ODÙ AGBAYE – LETRA DEL AÑO

Predicciones del 21 de junio de 2020 al 20 de junio de 2021

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“La Experiencia y el Conocimiento

No se improvisan, Información con Explicación”
Fraternidad Ifá de las Américas
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 INTRODUCCIÓN SOBRE LA REALIZACIÓN LEGITIMA Y
CORRECTA DE ESTA IMPORTANTE CEREMONIA

“La verdadera ignorancia no es tu ausencia de conocimientos, sino,

el hecho de reusarte a adquirirlos. Tu nivel más alto de ineptitud es cuando
rechazas algo de lo cual no sabes nada…”
- Fraternidad Ifá de las Américas.
-

_” La sabiduría es la belleza más refinada del Bàbáláwo”

- Òtúrá Nìkọ

Para determinar la 'letra del año' en occidente, la mayoría de las casas o templos por una costumbre
heredada toman como guía el calendario gregoriano, que es un calendario originario de Europa,
actualmente utilizado de manera oficial en casi todo el mundo. Así denominado
por ser su promotor el papa Gregorio XIII, vino a sustituir en 1582 al calendario juliano,
utilizado desde que Julio César lo instaurara en el año 46 A.C.

Desde tiempos históricos las predicciones anuales se han realizado en el Solsticio de Verano, esto
claramente EXPLICADO EN IFÁ A TRAVÉS DEL ODÙ OGBÈ TUA, pero veamos las características
del Solsticio de Verano, en el cual no solo el Ifá actualmente practicado en África hace la adivinación
en este periodo tan especial, también nuestras escrituras plasmadas en Cuba lo ratifican.

EL SOL MÁS ALTO A MEDIODÍA

Los solsticios son el resultado de la inclinación del eje norte-sur de la tierra 23.4 grados relativos a la
eclíptica, el plano de nuestro sistema solar. Esta inclinación causa que distintas cantidades de luz solar
alcancen diferentes regiones del planeta durante la órbita de la tierra alrededor del sol.

Como resultado de la inclinación de la tierra, la trayectoria del sol alcanza su punto más alto en el
solsticio de verano, para comenzar a descender luego el resto del verano.

El solsticio de verano (el término solsticio proviene del latín (del latín solstitium derivado de sol
y sistere, permanecer quieto) ocurre durante el verano de cada hemisferio: cuando el semieje del
planeta, ya sea en el hemisferio norte o en el sur, está más inclinado hacia la estrella de su órbita. La
inclinación máxima del eje de la Tierra hacia el Soles de 23° 27'. Esto ocurre dos veces al año:
momentos en que el Sol alcanza su posición más alta en el cielo, como se ve desde el polo norte o sur.

El solsticio de verano ocurre durante el verano del hemisferio: El solsticio boreal en el hemisferio norte
y el solsticio austral en el hemisferio sur. Según el cambio del calendario, el solsticio de verano se
presenta entre el 20 y 23 de diciembre de cada año, en el hemisferio sur1 y entre el 20 y 22 de junio, en
el hemisferio norte.

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 El Primer Día De Verano Era La Fecha De Muchas Celebraciones Religiosas

El solsticio de verano ha sido reconocido y celebrado por muchas culturas a lo largo y ancho del mundo.

Los antiguos Egipcios, por ejemplo, construyeron las Grandes Pirámides de forma que el sol, visto
desde la esfinge, se situase exactamente entre dos de las pirámides en el solsticio de verano.

La cultura Inca celebraba su correspondiente solsticio de invierno con una ceremonia llamada Inti
Raymi, que incluía ofrendas de comida y sacrificios de animales e incluso personas.

Recientemente, arqueólogos descubrieron restos de un observatorio astronómico en una ciudad Maya

en Guatemala, donde los edificios estaban diseñados de modo que se alineaban con el sol durante los
solsticios.

Y quizás el más famoso, el Stonehenge en UK, ha sido asociado con los solsticios de verano e invierno
por más de 5.000 años.

PARA MUCHAS DE LAS CULTURAS ANTIGUAS, EL SOLSTICIO DE VERANO NO ERA

SOLO UNA EXCUSA PARA FESTEJAR O REZAR, SE TRATABA DE ALGO ESENCIAL
PARA SU EXISTENCIA.

Asociado con la agricultura, el solsticio de verano era un recordatorio de que las cosechas habían llegado
a su punto álgido.

