Autarquía

La autarquía es la característica de autosuficiencia, generalmente aplicada a sociedades, comunidades,

estados y sus sistemas económicos.

La autarquía como ideal o método ha sido adoptada por una amplia gama de ideologías políticas y
movimientos, especialmente de izquierda, ideologías como el socialismo africano, el mutualismo, el
comunismo de guerra,1 ​ el comunismo consejista, el comunalismo, swadeshi, sindicalismo (especialmente
anarcosindicalismo) y populismo de izquierda, generalmente en un esfuerzo por construir estructuras
económicas alternativas o para controlar recursos contra estructuras que un movimiento particular considera
hostiles. Los movimientos conservador, centrista y nacionalista también han adoptado la autarquía en un
intento de preservar parte de un orden social existente o de desarrollar una industria en particular. Algunos
movimientos como el populismo de derecha y la extrema derecha ocasionalmente adoptaron la autarquía
como meta.

Los defensores de la autarquía han abogado por la autosuficiencia nacional para reducir las influencias
económicas, políticas y culturales extranjeras, así como para promover la paz internacional.2 ​ Los
economistas generalmente apoyan el libre comercio.3 ​ Existe un amplio consenso entre los economistas de
que el proteccionismo tiene un efecto negativo en el crecimiento económico y el bienestar económico,
mientras que el libre comercio y la reducción de barreras comerciales tiene un efecto positivo en el
crecimiento económico4 5​ ​

La autarquía puede ser una política de un estado o de algún otro tipo de entidad cuando busca ser
autosuficiente como un todo, pero también puede limitarse a un campo estrecho como la posesión de una
materia prima clave. Algunos países tienen una política de autarquía con respecto a los alimentos6 ​ y agua
por razones de seguridad nacional. La autarquía puede resultar del aislamiento económico o de
circunstancias externas en las que un estado u otra entidad vuelve a la producción localizada cuando carece
de moneda o de un exceso de producción para comerciar con el mundo exterior.7 8​ ​

Una economía autárquica que tampoco puede o no puede realizar comercio exterior se conoce como
"economía cerrada".9 ​

Índice
Etimología
Filosofía
Historia
Antigüedad y edad media
Siglos XIX y principios del XX
Después de la Segunda Guerra Mundial
Contemporáneo
Apoyo y oposición
Autarquía local
Autarquía social
Soporte
 Oposición
Teoría macroeconómica
Soporte
Oposición
Teoría microeconómica
Véase también
Referencias

Etimología
La palabra autarquía proviene del en griego, αὐτάρκεια, que significa "autosuficiencia" (derivado de
αὐτο-, "yo" y ἀρκέω, "suficiente"). El término a veces se confunde con autocracia (griego: αὐτoκρατία
"gobierno por un solo gobernante absoluto") o autarquía (griego: αὐταρχία - la idea de rechazar el gobierno
y gobernarse a uno mismo y a nadie más).

Filosofía
En el estoicismo el concepto de autarquía representa la independencia de cualquier cosa externa, incluida la
independencia de las relaciones personales, de modo que uno sea inmune a los caprichos de la fortuna. El
estoico sabio es autárquico al depender sólo de su propia virtud.10 ​

En el epicureísmo el concepto de autarquía representa tener la menor cantidad de requisitos posibles para
vivir una vida de placer, libre de dolor (aponia).11 ​

Historia

Antigüedad y edad media

Las primeras sociedades estatales que pueden considerarse autárquicas incluyen el pastoralismo nómada y
la economía palatina, aunque con el tiempo tienden a volverse menos autosuficientes y más
interconectadas. La última Edad del Bronce, por ejemplo, vio que las economías palaciegas que antes eran
autosuficientes dependían más del comercio, lo que puede haber sido un factor que contribuyó al eventual
colapso de la edad del bronce tardía cuando se produjeron varias crisis y golpes a esos sistemas a la vez.
Después de ese colapso, el ideal de autarkeia formó parte de la cultura política griega emergente,
enfatizando la autosuficiencia económica12 ​y autogobierno local.

