Universidad tecnológica de Pereira

Facultad de bellas artes y humanidades

Licenciatura en filosofía
Seminario de investigación en el aula
Docente: Jesús Felipe quintero López
Presentado por: Juan Manuel Lozano Campos

Informe: la investigación cualitativa según Eumelia Galeano

La socióloga Eumelia Galeano inicia algunas de sus dilucidaciones amparándose en la

contestación que se abre ante cualquier potencial participante que se encara a la
investigación cualitativa en tanto posibilidad incomprendida y enigmática. La conferencia
se sigue de tal manera en que la sola definición de la práctica es enunciada: la investigación
cualitativa es la certeza de la posibilidad de conocimiento en otros o en otras palabras el
manejo de la multiplicidad implícita en las cualidades de la otredad, algo que si bien no es
nombrado en los escasos minutos de exposición parece beber profundamente de una
postura perspectivista del pensamiento, corriente de pensamiento cuya utilización ya se iba
sopesando en sistemas de pensamiento como el nietzscheano hace más de un siglo atrás.
La investigación cualitativa como parte de un sistema que se moviliza en el campo practico
carga con unas lógicas propedéuticas que habilitan la posibilidad de un acercamiento al
campo de manera satisfactoria, a saber la interlocución y la irrupción del discurso
dialógico, ya que el investigador no solo se debe enfrentar al soliloquio que puede
representar un tratamiento de una realidad ajena sino que debe mostrar la entereza de
sostenerse en medio de la retroalimentación de conocimiento, empeñándose en el
rompimiento ( amable y consensuado) del saber que contiene el interlocutor, es por ello que
aquí el conocimiento no se valida a la luz de lo académico ni de los formatos restrictivos en
demasía. La investigación busca comprender antes de emitir juicios y para ello debe
adquirir cierto familiaridad con la escucha y con cierta capacidad receptiva pues ésta funge
como receptáculo en el que van a contenerse las emanaciones del campo estudiado y
analizado, los juicios se instauran en el otro, pero moldeándose a su propia heterogeneidad
y a la vez a la pluralidad que puede reflejar lo micro ( individuo) en lo macro ( sociedad)
puesto que el conocimiento no es un algo dado sin más, es un producto concatenado fruto
de la convención y de la consolidación de sentidos plurales en un entorno social, uno no
puede más que ver la imposibilidad de un afloramiento dogmático en un ideal investigativo
donde la intención es, premeditadamente, una apertura de mundo.
A la investigación cualitativa no le basta con la entrevista y la charla intencional, el ojo
investigador debe afilarse, de algún modo, exhaustivamente con el fin de generar una
mirada profunda en el entorno social en el que se circunscribe la pregunta y desde allí
comprender las voces de los actores en el marco investigativo; los participantes del mismo.
Esto suscita un tema ya intuido en la exposición, a saber la construcción teórica a la que la
expositora se refiere como una investigación en cascado, más no lineal, partiendo de
conceptos preliminares en los cuales se palpa y se aproxima al campo de investigación
establecido, estos presaberes a diferencia de las ciencias positivas dejan su rigurosidad
constreñida en la medida en que pueden ser modificados durante el ejercicio del contacto
con el campo, el saber se funde con los hallazgos: la teoría es conclusión pero no
presupuesto y la imagen de la cascada recae en esa observación no estructurada, informal si
se quiere, que también puede llegar a ser asimilada por la labor del investigador sin
mediaciones de prejuicios de índole epistemológica.
La charla llega a su cierre de la mano de la eticidad que debe permanecer de manera
inmanente en las practicas a realizar en la conjunción de otras subjetividades en la
investigación, el sujeto investigado debe sentirse libre de propagar sus conocimientos sin la
certidumbre de estar siendo instrumentalizado para el hallazgo de saberes, he allí la esencia
ética de la investigación cualitativa, la reciprocidad que ve al otro y se preocupa por su
propia dimensión humana.