“El calendario era muy importante – mucho más de lo que lo es ahora”, afirma Ricky Patterson, un
astrónomo de la universidad de Virginia. “La gente quería saber qué era lo que iba a pasar, para poder
estar preparados”.

Pero para muchas culturas modernas – y la americana en particular – los solsticios y equinoccios ya no
atraen la misma atención que antes.

“Los únicos que realmente prestan atención a lo que está pasando fuera de forma regular son los
agricultores, ya que es importante para sus cultivos y cosechas”, dice Jarita Holbrook, una astrónoma
cultural de la Universidad de Arizona en Tucson.

Pero somos una cultura mucho más de interiores en este momento, por lo que tenemos menos conexión
con el cielo.

“Las culturas antiguas y algunas religiones modernas le prestan mucha atención a algunos alineamientos
naturales, y hay mucho misticismo y poderes sobrenaturales unidos a esto”, afirma Hammergren.

IFÁ Nos Muestra En Sus Escrituras Afrocubanas Antiguas,

El Por Qué Originalmente Se Determinaba Una 'Letra Del Año' En El Solsticio De Verano

En la tierra Okotoshe Inle, vivía Awo Odu Ogido el cual era Ọgbê Tua, y siempre estaba en su ilé,
donde recibía las visitas de sus hermanos que eran awoni, igual que él, pues era en la tierra de los awoni
donde llevaban tiempo estudiando Ifá; para ver de qué forma ellos podían encauzar la vida y la conducta
de sus semejantes a los que ellos dirigían.

Un día durante esas reuniones, que daba Awo Odu Ogido, fue visitado por Sangó, el cual al verlos
reunidos, les dijo: "ustedes junto con Ogbè Tua, quieren lograr la felicidad de sus semejantes, y para
poder lograrlo tienen que trazar un camino como se los dicta Ifá, y de esta forma se use como pauta,

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para que durante cada año les sirva de ley, a los habitantes de la tierra y para eso tienen que pedirle el
poder a Ọlọ́fin y Odùduwà, pero antes tienen que llevarles ofrendas y hacerles sacrificios a las distintas
posiciones, para que les permitan llegar a estas divinidades -Ọlọ́fin y a Odùduwà-.

Entonces no había medio que fuera capaz de acometer tal empresa y Ogbè Tua al ver la indisposición
de sus hermanos y sabiendo que de no hacer eso, sería la destrucción de su tierra, les dijo: "yo voy a ir
a ver a Ọlọ́fin y a Odùduwà, cada uno de ustedes me tiene que ayudar para hacer la ceremonia a cada
una de las posiciones para limpiar el camino."

Como era el mes de junio donde las cosechas estaban a punto, ellos le dieron una canasta de comida a
Ogbè Tua, algunas frutas y animales para que las llevara como ofrendas a Ọlọ́fin y a Odùduwà. Cuando
Ogbè Tua llegó, se arrodillo delante de la puerta de Ọlọ́fin y de Odùduwà, los llamó con el siguiente
suyere:

"Omode Inle Awo Ogbè Tuamora Egba Yi Ọlọ́fin Ati Odùduwà".

Donde Ọlọ́fin y Odùduwà respondieron:

"Iré Tete Ọlọ́fin Wa, Ire Tete Odùduwà Wa".

Y ellos lo mandaron a pasar y le dijeron: "nosotros sabemos que usted viene porque desea el secreto de
como poder recibir el Ase para poder trazar el camino a los hijos de su tierra durante la vida, pero eso
solo tendrá vigencia por un año, donde cada año en esta misma fecha tienen que volver a realizar la
misma ceremonia."

Ọlọ́fin y Odùduwà le dijeron a Ogbè Tuamora: "el Ifá que trace el camino, nosotros te lo daremos".
Ọlọ́fin le entregó Ashe Ekifa y Odùduwà le entregó Ashe Ekifa.

Y así con ese Ifá compuesto, Awo Odu Ogido pudo trazar un Odù Ifá que dirigiera su tierra durante ese
año, y reunió a sus hermanos e instauro la apertura del año, para salvar a la humanidad.

Ifá se manifiesta cada vez que se abren correctamente las puertas celestiales para hacer adivinación, Ifá
siempre va a enviar sus mensajes, hoy en día son muchas 'las letras' que se determinan en varios países,
algunas con la mayor seriedad y responsabilidad, otras buscando un protagonismo absurdo, otras más
bajas expresando públicamente mensajes tergiversados, personalizados, sin una coherente y veraz
interpretación de lo que Òrúnmilà viene impartiendo. Muy comprensible mucho de esto, al ver que no
se cumplen con los ceremoniales previos pertinentes, que son bien complejos para que Ifá pueda
anunciar un destino en el cual se puedan sortear los obstáculos e inconvenientes que se presentaran en
el transitar de los próximos 12 meses.

