Introducción

A través del estudio de la historia de la redención hemos aprendido

acerca de una promesa de redención dada por Dios en GN 3.15,

Introducció promesa que se desarrolla progresivamente a través de toda las

Escrituras.

n Aunque el reino prometido en Edén fue estropeado en la caída, fue

restaurada esa promesa en Abraham, entonces vemos como de la
descendencia de Abraham nace el pueblo de Israel que con todo su
Dispensacionalismo sistema sacerdotal y sistema monárquico fueron la prefiguración del
reino que habría de perfeccionarse de Jesucristo, la simiente de
Abraham, la iglesia es de la descendencia de Abraham
La iglesia es parte de la simiente de Abraham, porque hemos sido
unidos a Jesucristo.
Este estudio, impacta el entendimiento que tenemos de toda las
Escrituras, y este entendimiento afectara nuestra relación con un
sistema de entendimiento de las Escrituras llamada
Dispensacionalismo, el cual es el sistema más popular del mundo
evangélico, lo más probable es que todo lo que hemos estudiado es
muy diferente a este sistema de entendimiento de la Biblia.
Definición
El Dispensacionalismo es un sistema
teológico que subraya que Dios ha
empleado diferentes medios de
administración de Su voluntad y Su
gracia en diferentes períodos. Sin
embargo, lo distintivo del
Dispensacionalismo es que sostiene
que Israel como nación y la Iglesia
como cuerpo de Cristo, no forman un
único pueblo de Dios, sino dos pueblos
con profecías, promesas y destinos
diferentes.
 1. RESEÑA HISTÓRICA
2. CARACTERÍSTICAS ESENCIALES
Desarrollo del 3. ERRORES FUNDAMENTALES
estudio
4. RESULTADOS DE SU EXPANSIÓN
1.- RESEÑA HISTORICA
Su origen podemos trazarlo hasta el
siglo XVIII – año 1790- cuando un
jesuita chileno llamado Manuel de
Lacunza escribió un libro compuesto
de 3 tomos llamado “La venida del
Mesías en gloria y majestad” , en este
libro plantea varias apreciaciones
acerca de la escatología cuyos
planteamientos se asemejan mucho a
lo que se conoce como
dispensacionalismo.
Este libro fue publicado
en el año 1826 por un
predicador ingles llamado
Edward Irving
EN EL AÑO 1924 SE FUNDÓ EL SEMINARIO TEOLÓGICO DE
DALLAS POR LEWIS CHAFER, DONDE SE
INSTITUCIONALIZÓ EL SISTEMA DISPENSACIONAL .
Características
fundamentales del
Dispensacionalismo
 Este sistema habla de 7 dispensaciones, los cuales son
periodos de prueba donde Dios prueba al hombre y le da una
revelación particular en esa dispensación, donde el hombre
está obligado a obedecer esa revelación en ese tiempo
1-Dios se particular, al final del periodo el hombre falla y Dios da por
relaciona con el terminada esa dispensación y comienza una nueva etapa o
dispensación con nuevas revelaciones y nuevas obligaciones
hombre a través de quedando abolido completamente lo anterior.
varias épocas o
dispensaciones Según este sistema se deduce de un estricto método de
diferentes interpretación literal de las profecías.
Los dispensacionalistas sostienen que su principio de
hermenéutica es el de la interpretación literal.
Las dispensaciones
1. Dispensación de la inocencia
2. Dispensación de la conciencia
3. Dispensación del gobierno humano
4. Dispensación del gobierno patriarcal
5. Dispensación de la ley Mosaica
6. Dispensación de la gracia
7. Dispensación del Milenio
 Esta es una de las características más
fundamentales del Dispensacionalismo. En
