de
Europa. La ocupaci�n del territorio bas�ndose en fortificaciones es coherente con
la presi�n poblacional y la presencia de minerales, entre ellos el oro, que
explicar�a el inter�s romano por extender su dominio al �nico territorio de la
pen�nsula ib�rica que ofrec�a una resistencia suficiente para detenerlo.

El ejemplo m�s claro de esta presi�n es la ejercida por el pueblo romano, atra�do
por la riqueza metal�rgica de la regi�n.

Edad antigua
Romanizaci�n
La cohesi�n social y territorial de la cultura castre�a explica la extraordinaria
resistencia de los galaicos a la dominaci�n romana27? que se prolong� durante m�s
de un siglo cuando esta ya se extend�a por el resto de la Hispania. As� lo
constatan diversas cr�nicas como las de Orosio, que cuenta como en el a�o 137 a.
C., el praetor D�cimo Junio Bruto inici� una campa�a de castigo debido a las
continuas incursiones b�licas de los celtas galaicos en apoyo de los lusitanos. Por
esta campa�a, en la que hubo de enfrentarse con 60.000 gallaicoi en el r�o Duero,
volvi� a Roma convertido en h�roe, por lo que fue llamado Gallaicus. En ese mismo
a�o las legiones romanas llegar�an al r�o Limia, que al identificar en �l al r�o
Lethes de la mitolog�a romana solo pudo ser cruzado cuando el Praetor lo cruz�
llamando por sus nombres a sus soldados para demostrar que no hab�a perdido la
memoria. El avance hacia el norte se detendr�a en al a�o siguiente al llegar al r�o
Mi�o donde los gallaicoi provocaron el repliegue romano hacia el sur.

Poblaciones y calzadas de la actual Galicia en �poca romana.

La situaci�n se mantendr�a durante los siguientes cien a�os, sin que las
espor�dicas expediciones romanas consiguieran internarse m�s en territorio galaico,
siendo la �nica significativa las de P. Craso del 96 a. C. al 94 a. C. Sin embargo
en el 73 a. C., Quinto Sertorio es derrotado de forma que la regi�n al norte del
r�o Tajo recupera su independencia. La situaci�n seguir�a as� hasta que diez a�os
despu�s Julio C�sar es designado Propraetor de la Hispania Ulterior. En el a�o 61
a. C. retoma el avance hacia el norte penetrando en la regi�n lusitana situada
entre los r�os Tajo y Duero y de forma personal conduce una incursi�n mar�tima
desembarcando en Brigantium, en la parte de la costa que hoy ocupa la ciudad de La
Coru�a, en el que se cree era el centro de la v�a del esta�o. Sin embargo el
interior del territorio galaico contin�a una resistencia que se recrudece en su
�ltima etapa durante la campa�a de C�sar Augusto entre los a�os 39 a. C. al 24 a.
C., de la que ser�a su exponente m�s significativo la batalla del monte Medulio.
Esto impedir�a la declaraci�n de la Pax Romana hasta el a�o 23 a. C., si bien la
resistencia continuar�a en las �reas fronterizas con los pueblos de los astures y
c�ntabros hasta el 19 a. C.

Una vez finalizada los enfrentamientos b�licos, se inici� el proceso de

romanizaci�n que se prolongar�a durante los siguientes cuatro siglos, inici�ndose
oficialmente entre los a�os 64 y 70, cuando Vespasiano convierte en pueblo romano a
los 451.000 gallaicoi (seg�n Plinio el Viejo). De esta forma los castros se
transformar�an en las v�llae y la poblaci�n incorporar�a las nuevas tecnolog�as
como la arquitectura, la agricultura basada en el arado, el derecho romano o la
miner�a. En este �ltimo aspecto cabe destacar el sistema de extracci�n de metales
denominado ruina montium, que consist�a en excavar t�neles en los montes por los
que se hac�a circular un flujo continuo de agua que iba erosionando el �rea
transportando en ella los minerales (espec�ficamente, el oro).

L�mites de la Gallaecia tras la divisi�n provincial del emperador Diocleciano en el

a�o 298.
La cohesi�n social y territorial definida por los celtas en el territorio galaico
se mantendr�a durante toda la romanizaci�n. Una importante aportaci�n, que
contribuir�a a definir la posterior divisi�n territorial, ser�a la infraestructura
viaria compuesta de puentes y calzadas utilizada para los desplazamientos de tropas
y el transporte de mercanc�as. A lo largo de estas v�as hab�a mansiones y
estaciones de descanso para las tropas, que fueron el origen de numerosas villas
que han llegado hasta nuestros d�as. Si bien exist�an otras v�as secundarias, las
principales eran cuatro � numeradas como �XVII a XX� en el itinerario de Caracalla�
y enlazaban las ciudades fundadas por Augusto con el resto de los dominios romanos.
Estas tres ciudades, Lucus Augusti (Lugo), Bracara Augusta (Braga) y Asturica
Augusta (Astorga) pasar�an a ser la cabecera de los tres conventus (Lucensis,
Bracarensis y Asturiacensis, respectivamente), que con la reforma de Diocleciano
del a�o 298 quedar�an unificados bajo una �nica provincia segregada de la
Tarraconensis: Gallaecia.

La provincia romana de Gallaecia, era mucho m�s extensa que la Galicia actual, pues
tambi�n comprend�a el norte de Portugal, entre el Duero y el Mi�o, donde estaba su
capital, Braga, as� como Asturias, Cantabria y parte de lo que posteriormente
ser�an los reinos de Le�n y Castilla. As� pues, fue durante esta �poca cuando la
Gallaecia alcanz� sus m�ximas fronteras, llegando por el oriente hasta las fuentes
del r�o Ebro.

La romanizaci�n de la cultura galaica se produjo tambi�n en la lengua y la

religi�n, si bien de forma inversa. Aunque en la lengua el sustrato galaico
original acabar�a disolvi�ndose en el lat�n manteni�ndose en las ra�ces de
top�nimos y antrop�nimos, en el caso de la religi�n el fen�meno fue el contrario.

Priscilianistas
Art�culo principal: Prisciliano
Art�culo principal: Priscilianismo
Durante los siglos IV y V la Iglesia cat�lica eleva al cristianismo del rango de
religi�n perseguida a religi�n oficial del Bajo Imperio.28? Esta nueva situaci�n
desata importantes luchas de poder en su seno, as� como un notable grado de
acomodaci�n por parte de la jerarqu�a eclesi�stica que no es bien visto por algunos
sectores m�s afines a un cristianismo ligado a las clases m�s desfavorecidas.29?En
la pugna por el poder, el imperio en declive se cruza con una iglesia reafirmada
despu�s del concilio de Nicea (a�o 325) y cada vez m�s presente en todos los
territorios y capas sociales. Se producen, de hecho situaciones en las que el poder
pol�tico es asumido �en funciones� por la tupida red funcionarial de sacerdotes al
servicio de Roma.30? En ese contexto social convulso (bagaudas, circumcelliones�) y
de vida pol�tico-religiosa cambiante surge en el noroeste peninsular un movimiento
religioso que entronca con la corriente asc�tica antes mencionada: Oponi�ndose a
una Iglesia cada vez m�s acomodada y a una jerarqu�a tan opulenta como cada vez m�s
elitista, en el a�o 379 dC comienza a predicar en la Gallaecia un personaje de gran
carisma y atractivo popular llamado Prisciliano. De familia noble, es descrito por
sus principales bi�grafos31? como erudito y muy aventajado en la discusi�n. Inicia
su formaci�n en Burdigala (actual Burdeos), a cargo del ret�rico Delphidius
(Elpidio). All� funda la primera comunidad rigorista en la que se inspirar� en a�os
posteriores.32?

En torno al a�o 379 vuelve a Gallaecia y comienza un per�odo predicante durante el

que propugna y practica un cristianismo asc�tico (que incluye desde el
vegetarianismo al celibato), incorporando a la liturgia elementos populares como el
baile, o la celebraci�n de eucarist�as al aire libre. Propone la incorporaci�n de
colectivos tradicionalmente apartados de las sesiones de lectura de los textos
b�blicos, como las mujeres o los esclavos, y admite la posibilidad de lectura e
interpretaci�n personal de textos ap�crifos.

La propagaci�n de las ideas de Prisciliano se produce con rapidez, y en todos los

estratos sociales, extendi�ndose en pocos tiempo a la B�tica, la Tarraconense, e
incluso m�s all� de los Pirineos, a la Aquitania. Algunos obispos favorables a
Prisciliano (Instancio y Salviano) llegan a nombrarlo obispo de Abula (actual
�vila), a pesar de su condici�n de seglar, lo que acaba de desatar las suspicacias
de varios obispos como Higinio de Corduba (actual C�rdoba), Ithacio de Ossonoba
(actual Faro, en Portugal) o Hidacio de Emerita Augusta (sede metropolitana, actual
M�rida).

