La psicologa humanista: Enfoques humanistas

La psicologa humanista surge como una alternativa al psicoanlisis y al conductismo, en su

momento tuvo una gran repercusin y la denominaron la "tercera fuerza en psicologa, es
posible que al denominarla de tal manera se les olvidara que existan otros modelos, otras
corrientes dentro de la psicologa, otros enfoques muy diferentes al psicoanlisis y al
conductismo, como es la psicologa cognitiva.
De los diversos enfoques humanistas que se originaron durante la dcada de los aos 70 y
80, han surgido diversas terapias psicolgicas que centran la intervencin psicoteraputica
en los postulados humanistas y el tratamiento al paciente se focaliza a partir de los
postulados de cada enfoque humanista, que exponemos a continuacin.
La psicologa humanista considera al ser humano como:
Un ser global que debe ser considerado como un todo en el que figuran y convergen:
sentimientos, pensamientos, conductas, acciones.
Las conductas del ser humano son intencionales, y tienen sentido desde la
perspectiva material como desde la perspectiva personal de dignidad y libertad
Toda la existencia humana se desarrolla y transcurre en un contexto interpersonal,
este contexto interpersonal es necesario e importante en el desarrollo individual pero
teniendo en cuenta la individualidad del ser humano en las relaciones sociales.
Los hombres son seres o personas autnomas, dentro de las relaciones existenciales
de interpersonalidad tienen la capacidad de tomar sus propias decisiones, decisiones que
dirigen su desarrollo. Este principio es complementario al principio de la necesidad de un
contexto interpersonal, de tal manera que solamente una persona autnoma es capaz de
asumir sus responsabilidades dentro de las relaciones interpersonales.
La autorrealizacin es la tendencia inherente a las personas, es lo que produce la
individualidad y el crecimiento e indiferenciacin personal.
La experiencia interior del ser humano es vivenciada como personal y con un
significado que es producido por la propia persona, este significado a sus experiencias y
vivencias son ejes fundamentales del desarrollo y de las percepciones personales que sobre
uno mismo las personas desarrollan.
La psicologa humanista incluye varios enfoques o corrientes, entre ellas la ms destacada
fue la de la corriente existencialista, de ah que se conozca a la psicologa humanista como
psicologa humanista existencialista.
Enfoques dentro de la psicologa humanista
1.- Enfoque existencialista: Los representantes de la corriente existencialista dentro de la
psicologa humanista son: Bingswanger, May y Laing. Autores con una fuerte influencia de
la filosofa existencialista y fenomenolgica, especialmente la influencia de Sartre y
Husserl.
2.- El enfoque transpersonal o psicologa transpersonal de Maslow, fue adems el que inici
la corriente o enfoque humanista dentro de la psicologa. El concepto fundamental en la
psicologa de A. Maslow es la autorealizacin, en la que una vez satisfechas las necesidades

