Describe:

Las tres fases que anteceden al surgimiento de la lingüistica: Saussure explica que al inicio fue la gramatica
por primera fase, luego la Filológia y por ultimo la Grámatica comparada (p.29). Saussure Ferdinand. (1945). “Curso
de lingüística general”

La materia y tarea de la lingüística: La materia de la lingüística son todas las manifestaciones del
lenguaje humano y el estudio los textos escritos, como tareas la descripción de familias de lenguas y
reconstrucción de estas hasta encontrar sus lenguas madres, obtener leyes generales de las fenómenos
particulares de la lengua en la historia, y deslindarse y definirse a si misma.(p.30)Saussure Ferdinand.
(1945). “Curso de lingüística general”

Las conexiones que mantiene la lingüística con otras ciencias: La lingüística tiene conexiones muy
estrechas con varias ciencias, unas que le dan datos, otras que se los toman. Como la psicología social.
(p.34) Saussure Ferdinand. (1945). “Curso de lingüística general”

El objeto de la lingüística: Es complicado identificar el objeto de estudio de la lingüística en si.

(p.36) Saussure Ferdinand. (1945). “Curso de lingüística general”

concepto de la lengua: Saussure concibe la lengua como un producto social de la facultad del lenguaje
y como “un conjunto de convenciones necesarias adoptadas por el cuerpo social” (Saussure, 1995, pp.
24-25). De aquello, lo más notable es la claridad con que se sitúa la lengua como un producto social
determinado biológicamente. Pero no solo la vio como una entidad social y psicológica, sino que la
visualizo como una intricada red de relaciones que las formas lingüísticas establecen.
(p.8) Saussure Ferdinand. (1945). “Curso de lingüística general”

concepto del lenguaje: Este es un concepto existe una confusión con la lengua en cuanto a su
definición, incluso, con el discurso. Es conocida la lucha que se ha sostenido para que se deslinden los
alcances de la lengua, del lenguaje y del discurso, pues al existir una relación tan estrecha, incluso de
continuidad entre esos dos conceptos, no pocos engloban la lengua al lenguaje. Sin embargo, los
estudios neurolingüísticas han demostrado que se trata de dos conceptos distintos.
(p.9-10) Saussure Ferdinand. (1945). “Curso de lingüística general”

concepto del habla: Saussure habla de un acto individual de voluntad e inteligencia, contrario a la
lengua que es social. En el acto de habla, Saussure (1995) marca las combinaciones por las que el
sujeto hablante utiliza el código de la lengua con mira a expresar sus pensamientos, y el mecanismo
psicofísico que le permite exteriorizar esas combinaciones.
(p.41) Saussure Ferdinand. (1945). “Curso de lingüística general”

los elementos y funciones de la lengua:

Elementos:
• Los puntos en que la lingüística toca a la etnología, todas las relaciones que pueden existir entre
la historia de una lengua y la de una raza o de una civilización. Las dos historias se mezclan y
guardan relaciones recíprocas.
• Las relaciones entre la lengua y la historia política. Grandes hechos históricos, como la
conquista romana, han tenido una importancia incalculable para un montón de hechos
lingüísticos.
 • Las conexiones de la lengua con las instituciones de toda especie, la Iglesia, la escuela, etc.
Éstas, a su vez, están íntimamente ligadas con el desarrollo literario de una lengua, fenómeno
tanto más general cuanto que él mismo es inseparable de la historia política.
• Todo cuanto se refiere a la extensión geográfica de las lenguas y a su fraccionamiento dialectal
cae en la lingüística externa.
Funciones:
La lengua es necesaria para que el habla sea inteligible y produzca todos sus efectos.
• La lengua no es una función del sujeto hablante, es el producto que el individuo registra
pasivamente; no supone jamás premeditación, y la reflexión sólo interviene en ella para la
actividad de la clasificación.
• La lengua existe en la colectividad bajo la forma de una suma de improntas depositadas en cada
cerebro, aproximadamente como un diccionario cuyos ejemplares todos idénticos, estuvieran
repartidos entre los individuos.
• La lengua existe en la colectividad bajo la forma de una suma de improntas depositadas en cada
cerebro, aproximadamente como un diccionario cuyos ejemplares todos idénticos, estuvieran
repartidos entre los individuos.

(p.13) Saussure Ferdinand. (1945). “Curso de lingüística general”