La intervenci�n de esos tres obispos, en especial de Ithacio (qui�n da nombre al

movimiento antipriscilianista conocido como �ithaciano�), provoca primero la
convocatoria del Concilio de Caesaraugusta (actual Zaragoza) en el a�o 38033? y
posteriormente (en el a�o 382) la promulgaci�n de un edicto del emperador Graciano,
desterrando a los priscilianistas de sus sedes.

En ese a�o decide partir hacia Roma para contrarrestar la ofensiva de Ithacio.
All�, tras serle negada audiencia por el papa D�maso I se dirige al mag�ster
officiorum del emperador, en la corte de Mediolanum (Mil�n) y consigue la
derogaci�n del rescripto imperial (seg�n sus detractores, mediante soborno).34?

A su retorno los priscilianistas recuperan sus iglesias e Ithacio resulta

desterrado, decant�ndose la situaci�n en la pen�nsula a favor del movimiento
reformador durante el siguiente a�o. En el 383 Magno Clemente M�ximo asesina al
emperador Graciano y se nombra nuevo imperator de occidente, ubicando la nueva
corte imperial en Civitas Treverorum (Tr�veris), donde Ithacio se encuentra
desterrado bajo la protecci�n del obispo local, Britto. Por una parte la Iglesia
Cat�lica se encuentra con una situaci�n en las Hispanias de dif�cil manejo (un
movimiento reformista, que algunos padres de la Iglesia como Agust�n de Hipona,
comienzan a considerar her�tico, pero avalado por un apoyo popular numeroso e
incluso por varios obispos supuestamente leales a Roma). Por otra parte Teodosio,
emperador de los territorios orientales recela del usurpador M�ximo, por lo que
este busca apoyos en el sector m�s ortodoxo de la jerarqu�a eclesi�stica con el fin
de afianzar su nombramiento.

La situaci�n geopol�tica es id�nea para lo que acaba sucediendo: tras un s�nodo en

Burdeos, de nuevo con el fin de condenar el priscilianismo, se instaura un proceso
civil contra los principales cabecillas del movimiento religioso, bajo la acusaci�n
de brujer�a. Las causas de esta imputaci�n35? se pueden atribuir a las
consecuencias derivadas de la aplicaci�n de la ley romana: una condena por herej�a
obligar�a a M�ximo a confiscar las propiedades eclesi�sticas de los reos, en la
pr�ctica muchos templos y propiedades de la Iglesia Cat�lica en las Hispanias. El
cargo de maleficium, en cambio, supone el embargo de las propiedades particulares
de los acusados (muchos de ellos de familias pudientes) sin afectar a las
propiedades eclesi�sticas, lo que resultaba mucho m�s lucrativo y diplom�ticamente
adecuado a M�ximo en su situaci�n.

As� las cosas, en el a�o 385 se ejecuta la sentencia, tras confesi�n por tortura de
los l�deres,36? siendo decapitados el propio Prisciliano y varios disc�pulos suyos:
Felic�simo, Armenio, Eucrocia (la viuda de Elpidio), Latroniano, Aurelio y Asarino.
Se convierten as� en los primeros ajusticiados por la Iglesia a trav�s de una
instituci�n civil.

Ese es el fin de Prisciliano, pero no del priscilianismo. Seg�n Sulpicio Severo,

�Por lo dem�s, ejecutado Prisciliano, la herej�a que se hab�a extendido bajo su
influencia no s�lo no fue reprimida, sino que, reafirm�ndose, se propag� a�n m�s.
Pues sus seguidores, que lo hab�an honrado antes como a un santo, despu�s
comenzaron a venerarlo como a un m�rtir�.37?

La condena y ejecuci�n de los priscilianistas suscitaron un notable impacto en la

�poca,38? originando las protestas del propio obispo de Roma, Siricio, o Mart�n
Turonense, quien se dirigi� a la corte logrando la revocaci�n del prescripto. Esto
har�a posible que en 393 un grupo de galaicos llegara a Tr�veris para exhumar
solemnemente sus restos.39?

Bas�ndose en el viaje realizado por sus disc�pulos con el cuerpo de los decapitados
en Tr�veris de vuelta a la Gallaecia diversos autores40? han planteado la
posibilidad de que en la Catedral de Santiago de Compostela est� enterrado el
hereje galaico, y no el ap�stol b�blico. Una reinterpretaci�n de la epigraf�a del
sarc�fago postula que sea Santiago el Mayor quien est� enterrado en ella.41?

Dos concilios sucesivos en Toletum (Toledo), en el a�o 396 y en el a�o 40042?

consiguen que los seguidores de Prisciliano abjuren de sus ideas y declaren haber
abandonado los errores de la secta, pero la constataci�n de la pervivencia de
costumbres priscilianistas (consagraci�n de la eucarist�a con leche y uvas, ayuno,
la presencia de cl�rigos con el pelo largo...) obliga a intervenir al Papa
Inocencio I que sanciona la R�gula fidei contra omnes hereses, m�xime contra
priscillianistas en el a�o 404, y a la celebraci�n en a�os sucesivos de nuevos
s�nodos, como los de Braga en los a�os 561 y 567, o el IV concilio de Toledo (683)
en el que se condena, como lacra priscilianista, el �delirante pecado� de no
cortarse el pelo de la clerec�a gallega, revelando la larga pervivencia de, al
menos, ciertas manifestaciones lit�rgicas inspiradas en el movimiento religioso
desarrollado por Prisciliano.

Edad Media
Suevos

Reino suevo (s. V-VI)

L�mites del Reino suevo
�rea con cambio de dominio
L�mites de provincias romanas
Art�culo principal: Reino suevo
Con la ca�da del Imperio romano y la invasi�n de los pueblos germ�nicos, el
territorio de Gallaecia forma parte de los foedus que efect�an los diferentes
pueblos invasores. Los suevos, 30.000 individuos de los que solo 8.000 eran varones
con capacidad para luchar, se concentran entre el Duero y el Mi�o, en la zona de
influencia de Bracara Augusta (Braga). Llegados en el a�o 409, se acuerda un foedus
con Roma en el 410 por el que los suevos se establecen en la provincia romana de
Gallaecia y se otorga a su caudillo Hermerico (409-438) el t�tulo de rey (rex),
aceptando como superior la autoridad del emperador de Roma. As�, en la Gallaecia se
consolida el primer paso hacia la estructuraci�n del poder pol�tico en el espacio
europeo medieval en reinos bajo la autoridad moral, cada vez m�s meramente te�rica,
de un emperador. Hermerico cede el trono a su hijo Requila (438-448), que realiza
campa�as militares por toda la pen�nsula solo posibles por la uni�n entre suevos y
galaicos y la total independencia de Roma. Le suceder� Requiario (448-456). Este
�ltimo adoptar� el catolicismo en el 449 lo que favorecer� la integraci�n con la
poblaci�n galaico-romana y hace del reino suevo un ejemplo que seguir�n m�s tarde
francos y visigodos. En 456 se produce la batalla del r�o �rbigo, que enfrentar� a
visigodos y suevos, con la derrota de estos �ltimos y que tendr� como consecuencia
el asesinato de Requiario y la vuelta al arrianismo.

Tras la derrota frente a los visigodos, el reino suevo se dividir� y gobernar�n

simult�neamente Frant�n y Aguiulfo. Ambos lo har�n desde 456 hasta 457, a�o en el
que Maldras (457-459) reunificar� el reino para acabar siendo asesinado tras una
conspiraci�n romano-visigoda fallida. A pesar de que la conspiraci�n no consigui�
sus aut�nticos prop�sitos el reino suevo se vio nuevamente dividido entre dos
reyes: Frumario (459-463) y Remismundo (hijo de Maldras) (459-469) que reunificar�a
nuevamente el reino de su padre en 463 y que se ver�a obligado a adoptar el
arrianismo en 465 debido a la influencia visigoda. Tras la muerte de Remismundo se
entra en una �poca oscura que durar� hasta 550, en la que desaparecen pr�cticamente
todos los textos escritos. Lo �nico que se sabe de esta �poca es que muy
probablemente Teodemundo gobern� la Suevia.