bsicas en el ser humano aparecen las metanecesidades que estn relacionadas con la
satisfaccin psquica, por lo tanto es la bsqueda del ser lo que centrar la psicoterapia de la
psicologa humanista.
3.- La psicologa humanista de C. Rogers, y la psicoterapia humanista de Rogers es la ms
conocida y la ms influyente dentro de la psicologa humanista.
La psicologa de Carl Rogers es conocida como terapia no directiva y centrada en el cliente
y se fundamenta en dos conceptos bsicos:
1.- Confianza total en la persona del cliente: Se trata de transmitir empata por el paciente y
entender la experiencia del paciente y de su mundo, para poder comprenderle
2.- Rechazo total al papel directivo del terapeuta
4.- Logoterapia. El enfoque humanista denominado Logoterapia de Frankl, el concepto
bsico de Vctor Frankl es el sentido de la vida, la prdida del sentido de la vida genera
neurosis y patologas, el terapeuta tiene como objetivo promocionar y favorecer que el
paciente logre restaurar o generar un sentido a la vida para poder desprenderse de la
neurosis nogena, o prdida de sentido de vida, el vaco existencial es el que se trabaja
como eje en este tipo de terapias humanistas denominadas logoterapias.
5.- El Anlisis transaccional de Eric Berne, es un enfoque de origen psicoanaltico, la
terapia transaccional centra la ayuda teraputica en la restauracin del potencial existencial
original en el ser humano, de confianza en la persona. El ncleo de la psicologa
transaccional y de la terapia de Anlisis transaccional es trabajar con los estados del yo que
se producen en las relaciones personales, de tal manera que ciertos estados del yo pueden
en relacin con otros yos, crear malestar o patologas de forma consciente o inconscientes
lo que denominan el guin de la vida, y son estos guiones positivos o negativos que deben
trabajarse en la terapia mediante un contrato que establece el cliente con el terapeuta y que
deben cumplir.
6.- Enfoque bioenergtico de Lowen. El enfoque bioenergtico de Alexander Lowen con
races en los postulados de Wilhem Reich dentro de la corriente psicoanaltica y su
propuesta del anlisis del carcter. El carcter entendido como la mscara que cubre a la
persona para poder convivir con los impulsos derivados de los instintos y evitar as la
neurosis, pero la represin puede producir no solamente neurosis, sino adems angustia y
sentimientos intensos negativos producto de la tensin que procede de la dificultad de dejar
expresar libremente la energa biolgica. Los conflictos y tensiones se manifiestan en el
cuerpo y deben tratarse mediante ejercicios que permitan liberar tensiones.
7.- El psicodrama dentro de las teoras humanistas est relacionado con la patologa que
surge cuando las personas admiten roles inadecuados y adems los convierten en roles
rgidos que van daando a la persona. Para eliminar las patologas que se derivan de los
roles que asumen las personas es necesario realizar psicodramas, o psicoterapias que
permitan deshacerse de esos roles y asumir otros adecuados.

ENFOQUE HUMANISTA: Maslow y Rogers

Los humanistas se parecen mas al psicoanalisis que al conductismo por la importancia
concedida a los motivadores internos de la conducta pero difieren del pensamiento clsico
analtico en su confianza en la naturaleza positiva del hombre. Los humanistas se
encuentran en el mismo campo que el filsofo del siglo XVIII Rousseau, que creia que los
hombres eran nobles salvajes que se desarrollan como seres humanos productivos, alegres y
buenos a menos que experiencias desfavorables interfieran en su capacidad de manifestar
su naturaleza mas elevada. Esta idea es contraria a los psicoanalistas que consideran a la
persona como cautivos que luchan por liberarse de las tendencias ocuras y peligrosas de los
instintos y contrasta con las pginas en blanco de los conductistas.
Los humanistas no provienen de ambientes mdicos sino del campo de la educacin y la
psicologa. Sus puntos de vista son fenomenolgicos, acentan la importancia de la
subjetividad, la experiencia singular del individuo, conceden total importancia a la
posibilidad que tenemos de autorrealizarnos a travs de la espontaneidad, creatividad y del
desarrollo personal.
TEORIA DE LA ACTUALIZACIN DE MASLOW: Se preocupa por las personas sanas
mas que por las enfermas. Estudiando la alegra, entusiasmo, amor, bienestar en lugar del
conflicto, la verguenza, la hostilidad, y tristeza. Se dedic a investigar a las personas
creativas que se desenvolvan adecuadamente en la sociedad extrayendo conclusiones sobre
el desarrollo de la personalidad sana.
Su teoria descansa en la existencia de una jerarqua de necesidades. Estas son de dos tipos
bsicos: necesidades D las que corrigen deficiencias, y las necesidades B que son las que
consiguen un nivel ms alto en la existencia. Deca que hasta que no hayamos resuelto
nuestras necesidades bsicas no podremos luchar para satisfacer las de un orden superior
como son las gratificaciones psquicas y espirituales. Hasta que un individuo no se siente
sano, seguro, amado y competente no puede buscar la autoactualizacin, que consiste en la
busqueda del conocimiento, apreciacion de la belleza, jovialidad, autosuficiencia, la
penetracin en la verdad etc.
Para hacer esta investigacin maslow seleccion 38 personas que el creia que haban
realizado plenamente su potencial. Este grupo contena celebridades histricas como Albert
einstein, Beethoven, Lincoln, Eleanor Roosevelt. Despus de estudiar de cerca la vida de
estas personas identifica 16 caractersticas que distinguen a estas personas de la gente
comn. Lo que encontr es que estas personas coincidan en que tenan un punto de vista
realista ante la vida, la aceptacin de ellos mismos, de los dems y del mundo que les
rodea, espontaneidad, preocupacin por resolver problemas mas que pensar en ellos mismo,
necesidad de intimidad y un cierto grado de distanciamiento, independencia, capacidad para
funcionar por su cuenta, una visin no estereotipada de la gente, de las cosas y de las ideas,
una historia de experiencia cumbre profundamente espirituales ya sea de naturaleza mstica
o religiosa. Y que a menudo tiene lugar cuando se actualiza un valor B como los momentos
en que la persona logra el conocimiento de alguna verdad, identificacin con la raza
humana, relaciones profundamente amorosas e intimas con unas pocas personas, valores