La filosofía populista china de agriculturalismo, prominente en los períodos de primavera y otoño y estados
en guerra, apoyó la igualdad y la autosuficiencia13 ​ como un antídoto contra la guerra desenfrenada y la
corrupción.

Durante la caída del imperio romano occidental, algunas rebeliones y comunidades persiguieron la
autarquía como una reacción tanto a la agitación como para contrarrestar el poder imperial. Un ejemplo
destacado es el Bacaude, que se rebelaron repetidamente contra el imperio y "formaron comunidades
autónomas" con sus propia14 ​economía interna y acuñación.
Las comunas medievales combinaron un intento de autosuficiencia económica general mediante el uso de
tierras y recursos comunes con el uso de pactos de defensa mutua, asambleas vecinales y milicias
organizadas para preservar la autonomía local15 ​ acontra de las depredaciones de la nobleza local. Muchas
de estas comunas se convirtieron más tarde en potencias comerciales como la Liga Hanseática. En algunos
casos, las economías de las aldeas comunales mantuvieron su propio sistema de deuda16 ​ como parte de
una economía autosuficiente y para evitar depender de intereses aristocráticos o comerciales posiblemente
hostiles. La tendencia hacia la "autosuficiencia local" aumentó17 ​ después de la Peste Negra, inicialmente
como reacción al impacto de la epidemia y más tarde como una forma de que las comunas y las ciudades-
estado mantuvieran el poder contra la nobleza.18 ​

También hay un debate considerable sobre cómo fueron las culturas autárquicas que resistieron la
expansión del capitalismo temprano. Las comunidades de piratas de la edad de oro han sido denominadas
sociedades fuertemente autárquicas donde19 ​ "los merodeadores... vivían en pequeñas democracias
autónomas "y como un" anti-autarquía "debido20 ​a su dependencia de las incursiones.

Aunque es más raro entre los estados imperiales, algunas autarquías ocurrieron durante períodos de tiempo
específicos. La dinastía Ming, durante su período posterior, más aislacionista, mantuvo una economía
cerrada que prohibía el comercio exterior y se centró en la distribución centralizada de bienes producidos en
granjas y talleres localizados.21 ​ Una jerarquía de burócratas supervisó22 ​ la distribución de estos recursos
desde depósitos centrales, incluido uno masivo ubicado en la Ciudad Prohibida. Ese depósito era, en ese
momento, la base logística más grande del mundo. El Imperio Inca también mantuvo un sistema de
autarquía en toda la sociedad basado en impuestos comunitarios de bienes específicos y "suministro por
orden".

Siglos XIX y principios del XX

En algunas áreas del sur anterior a la guerra, las poblaciones negras esclavizadas y libres forjaron
economías autosuficientes en un esfuerzo por evitar la dependencia de la economía más grande controlada
por la aristocracia plantadora. En el este de Carolina del Norte, las comunidades, a menudo basadas en
áreas pantanosas, utilizaron una combinación de agricultura y pesca para forjar una "economía oculta" y
asegurar la supervivencia.23 ​ La relativa autosuficiencia de estas poblaciones afroamericanas marítimas
proporcionó la base para una cultura política fuertemente abolicionista.24 ​que hizo demandas cada vez más
radicales después del comienzo de la Guerra Civil Estadounidense. Debido a las tensas relaciones con
algunos comandantes de la Unión y facciones políticas durante y después de esa guerra, estas comunidades
"centraron sus esfuerzos organizativos en desarrollar sus propias instituciones, su propio sentido de
autosuficiencia y su propia fuerza política".25 ​
26 ​También se puede ver en la reacción populista del Partido Popular (Estados Unidos) a las explotaciones
del libre comercio a fines del siglo XIX y en muchos movimientos tempranos del socialismo utópico.
Sociedades de ayuda mutua como la Grange y los soberanos de la industria intentaron establecer economías
autosuficientes (con diversos grados de éxito) en un esfuerzo por ser menos dependientes de lo que vieron
como un sistema económico explotador y por generar más poder para impulsar reformas.