En estos momentos se produce el �ltimo aporte �tnico significativo con la llegada a

la costa norte de celtas bretones que se asientan en el norte de las actuales
Galicia y Asturias bajo la autoridad de un obispo propio. Estos contingentes que
huyen de las invasiones anglosajonas establecer�n una di�cesis en Breto�a,
antecedente de la actual Mondo�edo y participar�n en los concilios suevo-galaicos
(obispo Maeloc)

La �poca oscura terminar� con el reinado de Karriarico (550-559) que se convertir�

nuevamente al catolicismo en 550. Le suceder� Teodomiro (559-570) durante el
reinado del cual tendr� lugar el 1.� Concilio de Braga (561).Estos concilios
suponen un avance en al organizaci�n del territorio (parroquiale suevum) y la
cristianizaci�n de la poblaci�n pagana (de correctione rusticorum) bajo los
auspicios de San Mart�n de Braga. Tras la muerte de Teodomiro, Miro (570-583) ser�
su sucesor. Durante su reinado se celebrar� el 2.� Concilio de Braga (572).
Aproximadamente en el 577 se inicia la guerra civil visigoda en la que intervendr�
Miro, que en 583 organizar� una expedici�n de conquista a Sevilla que sin embargo
fracasar�. Durante la vuelta de esta fallida operaci�n el rey encuentra la muerte.
En el reino suevo com�enzan a producirse muchas luchas internas. Eborico (tambi�n
llamado Eurico, 583-584) es destronado por Andeca (584-585), que falla en su
intento por evitar la invasi�n visigoda dirigida por Leovigildo, que se har�
efectiva finalmente en 585, convirti�ndose el rico y f�rtil reino suevo en una
parte m�s del reino godo, titul�ndose Leovigildo como rey de la Gallaecia, Hispania
y la Narbonense.

Bajo los visigodos, la Gallaecia ser� un espacio bien definido gobernado por un dux
propio emparentado con la monarqu�a y que lo har� como un pr�ncipe asociado a ella
(casos de Wamba y Vitiza, que incluso acabar�an siendo reyes en Toledo).
Precisamente ser�n los vitizianos enfrentados a D. Rodrigo los que, acantonados en
el noroeste llamar�n como aliados a los �rabes en su pugna por el poder (711).

La Galicia altomedieval. El condado de Galicia en la �rbita del Regnum Asturorum

En el transcurso de la conquista musulmana de Espa�a los musulmanes conquistaron
Tuy, y establecieron all� un se�or�o que ten�a por base el valle bajo del R�o Mi�o.
La rebeli�n bereber de los a�os 740 y 741 trajo como consecuencia el abandono por
parte de las guarniciones bereberes de todas sus posiciones al norte de la Sierra
de Gredos. De este modo el sur de Galicia se vio libre del dominio musulm�n.

Por el contrario, el norte de Galicia cay� bajo el dominio pol�tico de Alfonso I,

que instal� en la ciudad de Lugo al obispo Odoario. El territorio de Galicia qued�
desde el 760 bajo la autoridad de los monarcas que ten�an su espacio pol�tico y de
poder en lo que hoy es Asturias, en una d�bil posici�n que tuvo que ser consolidada
por su sucesor, Fruela I, que aplast� una insurrecci�n de los gallegos. D�cadas
despu�s, otra insurrecci�n de los gallegos fue derrotada por el rey Silo en la
batalla de Montecubeiro,43?44?cerca de Castroverde.

La incorporaci�n administrativa de Galicia al poder de los reyes residentes en

Asturias se realiz� (al igual que Castilla) a trav�s del condado, a cuyo frente se
instauraba un comite. El primer conde es el caballero Conde Don Pedro, citado por
la Albeldense en su breve cr�nica del reinado de Ordo�o I de Asturias, haciendo
frente a un ataque normando,45? episodio que se sit�a en el a�o 859. Don Pedro es
sucedido por Fruela Berm�dez, o Froil�n, seg�n la cr�nica, Gallicie comite. Este
conde lider� una revuelta contra el rey Alfonso III,46? pero result� muerto en la
primavera de 876.

En cualquier caso, es en este tiempo, y bajo el reinado Alfonso II cuando se

produce el descubrimiento del sepulcro del ap�stol Santiago y el surgimiento del
Camino que lleva su nombre.

La expansi�n hacia el Sur fue iniciada por Ordo�o I, que repobl� Tuy. En d�cadas
posteriores V�mara P�rez, vasallo de Alfonso III, lleg� hasta Oporto (tomada en
868) sentando las bases del Condado Portucalense que m�s tarde dar�a lugar a
Portugal.

En el a�o 910, a la muerte del rey de Asturias Alfonso III el Magno, sus posesiones
son repartidas entre sus tres hijos correspondiendo a Ordo�o, casado con la noble
gallega Elvira Men�ndez, el territorio de Galicia del que era ya gobernador, evento
que marca el origen del Reino de Galicia, dentro del Reino de Le�n. Poco tiempo
despu�s, al morir su hermano Garc�a I de Le�n sin descendientes en 914, Ordo�o
ocupa el trono del Reino de Le�n, con el nombre de Ordo�o II, con lo que se produce
la uni�n de ambos reinos. En el marco de las luchas entre Alfonso IV y su hermano
Sancho Ord��ez, el reino de Galicia recuper�, de hecho su independencia. Sancho se
refugi� en Galicia huyendo de su hermano en 926, coron�ndose como rey de privativo
de Galicia, hasta su muerte en el a�o 929. Tras su fallecimiento, el reino se
reintegrar�a de nuevo en el de Le�n, en la persona de Alfonso IV, aunque su esposa,
la retirada reina gallega Goto, sigui� siendo considerada como tal, incluso en el
fruct�fero reinado de Ramiro II.

La posici�n de los magnates gallegos oscil� entre el dominio del reino y el

levantamiento (traditores), incluso favoreciendo las devastadoras incursiones del
caudillo musulm�n Almanzor. Una de las m�ltiples rebeliones de la nobleza gallega
culmina con la coronaci�n en Galicia de Vermudo II (981) que vence a Ramiro III de
Le�n y acaba dominando tambi�n este reino.

Posteriormente, tras la muerte de Fernando I el Magno, y atendiendo a su

testamento, sus reinos se reparten entre sus hijos. El Reino de Galicia le
corresponde a Garc�a I. Garc�a fue coronado por el obispo compostelano Cresconio y
restaur� las Di�cesis de Tuy, la de Braga y Coimbra. Su hermano Alfonso VI le
arrebata el reino y mata a su otro hermano Sancho, rey de Castilla, reuniendo de
nuevo los reinos en un solo trono. A partir de este momento Galicia ser�
dependiente pol�ticamente del rey residente en Le�n y que controla toda la vieja
Gallaecia.

En esa �poca el reino alcanz� su m�xima extensi�n, llegando hasta Viseu. En 1096,
Alfonso VI acord� partirlo en dos entre su familia: El Condado de Galicia, al norte
del r�o Mi�o, que pasa a manos de Raimundo de Borgo�a, casado con Urraca de Le�n
(totius Gallecia imperatrix), y la Galicia del sur que pasa a manos de Teresa de
Le�n y Enrique de Borgo�a, primo del anterior. El hijo de estos, Afonso Henriques,
se proclam� primer rey de Portugal en 1139. Portugal, al igual que Castilla eran
condados dependientes de la corona, siendo el primero en separarse, ya que el Papa
le reconoci� el t�tulo de Rey por ser hijo de Teresa.

Fueron frecuentes, desde el a�o 844, ataques normandos o vikingos, que, por
momentos, amenazaron en convertirse en conquista. La �ltima gran invasi�n, a trav�s
del r�o Mi�o, acab� con la derrota de Olaf Haraldsson en 1014 a manos de la nobleza
gallega.

Las dificultades en la costa no impidieron una organizaci�n donde nobles gallegos

del siglo IX y X como Vimara P�rez o Hermenegildo Guti�rrez reorganizaron
perfectamente el condado portucalense. Contrariamente a lo que se cree, los ataques
normandos fueron mucho m�s peligrosos que los del Islam, ya que con los
representantes del �ltimo, la paz iba en funci�n de acuerdos comerciales entre
se�ores de la Gallaecia y otros del Emirato.

Los continuos ataques mar�timos sin embargo, provocaron la decadencia de las

ciudades costeras y el comercio (especialmente con Bizancio y Europa); y la
migraci�n de gente hacia terrenos rurales o ciudades del interior que permanecieron
intactas como Lugo, Braga o Astorga.

En el siglo X, el �rbitro de la pol�tica gallega ser� San Rosendo. Fundador del

monasterio de Celanova, pon�a y quitaba reyes, impuls� el monacato, combati� a los
normandos y realiz� un esfuerzo civilizador en una �poca de crisis y agitaci�n

En los siglos XI y XII, el Reino de Galicia, liderado por los obispos de Santiago
de Compostela y los condes de Traba, conoce una �poca brillante en lo religioso
(peregrinaciones europeas, auge de los monasterios como Oseira, Sobrado de los
Monjes, San Esteban de Ribas de Sil o San Clodio) en lo pol�tico (concesi�n de
fueros a las ciudades por parte de los reyes de Le�n y Galicia Fernando II y
Alfonso IX) y en lo art�stico (rom�nico). Son hitos fundamentales del momento el
inicio de la catedral compostelana por el obispo Diego Pel�ez en 1075, la
coronaci�n por el obispo Diego Gelm�rez del hijo de Urraca Alfonso VII en Santiago
de Compostela como rey de Galicia en 1111 y la concesi�n del A�o Santo Jubilar
Jacobeo por Roma en el a�o 1181.

