26/9/21 7:29 Comparison & Contrast Between Israel and the Church

Una comparación y contraste

entre

Israel y la Iglesia
 
 
La profecía que se encuentra en Daniel 9: 24-27 es una clave para comprender la
naturaleza entre paréntesis de esta era actual. La historia de Israel desde la reconstrucción de
Jerusalén hasta la segunda venida del Mesías está incorporada en la profecía de las 70 semanas
de Daniel 9: 24-27. Sabemos que el Mesías fue cortada (en referencia a su muerte violenta)
ª
después de la 69 semana, y sabemos por el libro de Apocalipsis y otros pasajes de la
º
Escritura que el 70 semana es aún futuro y representa los últimos siete años antes de que el
º º
Mesías regrese a la tierra. Entre el 69 y 70 semanas es un "intervalo" de casi 2000 años,
durante el cual Dios ha estado edificando Su Iglesia (Mateo 16:18) y "visitando las naciones
para sacar de ellas un pueblo para Su Nombre" (Hechos 15:14).
Es muy significativo que esta profecía de Daniel de las 70 semanas, aunque detalla la
historia del pueblo de Dios - “setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo” (Dan. 9:24)

- no tiene nada que decir sobre un período de la historia que ahora es se sabe que consta de casi
dos milenios. Cuando esta notable "brecha" o "paréntesis" se integra con la gran profecía

cronológica de Daniel, el intérprete se ve obligado a distinguir dos historias: 1) la historia

declarada de Israel (490 años); 2) la historia no declarada y entre paréntesis de la Iglesia (ya
casi 2000 años). Dios tiene una historia o un programa distintos para Israel, así como una
historia o un programa distinto para Su Iglesia. Los dos programas armonizan perfectamente
ª
pero no interfieren entre sí, ni se superponen en el tiempo. semana y antes del comienzo de la
ª
70 semana.

Distinciones vitales entre Israel y la Iglesia

            Los dispensacionalistas se distinguen de los no dispensacionalistas en que reconocen
claras distinciones bíblicas entre Israel y la Iglesia. Las siguientes distinciones, ilustradas en

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forma de cuadro, se basan en las claras enseñanzas de las Escrituras cuando se interpretan en
su sentido simple, normal y literal. Por ejemplo, los no dispensacionalistas están horrorizados

ante la idea de que se observarán sacrificios de animales en el futuro reino mesiánico, pero esto
es lo que predijeron los profetas del Antiguo Testamento. [Para un estudio más detallado,
consulte El templo milenario de Ezequiel 40-48 por el Dr. John Whitcomb (Un ejercicio de
interpretación literal) .   En este cuadro, el término "Iglesia" se refiere a la verdadera Iglesia
formada por creyentes nacidos de nuevo, y no incluye a los meros cristianos profesantes que

no tienen la vida de Dios (1 Juan 5:12).

 

Una comparación y contraste entre

Israel y la Iglesia
Israel
Israel es una nación elegida por Dios y
sostenida por las promesas del pacto
(Deut. 7: 6-9). No todas las personas de
esta nación elegida son salvas (Rom. 9:
6; 11:28).
Israel tiene su origen en Abraham, Isaac
y Jacob (Jacob es el padre de las doce
tribus).
En el programa de Dios para Israel, sus
testigos comprendían una nación (Isaías
43:10).
El programa de Dios para Israel se
centró en Jerusalén (Mateo 23:37) y
nuevamente se centrará en Jerusalén
durante la Tribulación (Mateo 24: 15-20)
y durante el Milenio (Isaías 2: 1-5).
La esperanza y expectativa de Israel era
terrenal, centrada en el establecimiento
del Reino del Mesías predicho por los
profetas (Jer. 23: 5-8; Isa. 2: 1-5; 11: 1-
16).
El propósito y el programa de Dios para
Israel fue revelado en las Escrituras del
Antiguo Testamento.
La historia de Israel que se ve en Daniel
9:24 (las 70 semanas o 490 años)
involucró sacrificios de animales. Estos
años incluirán la tribulación. La historia
La Iglesia
La Iglesia es una asamblea de
creyentes que han sido bautizados en el
cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:13).
Cada miembro del cuerpo de Cristo es
salvo, aunque hay multitud de cristianos
profesantes que pueden no ser salvos
(2 Tim. 2:19).
La Iglesia remonta su origen al día de
Pentecostés (Hechos 2) cuando los
creyentes fueron colocados por primera
vez en el cuerpo de Cristo.
En el programa de Dios para la Iglesia,
sus testigos están entre todas las
naciones (Hechos 1: 8).
El programa de Dios para Su Iglesia
comenzó en Jerusalén y se extendió
hasta los confines de la tierra (Lucas
24:47; Hechos 1: 8). La Iglesia se
identifica con Cristo resucitado, no con
ninguna ciudad terrena.
La esperanza y expectativa de la Iglesia
es celestial, y se centra en la gloriosa
aparición de Cristo para llevar a su
pueblo al cielo (Juan 14: 1-3; Fil. 3: 20-
21; Col. 3: 1-4; 1 Tes. 4: 13-18).
El propósito y el programa de Dios para
la Iglesia no fue revelado en el Antiguo
Testamento, pero fue revelado por los
apóstoles y profetas del Nuevo
Testamento (Efesios 3: 5).
The Church’s history does not involve
animal sacrifices.  Messiah’s sacrifice is
commemorated by means of the Lord’s
Table.

