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En esta pregunta inicial se intenta comprender cuál es el significado del conflicto desde
las visiones de los mediados. El hecho de que las partes se escuchen entre sí, tiene el propósito
de humanizar al que se considera adversario, en virtud de que se cae en la cuenta de que el otro
también siente, piensa, sufre y tiene razones para ver las cosas desde otra perspectiva.
Ahora se sabe desde lo que se considera “inteligencia emocional” (Goleman, 1996), que
las buenas decisiones son el resultado de equilibrar nuestras emociones. De ahí, la importancia
de llevar a los mediados a un plano de narración emocional para que tomen conciencia de sus
emociones, pues la mayoría de las veces se vive en la inconsciencia de éstos. Sobre todo,
culturalmente no se enseña a hablar asertivamente de aquello que afecta de manera íntima; más
en el caso de la masculinidad, pues la tendencia es esconder las emociones que están ligadas a
la fragilidad.
Pregunta abierta: ¿Cómo te sientes?
Preguntas exploratorias
Con las preguntas exploratorias se busca información que permita analizar el conflicto
desde varias líneas y con ello se pueden eliminar hipótesis de trabajo. Son especialmente útiles
para analizar las emociones desde un triple enfoque (Cruz, 2012):
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1. La parte subjetiva que se refiere a la vivencia de la emoción.
2. La parte objetiva a quienes va dirigida la emoción.
3. Las circunstancias donde se origina las emociones.
¿Qué efectos ha tenido tu ¿Qué es lo que te hace hace ¿Cómo es que empezaste a sentirte así?
vida el sentirte de esa sentir así? ¿Alguien de tu entorno se ha visto
manera? afectado por esta situación?
La capacidad del mediador es poder detectar la emoción que subyace detrás de gestos,
tono de voz, actitud, postura corporal, frases repetitivas, en general, todo lo que se muestra sin
hablar. De ahí que el profesional deba tener un sentido agudo para que pueda ver más allá de la
apariencia. Sin embargo, como ya se ha dicho, la empatía tiene que ver con comprender los
estados mentales y emocionales de una persona, pero no de vivirlos de la misma manera en que
el otro los vive, pues entonces no podría haber un sano distanciamiento del mediador para ver
las cosas de una manera objetiva. En este tenor, el mediador tiene el deber ético de corroborar
si su percepción es correcta, ya que, si no lo hace, podría asumir cosas que no son o caer en el
error de prejuzgar.
Preguntas reflexivas
En la Mediación es necesario preguntar acerca de las afectaciones y de aquellas
emociones que duelen para que pueda pasarse del nivel emocional al nivel racional. Cuando las
personas muestran su vulnerabilidad como seres humanos, permite generar empatía en el otro,
pues se comprende que también se encuentra en una situación similar de sufrimiento e
incertidumbre. En el entendido de que esto es más visible en conflictos donde están involucrados
lazos afectivos.
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Preguntas reflexivas ¿De qué manera te ha afectado este problema?
¿Qué es lo que más te preocupa?
¿Qué es lo peor que puede suceder si no se
resuelve esto?
Preguntas circulares
Las preguntas circulares ayudan a que las personas intenten ponerse en el lugar del otro
y con esto generar empatía.
Preguntas transformadoras
Una vez que las emociones de los mediados fueron validadas por el mediador, dándoles
un reconocimiento de su existencia, no sólo llamándolas por su nombre, sino también
colocándolas en un contexto preciso y nombrando los efectos que han tenido en la vida personal,
se puede pasar a una fase que involucre la racionalidad.
La razón es una cualidad del ser humano con la cual puede sopesar los beneficios y
perjuicios de una decisión. Pero para esto, es necesario que no estén desbordadadas las
emociones. Si existe un secuestro emocional, es dificil que se puedan tomar verdaderadas
deliberaciones. Diversos estudios en neurociencia arrojan que cuando las emociones se
desbordan liberan químicos que obstaculizan la función normal de los lóbulos frontales que son
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los encargados de la parte racional (Goleman, 1996). Existen algunas técnicas que puede utilizar
el mediador:
Preguntas hipotéticas
Las preguntas hipotéticas son de gran ayuda en la Mediación, pues van dirigidas hacia
la resolución o la transformación del conflicto. Se dice que nadie puede salir de una
problemática, si antes no ha sido capaz de imaginarlo. Esto tiene que ver con el hecho de que el
pensamiento a través de la imaginación también puede crear la emoción de vivir en un estado
hipotético, lo cual es necesario para preparar el terreno del discernimiento.
El hecho de que las personas reflexionen acerca de lo que está en sus manos hacer y lo
que no, les da confianza y motivación para llegar a una solución del conflicto. En el caso de que
los mediados se enfrasquen en emociones negativas, es recomendable traer a la memoria
emociones y pensamientos positivos del pasado, pues desde la perspectiva de la inteligencia
emocional, la razón también puede originar emociones al recordar y ensoñar sucesos vividos
(Goleman, 1996).
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Preguntas que equilibran: ¿Cómo se conocieron?
¿Qué hizo que lo eligieras?