el Dispensacionalismo hay una separación
2.- El rígida entre las dos. Israel es el pueblo
Dispensacionalismo terrenal de Dios en llamamiento y destino
propone la hasta la eternidad. La Iglesia es el pueblo
existencia de dos celestial de Dios en llamamiento y destino
pueblos de Dios hasta la eternidad.
paralelos Israel y la Un Dispensacionalista guarda la distinción
Iglesia. entre Israel y la Iglesia: cree que Dios tiene
dos propósitos en el tiempo, uno terrenal
con Israel, y uno celestial con la Iglesia. Uno
que no distingue así entre Israel y la Iglesia
no es Dispensacionalista.
 Dicen que dado que estamos en la 6ta dispensación, la de la
iglesia y no se han cumplido todas las profecías relacionadas a
Israel la venida de Cristo ocurrirá en dos etapas una antes de
la gran tribulación y otra después de la gran tribulación la
primera se conoce como el Rapto secreto, la otra se conoce
como La venida de Cristo.
Durante los 7 años de la tribulación la iglesia estará en el cielo
experimentado los juicios de Cristo y las bodas del cordero,
3.- Un sistema mientras que en la tierra se desataran los juicios de Dios, Dios
de escatológico tratara directamente con Israel y también se manifestara el
anticristo quien gobernara el mundo primero con un mensaje
llamado de paz y un gobierno prospero que durara 3 años y medio, se
reconstruirá el Templo de Jerusalén y el Anticristo tendrá una
Premilenarismo especial amistad con Israel pero luego de esos 3 años y medio
se convertirá en un feroz perseguidor de Israel
Dispensacional.
Errores fundamentales
del Dispensacionalismo
 El dispensacionalismo no dio cuenta de la unidad orgánica
entre las varias épocas en las Escrituras. Desde Gen 3:15 el
tema principal es Cristo y la redención de los elegidos de
Dios. La estructura de todo esto es el Pacto de Gracia. Dentro
de esta estructura hay un organismo creciente, que mientras
crece pierde algunas cosas (como la semilla en la tierra que
pierde algo al crecer, pero mantiene una unidad orgánica con
la planta).
1.- Su Así el principio unificador de las Sagradas Escrituras es el
Pacto de Gracia como estructura, Cristo como tema central,
Verticalismo y la redención como su preocupación esencial.
Rígido en El tema central de las profecías
Estructurar las
Épocas Bíblicas. del AT es Jesucristo y el evangelio
 En la historia de la iglesia nunca hubo duda de que
las profecías del AT concernientes a Israel se
cumplían en la iglesia.
2.- Un literalismo
Rígido e Lewis Sparry Chafer, teólogo dispensacionalista
dijo: “ la teología protestante ha enseñado
inconsistente al generalmente que todas las promesas de reino y
plantear la aun el pacto davídico se cumple en y a través de la
iglesia”
separación radical
Los dispensacionalistas acusan a los teólogos
entre Israel y la pactales (reformados históricos) de que interpretan
Iglesia. los textos del AT de forma alegorizada.
Podemos venir a las Escrituras con una de dos
actitudes: o se puede imponer un sistema de
interpretación sobre ellas, o se puede preguntar
qué principios de interpretación se imponen sobre
sí mismas las Escrituras.
“La regla infalible de interpretación de la Biblia es la Biblia misma. Por lo tanto,
cuando hay duda acerca del verdadero sentido (él cual no es múltiple sino único)
dicho sentido debe ser buscado y establecido con la ayuda de otros textos que hablen
más claramente

