UNIVERSIDAD YACAMBÚ

VICERRECTORADO ACADÉMICO
FACULTAD DE HUMANIDADES
LICENCIATURA EN PSICOLOGÍA

[ENSAYO]
EL EXISTENCIALISMO

JORGE M. NETO O.
HPS-201-00075

CABUDARE, 20 DE JULIO DEL 2020.

 “El ser humano es una síntesis de lo temporal y lo
eterno, de lo finito y lo infinito”
Søren Kierkegaard.

En la filosofía existen, dentro de sus variados y extensos modelos de

pensamientos, algunos que resultan de mayor afinidad sobre los modelos
metafísicos- donde la existencia de un Dios y las «energías» son protagonistas
imprescindibles para el desarrollo del ser humano y, en esencia, son el centro de
las mismas-, hasta modelos más evocados a la existencia del ser humano como
principal pieza del modelo; como viene siendo el caso del modelo del
existencialismo filosófico, propuesto inicialmente por diversos autores de alto
reconocimiento en el mundo de la ciencia del amor por el conocimiento.

El Existencialismo en propiedad de su origen, se trata de un conjunto de modelos

comunes entre varios autores, filósofos como Immanuel Kant, Friedrich
Nietzsche, Søren Kierkegaard, Martin Heidegger, Albert Camus y el considerado
padre del Existencialismo; Jean-Paul Sartre. En efecto, el Existencialismo puede
ser resumido con el postulado de Sartre donde declara que “la existencia precede
a la esencia”1. Como resultado de los modelos de pensamiento sobre esta
corriente filosófica, se puede definir al existencialismo como una corriente donde
primero se coloca la existencia del ser humano ante cualquier otro pensamiento,
de modo tal, que los practicantes de este modelo se forjan primero el
individualismo y el particularismo, dejándose llevar principalmente en las
creencias de la existencia propia del individuo y no por la moral universal.

De igual manera, es importante destacar que Sartre menciona, en principio, la

existencia de lo que para él son dos “especies” 2- como lo marca en su obra- de
existencialistas; los que son cristianos (católicos), a quienes considera como tal a
Karl Jaspers y Gabriel Marcel, y por otro lado a los ateos; siendo ellos
principalmente los existencialistas franceses, Martin Heidegger y su persona.

Sin embargo, en la actualidad se demarcan principalmente tres tipos de modelos

en función de las creencias filosóficas de cada autor, las llamadas «corrientes
2
1, 2, 3
«El Existencialismo es un Humanismo» (1946)- Jean-Paul Sartre. Pág. 3-4, disponible
en ; https://pdfs.semanticscholar.org/5612/05eb1439cfe4f050400a5f6cc09f0203d2ae.pdf?
_ga=2.195842796.1996205114.1595304535-102835057.1594781632)
existencialistas», representadas por la corriente católica, la corriente agnóstica y
la corriente atea.

En primer lugar, y como representante del primero modelo del Existencialismo

Católico, encontramos a Søren Kierkegaard, defendiendo y destacando la postura
donde la existencia de Dios puede ocurrir ya que es parte de la agrupación de las
creencias de un sujeto, sin embargo, no implicando así, que la existencia de Dios
opaque la creencia en el postulado donde la existencia precede la esencia.
Recordemos que, para Kierkegaard la filosofía es más como una especie de
herramienta extraordinaria de autoconocimiento y de posibilidades humanas, por
lo que su visión del existencialismo es fuertemente influenciada por la sociedad
teológica y la iglesia danesa de la época (a lo que él criticaba fuertemente a pesar
de sus estudios en la religión católica, en parte ya que él categorizaba a la iglesia
de su época como un tipo de negocio).

Seguido del Existencialismo Católico, en un punto neutral con respecto al que le

continúa a este lugar, encontramos al Existencialismo Agnóstico, donde el
considerado «erudito» alemán Martin Heidegger (a quien se marca como un
filósofo existencialista por las cualidades de su filosofía, a pesar de haberlo
negado en diversas ocasiones) en conjunto al filósofo argelino-francés Albert
Camus son los principales representantes de este modelo. En este sentido, el
Existencialismo Agnóstico postula que la existencia (o no) de un Dios, no es de
relevancia para la vida y la cotidianidad de las personas, siendo más como un
elemento que puede o no existir y de cualquiera de ambas formas no afectar ni de
forma positiva ni forma negativa a nuestra existencia. Un hecho remarcable es
que, en la obra de Sartre, él categoriza a Heidegger como parte del existencialismo
ateo, sin embargo, esto no puede ser compatible con su realidad, ya que este había
incursionado inicialmente (como muchos otros filósofos del momento) en los
estudios teológicos, los cuales dejó por mayor afinidad con la filosofía.

Por último, encontramos el Existencialismo Ateo, con su mayor representante

siendo el filósofo prusiano de ilustración y precursor del idealismo alemán,
considerado «erudito»; Immanuel Kant e incluso al padre de la filosofía

3
existencialista; Jean-Paul Sartre, quienes proponen que simplemente la existencia
de un Dios en el existencialismo no puede ser concebida. Para este modelo, y
citando a Sartre (Ob.CIT)3 en su obra titulada “El Existencialismo es Humanismo”
de 1946, donde además hace mención de Heidegger, define a esta rama de la
siguiente forma;
El existencialismo ateo que yo represento es más coherente. Declara que
si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede
a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún
concepto, y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad
humana. ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia?
Significa que el hombre empieza por existir, se encuentra, surge en el
mundo, y que después se define. El hombre, tal como lo concibe el
existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada.
Sólo será después, y será tal como se haya hecho. Así, pues, no hay
naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla.

De este modo, podemos concluir que el Existencialismo es una rama donde la

mera existencia del ser humano es antepuesta a cualquier creencia empírica,
siendo la religión o las agrupaciones de creencias humanas un simple concepto sin
características que afecten más allá de ser lo que son; creencias. De otra forma
dicha, el Existencialismo propone que un individuo es y se crea como tal, de la
forma en la que él mismo se concibe y quiere concebirse en su existencia, una
especie de proyecto que es vivido desde el momento en el que se genera la
existencia de un hombre hasta el momento en el que se deja de concebir la misma,
con principios en la subjetividad y la individualidad, de manera que las creencias
de que exista o no un Dios son irrelevantes para la creación del mismo.

En este orden de ideas, el Existencialismo origina marcos interesantes para las

percepciones de la psicología general, donde podemos ver que los mismos
creadores de esta teoría han sido los mismos que han aportado de forma muy
significativa para la también diversas corrientes psicológicas. En el caso del
Existencialismo Católico, a mi parecer resulta de gran interés en la forma en la
que pretende combinar dos conceptos aparentemente incompatibles; la religión y
el existencialismo. Mediante la afirmación de la existencia de un Dios, aunque

4
1, 2, 3
«El Existencialismo es un Humanismo» (1946)- Jean-Paul Sartre. Pág. 3-4, disponible
en ; https://pdfs.semanticscholar.org/5612/05eb1439cfe4f050400a5f6cc09f0203d2ae.pdf?
_ga=2.195842796.1996205114.1595304535-102835057.1594781632)
dejando de forma clara que la religión es una creencia humana y no sobrepasa ese
límite, logra fusionar esos dos términos para darles un mismo sentido y que
además no interviene de manera notable en los procesos cognitivos del individuo.