¿Qué cualidades veías en aquel momento?
¿Qué fue lo que te gustó de él o ella?
Preguntas aclaratorias
Por otro lado, dentro de la narración se pueden presentar expresiones contradictorias o
percepciones discrepantes, por lo que las preguntas aclaratorias sirven para clarificar la
información, el mensaje o los malentendidos.
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Las preguntas indicadas a lo largo de este trabajo son herramientas indispensables dentro
de la etapa de narración, pues sin éstas no se daría el diálogo. Las preguntas deben de hacerse
desde una actitud de verdadera escucha. Es decir, se pregunta porque se va a escuchar con toda
la atención plena en lo que se está diciendo. Sobre todo, que las preguntas tienen un propósito
mayor, que es facilitar la escucha entre los mediados, pues éstos al tener la comunicación rota o
interrumpida, no comprenden fácilmente lo que quiere la otra persona. En esta tesitura, el
dinamismo del diálogo surge de las preguntas que realiza el mediador desde una curiosidad
genuina para comprender el mundo del conflicto. No a partir de una curiosidad basada en el
cotilleo, sino que cada pregunta representa una indagación con propósito.
De ahí que, la principal herramienta de todo facilitador en la aplicación de un método
alterno sea el saber cómo preguntar de mejor manera a las partes, sin embargo, dicha
herramienta por si sola no hace brillar a un facilitador dentro de una sesión de método alterno,
lo que se necesita es que, si ya domina la principal herramienta de obtener información de las
partes, que son las preguntas, dicha herramienta debe ir acompañada de otras herramientas para
un buen de manejo de la información que brindan las partes, ello, en aras de tener un diálogo y
no sólo un interrogatorio.
Otras herramientas:
La legitimación
Diez y Tapia (2006) refieren que la legitimación es la herramienta que permite crear las
condiciones para que las personas se coloquen en un sitio más positivo frente a sí mismas y
frente a los otros. La secuencia de la legitimación tiene tres momentos:
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El parafraseo
La paráfrasis en muchas ocasiones puede ser confundido con un resumen, sin embargo,
sus finalidades son distintas, ya que, el parafraseo tiene como finalidad entender desde el punto
de vista del mediador, los sentimientos y relatos de las partes, incluso devolviéndoles la
información con diferentes palabras, de ahí que, con esto se refuerza la escucha activa y se siga
generando un canal de confianza.
El reencuadre
El reencuadre, como su nombre lo dice, es darle a una situación particularmente
negativa, otro marco de interpretación que resalte los aspectos positivos, con la finalidad de que,
las partes se escuchen entre ellas y vean que no solamente existen sentimientos negativos en sus
narraciones, sino que, existe una relación que tiene aspectos positivos, pudiendo llegar a utilizar
dichos aspectos positivos como anclaje entre las partes para que se reconozcan. El reencuadre
recoge las verdaderas necesidades, valores y preocupaciones de las partes que se encuentran
detrás de las posiciones.
comunicarse, una en la que no tengan que discutir,
y así, ambos puedan escucharse y entenderse.
Entonces entiendo que para ti es importante una
comunicación centrada en el entendimiento, ¿es así?
El siguiente cuadro ilustra las necesidades y los valores que pueden ser utilizadas dentro
de esta herramienta:
Mensajes yo
Los mensajes yo permiten ayudar a las partes a reconocer que lo que viven, sienten y
quisieran, desde su punto de vista personal, es una realidad que se forma junto con su entorno.
Con esta herramienta se puede ayudar a las partes para que vean que una misma situación se
sentirá o vivirá, según los ojos que miren la situación. El mensaje yo tiene una estructura
definida de cuatro niveles: Yo siento… cuando…porque… y me gustaría.
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Yo siento tristeza cuando no me escucha porque
creo que me deja de lado y me gustaría que me
tomara en cuenta.
El resumen
La principal finalidad de la herramienta del resumen es poder dar un orden a los relatos
que dan las partes dentro de una sesión de un método alterno, y a su vez, reconocerles que han
sido escuchados, por ende, se devuelve la información de una manera comprimida, lo cual abre
el canal de confianza entre las partes. Este es un buen momento para resaltar las necesidades y
los intereses particulares de cada unas de las personas, así como las necesidades y los intereses
que llevan a un terreno en común, lo cual da lugar a los temas de la agenda en donde se generan
opciones.
Con esta breve presentación se concluye que es imprescindible por parte del mediador
el estudio y la comprensión de las herramientas principales de Mediación, pues es lo que
permitirá el ejercicio de una buena práctica profesional.
Bibliografía:
Cruz, M. (2012). Aristóteles y el placer en las emociones. Revista de estudios filosóficos (LXI), p. 493-
511.
Diez, F., Tapia, G (2006). Herramientas para trabajar en mediación. Buenos Aires: Editorial Paidós.
Goleman, D. (1996). La inteligencia emocional, por qué es más importante que el coeficiente
intelectual. Barcelona, España: Editorial Kairos.
Maslow, A. (1991). El Hombre autorrealizado, hacia una psicología del ser. Barcelona, España:
Editorial Kairós.
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