El reino de Galicia en la Corona de Castilla

La sucesi�n de Fernando III el Santo (1230-1254) al trono de los reinos de Galicia
y Le�n, supuso seg�n L�pez Carreira el comienzo de una etapa de decadencia y una
negativa evoluci�n de los intereses generales del reino, siendo la nobleza condal
gallega y los ayuntamientos de los burgos gallegos los grandes perjudicados al
verse apartados del alto nivel de las decisiones de una corte radicada en Castilla,
y de la que Galicia pasaba de n�cleo cultural a periferia de una corona gobernada
por castellanos.47?

En Galicia y Le�n se mantuvo como c�digo legal el Liber Iudiciorum al contrario de

lo que aconteci� en los territorios castellanos. Incluso cuando los asuntos eran
juzgados por la corte estos se despachaban de acuerdo con el c�digo vigente en cada
corona.48? Sin embargo, se inicia una pol�tica de tendencia centralizadora que se
mantiene durante el reinado de Alfonso X, que introduce por vez primera un
representante judicial del Reino en el gobierno de Santiago de Compostela, y poco
m�s tarde entregar� la sede compostelana al arzobispado de Valladolid, comenzando
un proceso que acabar� por sustituir los obispos gallegos por funcionarios
castellanos.

Alianza de los nobles gallegos con el rey de Portugal

La victoria de Enrique de Trast�mara frente a Pedro I en 1369, va a suponer un
grave conflicto en el interior del reino de Galicia, ya que la mayor parte de los
nobles gallegos no lo reconocen como tal y con el benepl�cito de los municipios del
reino demandan como rey a Fernando I de Portugal en ese mismo a�o para que gobierne
Galicia, asegur�ndole sus partidarios gallegos que levamtariam voz por elle (...) e
que lhe dar�am as villas e o re�eber�am por senhor, faz�mdolhe dellas menagem.49?
Se produce por un corto espacio de tiempo la culminaci�n pr�ctica de la repetida
tendencia de aproximaci�n entre los reinos de Galicia y Portugal propugnada por
influyentes grupos sociales gallegos y activa desde hab�a tiempo. Acompa�ado desde
Portugal por importantes partidarios nobles de la causa legitimista, significados
representantes de la nobleza gallega, entre ellos Fernando Ruiz de Castro (conde de
Trast�mara), el caballero y se�or de Salvaterra, �lvaro P�rez de Castro y Nu�o
Freire de Andrade (maestro de la orden portuguesa de Cristo). Su entrada en el
reino de Galicia fue triunfal, siendo aclamado en ciudades gallegas.50?

Conseguido su objetivo de dar apoyo a los nobles gallegos entusiastas suyos, la

pol�tica de Fernando I de Portugal pas� por la restauraci�n de las plazas fuertes
de Tuy y Bayona entre otras, la liberaci�n del tr�fico comercial entre Galicia y
Portugal as� como el abastecimiento de cereal y vino por v�a mar�tima a las
poblaciones gallegas mermadas por la guerra directamente desde Lisboa.51? Realiz�
igualmente disposiciones econ�micas para lo cual mand� fazer moneda de suas senhais
d�oro e prata, asii (...) na Crunha ( La Coru�a) e em Tuy, testimoniando las Cortes
de Lisboa del a�o 1371 la validez de las monedas indistintamente en el reino de
Galicia como en el de Portugal.52?

Pese al �xito inicial, la presencia del monarca portugu�s en el reino fue corta.
Enrique de Trast�mara, asistido por los mercenarios de las Compa��as Blancas
organiz� una contraofensiva en tierras portuguesas que obligar�a la Fernando I a
retornar a Portugal, haci�ndose de este modo con la gobierno de Galicia brevemente,
hasta la llegada del duque de Lancaster a La Coru�a y su coronaci�n en Santiago de
Compostela.

Demanda de ayuda al duque de Lancaster

Apenas un a�o despu�s de que el rey de Portugal tuviera que abandonar el gobierno
del reino de Galicia, y manteni�ndose a�n La Coru�a fiel a Portugal, el noble
coru��s Juan Fern�ndez de Andeiro culminaba las gestiones con la corona de
Inglaterra. Se firmaba as� el 10 de julio de 1372 un tratado por el cual,
Constanza, hija del rey Pedro I, asesinado por Enrique de Trast�mara, reclamaba su
derecho leg�timo c�mo sucesora ante este �ltimo.53?

Tras en tratado, y en virtud del t�tulo de Constanza, el duque de Lancaster adopta

los t�tulos reales de su mujer (de Galicia, Le�n, Castilla, etc..) disponi�ndose a
hacerlos efectivos. Aunque la primera tentativa se frustr� cuando su expedici�n
hubo de desviarse, en el Poitou, hacia ciudad de Thouars, urgida por la Guerra de
los Cien A�os en Francia. Es en el a�o 1386, respaldado por la bula papal de Urbano
IV que le conced�a el derecho a la Corona de Castilla, desembarca en La Coru�a, mas
sin afrontar el asalto de la ciudad amurallada que le condiciona las puertas
abiertas si antes era recibido en Santiago. As� sucedi�, y a continuaci�n logr�,
sin apenas resistencia militar, y con el apoyo de nobles gallegos y portugueses,
dominar efectivamente el reino. Acompa�ado por su mujer e hijas, asent� su Corte en
Santiago de Compostela. Dirigi� sus operaciones hacia Pontevedra, Vigo, Bayona,
Betanzos, Ribadavia, Orense y Ferrol. En Orense sus tropas asaltaron la ciudad e
hicieron retirar a las tropas trastamaristas, mientras Ferrol es tomado por el rey
de Portugal Jo�o I, aliado del duque de Lancaster. En el caso de Ribadavia, la
ciudad se resisti� a este, y el propio Thomas Persey dirigi� un asedio de d�as
sobre la villa, que acab� siendo tomada.

El reino de Galicia quedaba en poder del duque, concretamente despu�s de que �l y

el rey portugu�s se hab�an hecho con el dominio de Ferrol, as� la cr�nica escrita
por Jean Froissart lo deja claro: avoient mis en leur obeissance tout lee roiaulme
de Gallice.54? La evoluci�n de los acontecimientos militares fue determinada por
una epidemia de peste que diezm� las tropas inglesas en suelo gallego. Esto forz�
al duque de Lancaster a negociar una salida con Enrique de l ingl�s y de su mujer
Constanza a cambio de una crecida indemnizaci�n y de la boda entre el heredero
castellano, Enrique III, y la hija del duque, Catalina de Lancaster. La retirada
final de los ingleses cerraba los intentos desarrollados por los ayuntamientos y la
alta nobleza gallega para conseguir un espacio no compartido con Castilla y
orientar Galicia hacia Portugal y el Atl�ntico, con todo no ser�a la �ltima vez que
esto ocurriera.

Integraci�n definitiva en la Corona de Castilla

La unificaci�n definitiva de los tres Reinos se produce, en 1230, con el rey
Fernando III, apodado "el Santo" en cr�nicas posteriores. Hijo de Alfonso IX de
Le�n y Galicia que se cas� en segundas nupcias con Do�a Berenguela de Castilla.
Fernando III no respet� el testamento de su padre que dejaba los reinos de Galicia
y Le�n a Do�a Sancha y Do�a Dulce, hijas que tuviera con Do�a Teresa de Portugal en
su primer matrimonio, con lo cual la tendencia del Reino iba a ser cara a los
intereses de Castilla, tomando importancia Toledo en detrimento de Santiago de
Compostela como sede arzobispal y de Le�n como ciudad regia. Le sucedi� Alfonso X
el Sabio, exponente del esplendor de la l�rica en gallego (Cantigas de Santa
Mar�a). Al frente de Galicia queda ahora un Adelantado Mayor del Reino,
representante de la Corona y designado de entre la nobleza aut�ctona. Entre los
adelantados mayores del Reino de Galicia destac� Payo G�mez Chari�o pacificador del
Reino, famoso almirante e insigne poeta en lengua gallega.

Tras la muerte de Sancho IV, la integraci�n de Galicia en una corona conducida

desde Castilla, s�lo se vio alterada por el intento del infante D. Juan de
restaurar la corona galaico-leonesa independiente en 1296, y por las guerras entre
los Trastamara y los petristas. La alta nobleza gallega de los Castro, de querencia
petrista, lleg� a proclamar rey en Galicia a Fernando I de Portugal en 1369 y m�s
tarde al duque de Lancaster Juan de Gante en 1386. Este conflicto din�stico se
enquist� durante d�cadas en Galicia y concluir�a con la derrota de los Castro a
manos de la nueva dinast�a real y con ella, el final del papel preponderante de la
nobleza gallega en la corona, desde 1369 en poder de los Trastamara. Una nueva
aristocracia galaica, m�s fragmentada, emerger�a con los Andrade, los Castro, los
Moscoso, los Sotomayor, los Osorio o los Sarmiento, cuya cabeza, el conde de
Ribadavia, ostentar�a la condici�n de adelantado mayor del Reino de Galicia.