OGBÈ TUA, IFÁ SE ALINEA CON LA NATURALEZA

Mucho respeto a todos los templos y casas que elaboraron 'la letra del año' con el sacrificio que esta
gran ceremonia amerita; los integrantes de Fraternidad Ifá de las Américas realizamos esta ceremonia
todos los meses de junio, cubriendo los próximos subsiguientes 12 meses que conforman el ciclo de
365 días, la predicción de Ifá que nosotros realizamos está en curso desde junio 21 de 2020 hasta junio
20 de 2021.

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 EPÍTETO

“ ESPERAMOS ESTA BREVE NOTA EXPLICATIVA Y EDUCATIVA SIRVA PARA QUE MUCHAS
PERSONAS SE DOCUMENTEN SOBRE ESTAS IMPORTANTES FECHAS DE PREDICCIONES A TRAVÉS DE
IFÁ, Y NO SIGAN DANDO CRÉDITO A LOS NUEVOS INVENTOS MALOS CREADOS POR ALGUNOS
INICIADOS EN IFÁ, QUE IRRESPONSABLEMENTE Y SIN FUNDAMENTOS, TRANSGREDEN LA PALABRA
LEGITIMA DE IFÁ INVENTANDO NUEVAS FECHAS PARA CREAR UNA FALSA CEREMONIA EN EL MES
DE DICIEMBRE.”

Odù Toyale (nombres): Òtúrá Ogbè – Òtúrá Oriko – Òtúrá Elegbe – Òtúrá Orire – Òtúrá
Abejiowaye.

Primer Testigo (nombres): Ògúndá Òbàrà – Ògúndá Bambo.

Segundo Testigo (nombres): ÒSÁ Owonrin – ÒSÁ Loni – ÒSÁ Ojuani – ÒSÁ Juani.

Predicción: IRÉ BUYOKO JALE NI ẸSẸ YEMỌJA – BIEN DE ESTABILIDAD FIRME

POR PARTE DEL ÒRÍSÀ YEMỌJA.

Kinise Yemọja: Akuko funfun. Otí ati Oyin. Eran din ati Ogede din
(1 gallo blanco, Agua ardiente y miel de abeja, carne de puerco frita y plátano frito.)

Ẹbọ : 8 Igbin. 1 Eyele. 16 Cawrí.

(8 babosas, 1 paloma y 16 caracoles.)

Orí: Ebori Eyele funfun lati ori si Égún.

(rogación con una paloma blanca de la cabeza al fundamento de los espíritus de los antepasados,
indagar cual es el espíritu especifico al cual va dirigida la rogación.)

Òrísàs que Gobiernan: Yemọja y Èṣù.

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Òrísàs influyentes este año: Obatala, Odùduwà, Sango, Babaluaiye, Ibeji, Osumare y Ogun.
Elemento alquímico: Aire.

Color: Azul, Blanco y dorado.

Planeta que rige: Urano.

La principal característica de Urano es la inclinación de su eje de rotación de casi noventa grados

con respecto a su órbita; la inclinación no sólo se limita al mismo planeta, sino también a sus anillos,
satélites y el campo magnético del mismo.
Urano es un gran “despertador” y se asocia también sorpresas repentinas, relámpagos de intuición,
con la inesperada quiebra de estructuras, acelerador de acontecimientos y pensamientos, brillo
intelectual, innovación cultural y tecnológica, con la inventiva y la originalidad.

Símbolo esotérico:

“una bata grande y voluminosa”

“un disco o un círculo blanco que simboliza el conocimiento universal.”
* Una Bata es una prenda de vestir que desde la antigüedad fue usada por los líderes de las diferentes culturas y creencias
desde el principio de la humanidad, inspiraba respeto, mostraba elegancia.

*Parte de la decodificación aplicada en la adivinación es gracias a las enseñanzas del honorable etnólogo Bernard Maupoil
en sus aportes para la comprensión de Ifá y su fuerte lado geomántico, de manos de The Akoda Institute en Atlanta, Georgia.