Los primeros movimientos socialistas utilizaron estos esfuerzos autárquicos para construir su base con
instituciones como la Bourse du Travail, los comedores socialistas y la asistencia alimentaria. Estos jugaron
un papel importante en asegurar la lealtad de los trabajadores y convertir esos partidos en instituciones cada
vez más poderosas (especialmente en Europa) a lo largo de finales del siglo XIX y principios del XX. A
través de estas cooperativas,27 ​ "Los trabajadores compraron pan socialista y zapatos socialistas, bebieron
cerveza socialista, organizaron vacaciones socialistas y obtuvieron una educación socialista".
Las autarquías agrícolas locales y regionales en muchas áreas de África y Sudeste de Asia fueron
desplazadas28 ​ por las administraciones coloniales europeas a finales del siglo XIX y principios del XX,
que buscaban empujar a las aldeas minifundistas a plantaciones más grandes que, aunque menos
productivas, podían controlar más fácilmente. Las comunidades y sociedades autosuficientes que
terminaron con el colonialismo fueron citadas más tarde como un ejemplo útil por los anarquistas
africanos.29 ​a finales del siglo XX.

Los movimientos comunistas adoptaron o rechazaron la autarquía como un objetivo en diferentes

momentos. En su estudio del anarquismo a finales del siglo XIX, Voltairine De Cleyre resumió30 ​ los
objetivos autárquicos de los primeros socialistas y comunistas anarquistas como "comunas pequeñas,
independientes, autosuficientes y que operan libremente". Peter Kropotkin en particular abogó por la
autarquía local y regional31 ​integrando la agricultura y la industria, en lugar de la división internacional del
trabajo. Su trabajo repetidamente presentó a las comunidades "que no necesitaban ayuda ni protección
desde afuera" como un modelo más resistente.32 ​

Algunas comunidades socialistas como Charles Fourier lucharon por la autosuficiencia. La temprana URSS
en la Guerra Civil Rusa luchó por una economía autosuficiente33 ​ con el Comunismo de guerra, pero más
tarde prosiguió el comercio internacional vigorosamente bajo la Nueva Política Económica. Sin embargo, si
bien el gobierno soviético durante el último período alentó el comercio internacional, también permitió e
incluso alentó34 ​las autarquías locales en muchas aldeas campesinas.

A veces, los grupos de izquierda se enfrentaron por proyectos autárquicos. Durante la guerra civil española,
el anarcosindicalista CNT y el socialista UGT habían creado cooperativas económicas en el Levante
español que ellos reclamaron35 ​ estaban "gestionando la vida económica de la región independientemente
del gobierno. Pero las facciones comunistas respondieron tomando medidas enérgicas contra estas
cooperativas en un intento por devolver el control económico a manos del gobierno central.

Hay gobiernos totalitarios de derecha que también se han esforzado por lograr la autarquía, desarrollar la
industria nacional e imponer aranceles elevados, pero que han aplastado a otros movimientos de autarquía.
En 1921, los fascistas italianos atacaron los proyectos autárquicos de izquierda existentes a instancias de los
grandes terratenientes, destruyendo aproximadamente 119 cámaras laborales, 107 cooperativas y 83
oficinas campesinas solo ese año.36 ​ La Alemania nazi bajo el ministro de Economía Hjalmar Schacht, y
más tarde Walther Funk, todavía persiguieron un importante comercio internacional, aunque bajo un
sistema diferente, para escapar de los términos del Tratado de Versalles, satisfacer a las élites empresariales
y prepararse para la guerra. El régimen continuaría realizando intercambios comerciales, incluso con países
como Estados Unidos, incluidas las conexiones con importantes empresas como IBM y Coca-Cola.37 ​

Después de la Segunda Guerra Mundial

La autosuficiencia económica fue perseguida como objetivo por algunos miembros del movimiento de los
países no alineados, como India bajo Jawaharlal Nehru38 ​ y Tanzania,39 ​ bajo la ideología de Ujamaa40 ​ y
el Movimiento Swadeshi. Eso fue en parte un esfuerzo por escapar de la dominación económica tanto de
Estados Unidos como de la Unión Soviética mientras se moderniza la infraestructura de los países.