El movimiento social m�s significativo de las historia de Galicia fue el

levantamiento irmandi�o. Una revoluci�n popular que destruy� la mayor parte de las
fortalezas de la nobleza gallega del siglo XV. Esta era un estamento
semiindependiente, dividido y depredador que estuvo puesto en jaque por las fuerzas
populares que gobernaron mediante juntas el Reino de Galicia durante m�s de dos
a�os. La corona castellana decidi� finalmente apoyar a los se�ores, aunque
exigiendo que los castillos no fuesen reconstruidos y sometiendo a aquellos a la
autoridad de un virrey-gobernador for�neo que presid�a la reci�n creada Real
Audiencia del Reino de Galicia. Los enfrentamientos de la aristocracia gallega con
los Reyes Cat�licos dan entrada a Galicia en la Edad Moderna. Nobles levantiscos
como Pardo de Cela (decapitado en Mondo�edo) Pedro Madruga de Sotomayor (exiliado a
Portugal y asesinado) o el Conde de Lemos (confinado en la Galicia oriental)
escribir�an las �ltimas p�ginas de una Galicia feudal que morir�a con ellos para
siempre, para entrar en lo que se denominar�a el "Estado Moderno" representados por
las Coronas de Castilla y Arag�n unificadas.

Jer�nimo de Zurita: �Doma del Reino de Galicia�

Portada de una edici�n de 1610 de los Anales de la Corona de Arag�n.

La expresi�n �Doma del Reino de Galicia� es acu�ada por Jer�nimo Zurita y Castro,
historiador c�lebre por su obra Anales de la Corona de Arag�n del siglo XVII, en la
que trabaj� durante treinta a�os. En ella rese�a los sucesos de Arag�n en orden
cronol�gico desde el per�odo musulm�n hasta el reinado de Fernando el Cat�lico y se
refiere al reino de Galicia en los siguientes t�rminos:

En aquel tiempo se comenz� a domar aquella tierra de Galicia, porque no s�lo los
se�ores y caballeros della pero todas las gentes de aquella naci�n eran unos contra
otros muy arriscados y guerreros, y viendo lo que pasaba por el conde �que era gran
se�or en aquel reino� se fueron allanando y reduciendo a las leyes de la justicia
con rigor del castigo. Volvi� el rey de Galicia a Salamanca en fin del mes de
noviembre, y desde aquella ciudad se envi� su audiencia real formada a Galicia,
para que residiese en aquel reino y con la autoridad de los gobernadores y jueces
que all� presidiesen y con rigurosa ejecuci�n se administrase la justicia; y el
arzobispo de Santiago les entreg� su iglesia habiendo pasado por el estado del
conde de Lemos y por todas las otras tierras de se�ores que hay hasta llegar a su
arzobispado sin ser recibidos los oidores: tan duros y pertinaces estaban en tomar
el freno y rendirse a las leyes que los reduc�an a la paz y justicia, que tan
necesaria era en aquel reino, prevaleciendo en �l las armas y sus bandos y
contiendas ordinarias, de que se sigu�an muy graves y atroces delitos y insultos.
En esto y en asentar otras cosas, se detuvieron algunos d�as el rey y la reina en
la ciudad de Salamanca.55?
La interpretaci�n de algunos autores posteriores, a pesar de lo ambiguo del texto,
fue en el sentido de presentar un conjunto de actos, como el resultado de una
pol�tica de �doma y castraci�n�:

El declive de la literatura gallego-portuguesa de alrededor del a�o 1350

La centralizaci�n administrativa y el control del Reino de Galicia que se da como
finalizada, esta s�, con el viaje a Santiago de Compostela de los Reyes Cat�licos
en 1486.
La asunci�n del castellano como lengua de las clases altas y de la administraci�n.
Seg�n otras versiones, se argumenta que la expresi�n "doma y castraci�n" es
incorrecta ya que el texto no se utiliza nunca la palabra "castraci�n". El t�rmino
"doma" equivaldr�a a "pacificaci�n" y la llegada de nobles castellanos se motivar�a
por la desconfianza de Isabel la Cat�lica hacia una nobleza aut�ctona que hab�a
apoyado a su rival en la Guerra Civil Castellana.56?

Otras medidas que tambi�n fueron tomadas por los Reyes Cat�licos y que pretenden
reformar la administraci�n del Reino de Galicia bajo su autoridad son:

Nombramiento de un Gobernador-Capit�n General for�neo plenipotenciario (aut�ntico

virrey).
Creaci�n de un �rgano jurisdiccional para a impartici�n de la Justicia en el nombre
de la Monarqu�a: La Real Audiencia del Reino de Galicia, presidida por el
Gobernador-Capit�n General
Orden de no reconstruir los castillos derrumbados por los irmandi�os.
Integraci�n de los monasterios gallegos en las congregaciones de Castilla y
Valladolid.
El mariscal Pedro Pardo de Cela es decapitado en Mondo�edo, lo cual implica la
anexi�n de sus territorios (El Bierzo) en los de la Corona de Castilla; Pedro
Madruga, conde de Cami�a y Sotomayor es arrinconado en Portugal y, posteriormente,
asesinado.
Tras la unificaci�n de los reinos peninsulares que dieron lugar al Reino de Espa�a,
el �rgano de representaci�n del Reino de Galicia fue la Junta do Reyno, creada en
1528. Hasta su disoluci�n este �rgano constituy� la expresi�n pol�tica, si bien su
existencia como cab�a esperar fue poco significativa durante todo el Antiguo
R�gimen.

Edad Moderna
El reino de Galicia en el Antiguo R�gimen

Portada de la c�dula de permiso de comercio en favor de la Real Compa��a de

Galicia. Archivo Hist�rico Provincial de Lugo, 1734.
Tras la unificaci�n de los reinos peninsulares en la Monarqu�a Hisp�nica, el �rgano
de gobierno del reino de Galicia fue la Junta do Reyno, creada en 1528. Hasta su
disoluci�n, este �rgano constituy� la expresi�n pol�tica del reino, si bien su
existencia fue poco significativa durante todo el Antiguo R�gimen. Durante este
periodo fue una constante la reivindicaci�n del voto en las Cortes de Castilla,
pues el Reino de Galicia estaba representado en ella por la ciudad de Zamora, hecho
que se consideraba humillante y deshonroso para el viejo reino. En 1520 una
comisi�n de la nobleza pidi� a Carlos I, una vez m�s, ese derecho, aduciendo que
�Galicia estaba sujeta a Zamora, con desdoro y descr�dito de su grandeza�. La
nobleza gallega de la �poca ten�a la creencia de que Zamora ostentaba tal
representaci�n (�nunca reconocida por Galicia�), a cambio de dinero, y en una de
las ocasiones se le ofreci� al viejo reino recuperar su voto, a cambio de una suma
econ�mica que no fue posible reunir. Lideraron esta reivindicaci�n personajes de la
talla de Pedro Fern�ndez De Castro y Andrade, VII conde de Lemos, Alonso III
Fonseca o el conde de Gondomar Diego Sarmiento de Acu�a. Una Real Carta de Felipe
IV acab� concedi�ndolo en 1623, supeditado a que el Reino de Galicia diese cien mil
ducados, que se �aplicar�an a la construcci�n de seis nav�os precisamente
necesarios en aquella costa�.

Escena de la obra Pompas f�nebres del emperador Carlos V, de Jean y Lucas Doetecum
(siglo XVI), en la que dos heraldos presentan las armas del Reino de Galicia.
La �ltima ocasi�n en la que el reino de Galicia mostr� una manifestaci�n pol�tica
fue durante la invasi�n napole�nica. La amenaza que para el mantenimiento de la
hegemon�a del clero y la hidalgu�a gallegas representaba el empuje revolucionario
de Napole�n provocaron su r�pida reacci�n actuando como est�mulos para la
resistencia y la movilizaci�n. Con la pen�nsula bajo dominio napole�nico, la
resistencia se organiz� en Galicia, combatiendo a las tropas francesas mediante las
guerrillas, hasta lograr su expulsi�n. La Junta, como depositaria de la soberan�a,
se comport� hacia el exterior como un reino independiente. Envi� a Portugal al
brigadier Genaro Figueroa, con poderes y acreditaciones, para que contactase con
los patriotas portugueses ya en guerra con los franceses. Finalizado este episodio,
la Junta Superior se erigi� en expresi�n pol�tica de forma breve, integr�ndose en
poco tiempo y delegando sus competencias en las Cortes de C�diz, para regresar a su
estado anterior de inacci�n.