democrticos, la habilidad de separar los medios de los fines, sentido del humor vivo y no
cruel, creatividad, inconformismo, y la habilidad demostrada para alzarse por encima del
ambiente mas que ajustarse a l.
La critica de esta teora es que tiene poco rigor cientfico y una subjetividad por definir
autoactualizacin. Maslow protestaba contra la ciencia y describi al cientfico desligado,
altamente objetivo y orientado hacia la prueba como un ejemplo de persona que se resiste a
cualqueir cosa parecida a una experiencia cumbre.
TEORIA CENTRADA EN LA PERSONA. CARLS ROGERS: Veia a los humanos como
poderosos arquitectos de s mismos. Su teora esta centrada en el concepto del s mismos
como ncleo de la personalidad. Todos necesitamos encontrar nuestro yo real para llegar a
ser tal persona y para aceptarnos y valorarnos por lo que somos.
Reconoca la existencia de un inconsciente que gua la mayor parte de nuestra conducta,
pero lo que lo hace diferente a los psicoanalistas es que Rogers conceba los procesos
inconscientes como motivadores positivos de la conducta.
El autoconocimiento y la auto observacin vienen a travs de nuestras primeras
experiencias, mediante las cuales dominamos el ambiente a travs de la alta consideracin
que otros nos muestran con sus expresiones de afecto, admiracin, aceptacin y
congruencia de las experiencias de nuestra vida y la forma como nos vemos a nosotros
mismos. Entre lo que nos gustara ser y la impresin que tenemos de nosotros mismos.
Mientras ms cerca est estos dos conceptos ms satisfechos estaremos.
Una persona congruente funciona al ms alto nivel. Abierta a la experiencia y no a la
defensiva se observa a la gente y cosas de forma precisa, se lleva bien con los dems y tiene
un alto nivel de autoestima, el objetivo de una persona sana es el crecimiento en su auto
actualizacin.
Si se tiene una visin incongruente de si misma se vuelve tensa y ansiosa la persona, se
apoya en mecanismo de defensa y puede retraer una fantasa psictica para conservar el
concepto de s mismo.
Esto se debe a que la persona se halla dividida entre lo que piensa y lo que cree que los
dems piensan que debera hacer o pensar. La congruencia se consigue a travs del mtodo
educativo no directivo.
Su visin es positiva de la humanidad, ve la cara luminosa de la personalidad ms que la
oscura como los freudianos, ni como seres auto controlados manipulados por fuerzas
externas como los conductistas.
Su terapia est centrada hacia la persona y muchos de sus conceptos y trminos son vagos y
difciles de definir por lo tanto es difcil disear proyectos de investigacin para estudiarlos.

LA APARICIN DE LA "TERCERA FUERZA"

Psicologa humanista, concepto:
En sentido amplio: conjunto de autores que entienden el ser humano, el objeto y mtodo de
la psicologa, la patologa y su tratamiento claramente relacionados con la tradicin
filosfica humanista. Surge en la primera mitad del siglo XX: en algunos aspectos, la obra
de William James y, en Europa, Ludwig Bingswanger y Medar Boss.
Como movimiento de psicologa organizado: se gesta durante las dcadas cincuenta y
sesenta del XX, sometido a influencias de tres tipos: filosficas, sociales y culturales y
propiamente psicolgicas.
Influencias sobre la Psicologa Humanista:

De la psicologa: rechazo de las dos psicologas dominantes, conductismo y psicoanlisis,

por ofrecer una visin del ser humano deshumanizada, reduccionista, mecanicista y
determinista. La psicologa humanista se presentar como "tercera fuerza". Este tipo de
psicologa presenta una gran variedad, por lo que es ms apropiado hablar de un
movimiento que de una escuela.
Factores sociales y culturales: desnimo y desasosiego tras la Segunda Guerra Mundial, la
amenaza atmica, la guerra fra y la insatisfaccin social.
De la filosofa humanista: influir directamente en el desarrollo en Europa de la psicologa
existencial, anterior a la eclosin norteamericana de la psicologa humanista.
Representantes: William James, Gordon Allport, Abraham Maslow, Carl Rogers,
Ludwig Bingswanger, Medar Boss, Rollo May, Victor Frankl, Eric Fromm, Ronald Laing.
2. HUMANISMO, EXISTENCIALISMO Y FENOMENOLOGA

El trmino humanismo se relaciona con las concepciones filosficas que colocan

al ser humano como centro de su inters. El humanismo filosfico resalta la dignidad del
ser humano, aunque interpretada de distinto modo en las diferentes formas de humanismo
(cristiano, socialista, existencialista, cientfico, etc). El humanismo puede ser entendido
como una determinada concepcin del ser humano, y tambin como un mtodo. Por
ejemplo, el humanismo entendido como mtodo est presente en la psicologa de William
James, quien rechaz todo absolutismo y toda negacin de la variedad y espontaneidad de
la experiencia y, en consecuencia, reivindic flexibilidad al describir la riqueza de lo real,
an a costa de perder exactitud. Para el enfoque humanista los conocimientos relevantes
sobre el ser humano se obtendrn centrndose en los fenmenos puramente humanos tales
como el amor, la creatividad o la angustia. Para referirse al enfoque humanista en

psicologa se utilizan los ttulos: psicologa humanista, psicologa existencialista,

psicologa humanstico-existencial.
Influencias del existencialismo y de la fenomenologa:

Existencialismo: nfasis en la existencia, en cmo los seres humanos viven sus

vidas, en la libertad. Contra las especulaciones abstractas y el cientifismo
racionalista. El ser humano no se puede reducir a una entidad cualquiera, sea esta la
de animal racional, ser social, ente psquico o biolgico.

Fenomenologa: es el mtodo adecuado para acercarse al hombre. Busca descubrir

lo que es dado en la experiencia, acercarse a los contenidos de la conciencia sin
prejuicios ni teoras preconcebidas por parte del observador. Junto con esta
consideracin metodolgica, la fenomenologa ofrece a la psicologa humanista otra
tesis fundamental: la consciencia es siempre consciencia que tiende a algo, es
esencialmente intencional.

Filsofos que influyeron: Kierkegaard, Unamuno, Heidegger, Brentano, Husserl,

Sartre.

Una precisin: en Europa la psicologa existencial se basa directamente en las

propuestas de estos filsofos, en Estados Unidos sin embargo, algunas de las principales
figuras de la psicologa humanista desarrollan primero sus propuestas y luego encuentran
en los filsofos existencialistas una afinidad de
planteamientos. Maslow y Rogers reconocen la influencia de estas corrientes filosficas y
la necesidad de fundamentarse en ellas.
La influencia de la filosofa existencial est ms especficamente representada en las
obras deBingswanger, Merleau-Ponty, Boss, Ronald Laing, David Cooper y Rollo May.
3. LOS POSTULADOS BSICOS DE LA PSICOLOGA HUMANISTA

La psicologa humanista es ms un movimiento que una escuela, e incluso ms an el

reflejo de unaactitud sobre el ser humano y el conocimiento.
Postulados bsicos sobre el hombre:

1. Es ms que la suma de sus partes.

2. Lleva a cabo su existencia en un contexto humano.
3. Es consciente.
4. Tiene capacidad de eleccin.

5. Es intencional en sus propsitos, sus experiencias valorativas, su creatividad

y la comprensin de significados.
Adems los integrantes del movimiento comparten:

1. El afn por centrarse en la persona, su experiencia interior, el

significado que la persona da a sus experiencias y en la autopresencia que
esto supone.
2. Enfatizacin de las caractersticas distintivas y especficamente humanas:
decisin, creatividad, autorrealizacin, etc.
3. Mantenimiento del criterio de significacin intrnseca en la seleccin de
problemas a investigar, en contra de un valor inspirado nicamente en el
valor de la objetividad.
4. Compromiso con el valor de la dignidad humana e inters en el desarrollo
pleno del potencial inherente a cada persona; es central la persona tal como
se descubre a s misma y en relacin con las restantes personas y grupos
sociales.
Gordon Allport distingui dos orientaciones en psicologa:

La orientacin idiogrfica: pone el nfasis en la experiencia individual, en el caso

nico.

