Autarquía

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Para otros usos de este término, véase Autarquía (desambiguación).
La autarquía es la característica de autosuficiencia, generalmente aplicada a
sociedades, comunidades, estados y sus sistemas económicos.

La autarquía como ideal o método ha sido adoptada por una amplia gama de ideologías
políticas y movimientos, especialmente de izquierda, ideologías como el socialismo
africano, el mutualismo, el comunismo de guerra,1 el comunismo consejista, el
comunalismo, swadeshi, sindicalismo (especialmente anarcosindicalismo) y populismo
de izquierda, generalmente en un esfuerzo por construir estructuras económicas
alternativas o para controlar recursos contra estructuras que un movimiento
particular considera hostiles. Los movimientos conservador, centrista y
nacionalista también han adoptado la autarquía en un intento de preservar parte de
un orden social existente o de desarrollar una industria en particular. Algunos
movimientos como el populismo de derecha y la extrema derecha ocasionalmente
adoptaron la autarquía como meta.

Los defensores de la autarquía han abogado por la autosuficiencia nacional para

reducir las influencias económicas, políticas y culturales extranjeras, así como
para promover la paz internacional.2 Los economistas generalmente apoyan el libre
comercio.3 Existe un amplio consenso entre los economistas de que el proteccionismo
tiene un efecto negativo en el crecimiento económico y el bienestar económico,
mientras que el libre comercio y la reducción de barreras comerciales tiene un
efecto positivo en el crecimiento económico45

La autarquía puede ser una política de un estado o de algún otro tipo de entidad
cuando busca ser autosuficiente como un todo, pero también puede limitarse a un
campo estrecho como la posesión de una materia prima clave. Algunos países tienen
una política de autarquía con respecto a los alimentos6 y agua por razones de
seguridad nacional. La autarquía puede resultar del aislamiento económico o de
circunstancias externas en las que un estado u otra entidad vuelve a la producción
localizada cuando carece de moneda o de un exceso de producción para comerciar con
el mundo exterior.78

Una economía autárquica que tampoco puede o no puede realizar comercio exterior se
conoce como "economía cerrada".9

Índice
1 Etimología
2 Filosofía
3 Historia
3.1 Antigüedad y edad media
3.2 Siglos XIX y principios del XX
3.3 Después de la Segunda Guerra Mundial
3.4 Contemporáneo
4 Apoyo y oposición
4.1 Autarquía local
4.2 Autarquía social
4.2.1 Soporte
4.2.2 Oposición
4.3 Teoría macroeconómica
4.3.1 Soporte
4.3.2 Oposición
4.4 Teoría microeconómica
5 Véase también
6 Referencias
Etimología
La palabra autarquía proviene del en griego, αὐτάρκεια, que significa
"autosuficiencia" (derivado de αὐτο-, "yo" y ἀρκέω, "suficiente"). El término a
veces se confunde con autocracia (griego: αὐτoκρατία "gobierno por un solo
gobernante absoluto") o autarquía (griego: αὐταρχία - la idea de rechazar el
gobierno y gobernarse a uno mismo y a nadie más).

Filosofía
En el estoicismo el concepto de autarquía representa la independencia de cualquier
cosa externa, incluida la independencia de las relaciones personales, de modo que
uno sea inmune a los caprichos de la fortuna. El estoico sabio es autárquico al
depender sólo de su propia virtud.10

En el epicureísmo el concepto de autarquía representa tener la menor cantidad de

requisitos posibles para vivir una vida de placer, libre de dolor (aponia).11

Historia
Antigüedad y edad media
Las primeras sociedades estatales que pueden considerarse autárquicas incluyen el
pastoralismo nómada y la economía palatina, aunque con el tiempo tienden a volverse
menos autosuficientes y más interconectadas. La última Edad del Bronce, por
ejemplo, vio que las economías palaciegas que antes eran autosuficientes dependían
más del comercio, lo que puede haber sido un factor que contribuyó al eventual
colapso de la edad del bronce tardía cuando se produjeron varias crisis y golpes a
esos sistemas a la vez. Después de ese colapso, el ideal de autarkeia formó parte
de la cultura política griega emergente, enfatizando la autosuficiencia económica12
y autogobierno local.