El reino de Galicia dejar�a de existir formalmente el 30 de noviembre de 1833,

fecha en que la regente Mar�a Cristina firmaba el decreto de disoluci�n por el que
el centralismo liberal en el gobierno suprim�a la Junta del Reino. Con este tr�mite
no s�lo desaparec�a el Reino de Galicia, sino Galicia misma como realidad
institucional, ya que los reinos y sus juntas pasaban a ser sustituidas por un
modelo de provincias, copiado del modelo franc�s de departamentos.

Rasgos socioecon�micos de Galicia durante el Antiguo R�gimen

La estabilidad pol�tica y el descabezamiento de la nobleza dan lugar a tres rasgos
socioecon�micos propios de este periodo:

La prosperidad de los fidalgos que viven en los pazos del cobro de los foros a los
campesinos
El auge de los monasterios (ahora dependientes de las congregaciones castellanas)
que se integran con pujanza en una econom�a rural.
Una expansi�n demogr�fica sin precedentes debida a la introducci�n del ma�z y, m�s
tarde, la patata.
Alonso III Fonseca en Santiago impulsa una Universidad (fundada en 1495) que
conectar� a Galicia con los saberes m�s elevados del momento. Asimismo, la Iglesia
y el monacato impulsan un resurgimiento art�stico con el plateresco de Mart�n Blas
y Guill�n Col�s, Rodrigo Gil de Honta��n e Mateo L�pez en arquitectura (Obras en la
catedral de Santiago, el Hostal de los Reyes Cat�licos o San Mart�n Pinario, en la
misma ciudad). Todo ello anuncia el esplendor barroco con figuras punteras a escala
mundial como Domingo de Andrade, Fernando de Casas Novoa o Sim�n Rodr�guez (en
Santiago de Compostela) Melchor Velasco (en Celanova) o Pedro de Monteagudo (en
Sobrado de los Monjes). Destacan en escultura barroca Francisco de Moure, Gregorio
Fern�ndez, Mateo de Prado y Castro Canseco.

Pero el progreso econ�mico se ocluye. Factores que contribuyeron a ello fueron:

El cierre de los puertos gallegos al comercio con Am�rica decretado por la

monarqu�a
Los ataques de la flota inglesa a Vigo y a Coru�a (haza�a de Mar�a Pita),
imposibilit�ndose el anteriormente pr�spero intercambio mar�timo con Europa.
Las guerras de la monarqu�a espa�ola con Portugal, tras su segunda y definitiva
independencia.
Una pol�tica arancelaria pensada para otras latitudes y no para productos que
hab�an tenido �xito en los mercados nacionales e internacionales: la ganader�a, el
vino, la pesca y el lino gallegos.
Siglo XIX
El aumento de la poblaci�n no podr� digerirse en un sistema econ�mico que no acaba
de industrializarse y que quedaba aislado de las pujantes redes ferroviarias
peninsulares. Todo ello dar� paso, a mediados del siglo XIX, a una emigraci�n
masiva a Am�rica que se prolongar� durante el siglo XX.

La �ltima ocasi�n en la que el Reino de Galicia mostr� una manifestaci�n pol�tica

fue durante la invasi�n napole�nica. La amenaza que para el mantenimiento de la
hegemon�a del clero y la hidalgu�a gallegas representaba el empuje revolucionario
de Napole�n provocaron su r�pida reacci�n actuando como est�mulos para la
resistencia y la movilizaci�n. Con la pen�nsula bajo dominio napole�nico, la
resistencia se organiz� en Galicia, combatiendo a las tropas francesas empleando
por primera vez en la historia, el sistema de guerrillas, hasta lograr su
expulsi�n. Finalizado este episodio, la Junta Superior se erigi� en expresi�n
pol�tica, pero de forma breve, integr�ndose en poco tiempo y delegando sus
competencias en las Cortes de C�diz, para regresar a su estado anterior de
inacci�n.

El Reino de Galicia dejar�a de existir formalmente el 30 de noviembre de 1833,

fecha en que la regente Mar�a Cristina firmaba el decreto de disoluci�n por el que
el centralismo liberal en el gobierno suprim�a su �rgano de expresi�n pol�tica. Con
este tr�mite no solo desaparec�a el Reino de Galicia sino Galicia misma como
realidad institucional, ya que los Reinos y sus Juntas pasaban a ser sustituidas
por un modelo de provincias, mim�tico de los departamentos franceses.

Avanzado el siglo XIX surgen en Galicia diversos movimientos sociopol�ticos:

El carlismo que reivindica la defensa del desaparecido Reino de Galicia desde una
perspectiva tradicionalista y clerical: no consigui� ser hegem�nico debido a la
pujanza liberal de ciudades como La Coru�a.
El provincialismo: defensa de la identidad gallega de corte liberal, reprimido tras
el levantamiento liberal en contra de Narv�ez de 1846 y los fusilamientos de
Carral.
El federalismo: movimiento de democr�tico que redact� una constituci�n para un
estado federado galaico, sin �xito debido al caos de la Primera Rep�blica Espa�ola
y la crisis del republicanismo posterior.
El regionalismo: obra del economista Alfredo Bra�as que se centra en una defensa
del autogobierno de claro perfil conservador. Tiene una vertiente liberal avanzada
en pensadores como Manuel Murgu�a.
El agrarismo: movimiento de masas campesinas enfrentadas al foro y a sistemas
tributarios disfuncionales en la realidad rural gallega.
Desde el punto de vista literario, el Rexurdimento protagonizado por Rosal�a de
Castro, Curros Enr�quez o Eduardo Pondal supone el renacimiento de la cultura en
lengua gallega. Una de las personalidades ilustradas gallegas m�s importantes del
siglo XIX fue Domingo Font�n.

Siglo XX
Despu�s de los movimientos galleguistas y liberales del siglo xix, surgi� la etapa
de la Solidaridad Gallega, desde el a�o 1907 hasta la Primera Guerra Mundial, con
el objetivo de conseguir un frente electoral unido para eliminar el caciquismo y
conseguir una representaci�n gallega (lo que se sald� con un fracaso).

Una primera etapa, hasta Primo de Rivera, es la marcada por las Irmandades da Fala,
con una preocupaci�n fundamental por la defensa de la lengua gallega. Al
extenderse, va cuajando de nuevo la idea pol�tica del galleguismo. As�, Vicente
Risco y Otero Pedrayo trabajaron en el aspecto cultural y tuvieron contraparte en
el aspecto pol�tico Porteira y Lois Pe�a Novo. El relevo lo constituyeron la
llamada Xeraci�n N�s, con Castelao, Otero Pedrayo o Alexandre B�veda, en torno a la
revista del mismo nombre, acompa�ada de 1920 a la Segunda Rep�blica por una
preocupaci�n por la creaci�n de un galleguismo controlado e instrumental desde el
poder pol�tico central. Ensayar�n un movimiento pol�tico nacionalista minoritario,
el Partido Galeguista, que conseguir�, gracias al apoyo de las fuerzas gallegas
republicanas y de izquierdas (se integr� en las listas del Frente Popular en las
elecciones de febrero de 1936) la redacci�n de un Estatuto de Autonom�a durante la
Segunda Rep�blica.

Tranv�a en La Coru�a a mediados de la d�cada de 1930

En la Segunda Rep�blica hab�a dos tendencias fundamentales: la correspondiente a la
Organizaci�n Republicana Gallega Aut�noma (ORGA) y la contraparte en el Partido
Galeguista (PG). El PG surge de la uni�n de varias tendencias representadas en
figuras como Vicente Risco, Ram�n Otero Pedrayo, Ram�n Cabanillas, Ram�n Su�rez
Picallo y Castelao. En 1936 el PG, para lograr el estatuto para Galicia, se ali�
con el Frente Popular, y como resultado de esa alianza sufri� una escisi�n. Sin
embargo, se logr� el Estatuto y Castelao se present� a las Cortes poco antes de la
Guerra Civil Espa�ola.

Guerra Civil y franquismo

Galicia fue una de las regiones, junto con Castilla la Vieja, Le�n, Navarra, dos
tercios de Zaragoza y C�ceres, donde triunf� el golpe de Estado que desencaden� la
guerra civil. La represi�n franquista que se desat� a continuaci�n acab� con los
partidos, los sindicatos y el orden democr�tico republicano.