La orientacin nomottica: se interesa por abstracciones estadsticas tales como

medias o desviaciones tpicas.

Allport crey que un riesgo de la psicologa que busca la credibilidad cientfica es la

prdida de lo que tendra ser ms importante para la psicologa: la experiencia individual.
No neg la orientacin nomottica, pero reclam un puesto para la idiogrfica.
4. PROPUESTAS DE la psicologa humanstico-existencial
4.1. Ludwig Bingswanger

Discpulo de Husserl y muy influido por Heidegger. Utiliz las categoras

heideggerianas en la terapia, tratando de abarcar con ello al hombre en su totalidad, y no
slo a algunas de sus dimensiones. La comprensin y descripcin del mundo del
paciente son sus objetivos principales: para ello propondr un encuentro interpersonal libre
de prejuicios entre el terapeuta y el paciente.
Critic a Freud por su nfasis en la visin biologista y mecanicista del ser humano:

Su tratamiento del hombre como ser social fue insuficiente.

Tampoco comprendi adecuadamente al yo en relacin consigo mismo.

Ni las actividades humanas en las que el hombre trasciende el ambiente (como el

amor o la creatividad).

A pesar de sus crticas respet y admir la persona y obra de Freud.

Para Bingswanger el punto de partida para comprender la personalidad es
la tendencia humana apercibir significados en los sucesos y, por ello, ser capaz de
trascender las situaciones concretas. Su nfasis en la importancia de la descripcin ha dado
lugar a que una de sus principales aportaciones sean las descripciones de los mundos de
los esquizofrnicos y de las formas frustradas de existir (la extravagancia, el
retorcimiento, el amaneramiento, p. ej.). De Heidegger tom el concepto de ser-en-elmundo (Dasein) y lo utiliz en la terapia, llamada daseinanalyse o anlisis del ser-en-elmundo, que se basaba en los siguientes puntos:

Los trastornos psicopatolgicos representan una alteracin del ser-en-el-mundo.

El ser-en-el-mundo tiene estructura y por lo tanto puede ser estudiado, descrito y

rectificado.

La psicoterapia pretende entender el proyecto existencial de la persona.

Busca ayudar a asumir la propia experiencia en toda su plenitud, descubriendo las

formas y reas de alienacin, para recobrar la autoposesin y la autodeterminacin.

Estas ideas han influido en la terapia existencial de nuestros das, y en el afn por
desarrollar con rigor una teora de la personalidad que ayudase tanto a la terapia como a la
investigacin. Se parte de la consideracin de que el autntico significado es el que las
personas construyen por s mismas, y se propone que las personas construyen ese
significado mediante un proceso de toma de decisiones. Los dos modos bsicos de toma
de decisiones son la eleccin del futuro o la eleccin del pasado. Para las posibilidades de
desarrollo es la eleccin del futuro la ms adecuada pues facilita el crecimiento y la
autorrealizacin. La eleccin del pasado impide el crecimiento, al limitar al sujeto a aquello
que ya es experiencialmente conocido.
En cuanto al anlisis de las diferencias individuales, se entiende que estas van desde el
ser autntico(verse capaz de influir en la propia vida a travs de las decisiones y elegir el
futuro en pensamiento y accin)al conformismo (considerarse indefenso ante las fuerzas
externas, ser pasivo, elegir el pasado cuando deciden algo, ...). En esta lnea,
la psicopatologa existencial muestra especial inters por los estados que incluyen la falta
de significado. Medard Boss, uno de los continuadores de Bingswanger y pioneros de la
terapia existencial, describi diferentes contenidos y niveles de eficacia en las
construcciones sobre el s mismo y el mundo.
4.2. Rollo May

Es uno de los ms importantes representantes del humanismo norteamericano. Critica el

reduccionismo del psicoanlisis freudiano en su tratamiento del hombre, pero no quiere
desechar la obra de Freud. Humanista no dogmtico:

Impulsa la visin humanista de la psicoterapia pero critica la exclusin de los

elementos negativos de la naturaleza humana que postulan algunos autores
humanistas.

