UNIDAD 5:

Víctor Frankl

Logoterapia y Análisis Existencial

HISTORIA

• Médico Austriaco Judío, Neuropsiquiatra, Psicólogo Individual y Doctor en Filosofía.

Sobreviviente del Holocausto.

• Víctor Frankl, el padre del Análisis Existencial y de la Logoterapia se ocupó en la Viena

de los años 20, primero con el Psicoanálisis de Sigmund Freud y después con la
Psicología Individual de Alfred. En la discusión con estas corrientes de la Psicoterapia él
notó, que la psicología profunda de entonces no tenía en cuenta un fenómeno
humano importante o bien lo trataba en un nivel inadecuado: La búsqueda del ser
humano de un sentido de su existencia.

• Diferencias con respecto al determinismo, excesivo psicologismo y negativa de

considerar los fenómenos exclusivamente humanos como el Sentido de la Vida, la
Libertad, Responsabilidad, Auto-trascendencia, Valores, Religión y el Arte.

• Cuando Frankl chocó con un rechazo de Adler por su deseo de una "Rehumanización
de la Psicoterapia", comenzó como "excluido" de las corrientes de psicología profunda,
a desarrollar su "psicología de las alturas".

• El luchó - y esto es un mérito de Frankl en el marco de la psicoterapia - contra toda

visión del ser humano abreviada y fijadora, que cree ver en él un "nada más que“.

• Frankl adjudica con esto a Freud un lugar respetado - pero en la historia. Él no ha

tomado nada del psicoanálisis freudiano para la Logoterapia y el Análisis Existencial.

• Hacia fines de 1942 atraviesa la experiencia más trágica de su vida, la Gestapo arresta
a la Familia Frankl. Por más de 2 años Frankl es prisionero en 4 campos de
concentración nazi.

• A esta etapa el mismo Frankl la denomina el “experimentum crucis”.

LOGOTERAPIA

-Terapia desde lo espiritual.

-Parte desde lo espiritual.
-Moviliza el que hacer psiquiátrico el mundo objetivo del sentido, y de los valores.

• V. Frankl define la Logoterapia "como una Psicoterapia "desde lo espiritual" la que

solamente logra "dentro de la medicina también hacer justicia a lo espiritual en el ser
humano". Porque "el espíritu necesita el sentido - el Nous al Logos y la enfermedad
noo-génica su tratamiento Logo-terapéutico". Por eso es la tarea de la Logoterapia
"que ella incluya el Logos en la Psicoterapia". Aquí se trata pues, partiendo del Logos,
es decir del sentido, de acercarse al ser humano.

• Su concepción antropológica se basa en la consideración del ser humano como un ser

“bio-psico-socio-espiritual”.
 • La "clarificación del sentido en sí misma no es el deseo inmediato de la Logoterapia,
sino la tarea del Análisis Existencial. Pero, así como el Análisis Existencial va más allá
del simple análisis y llega a ser terapia, se transforma pues en " Logoterapia". Por eso
Frankl denomina el Análisis Existencial y la Logoterapia como "dos facetas de una y la
misma enseñanza".

• "Una Logoterapia no puede ni debe reemplazar naturalmente a la Psicoterapia, sino

completarla”.

• Frankl ha previsto para la Logoterapia además la tarea antropológica, de apelar a la

libertad que se ha hecho consciente y de llevar al ser humano a una
"Autodeterminación en base a su responsabilidad y ante el trasfondo de un mundo de
sentido y de valores."

• La reflexión psicoterapéutica sobre el logos equivale a la reflexión sobre el sentido y

sobre los valores. La reflexión psicoterapéutica acerca de la existencia supone reflexión
sobre la libertad y la responsabilidad. La reflexión sobre el sentido y sobre los valores
es una meditación sobre el deber ser. La reflexión sobre la libertad y la responsabilidad
viene a ser una meditación sobre el poder ser.

ANÁLISIS EXISTENCIAL

-Análisis sobre lo espiritual.

-Conduce a lo espiritual.
-Trata de despertar las posibilidades de existencia.