La filosofía populista china de agriculturalismo, prominente en los períodos de

primavera y otoño y estados en guerra, apoyó la igualdad y la autosuficiencia13
como un antídoto contra la guerra desenfrenada y la corrupción.

Durante la caída del imperio romano occidental, algunas rebeliones y comunidades

persiguieron la autarquía como una reacción tanto a la agitación como para
contrarrestar el poder imperial. Un ejemplo destacado es el Bacaude, que se
rebelaron repetidamente contra el imperio y "formaron comunidades autónomas" con
sus propia14 economía interna y acuñación.

Las comunas medievales combinaron un intento de autosuficiencia económica general

mediante el uso de tierras y recursos comunes con el uso de pactos de defensa
mutua, asambleas vecinales y milicias organizadas para preservar la autonomía
local15 acontra de las depredaciones de la nobleza local. Muchas de estas comunas
se convirtieron más tarde en potencias comerciales como la Liga Hanseática. En
algunos casos, las economías de las aldeas comunales mantuvieron su propio sistema
de deuda16 como parte de una economía autosuficiente y para evitar depender de
intereses aristocráticos o comerciales posiblemente hostiles. La tendencia hacia la
"autosuficiencia local" aumentó17 después de la Peste Negra, inicialmente como
reacción al impacto de la epidemia y más tarde como una forma de que las comunas y
las ciudades-estado mantuvieran el poder contra la nobleza.18

También hay un debate considerable sobre cómo fueron las culturas autárquicas que
resistieron la expansión del capitalismo temprano. Las comunidades de piratas de la
edad de oro han sido denominadas sociedades fuertemente autárquicas donde19 "los
merodeadores... vivían en pequeñas democracias autónomas "y como un" anti-autarquía
"debido20 a su dependencia de las incursiones.

Aunque es más raro entre los estados imperiales, algunas autarquías ocurrieron
durante períodos de tiempo específicos. La dinastía Ming, durante su período
posterior, más aislacionista, mantuvo una economía cerrada que prohibía el comercio
exterior y se centró en la distribución centralizada de bienes producidos en
granjas y talleres localizados.21 Una jerarquía de burócratas supervisó22 la
distribución de estos recursos desde depósitos centrales, incluido uno masivo
ubicado en la Ciudad Prohibida. Ese depósito era, en ese momento, la base logística
más grande del mundo. El Imperio Inca también mantuvo un sistema de autarquía en
toda la sociedad basado en impuestos comunitarios de bienes específicos y
"suministro por orden".

Siglos XIX y principios del XX

En algunas áreas del sur anterior a la guerra, las poblaciones negras esclavizadas
y libres forjaron economías autosuficientes en un esfuerzo por evitar la
dependencia de la economía más grande controlada por la aristocracia plantadora. En
el este de Carolina del Norte, las comunidades, a menudo basadas en áreas
pantanosas, utilizaron una combinación de agricultura y pesca para forjar una
"economía oculta" y asegurar la supervivencia.23 La relativa autosuficiencia de
estas poblaciones afroamericanas marítimas proporcionó la base para una cultura
política fuertemente abolicionista.24 que hizo demandas cada vez más radicales
después del comienzo de la Guerra Civil Estadounidense. Debido a las tensas
relaciones con algunos comandantes de la Unión y facciones políticas durante y
después de esa guerra, estas comunidades "centraron sus esfuerzos organizativos en
desarrollar sus propias instituciones, su propio sentido de autosuficiencia y su
propia fuerza política".25

26 También se puede ver en la reacción populista del Partido Popular (Estados

Unidos) a las explotaciones del libre comercio a fines del siglo XIX y en muchos
movimientos tempranos del socialismo utópico. Sociedades de ayuda mutua como la
Grange y los soberanos de la industria intentaron establecer economías
autosuficientes (con diversos grados de éxito) en un esfuerzo por ser menos
dependientes de lo que vieron como un sistema económico explotador y por generar
más poder para impulsar reformas.