Las autarquías a pequeña escala fueron utilizadas a veces por el movimiento de derechos civiles, como en
el caso del boicot de autobuses de Montgomery. Los boicoteadores establecieron su propio sistema
autosuficiente de tránsito barato o gratuito para permitir que los residentes negros se pusieran a trabajar y
evitar el uso de los sistemas públicos entonces segregados en un esfuerzo exitoso para ejercer presión
política.
Los esfuerzos autárquicos por la soberanía alimentaria también formaron parte del movimiento de derechos
civiles. A finales de los 60, la activista Fannie Lou Hamer fue una de las fundadoras de Freedom Farms
Cooperative, un esfuerzo41 ​ para redistribuir el poder económico y construir la autosuficiencia en las
comunidades negras. "Cuando tienes 400 litros de verduras y sopa de gumbo enlatada para el invierno,
nadie puede presionarte o decirte qué decir o hacer", resumió Hamer como el fundamento de la
cooperativa. Los esfuerzos fueron ampliamente dirigidos42 ​ por segregacionista autoridades y la extrema
derecha con medidas que van desde la presión económica hasta la violencia abierta.

Después de la Segunda Guerra Mundial, esfuerzos autónomos en Europa adoptaron proyectos autárquicos
locales en un esfuerzo por crear espacios de izquierda antiautoritarios, especialmente influyendo en el
centro social y el movimiento okupa. Estos esfuerzos siguen siendo una característica común de los
movimientos autonomistas y anarquistas en el continente en la actualidad. El centro social Micropolis en
Grecia, por ejemplo, tiene gimnasios, restaurantes, bares, espacios para reuniones y distribución gratuita de
alimentos y recursos.43 ​

Alrededor de 1970, el Partido Pantera Negra se alejó del internacionalismo comunista ortodoxo hacia el
"intercomunalismo", un término acuñado44 ​por Huey P. Newton, "para retener lo local cuando el resto del
pensamiento radical parecía moverse globalmente". El intercomunalismo atrajo45 ​proyectos autárquicos de
izquierda como clínicas médicas gratuitas y programas de desayuno, expresamente articulados como
intentos de llenar un vacío dejado por el fracaso del gobierno federal para proporcionar recursos tan básicos
como alimentos a las comunidades negras.

La autarquía es una parte clave de las ideas del Comunalista de Murray Bookchin, quien escribió46 ​ que en
un futuro más liberado "cada comunidad se aproximaría a la autarquía local o regional" y se referiría a la
autarkeia como parte esencial47 ​ de la historia de los esfuerzos izquierdistas por la liberación local. Las
ideas de Bookchin, perfeccionadas desde la década de 1960 hasta principios de la década de 2000, tuvieron
una influencia en múltiples cepas modernas de anarquismo y socialismo libertario, incluida la economía de
Rojava.

El influyente48 ​ El libro anarquista de 1983 bolo'bolo , de Hans Widmer, defendía el uso de la autarquía
entre sus utópicas comunas anticapitalistas (conocidas como bolos), afirmando que "el poder del Estado se
basa sobre el suministro de alimentos. Sólo sobre la base de un cierto grado de autarquía pueden los bolos
entrar en una red de intercambio sin ser explotados ".49 ​ Widmer teorizó que a través de la "autarquía
táctica"50 ​tales comunas podrían evitar el regreso de estructuras opresivas y una economía monetaria.51 ​

Los esfuerzos autárquicos para contrarrestar la privatización forzosa de los recursos públicos y mantener la
autosuficiencia local también formaron una parte clave de los esfuerzos alter-globalization. La guerra del
agua de Cochabamba hizo que los bolivianos se opusieran con éxito a la privatización de su sistema de
agua para mantener el recurso en manos públicas.52 ​

Contemporáneo

Hoy en día, las autarquías económicas nacionales son relativamente raras. Un ejemplo comúnmente citado
es Corea del Norte, basado en la ideología gubernamental de Juche (autosuficiencia), que se preocupa por
mantener su economía local localizada en el rostro de su aislamiento. Sin embargo, incluso Corea del Norte
tiene comercio extenso con Rusia, China, Siria, Irán, Vietnam, India y muchos países de Europa y África.
Corea del Norte tuvo que importar alimentos durante una hambruna generalizada en la década de 1990.