• Análisis Existencial "es un análisis de la persona concreta”. Con ello es un "análisis en

sentido óntico" que lleva "al enfermo hasta la vivencia radical de su responsabilidad".

• "Hacerse consciente de tener una responsabilidad, hacerse consciente del motivo

espiritual principal de todo ser humano, hacer consciente lo espiritualmente
inconsciente“.

BUSQUEDA DE SENTIDO

Al sentido se llega por los valores, que Frankl clasifica en tres grupos:

• 1. Valores Creativos:

Buscar sentido llevando a cabo los propios actos: Proyectos, tareas o trabajos. Incluyen
la creatividad en el arte, música, escritura, invención y demás.

• 2. Valores Vivenciales:

Es la acogida pasiva del universo. Vivenciar algo o a alguien. Los valores de relación
con el otro, sea ese otro el mundo, otra persona o una relación con Dios. Aquí se
podrían incluir las experiencias estéticas como ver una buena obra de arte o las
maravillas naturales. Pero la vivencia más importante es la de experimentar el valor de
otra persona, a través de la afectividad.
 • 3. Valores de Actitud:

• La tercera vía de descubrir el sentido es cuando sólo podemos elegir nuestra actitud
ante lo que nos presenta el destino. Ante todo es nuestra actitud ante el sufrimiento,
la culpa o la muerte, a las que Frankl llama la triada trágica. Frankl sostiene que el
sufrimiento es inevitable por ser parte de la vida, pero que cada uno tiene la libertad
de elegir siempre su actitud frente al sufrimiento.

• El sufrimiento no debe buscarse y debe afrontarse sólo al ser inevitable. La actitud

correcta de afrontamiento y aceptación ante el sufrimiento engrandece, fortalece,
templa y da riqueza a la vida humana.

• El supra-sentido es la idea de que, de hecho, existe un sentido último en la vida;

sentido que no depende de otros, ni de nuestros proyectos o incluso de nuestra
dignidad.

PRINCIPALES APORTES

• Antropología: Fue el primero en proponer una Antropología Integral y enfoque de la

Salud en sus dimensiones corporal, psíquica y espiritual, reconociendo explícitamente
la Espiritualidad Humana e incluyéndola en el campo científico y clínico.

• Visión integral del hombre: Urge superar los reduccionismos: cualquier visión que diga
que el hombre “no es más que”.

• Biblioterapia: Fue pionero en promover la “Biblioterapia” o “Cura a través de la

Literatura”, concepto precursor en el que se basan actualmente los difundidos libros
de auto-ayuda contemporáneos.

• Tensión Noodinamica: Introdujo el concepto de “Noodinamia” y “Tensión” en la Salud,

complementando el concepto de “Homeostasis” o “Equilibrio”.

• La Salud no se reduce a “falta de equilibrio”, sino que el mismo “equilibrio” puede

generar malestar, sufrimiento, enfermedad y neurosis como en el caso del “Vacío
Existencial”, donde la problemática surge de la falta de tensiones.

• Voluntad: Destacó la importancia de la Voluntad como un fundamento propio del Ser

Humano, orientada hacia un sentido.

Terapia Centrada en el Sentido: Promovió la importancia del Sentido y de la búsqueda de un

Sentido Vital.

Actitud ante el Sufrimiento: Aspectos negativos, inmodificables e innegables que forman parte
obligatoria de la existencia humana.

• (TRIADA TRÁGICA=SUFRIMIENTO, CULPA, MUERTE).

• Frankl reconoce estas experiencias en la terapia, no como aspectos negativos

únicamente, sino también como posibilidades para una existencia más intensa,
responsable, auténtica y significativa.
 • “Incrementar la capacidad de sufrimiento”, aceptando las propias limitaciones y
facticidad.

Neurosis: Creó y fundamentó las siguientes categorías de neurosis:

• “Neurosis Noógenas”: (originadas por la frustración de la dimensión espiritual-

existencial).

• “Neurosis Iatrogénicas”: (Causadas por la acción del propio terapeuta).