Defendi activamente el derecho de los psiclogos a trabajar como

psicoterapeutas frente a los intentos de las asociaciones mdicas de considerar la
psicoterapia como una especialidad mdica, pero denunci la evitacin de la
confrontacin con los dilemas del hombre que la psicologa ha realizado en su
camino hacia la aceptacin social.

Un concepto central en la psicologa de May: el dilema del hombre. Se origina en la

capacidad de ste para sentirse como sujeto y como objeto al mismo tiempo. Ambos modos
de experimentase a s mismo son necesarios para la ciencia de la psicologa, para la
psicoterapia y para alcanzar una vida gratificante. El psicoterapeuta alterna y complementa
la visin del paciente como objeto, cuando piensa en pautas y principios generales de la
conducta, y como sujeto, cuando siente empata hacia su sufrimiento y ve el mundo a travs
de sus ojos. Rechaza las dos alternativas de la consideracin del ser humano como
puramente libre o puramente determinado, argumentando que ambas suponen negarse
a aceptar el dilema del hombre. Introdujo como fundamentales en el contexto de la terapia
las experiencias existenciales de la ansiedad, el amor y el poder.
Algunas caractersticas que propone para la terapia existencial:
1. Objetivo de la terapia existencial: aumentar la conciencia del
cliente respecto de su propia existencia y, as, ayudar a que experimente su
existencia como real.
2. La tcnica debe estar subordinada y seguir al conocer. Debe ser flexible
y ajustarse a las necesidades de cada cliente.
3. El terapeuta y el cliente son dos personas en una autntica relacin. El
terapeuta no interpreta los hechos sino que los pone de manifiesto en su
relacin con el cliente.
4. Los dinamismos psicolgicos no son considerados comunes a la especie
humana; se pone el nfasis en la significacin particular de las dinmicas
del cliente que se derivan del contexto de su vida. El terapeuta no siempre
sabe qu es o qu motiva al cliente, y su actitud, ms que aplicar una teora,
consiste en escucharle con atencin y respeto.

5. El terapeuta procura analizar todas las formas de comportamiento,

tanto de l mismo como del cliente, que impiden el encuentro real entre
ambos.
6. Da mucha importancia al compromiso, que es el verdadero modo de estar
vivo.
4.3. Abraham Maslow

Maslow (1908-1970), una de las figuras ms conocidas de la psicologa humanista,

comparte con otros psiclogos humanistas la propuesta de un sistema holstico abierto a la
variedad de la experiencia humana y, por tanto, el rechazo del uso de un mtodo nico para
el estudio de esta diversidad. Propone integrar el conductismo y el psicoanlisis en sistemas
ms amplios.
Tuvo gran inters por las personas humanamente excepcionales, lo que le llev a una
visin del hombre que muestra lo que puede llegar a ser y lo que se puede frustrar.
El concepto central en la psicologa de Maslow es el de autorrealizacin, entendida
como culminacin de la tendencia al crecimiento que Maslow define como la obtencin de
la satisfaccin de necesidades progresivamente superiores y, junto a esto, la satisfaccin de
la necesidad de estructurar el mundo a partir de sus propios anlisis y valores.
Maslow establece su jerarqua de necesidades, la ms conocida de sus aportaciones.
Rechaz las teoras de la motivacin que partan de determinantes nicos de la conducta,
proponiendo una teora de determinantes mltiples jerrquicamente organizados. Niveles:
1. Necesidades fisiolgicas (comida, agua, sueo,...), necesidades que an
perteneciendo a este nivel tan bsico tienen un componente de
individualidad.
2. Si estas necesidades fisiolgicas son razonablemente satisfechas aparece el
segundo nivel: las necesidades de seguridad.
3. Necesidades de pertenencia y amor. La frustracin en este nivel es la
principal causa de los problemas humanos de ajuste.
4. Necesidades de estima, que incluira la necesidad de sentirse competente,
de ser reconocido por los propios logros y de sentirse adecuado.
5. Finalmente, el hombre se abre a las necesidades de desarrollo,
de autorrealizacin.
El proceso que lleva a la autorrealizacin culmina en lo que Maslow llama experiencia
cumbre, que se siente cuando se alcanza una cota como ser humano, un estar aqu y ahora
perdido en el presente, con la conciencia de que lo que debera ser, es. Estas experiencias
son perfectamente naturales e investigables y nos ensean sobre el funcionamiento humano
maduro, evolucionado y sano. Maslow identifica la sanidad, la autorrealizacin y la
creatividad.