Cuando Israel era muchacho, yo Y El, despertando, Tomo de noche al

lo amé, y de Egipto llamé a mi
hijo. Oseas 11:1
niño ya su Madre, y se fue a Egipto,
Y Estuvo Allá hasta la muerte de
Herodes; Para Que se cumpliese Lo
Que Dijo el Señor por medio del
profeta, CUANDO DIJO: De Egipto
Llame a mi hijo. Mateo 2:14-15
 Efesios 2: 11-17
11 Por tanto, acordaos de que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a
la carne, erais llamados incircuncisión por la llamada circuncisión hecha con
mano en la carne. 12 En aquel tiempo estabais sin Cristo, alejados de la
ciudadanía de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin
Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro
tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de
Cristo. 14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno,
derribando la pared intermedia de separación, 15 aboliendo en su carne las
enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para
crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la
paz, 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo,
matando en ella las enemistades. 17 Y vino y anunció las buenas nuevas de
paz a vosotros que estabais lejos, y a los que estaban cerca;
 La idea de una venida de Cristo separada en dos
eventos separados por un lapso de 7 años nunca se
3.-Una creyó en la historia de la iglesia hasta el siglo XVIII,
antes de aquello los padres de la iglesia y los
escatología muy reformadores creían que el rapto de la iglesia y la
particular segunda venida serian eventos simultáneos.
1Pero con respecto a la venida de nuestro Señor
Jesucristo, y nuestra reunión con él, os rogamos,
hermanos, 2que no os dejéis mover fácilmente de
vuestro modo de pensar, ni os conturbéis, ni por
espíritu, ni por palabra, ni por carta como si fuera
nuestra, en el sentido de que el día del Señor está
cerca. 2 Tesalonicenses 2:1-2
Cuáles son los resultados
de la expansión del
Dispensacionalismo.
 Los que defendemos la unidad orgánica de las
1.- Una pobre Escrituras decimos que Dios es soberano y que
apreciación de todo ocurre según su decreto eterno, pero los
dispensacionalistas al instaurar su sistema de
las doctrinas de dispensaciones donde hay un fracaso en el que
la Gracia. Dios debe volver a instaurar otro periodo donde el
hombre es puesto a prueba. Y por lo tanto su
salvación dependerá de cómo obedece a Dios en
esa dispensación.
Louis Berkhof dice
“Dios en su misericordia y compasión y
por tanto, aparentemente para salvar le
dio al hombre una oportunidad tras otra
para cumplir las siempre cambiantes
condiciones, y de esta manera obtener la
vida eterna por medio de la obediencia a
Dios. Esta explicación es contraria a la
Escritura la cual no presenta al hombre
caído como si todavía estuviera a prueba,
sino como un manifiesto fracaso
totalmente incapaz de ser obediente a
Dios, y por completo dependiente de la
gracia de Dios para salvación.”
 Dentro de algunos círculos se niega la observancia
2.- Un avance en de la Ley moral de Dios.
algunos círculos Para el Dispensacionalismo el Reino es
del primeramente en el futuro. Al ser cristiano no se
pasa del reino de las tinieblas al reino de Su amado
antinomianismo: Hijo (Col 1:13).
No tiene que ver con un Rey. Niega que Cristo es el
Rey de la iglesia (Sal 2:12).
La iglesia no está bajo la Ley, sino bajo la Gracia.
No se predica la Ley en el evangelismo. Pero esta es
el instrumento de Dios para convencer de pecado
(Rom 7; Gal 3). Siempre se muestra como opuestas
la ley y la gracia.
 El dispensacionalismo dice que cuando vengan la gran
tribulación la iglesia será raptada, y no pasara por
pruebas pero las escrituras advierten de persecución
por lo cual la iglesia debe estar preparada, todo esto
ocurrirá antes de la venida de Cristo.
Un escape de responsabilidad cívica. No tiene interés
en la sociedad e ignora la nobleza de cualquier
3.- Tendencia a mirar trabajo. Lo que importa es ser obrero cristiano y nada
con escapismo las más. No son sal y luz (Mat.5:13-16).
pruebas de la vida y
Se escapan del discipulado responsable. No es
con pesimismo el preciso negarse. Al momento del último peligro Cristo
futuro de la iglesia. nos levantará. No tendremos que sufrir. Pero es muy
probable que tengamos que sufrir. Necesitamos
comprometernos a un discipulado que nos preparará
para esta posibilidad.
 Muchos están atentos de la escatología para
4.- Un averiguar datos interesantes sobre el futuro y las
Sensacionalismo señales de la venida del Señor. Si observamos los
capítulos de los evangelios que hablan de las
malsano por el señales de los últimos tiempos estos no son para
futuro. dar una agenda catastrófica a observar para
calcular fechas del fin del mundo, sino para tener
cuidado de como nuestro carácter se pule y
madura para soportar las pruebas en victoria.
Los dispensacionalistas cada momento piensan en
lo que está pasando en Israel, por lo cual tienen
conferencias proféticas. Se preocupan de las
señales de los tiempos.
Conclusión:

Recordemos que entre los dispensacionalistas hay creyentes dignos

de nuestro respeto, lo importante es no generar divisiones en torno
a estas ideas.
Cristo está presente en toda la Escritura y si observamos la Biblia
como una unidad aprendamos a tener una comprensión mayor de su
obra y persona para que el sea el todo en todos en nuestras vidas.