Los primeros movimientos socialistas utilizaron estos esfuerzos autárquicos para

construir su base con instituciones como la Bourse du Travail, los comedores
socialistas y la asistencia alimentaria. Estos jugaron un papel importante en
asegurar la lealtad de los trabajadores y convertir esos partidos en instituciones
cada vez más poderosas (especialmente en Europa) a lo largo de finales del siglo
XIX y principios del XX. A través de estas cooperativas,27 "Los trabajadores
compraron pan socialista y zapatos socialistas, bebieron cerveza socialista,
organizaron vacaciones socialistas y obtuvieron una educación socialista".

Las autarquías agrícolas locales y regionales en muchas áreas de África y Sudeste

de Asia fueron desplazadas28 por las administraciones coloniales europeas a finales
del siglo XIX y principios del XX, que buscaban empujar a las aldeas minifundistas
a plantaciones más grandes que, aunque menos productivas, podían controlar más
fácilmente. Las comunidades y sociedades autosuficientes que terminaron con el
colonialismo fueron citadas más tarde como un ejemplo útil por los anarquistas
africanos.29 a finales del siglo XX.

Los movimientos comunistas adoptaron o rechazaron la autarquía como un objetivo en

diferentes momentos. En su estudio del anarquismo a finales del siglo XIX,
Voltairine De Cleyre resumió30 los objetivos autárquicos de los primeros
socialistas y comunistas anarquistas como "comunas pequeñas, independientes,
autosuficientes y que operan libremente". Peter Kropotkin en particular abogó por
la autarquía local y regional31 integrando la agricultura y la industria, en lugar
de la división internacional del trabajo. Su trabajo repetidamente presentó a las
comunidades "que no necesitaban ayuda ni protección desde afuera" como un modelo
más resistente.32

Algunas comunidades socialistas como Charles Fourier lucharon por la

autosuficiencia. La temprana URSS en la Guerra Civil Rusa luchó por una economía
autosuficiente33 con el Comunismo de guerra, pero más tarde prosiguió el comercio
internacional vigorosamente bajo la Nueva Política Económica. Sin embargo, si bien
el gobierno soviético durante el último período alentó el comercio internacional,
también permitió e incluso alentó34 las autarquías locales en muchas aldeas
campesinas.

A veces, los grupos de izquierda se enfrentaron por proyectos autárquicos. Durante

la Guerra Civil Española, el anarcosindicalista CNT y el socialista UGT habían
creado cooperativas económicas en el Levante español que ellos reclamaron35 estaban
"gestionando la vida económica de la región independientemente del gobierno. Pero
las facciones comunistas respondieron tomando medidas enérgicas contra estas
cooperativas en un intento por devolver el control económico a manos del gobierno
central.

Hay gobiernos totalitarios de derecha que también se han esforzado por lograr la
autarquía, desarrollar la industria nacional e imponer aranceles elevados, pero que
han aplastado a otros movimientos de autarquía. En 1921, los fascistas italianos
atacaron los proyectos autárquicos de izquierda existentes a instancias de los
grandes terratenientes, destruyendo aproximadamente 119 cámaras laborales, 107
cooperativas y 83 oficinas campesinas solo ese año.36 La Alemania nazi bajo el
ministro de Economía Hjalmar Schacht, y más tarde Walther Funk, todavía
persiguieron un importante comercio internacional, aunque bajo un sistema
diferente, para escapar de los términos del Tratado de Versalles, satisfacer a las
élites empresariales y prepararse para la guerra. El régimen continuaría realizando
intercambios comerciales, incluso con países como Estados Unidos, incluidas las
conexiones con importantes empresas como IBM y fvdCoca-Cola.37

Después de la Segunda Guerra Mundial

La autosuficiencia económica fue perseguida como objetivo por algunos miembros del
movimiento de los países no alineados, como India bajo Jawaharlal Nehru38 y
Tanzania,39 bajo la ideología de Ujamaa40 y el Movimiento Swadeshi. Eso fue en
parte un esfuerzo por escapar de la dominación económica tanto de Estados Unidos
como de la Unión Soviética mientras se moderniza la infraestructura de los países.