Cuando el proceso hacia la autorrealizacin se corta, aparenten reacciones

desanimadoras, compensatorias o neurticas y la conducta se focaliza hacia la evitacin
impidiendo el desarrollo autnomo. Maslow propone una concepcin de la patologa,
relacionando la privacin de los Valores del ser (o Valores-B, de being= ser), con la
aparicin de determinadas alteraciones, que l llama metapatologas y que entiende como
disminuciones de lo humano. Por ejemplo, cuando e Valor-B, verdad es privado
patgenamente y sustituido por deshonestidad, la metapatologa especifica que aparece es
la incredulidad, desconfianza, cinismo o recelo.
4.4. Carl Rogers

Carl Rogers (1902-1987) es uno de los autores ms conocidos del movimiento

humanista. Su mtodo teraputico, la terapia centrada en el cliente, o terapia no
directiva, parte de la hiptesis central de que el individuo posee en s mismo medios para
la autocomprensin y para el cambio del concepto de s mismo, de las actitudes y del
comportamiento autodirigido. El terapeuta debe proporcionar un clima de actitudes
psicolgicas favorables para que el paciente pueda explotar dichos medios. Dos rasgos
principales de la terapia centrada en el cliente:

La confianza radical en la persona del cliente (paciente).

El rechazo al papel directivo del terapeuta.

Para Rogers el ser humano nace con una tendencia realizadora que, si la infancia no la
estropea, puede dar como resultado una persona plena: abierta a nuevas experiencias,
reflexiva, espontnea y que valora a otros y a s mismo. La persona inadaptada tendra
rasgos opuestos: cerrada, rgida y despreciativa de s mismo y de los dems.
Rogers insiste en la importancia que tienen las actitudes y cualidades del terapeuta para
el buen resultado de la terapia: las tres principales son la empata, la autenticidad y
la congruencia.
Rogers quiso comprender y describir el cambio que sufre el paciente cuando se siente
comprendido y aceptado por el terapeuta:

Se produce una relajacin de los sentimientos: de considerarlos como algo remoto

se reconocen como propios y, finamente como un flujo siempre cambiante.

Cambio en el modo de experimentar: de la lejana con que primero experimenta su

vivencia se pasa a aceptarla como algo que tiene un significado, y al terminar el
proceso el paciente se siente libre y guiado por sus vivencias.

Se pasa de la incoherencia a la coherencia: desde la ignorancia de sus

contradicciones hasta la comprensin de las mismas y su evitacin.

Se produce tambin un cambio en su relacin con los problemas: desde su

negacin hasta la conciencia de ser l mismo su responsable, pasando por su
aceptacin.

Cambia igualmente su modo de relacionarse con los dems: desde la evitacin a la

bsqueda de relaciones ntimas y de una disposicin abierta.

De centrarse en el pasado a centrarse en el presente.

5. VALORACIN DE LA PSICOLOGA HUMANISTA

La psicologa humanista tiene en su haber:

La defensa de conceptos como subjetividad, experiencia o construccin de

significado.

Ha influido claramente en las creencias de la sociedad norteamericana.

De modo ms concreto, destaca por ejemplo la influencia de las propuestas de

Rogers sobre la importancia de la actitud del terapeuta y del educador, si no
como condicin suficiente al menos como condicin necesaria.

Crticas

Ausencia de validacin emprica de sus propuestas. El propio Rogers insisti en

la necesidad de unir la psicoterapia a tcnicas objetivas como las grabaciones o el
uso de test.

Excesos en la reivindicacin de la subjetividad y el rechazo del

experimentalismo.

Falta de definiciones operacionales de los conceptos y postulados bsicos

humanistas, lo que dificulta su investigacin.

Excesivo nfasis en una visin positiva y optimista del ser humano, sobre todo
en los autores norteamericanos.

Presencia de la psicologa humanista: hay una minora estable de psiclogos que se

declaran humanistas; adems, es clara la influencia de algunos principios de la psicologa
humanista en campos como la educacin o en los estudios sobre el efecto de la relacin
terapeuta-paciente en el resultado de la terapia.