Teatro Cine Fraga, obra del arquitecto Luis Guti�rrez Soto (1942) en Vigo.
Galicia, que no fue nunca frente de guerra, con una importante influencia del clero
sobre las zonas rurales deprimidas y una escasa resistencia al golpe de Estado,
sufri� la represi�n de los sublevados, ascendiendo la cifra de asesinados y
ejecutados tras juicios sumar�simos por delitos de "traici�n" y "auxilio a la
represi�n" a 4560, de las cuales, 836 se produjeron sobre la base de un juicio,
siendo el resto extrajudiciales.57? Personas de toda condici�n social o ideolog�a
fueron v�ctimas de la represi�n: los cuatro gobernadores civiles en el momento de
la sublevaci�n, la mujer del gobernador de La Coru�a, Juana Capdevielle, destacada
intelectual feminista que estaba embarazada en el momento de su ejecuci�n,58?
alcaldes galleguistas como �ngel Casal en Santiago de Compostela, socialistas como
Jaime Quintanilla en Ferrol, o Emilio Mart�nez Garrido en Vigo, diputados del
Frente Popular (Antonio Bilbat�a, Jos� Mi�ones, D�az Villaamil, Ignacio Seoane, o
exdiputados como Heraclio Botana), militares que se mantuvieron leales a la
Rep�blica, como los generales Rogelio Caridad Pita, Enrique Salcedo Molinuevo, y el
contraalmirante Antonio Azarola, o los fundadores del Partido Galeguista, el
cat�lico y conservador, Alexandre B�veda Iglesias59? y V�ctor Casas.60? En
paralelo, para muchas personas vinculadas a la Rep�blica comenz� la etapa del
exilio.

Algunos movimientos de izquierda resistente crearon peque�os grupos de guerrillas

con l�deres como El Piloto (Jos� Castro Veiga) o Foucellas (Benigno Andrade), que
acabaron siendo detenidos y ejecutados.61?62?

El r�gimen dictatorial franquista prohibi� los partidos, acab� con la libertad de

prensa y persigui� y "depur�" las iniciativas republicanas de modernizaci�n de las
instituciones e infraestructuras y de dignificaci�n de la lengua y cultura
gallegas, reduciendo estas �ltimas a simples manifestaciones folcl�ricas. La
autarqu�a del r�gimen tras la Guerra Civil, unida a las malas cosechas de esos
a�os, provocaron grandes hambrunas en los a�os 50. La falta de industria propia
hizo que la �nica salida de la poblaci�n gallega fuese, como en anteriores crisis,
la emigraci�n, bien a zonas industriales del pa�s, como Pa�s Vasco y Catalu�a, bien
a Sudam�rica, destacando Brasil y Argentina como pa�ses receptores y, ya a partir
de los a�os 60, a Europa occidental, sobre todo a la antigua Rep�blica Federal
Alemana, a Suiza y a Holanda. 63?

En la d�cada de 1960, ministros como Manuel Fraga Iribarne introdujeron ciertas

reformas aperturistas al tiempo que los tecn�cratas del Opus Dei modernizaron la
administraci�n y abrieron la econom�a espa�ola al capitalismo.[cita requerida]
Galicia, aport� materias primas y energ�a hidroel�ctrica jugando un papel
importante en las pol�ticas industrializadoras del Estado que condujeron al llamado
"milagro econ�mico espa�ol". Fueron apareciendo iniciativas dinamizadoras como la
instalaci�n de Citro�n en Vigo, la modernizaci�n de la industria conservera y la
flota pesquera de gran altura, y un esfuerzo del campesinado por modernizar sus
peque�as explotaciones volc�ndose especialmente en la producci�n de leche de
vacuno. En la provincia de Orense, el empresario y pol�tico Eulogio G�mez
Franqueira dinamiz� el sector agropecuario con una experiencia cooperativista que
catapult� la producci�n y comercializaci�n agroalimentaria (Coren).
Los a�os setenta entraron en una fase de agitaci�n universitaria, agraria y obrera.
En 1972, hubo huelgas generales en Vigo y Ferrol, n�cleos industriales con
abundante actividad sindical. En Ferrol, en una manifestaci�n, la polic�a mat� a
dos obreros del astillero Baz�n.64? Sobre estos hechos el obispo de Mondo�edo-
Ferrol, Miguel �ngel Ara�jo Iglesias, escribi� una pastoral que no fue bien
recibida por el franquismo.65?

En democracia

El Palacio de Rajoy es la sede oficial de la Presidencia de la Junta de Galicia y

del Ayuntamiento de Santiago de Compostela.
La muerte del general Franco en 1975 dio paso a un proceso de transici�n a la
democracia, en el que Galicia recuper� su estatus como regi�n aut�noma dentro de
Espa�a con el Estatuto de Autonom�a de 1981. El nuevo estatus pol�tico supone un
compromiso entre el Estado centralista anterior y un mayor grado de independencia
reclamado por fuerzas nacionalistas como el Bloque Nacionalista Galego (BNG). El
nuevo gobierno auton�mico, la Junta de Galicia, ha sido desde entonces dirigido
tanto por el Partido Popular de Galicia (con Manuel Fraga como figura m�s
destacable, presidente entre 1990 y 2005), como por el PSdeG-PSOE en coalici�n con
los nacionalistas del BNG.

Siglo XXI
En 2009 volvi� al gobierno el Partido Popular, en la figura de Alberto N��ez
Feij�o.

En la actualidad, Galicia, reconocida por su estatuto de autonom�a como

nacionalidad hist�rica, se debate entre pervivencias de su larga decadencia como el
caciquismo, el envejecimiento de la poblaci�n, una ganader�a encorsetada, una
explotaci�n intensiva de sus recursos energ�ticos por parte de grupos empresariales
for�neos (grandes embalses, parques e�licos) y el flujo renovado de la industria
textil, el efecto arrastre de la automoci�n y el turismo, adem�s del renacer de
ciudades como Pontevedra, que comienzan a tener saldo vegetativo positivo en los
�ltimos a�os.[cita requerida]