Las autarquías a pequeña escala fueron utilizadas a veces por el movimiento de

derechos civiles, como en el caso del boicot de autobuses de Montgomery. Los
boicoteadores establecieron su propio sistema autosuficiente de tránsito barato o
gratuito para permitir que los residentes negros se pusieran a trabajar y evitar el
uso de los sistemas públicos entonces segregados en un esfuerzo exitoso para
ejercer presión política.

Los esfuerzos autárquicos por la soberanía alimentaria también formaron parte del
movimiento de derechos civiles. A finales de los 60, la activista Fannie Lou Hamer
fue una de las fundadoras de Freedom Farms Cooperative, un esfuerzo41 para
redistribuir el poder económico y construir la autosuficiencia en las comunidades
negras. "Cuando tienes 400 litros de verduras y sopa de gumbo enlatada para el
invierno, nadie puede presionarte o decirte qué decir o hacer", resumió Hamer como
el fundamento de la cooperativa. Los esfuerzos fueron ampliamente dirigidos42 por
segregacionista autoridades y la extrema derecha con medidas que van desde la
presión económica hasta la violencia abierta.

Después de la Segunda Guerra Mundial, esfuerzos autónomos en Europa adoptaron

proyectos autárquicos locales en un esfuerzo por crear espacios de izquierda
antiautoritarios, especialmente influyendo en el centro social y el movimiento
okupa. Estos esfuerzos siguen siendo una característica común de los movimientos
autonomistas y anarquistas en el continente en la actualidad. El centro social
Micropolis en Grecia, por ejemplo, tiene gimnasios, restaurantes, bares, espacios
para reuniones y distribución gratuita de alimentos y recursos.43
Alrededor de 1970, el Partido Pantera Negra se alejó del internacionalismo
comunista ortodoxo hacia el "intercomunalismo", un término acuñado44 por Huey P.
Newton, "para retener lo local cuando el resto del pensamiento radical parecía
moverse globalmente". El intercomunalismo atrajo 45 proyectos autárquicos de
izquierda como clínicas médicas gratuitas y programas de desayuno, expresamente
articulados como intentos de llenar un vacío dejado por el fracaso de el gobierno
federal para proporcionar recursos tan básicos como alimentos a las comunidades
negras.

La autarquía es una parte clave de las ideas del Comunalista de Murray Bookchin,
quien escribió46 que en un futuro más liberado "cada comunidad se aproximaría a la
autarquía local o regional" y se referiría a la autarkeia como parte esencial47 de
la historia de los esfuerzos izquierdistas por la liberación local. Las ideas de
Bookchin, perfeccionadas desde la década de 1960 hasta principios de la década de
2000, tuvieron una influencia en múltiples cepas modernas de anarquismo y
socialismo libertario, incluida la economía de Rojava.

El influyente48 El libro anarquista de 1983 bolo'bolo , de Hans Widmer, defendía el

uso de la autarquía entre sus utópicas comunas anticapitalistas (conocidas como
bolos), afirmando que "el poder del Estado se basa sobre el suministro de
alimentos. Sólo sobre la base de un cierto grado de autarquía pueden los bolos
entrar en una red de intercambio sin ser explotados ".49 Widmer teorizó que a
través de la "autarquía táctica"50 tales comunas podrían evitar el regreso de
estructuras opresivas y una economía monetaria.51

Los esfuerzos autárquicos para contrarrestar la privatización forzosa de los

recursos públicos y mantener la autosuficiencia local también formaron una parte
clave de los esfuerzos alter-globalization. La guerra del agua de Cochabamba hizo
que los bolivianos se opusieran con éxito a la privatización de su sistema de agua
para mantener el recurso en manos públicas.52

Contemporáneo
Hoy en día, las autarquías económicas nacionales son relativamente raras. Un
ejemplo comúnmente citado es Corea del Norte, basado en la ideología gubernamental
de Juche ( autosuficiencia), que se preocupa por mantener su economía local
localizada en el rostro de su aislamiento. Sin embargo, incluso Corea del Norte
tiene comercio extenso con Rusia, China, Siria, Irán, Vietnam , India y muchos
países de Europa y África. Corea del Norte tuvo que importar alimentos durante una
hambruna generalizada en la década de 1990.