• “Neurosis Colectivas”: (causadas por la influencia de la época, tales como la

agresividad-violencia, adicciones, suicidio, depresión, etc.).

• “Neurosis Laborales y de Desocupación”: (relacionadas al mundo del trabajo).

Diferencia entre la persona y enfermedad: Recalcó la diferencia entre la “Persona Humana”

(Lo sano) y “Enfermedad - Carácter” (lo enfermo).

Actitud Logoterapeutica: La actitud o respuesta que la persona da frente a su enfermedad.

Desde este nuevo paradigma, la persona sana en Logoterapia no es aquella que no padece de
una enfermedad, sino aquella que incluso, a pesar de tenerla puede dar una respuesta libre y
responsable frente a ella.

Diálogo Socrático y Humor: Diálogo Socrático (Mayéutica) en la psicoterapia, “Sentido del

Humor”, la Derreflexión e Intención Paradójica.

Cura Medica de Almas: Una ética de respeto y acompañamiento, incluso cuando la curación
no sea posible en términos médicos o psicológicos.

TÉCNICAS ESPECÍFICAS

 Intención paradójica: El terapeuta induce a la persona a intentar voluntariamente

aquello que teme de manera ansiosa; el resultado suele ser la desaparición del
síntoma.

 Derreflexión: Se anima al consultante a olvidarse de su padecimiento para superar la

tendencia a la preocupación y a la hiperreflexión. Utiliza el sentido del humor.

 Autodistanciamiento: La persona acompañada (cliente o paciente) aprende a verse a

sí mismo más allá de su padecimiento, con la posibilidad de separar a su neurosis para
así apelar a la propia voluntad de sentido para -mediante la fuerza de oposición del
espíritu- dirigirse a él.

 Modificación de actitudes: Se hace énfasis en comportamientos claves a practicar

mediante una cierta disciplina para más tarde dejar de atender a las actitudes dañinas
y poder ver a las nuevas, como motivadores del cambio.

 Diálogo socrático: Se usa el estilo de la mayeútica para guiar a la persona hacia la

búsqueda de sentido, del autoconocimiento y la precisión de su responsabilidad en sus
acciones.
CONCEPTOS BÁSICOS DE LA LOGOTERAPIA

• Logos: Palabra griega que equivale a sentido, significado, propósito y palabra.

• Terapia: (en griego therapeia) curación, tratamiento.

• Logoterapia: Tratamiento para encontrar significado y sentido a la vida. Está centrado

en el sentido.

• La voluntad del sentido: La búsqueda del sentido de su vida (por parte de la persona)
constituye una fuerza primaria y no una racionalización secundaria. Nosotros no
inventamos el sentido de nuestra vida, sino que lo descubrimos.

• La frustración existencial: La persona es capaz de malograr su voluntad de sentido.

• Neurosis Noógena: (Noos = mente) surgen por problemas existenciales o espirituales.

La frustración de la voluntad del sentido es fundamental.

• Noodinamica: La búsqueda humana de sentido y valores puede crear una tensión

interior en lugar de un equilibrio interno. Esta tensión es un requisito indispensable de
salud mental.

• Vacío Existencial: Se manifiesta principalmente por un estado de aburrimiento,

causado por el conformismo (hacer lo que otros hacen) o totalitarismo (hacer lo que
otros quieren que uno haga).

• Sentido de la vida: El sentido de vida difiere de una persona a otra persona, de un día
a otro día y de una hora a otra hora. Por lo tanto, lo que importa no es el sentido
abstractas, sino el sentido concreto de la vida de un individuo en un momento
determinado.

• Esencia de la existencia: Fuerza de la responsabilidad humana. Al paciente le

corresponde decidir su existencia como responsabilidad social, ante su consciencia.

• El sentido del amor: El amor es el único camino para arribar a lo más profundo de la
personalidad de una persona.

• El sentido del sufrimiento: El valor no reside en el sufrimiento en sí, sino en la actitud

frente al sufrimiento, en nuestra actitud para soportar ese sufrimiento. Para que este
confiera un sentido, debe ser un sufrimiento inevitable.