EL AIRE: ELEMENTO ALQUÍMICO DE ÒTÚRÁ NÌKỌ

El oxígeno que llega a nosotros y a otros seres vivos a través del aire se hace dificultoso a
nuestro acceso por la influencia de un enemigo invisible y minúsculo como un virus letal. Las
enfermedades y padecimientos respiratorios se acrecentarán no solo por el coronavirus,
también por los virus de la influenza, que se desatarán por los abruptos cambios de clima no
acostumbrados en todo el planeta. Estas otras enfermedades y padecimientos no tendrán mucho
eco en la sociedad, pero vendrán gran número de muertes ajenas al coronavirus, que tendrán
que ver con el sistema respiratorio, que los medios no advertirán, pero que desataran
padecimiento y muerte por colapso de los pulmones, falta de oxígeno.

APRENDER A VIVIR MÁS CERCA DE LA MUERTE

Ifá nos aconseja aprender a vivir resguardando nuestra salud, no nos podemos quedar inertes
dentro de nuestras casas, a los adultos nos toca salir a buscar el sustento de nuestros hogares
fuera de ellos, pero debemos de educarnos y concientizarnos de protegernos, y así proteger a
nuestra familia. La vacuna contra este virus está hecha en varios países, pero los protocolos
mundiales de la salud (los gobiernos negocian con vidas) dilataran la salida de la vacuna por
más tiempo.

Aparecerán nuevos virus, nuevas enfermedades que afectarán el sistema respiratorio, la

influencia del cambio climático por el calentamiento global y la destrucción de ecosistemas
serán los detonantes de estos nuevos padecimientos. El desorden humano y la falta de respeto
hacia Onile -La Tierra- hace que nuestra especie afronte nuevos retos de sobre vivencia ante la
adversidad de enfermedades y virus desconocidos.

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 LA TIERRA EXPONDRÁ SU FURIA

El nivel del mar seguirá ascendiendo, esto continuara trayendo grandes cambios bruscos a nivel
general en toda la naturaleza, los huracanes, como los tornados, se acentuarán este año por el
calentamiento global. EL aire, portador del oxígeno, así como es de suma vitalidad, también
será símbolo de muerte y destrucción.

Los movimientos sísmicos serán fuertes, varios de ellos desastrosos. Se abrirán antiguas
cicatrices de la tierra que ocasionarán destrucción. Las personas que vivan en zonas sísmicas
deben de tomar precauciones con mucha seriedad, científicamente es difícil predecir momentos
precisos de fenómenos sísmicos, pero desde ya Ifa advierte que los movimientos que en los
últimos meses se han registrados son insignificantes para los que se espera. La precaución en
estos casos también salva vidas.

IFÁ LLAMA A LA UNIÓN DE LA ESPECIE HUMANA PARA PODER VIVIR EN

PAZ

La unión familiar (sanguínea y religiosa) es de suma importancia en esta predicción, esto para
lograr la estabilidad, tanto emocional como espiritual. Se debe pensar en plural, se debe apartar
el egoísmo, y tomar como premisa que la alegría de un miembro de nuestra familia sanguínea
y religiosa es nuestra alegría, que la paz de nuestros congéneres, de nuestros prójimos, es la
paz de nosotros.

Habrá mucha necesidad e infinidad de problemas para todos los humanos en estos tiempos
oscuros que son globales, pero Ifá nos dice que con la unión habrá fuerza y ninguno de los que
integran nuestro circulo afectivo sanguíneo y religioso caerá.

Se debe ser consciente en sembrar, con buena actitud, buen comportamiento, con
agradecimiento, solidaridad, y sobre todo sensibilidad, el que no siembra bueno, no cosechara
nada bueno. Queda mejorar y cambiar para ser una mejor persona y así no padecer todo lo que
vivirá la humanidad en estos peligrosos tiempos por estar desunidos y pensar solo en sí mismos.

PADRE: BENDICIÓN EN LA TIERRA Y DESDE EL CIELO

Los padres estén vivos o ya estén en el cielo, deben ser respetados, si aún viven pedir sus
consejos, ser tomados en cuenta como guías para que podamos continuar con pasos firmes en
la vida. Si ya no están en este plano terrenal rendirle homenaje periódicamente, con atenciones
específicas, orientadas por Ifá o por otra creencia donde se les rinda tributo. Las bendiciones
de los padres siempre serán importantes, en vida o ya en la otra dimensión, por eso el respeto
y atención debida, porque un hijo sin la bendición de su padre no está completo en este camino.

Aquellos que tengan olvidados y desatendidos a sus padres deben arreglar eso,
sin su bendición este año será mucho mal difícil.