V�ase tambi�n
Tabla cronol�gica de reinos de Espa�a
Referencias
L�pez Carreira, Anselmo (1998). O reino de Galiza. A nosa terra. p. 62. ISBN
9788489976436.
Celtina, hija de Bretannus, se enamor� de Heracles y huyeron rechazando volver a
�l a no ser que la contuviera. De Celtus deriva el nombre de la etnia celta.
Entre sesenta y sesenta y cinco clanes, entre ellos los grovios (en territorios
que hoy corresponden a la regi�n portuguesa del Bajo Mi�o), �rtabros (Ferrol),
astures (Asturias), poemanos (Lugo), br�caros (Braga), caporos (Iria Flavia),
cuarquernos (Serra do Ger�s) o los c�ltae, nombre que se reservaba para los celtas
de Brigantium.
De esta aldea Cale dec�a Salustio en el siglo I a. C. ser �c�vitas in Gallaecia�,
datando el top�nimo as� en al menos un siglo antes de la reforma diocleciana.
Seg�n apunta Coelho da Silva (2000), ya en el Cronic�n de Idacio afirma
textualmente que Portu Cale est� situado ad extremas sedes Gallaeciae estando
separada de la Lusitania por el r�o Duero, Fluvius Dourus dividens (...) Gallaecia
et Lusitania.
Para el historiador portugu�s Fuco O'Sores, los celtas del Duero ser�an los cal-
leic-us, es decir, los �hijos de la diosa Cal-L�ac�, cuya referencia se ha
encontrado en una inscripci�n en la forma de calaic ia en el lugar de Sobreira,
cerca de Porto.
Palomar Lapesa (1957), Alberto Firmat (1966).
El an�lisis gen�tico del esqueleto f�sil del ni�o del yacimiento del Abrigo do
Lagar Velho en Portugal revel� que se trataba de una mezcla de Neandertal y
Cromagnon
B�sicamente de tres tipos: los c�rculos l�ticos o cr�mlechs, los menhires o pedras
fitas y los d�lmenes o m�moas
Entre otras Cronolog�a y periodizaci�n del fen�meno megal�tico en Galicia y norte
de Portugal a la luz de las dataciones por carbono 14 (Alonso Matthias y Bello
Di�guez).
Entre otras The Megalithic tombs of Western Iberia: Reflections on their origins,
chronology and geographical distribution. Copenhague, 1999.
Tambi�n a partir del 3000 a. C., comienza una segunda fase, denominada
�megalitismo oriental (o mediterr�neo)�, por la presencia de tholoi, al extenderse
desde el norte de Portugal al sudeste peninsular apareciendo ciudades fortificadas
a partir del 2600 a. C. (Vila Nova y Los Millares).
llegando a la Breta�a francesa en torno al 3800 a. C., alcanzando Irlanda y el sur
de la pen�nsula escandinava a partir del 3500 a. C. hasta que se consolida en torno
al 3000 a. C.
Capa de tierra y piedras, de 10 a 30 metros de di�metro semejante a un mont�culo.
Construcciones ortost�ticas.
La mayor parte de estos sepulcros fueron expoliados en el siglo XIX por el hidalgo
V�zquez de Orx�s, que obtuvo permiso del gobierno para buscar tesoros en las tumbas
de los gentiles galigrecos.
Registrados m�s de 10.000, se calcula que pudo haber m�s de 20.000.
Entre otros: Die Megalithkultur in Galicien (Walter de Gruyter, Berl�n � Nueva
York, 1990), Historia de Galicia (R. Villares, 2004), y Elements symbolico-
fun�raires dans le M�galithisme galicien. (R�vue Arch�ologique de l�Ouest, Rennes,
1992).
Formas geom�tricas como c�rculos simples o conc�ntricos, espirales, laberintos,
esv�sticas de brazos curvos y rectos, trisqueles. Algunos de estos motivos
geom�tricos aparecen en la iconograf�a de culturas situadas en puntos tan alejados
como Asia y Am�rica.
Corpus Petroglyphorum Gallaeciae (1935, Ram�n Sobrino Buhigas).
En su Ora Mar�tima (siglo IV a. C.) Rufus Festus Avienus realiza la primera
descripci�n geogr�fica de la pen�nsula ib�rica. En ella se refiere a los habitantes
del extremo atl�ntico llam�ndolos Estrimnios Tras aquellas tierras antes tratadas
�brese una gran ensenada que hasta Ofiusa abarca una grande planicie marina. Desde
su costa retrocediendo hacia el llano del mar Interno �por donde el mar llamado
Sardo penetraba en esas tierras� distan siete d�as de marcha a pie. Ofiusa se
extiende hacia adelante (...) llamada Estrimnis al principio y los habitantes de
estos lugares y campos eran los Estrimnios (...).
Oestrimnios, Saefes y Ofiolatr�a en Galicia. Universidad de Santiago de
Compostela. Servicio de Publicaciones e Intercambio Cient�fico, 1992.
Denominados as� por su culto ofiol�trico (a�n hoy en idioma gallego, serpiente se
dice serpe) de los que existe constancia tambi�n en la Ora Mar�tima: (...) y los
habitantes de estos lugares y campos eran los Estrimnios, quienes huyeron tras la
plaga de serpientes que la desposey� (a Estrimnia) hasta de su propio nombre.
Una variante de las Urnenfelder.
En la Historia de Galicia de Benito Vicetto (1865) se encuentra una curiosa cita,
literalmente: ...he llegado a sospechar otro g�nero de orden, que es como un orden
circular alrededor de una comarca. A las faldas de la tierra de Soutelo de Montes,
veo que forman c�rculo los castros de Escuadro, Moalde, Castro, Vite, Oca,
Ancorados, el dicho Olivez, y �ltimamente el castro de Godoy que tambi�n forma
l�nea, con los castros que cubren el camino de Soutelo de Montes a la Estrada y a
Sanl�s (Saln�s); de manera que todos dichos castros forman c�rculo, y el de Godoy
que est� en Ribela, sobre el r�o y lugar de Godoy, cierra o termina el dicho
c�rculo, y forma una secci�n continuada por el dicho camino de la Estrada (...)
Debemos advertir aqu� que el pa�s � que se refiere dicho P. Sobreira es uno de
aqu�llos en que las memorias c�lticas est�n m�s vivas y son muy abundantes.
Estrab�n asegura que hab�a unas 50 tribus de pueblos diferentes, mientras que
Plinio el Viejo dice que eran m�s de 65
 �Fibrarum et pennae divinarumque sagacem flammarum misit dives Callaecia pubem,
barbara nunc patriis ululantem carmina linguis, nunc pedis alterno percussa verbere
terra, ad numerum resonas gaudentem plauder caetras� (Silius Italius, P�nica, libro
3, 344-347).
El 27 de febrero de 380, el emperador Teodosio pronuncia un edicto que declara al
cristianismo religi�n oficial del Imperio.
San Jer�nimo, san Mart�n de Tours o san Ambrosio de Mil�n son algunos de los
padres de la Iglesia defensores de este modelo m�s primitivo de cristianismo. De
hecho los tres �ltimos, y en especial San Mart�n, jugar�n un papel principal en el
curso de los acontecimientos alrededor de Prisciliano.
�La Di�ecesis Hispaniarum permanece, de facto, sin vicario imperial desde el 397
(en ese a�o deja el puesto Petronius) hasta el a�o 400, en que ocupa su lugar
Macrobius� (Javier Arce, B�rbaros y romanos en Hispania, Marcial Pons, Ediciones de
Historia. ISBN 84-96467-02-3).
�Ab his Priscillianus est institutus, familia n�bilis, praedives opibus, acer,
inquies, facundus, multa lectione eruditus, disserendi ac disputandi
prompt�ssimus�, Sulpicio Severo Chr�nica, 46, 3.
�primus eam intra Hispanias Marcus intulit, Aegypto profectus, Memphi ortus. huius
auditores fuere �gape quaedam, neu ignobilis mulier, et rhetor Helpidius, ab his
Priscillianus est institutos�, Sulpicio Severo, Cr�nica 46, 2-3
Conc. Caesar. I (378/380), Rodr�guez, p. 292
�ita corrupto Macedonio, tum magistro officiorum, rescriptum eliciunt, quo
calcatis, quae prius decreta erant, restitui ecclesiis iubebantur�, Sulpici Severi
Chr�nica, 48, 5.
Andr�s Olivares Guillem, Prisciliano a trav�s del tiempo (historia de los estudios
sobre el priscilianismo), Fundaci�n Pedro Barri� de la Maza, pag. 22-23
M�ximus Aug., Ep. ad Siricium papam, 4, Coll. Auell., 40, CSEL 35, 1, p. 91.
�Ceterum Priscilliano occiso, non solum non repressa est haeresis, quae illo
auctore proruperat, sed confirmata latius propagata est. namque sectatores eius,
qui eum prius ut sanctum honoraverant, postea ut martyrem colere coeperunt�.
Sulpici Severi, Chr�nica, 51, 7.
K. M. Girardet, Trier 385: Der Prozess gegen die Priszillianer, Chiron, 4, 1974,
574. San Ambrosio compara el juicio con el traslado de la acusaci�n de Jes�s a
Pilatos por los sacerdotes. Instancio fue desterrado. A Tiberiano y a otros
priscilianistas se les confiscaron los bienes. El panegirista Pato Depranio se�ala
que a las mujeres se las conden� por piedad excesiva; a los obispos delatores les
llama bandidos, verdugos, calumniadores y puntualiza que se arruin� a los acusados
despoj�ndoles de su patrimonio, repiti�ndolo por dos veces.
�peremptorum corpora ad Hispanias relata magnisque obsequiis celebrata eorum
funera; quin et iurare per Priscillianum summa religio putabatur�. Sulpici Severi
Cr�nica, 51, 8.
Por primera vez Louis Duchesne, Annales du Mid�: Saint Jacques en Galice, 1900 y
otros despu�s como Henry Chadwick, Miguel de Unamuno, o Sanchez-Albornoz.)
El Faro de Vigo. �Un profesor navarro descubre el nombre hebreo "Jacob" en la
tumba de Santiago� 25 de junio de 2011. Consultado el 6 de noviembre de 2011.
Actas del Primer Concilio de toledo.
�Galleciam sibi revellantem inito certamine in monte Cuperio superavit et suo
imperio subiugavit�.
�Populos Gallaeciae contra se rebelantes in monte Cuperio bello superavit et sub
imperio subiugavit�.
60. (..)Eius tempore Lordomani iterum uenientes in Gallicie maritimis a Petro
comite interfecti sunt(...)
Chronicon Albeldense
61. (...)Istum in primo flore adulescentie primoque regni anno et sue natiuitatis
XVIII� ab apostata Froilane Gallicie comite per tirannidem regno pribatur, ipseque
rex Castellam se contulit(...)
Chronicon Albeldense
L�pez Carreira, 2005, p.397.
Procter, 1988, p. 128.
 Fern�o Lopes, Cr�nica, ed. 1966, p. 75
Fern�o Lopes, Cr�nica, ed. 1966, p.86 "os da villa o sairom todos a re�eber"
Fern�o Lopes, Cr�nica, ed. 966, p. 87. "Carregar em Lisboa navios e cevada e
vinhos, que levassem todo a aquelle logar para seer bastecido"
Oliveira/Pizarro, 1990, I, p. 31
Russell, 1942, p. 361.
Froissart, Chronique, t. 12, p.214.
Anales de la Corona de Arag�n, Libro XX, cap�tulo LXIX
http://www.corunaliberal.es/publicaciones-secciones-78/31-doma-y-castraciel-reino-
de-galicia/412-la-qdoma-y-castracidel-reino-de-galicia-1
Preston, Paul (2011). The Spanish Holocaust. p�g 293: Debate. ISBN 978-84-8306-
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Hist�rica
El Pa�s.com. El �ltimo guerrillero antifranquista. Consultado el 14 de noviembre
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