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milenaria de Israel implicará lo mismo

(Ezequiel 43:27).
Israel’s history which is in view in Daniel During most of the Church age there is
9:24 (the 490 years including also the no Jewish temple in Jerusalem.  In this
Tribulation) involves a temple in age God manifests His glory in His
Jerusalem. The same will be true in the believers, both individually and
Millennium (Ezek. chapters 40-48). collectively, designating them as His
temple (1 Cor. 3:16; 6:19-20; Eph. 2:21-
22).  This is accomplished by the
indwelling ministry of God the Holy
Spirit.
Israel’s history which is in view in Daniel During the Church age every true
9:24 (the 490 years) involves a believer is a priest and able to offer
priesthood limited to the sons of Aaron, spiritual sacrifices to the Lord (Heb.
and excluding most Israelites. The same 13:15; 1 Pet. 2:9; Rev. 1:6). Whereas
applies to the Millennium when Israel had a priesthood, the Church is a
Zadokian priests (also sons of Aaron) priesthood.
will serve in the temple (Ezek. 40:46;
43:19; 44:15).
Israel’s history which is in view in Daniel The Church’s history will end at the
9:24 (the 490 years) will terminate with Rapture of the Church when the fullness
the coming of the Messiah to the earth of the Gentiles comes in (1 Thess. 4:13-
to establish His Kingdom reign. 18; Rom. 11:25).
During Israel’s history (the 490 years of During the Church age from Pentecost
Daniel 9:24 which also includes the to the Rapture the ethnic makeup of the
Tribulation) the ethnic makeup of the world is tripartite:  Jews, Gentiles, and
world is bipartite: Jews and Gentiles.  the Church of God (1 Cor. 10:32), the
This division of all people into Jews and Church being composed of saved Jews
Gentiles will also apply to those in the and Gentiles united together in one
Millennial Kingdom in natural bodies. Body (Eph. 2:15; 3:6).
During Israel’s history, from Sinai to the During the Church age, Israel’s role in
Millennial Kingdom (excluding the the world will be characterized by
Church age), Israel’s role in the world EQUALITY—Jew and Gentiles united
will be characterized by PRIORITY [that together in one body to bear testimony
is, they will have a leading role as God’s to a risen Christ (Col. 3:11; Gal. 3:28).
chosen people]—see Deut. 4:6-8; Isa.
43:10; Matt. 10:5-6; Zech. 8:23.
Male Jews were circumcised as a sign Believers of this age enjoy an internal
of the Abrahamic Covenant.  Believing circumcision not made with hands (Col.
Jews were circumcised in the heart (Jer. 2:11; Phil. 3:3).  Physical circumcision is
4:4). not required.
Israel was under the law of Moses as a The Church is under the “new creature”
rule of life. rule (Gal. 6:15-16).  See our study: What
is the Believer's Rule of Life?
Unbelieving Jews were physical children Every believer in Christ (every true
of Abraham and spiritual children of the member of the Church, whether Jew or
devil (John 8:37-44).  Gentile) is a child of Abraham and a
child of God (Rom. 4:11-12; Gal. 3:326-
29).  This statement does not mean that
Church age believers are Israelites.  See
The Use of the Term "Israel" in the N.T.
Israel was to observe the Sabbath Day The Church is to be diligent and make
(Exodus 20:8).  Sabbath observance will every effort to enter into God’s rest (Heb.
also take place in the Tribulation (Matt. 4:9-11). This is a daily duty.
24:20) and in the Millennium (Ezek.
46:1,3).

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Membership into the Jewish nation was
by birth or by becoming a proselyte (a
convert to Judaism).
Believing Jews prior to Pentecost,
believing Jews during the tribulation,
and believing Jews during the Kingdom
reign of Christ are not members of the
body of Christ.
Israel’s place of worship centered in
Jerusalem (Dan. 6:10; John 4:20) and
this will also be true in the Tribulation
(Dan. 9:27) and in the Millennium (Isa.
2:1-5).
Israel is likened to the wife of Jehovah,
often an unfaithful wife (Hosea).
The Middletown Bible Church
349 East Street
Middletown, CT 06457
(860) 346-0907
www.middletownbiblechurch.org/dispen/israelch.htm
Membership into the Church is by the
new birth accomplished by the baptizing
ministry of God (1 Cor. 12:13).
Believing Jews and Gentiles from
Pentecost to the Rapture are members
of the body of Christ. 
The Church’s place of worship is “Where
two or three are gathered together in My
Name” (Matt. 18:20; John 4:21-24). 
Christ is in the midst of His Churches
(Rev. 1:13, 20).
The Church is the beloved Bride of
Christ (2 Cor. 11:2; Rev. 19:7-8) to be
one day presented blameless and
spotless (Eph. 5:27).
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