Un mejor ejemplo moderno a nivel social es la región autónoma de Rojava, la región autónoma del norte de
Siria. En gran parte aislado del comercio internacional, enfrentando múltiples enemigos y luchando por una
sociedad basada en el comunalismo, el gobierno y la constitución de Rojava enfatizan la autosuficiencia
económica53 ​dirigido por los ayuntamientos y ayuntamientos. La sociedad y la economía de Rojavan están
influenciadas por las ideas de Bookchin, incluido el énfasis en el autogobierno local y regional. Según los
cambios realizados en 2012, la propiedad y los negocios pertenecen a quienes viven en ellos o los utilizan
para lograr estos objetivos, mientras que la infraestructura, la tierra y los principales recursos son bienes
comunes administrados por los consejos locales y regionales. Bookchin, sin embargo, estaba preocupado
por los efectos del autarkismo aislacionista con respecto al cierre de una comunidad y, por lo tanto, siempre
enfatizó la necesidad de un equilibrio entre el localismo y el globalismo.54 ​

Un ejemplo de un esfuerzo contemporáneo en la autarquía localizada, incorporando la historia del concepto

de nacionalismo negro, Ujamaa, y el movimiento de derechos civiles, tomó el concepto de Cooperación
Jackson,55 ​ un movimiento destinado a crear una economía de clase trabajadora negra autosuficiente en
Jackson, Misisipi. El movimiento ha apuntado56 ​ asegurar la tierra y construir cooperativas y lugares de
trabajo autosuficientes "para transformar democráticamente la economía política de la ciudad" y rechazar la
gentrificación. Cooperación Jackson también vio una ganancia en el poder político electoral cuando su
participación resultó fundamental para la elección de alcalde de 2013 de Chokwe Lumumba y la elección
de 2017 de su hijo, Chokwe Antar Lumumba.

Apoyo y oposición

Autarquía local
Anarquismo primitivista
Anarquismo y medio ambiente
Green Anarchism
Mutualismo (movimiento)
Preparacionismo
Tradicionalismo político
Comunidad de transición
Socialismo utópico

Autarquía social

Soporte
Anarcocomunismo
Anarcosindicalismo
Movimiento autónomo
Vía birmana al socialismo
Anarquismo colectivista
Comunismo consejista
De Leonismo
Confederalismo democrático
Italia fascista
Juche
Jemeres rojos
Mutualismo (teoría económica)
 Nacionalsindicalismo
Corporativismo
Paleoconservadurismo
Populismo
Producerismo (https://en.wikipedia.org/wiki/Social_corporatism)
Socialismo en un solo país
Economía solidaria
Capitalismo de Estado
Movimiento Swadeshi
Movimiento sindical
Movimiento tecnocrático

Oposición
Anarcocapitalismo
Liberalismo clásico
Revolución comercial
Cuarta Internacional
Internacionalismo liberal
Conservadurismo libertario
Libertarismo
Neoconservadurismo
Neoliberalismo

Teoría macroeconómica

Soporte
Alexander Hamilton
Movimiento antiglobalización
Murray Bookchin
Celso Furtado
Estructura centro-periferia
Friedrich List
Hans Singer
Industrialización por sustitución de importaciones
Argumento de la industria naciente
Mercantilismo
Estatización
Proteccionismo
Raúl Prebisch
Tesis de Prebisch-Singer

Oposición
 Andre Gorz57 ​
Escuela austriaca
Liberalismo económico
Tratado de libre comercio
Comercio libre
Globalización
Milton Friedman
Economía neoclásica
Privatización

Teoría microeconómica
Teoremas fundamentales de la economía del bienestar

Véase también
Movimiento Swadeshi
Robinson Crusoe

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