Un mejor ejemplo moderno a nivel social es la región autónoma de Rojava, la región

autónoma del norte de Siria. En gran parte aislado del comercio internacional,
enfrentando múltiples enemigos y luchando por una sociedad basada en el
comunalismo, el gobierno y la constitución de Rojava enfatizan la autosuficiencia
económica53 dirigido por los ayuntamientos y ayuntamientos. La sociedad y la
economía de Rojavan están influenciadas por las ideas de Bookchin, incluido el
énfasis en el autogobierno local y regional. Según los cambios realizados en 2012,
la propiedad y los negocios pertenecen a quienes viven en ellos o los utilizan para
lograr estos objetivos, mientras que la infraestructura, la tierra y los
principales recursos son bienes comunes administrados por los consejos locales y
regionales. Bookchin, sin embargo, estaba preocupado por los efectos del autarkismo
aislacionista con respecto al cierre de una comunidad y, por lo tanto, siempre
enfatizó la necesidad de un equilibrio entre el localismo y el globalismo.54

Un ejemplo de un esfuerzo contemporáneo en la autarquía localizada, incorporando la

historia del concepto de nacionalismo negro, Ujamaa, y el movimiento de derechos
civiles, tomo el concepto de Cooperación Jackson,55 un movimiento destinado a crear
una economía de clase trabajadora negra autosuficiente en Jackson, Mississippi. El
movimiento ha apuntado56 asegurar la tierra y construir cooperativas y lugares de
trabajo autosuficientes "para transformar democráticamente la economía política de
la ciudad" y rechazar la gentrificación. Cooperación Jackson también vio una
ganancia en el poder político electoral cuando su participación resultó fundamental
para la elección de alcalde de 2013 de Chokwe Lumumba y la elección de 2017 de su
hijo, Chokwe Antar Lumumba.

Apoyo y oposición
Autarquía local
Anarquismo primitivista
Anarquismo y medio ambiente
Green Anarchism
Mutualismo (movimiento)
Preparacionismo
Tradicionalismo político
Comunidad de transición
Socialismo utópico

Autarquía social
Soporte
Anarcocomunismo
Anarcosindicalismo
Movimiento autónomo
Vía birmana al socialismo
Anarquismo colectivista
Comunismo consejista
De Leonismo
Confederalismo democrático
Italia fascista
Juche
Jemeres rojos
Mutualismo (teoría económica)
Nacionalsindicalismo
Corporativismo
Paleoconservadurismo
Populismo
Producerismo
Socialismo en un solo país
Economía solidaria
Capitalismo de Estado
Movimiento Swadeshi
Movimiento sindical
Movimiento tecnocrático
Oposición
Anarcocapitalismo
Liberalismo clásico
Revolución comercial
Cuarta Internacional
Internacionalismo liberal
Conservadurismo libertario
Libertarismo
Neoconservadurismo
Neoliberalismo
Teoría macroeconómica
Soporte
Alexander Hamilton
Movimiento antiglobalización
Murray Bookchin
Celso Furtado
Estructura centro-periferia
Friedrich List
Hans Singer
Industrialización por sustitución de importaciones
Argumento de la industria naciente
Mercantilismo
Estatización
Proteccionismo
Raúl Prebisch
Tesis de Prebisch-Singer

Oposición
Andre Gorz57
Escuela austriaca
Liberalismo económico
Tratado de libre comercio
Comercio libre
Globalización
Milton Friedman
Economía neoclásica
Privatización
Teoría microeconómica
Teoremas fundamentales de la economía del bienestar
Véase también
Movimiento Swadeshi
Robinson Crusoe
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