GRANDES CAMBIOS EN LOS REINADOS DE LA TIERRA

Las Reyes de las grandes batas están en peligro dice Òtúrá Nìkọ. Habrá cambios en gobiernos
de países importantes, por enfermedad y por muerte de líderes. Esto puede llegar hasta al

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vaticano, por ser un gobierno monárquico “silente” donde su máximo líder puede enfermar
gravemente y hasta morir en este periodo de tiempo. Igual presidentes de países importantes
influyentes están en alto peligro de no terminar su mandato. En las altas esferas
gubernamentales y políticas de los países desarrollados no se están tomando en cuenta el gran
peso de la espiritualidad en sus líderes, las maldiciones de los pueblos que han hecho sufrir
estarán llegando en estos oscuros días. Los pueblos musulmanes, sus tristezas e injusticias
sufridas tendrán eco e influencia en cambios trascendentales en este periodo de tiempo.

En este periodo de tiempo los pueblos y las personas (de manera individual) que han sido
explotados en sus labores, obligadas y hasta voluntarias, despertaran del yugo del amo
acosador e inconsciente lo dice Òsá Owonrin.

PASOS IMPORTANTES REQUIEREN ORIENTACIÓN INTELIGENTE

En este periodo de tiempo las decisiones más importantes a tomar se consultan a Ifá, en su
ausencia a personas realmente sabias. Se pueden perder muchas buenas oportunidades, se dejan
de recibir bendiciones, por tomar malas decisiones, por no ser analizadas con el equilibrio de
la sabiduría y los sentimientos. Se debe pedir los consejos del padre, si está vivo, y si falleció,
se le hace atención para que pueda ayudarnos a tomar la mejor decisión.

TIEMPOS DE OSCURIDAD ESPIRITUAL

Pasamos por tiempos de calamidades a nivel global, la naturaleza nos reclama el maltrato que
el hombre hace en su contra, los gobernantes y políticos por pensar solo en sus intereses
generan Sufrimiento, Tristeza, Hambre y Muerte. Entre la respuesta de la tierra generando
carencias, nuevas enfermedades, los seres humanos sufriendo, muriendo antes de cumplir sus
misiones en la tierra, se va generando un caos energético interno, y notaremos los ambientes
pesados, oscuros, las energías bajas estarán concentradas en las grandes ciudades, donde habrá
más tragedias, causadas por los mimos hombres, pero influenciados por estas energías de bajas
vibración.

Ifá recomienda limpiarse energéticamente periódicamente, ya que fácilmente recogeremos

energías negativas fuera de nuestros hogares. Ifá nos explica el nacimiento del Paraldo en este
Odù (Òtúrá Nìkọ), un ritual que hace el Bàbáláwo para despojar de espíritus perturbadores,
entidades oscuras.

Es muy prudente mantener los hogares resguardados y limpios espiritualmente, encender velas
en las puertas principales de la casa, de entrada y salida. Encender inciensos, sahumerios. En
Òtúrá Nìkọ nos indica Ifá que la puerta de la casa siempre debe de tener una lampara de Epó
(aceite de palma) encendida, en estos tiempos con un velón o veladora que mantengamos
encendida en la casa es suficiente.

Ògúndá Bara nos aconseja vestirnos de blanco más a menudo, omitir el uso de prendas negras
cubriendo la cabeza. Ni gorras, ni sombreros, ni trapos, ni bandanas, etc. Es importante en estos
tiempos evitar lo que atrae energías de la oscuridad. Dice Ifá: “el ganso por más que camina en
el fango no ensucia sus plumas.”

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 INDEPENDENCIA LABORAL PARA TENER PAZ

La independencia laboral será una necesidad no solo económica, sino también anímica y
espiritual. Por la crisis global de una recesión comenzando por un virus y que se prolongara
por las malas políticas de algunos gobiernos, Ifá aconseja dejar el temor de independizarse de
empleadores o jefes explotadores, abusivos. Comenzar a organizarse para crear negocios
propios, enmarcados a las grandes necesidades que requiere el ser humano hoy en día. Dice Ifá
que hay que dejar el miedo, el que arriesga tiene derecho a ganar. Òsá Owonrin dice que no
nos quiere ver más humillados y explotados por necesidad.

No subestime a nadie por su apariencia, aquí los enemigos más feroces son los que menos
creemos por su apariencia que pueden hacernos daño.

El que hace alarde de conocimientos, no sabe nada, el que alardea fuerza, es débil, el que es
discreto y humilde, ese sabe mucho y es muy fuerte, respételo siempre para evitar un gran
problema.

“Aborù boyè…”
Podrían sus sacrificios ser bendecidos y aceptados.
“Abo síse.”
Podrían sus sacrificios ser aceptados.
“Ogbó, ató, àsúre, Ìwòrìwòfún”
Podría usted vivir largo tiempo y disfrutar de buena salud,
con las bendiciones de Ìwòrìwòfún.
Ìwòrìwòfún es un Odù menor que se usa para bendecir a las personas.
- Rafael Molina Oluwo Ifasemu.

Les compartimos varios aportes personales de la Interpretación

de la predicción de Ifá de algunos de los Bàbáláwos
que integran Fraternidad Ifá de las Américas:

Ifá nos Habla En Esta Predicción De Una Bendición De Familia Y Asentamiento Firme Y
Seguro Dado Por Yemọja.

Ifá dice que el núcleo familiar de sangre y religioso son la clave para hacerle frente a un entorno
revuelto y lleno de incertidumbre. Ifá nos dice en esta letra que no olvidemos nuestros orígenes,
nuestras costumbres religiosas y familiares y que nunca descuidemos a nuestro Padre biológico y
Padres religiosos. En la unión esta la fuerza. La familia debe permanecer unida, ante todo.

El mundo se encuentra en un momento donde las personas, los hogares y a mayor escala las
sociedades enteras no tienen tanta tolerancia para buscar soluciones a los problemas de manera
fresca y pacífica. Ifá nos dice que se pueden presentar serios problemas maritales, así como también
en distintos aspectos sociales porque las cabezas no están alineadas. Òtúrá Nìkọ nos habla de
problemas nerviosos y hace hincapié a rogarnos la cabeza constantemente para calmar las
emociones y buscar claridad. El Osogbo de esta letra se puede traducir en que no tengamos la

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capacidad para controlar nuestras emociones, lo que lleva a una ruptura de matrimonio, disputas
familiares, perdidas de relaciones en la familia religiosa, etc.

Las cosas hechas y llevadas a su debido tiempo y ritmo tienen mejor resultado que hacerlas con la
violencia. El linaje ancestral viene este año a bendecir a aquellos que cumplan demostrando respeto,
disciplina y dedicación para esforzarse día a día para ser un mejor Bàbáláwos y un mejor ser
humano. La bendición se puede traducir en cambios y transformaciones importantes en las vidas
de las personas, así como evolución y progreso a Nivel Espiritual y Religioso.
Es importante acotar que las mujeres que queden en estado en estos meses deben tener especial
cuidado y deben recurrir a Ifá para canalizar el embarazo regularmente. No es casualidad que es
Yemọja quien nos bendice en este año.

Le damos gracias a Ifá por mostrarnos el camino a seguir y las medicinas para hacerle frente a los
nuevos retos este año. Le damos gracias a los mayores por darnos luz y consejo todos los días.

Iboru Iboya Ibosise

Juan Pablo Zambrano Oluwo Iroso Tolda, Sango Ladé, Ifa Sola.

La Presente Adivinación Nos Invita A Reflexionar.

Para empezar, hay que hacer una valoración sobre los caminos recorridos, y de cómo debemos
comportarnos para ser dignos mensajeros de Ọlọ́fin en la tierra. Es importante confiar en los valores
y objetivos que perseguimos, pero por sobre todas las cosas siempre tener en cuenta el apoyo de
nuestros mayores, no solo a nivel terrenal sino a nivel espiritual. Se debe mostrar respeto y
agradecimiento, e incluso si es necesario levantar a un mayor en apuros.

La experiencia y conocimientos de los mayores serán fundamentales para solventar dificultades, y

posteriormente conseguir el bien de asentamiento y estabilidad que nos ofrece Yemoja.

Traiciones saldrán a la luz y se pagarán con enfermedad, desprestigio e incluso exilio. Posibles
problemas entre parejas.

Se avecinan guerras por posición en ámbitos religiosos, laborales y familiares. Siempre y cuando
haya respeto, jerarquías y visión del entorno se encontraran soluciones a las disputas en el seno
familiar.

La labor del religioso es una tarea de toda la vida, donde se debe aprender tanto de las buenas como
malas experiencias, incluso los alumnos más disciplinados y aventajados son probados con
injusticias al momento de hacer el bien, por lo que no debemos sorprendernos sino recibimos una
recompensa acorde a nuestros esfuerzos, pero de igual manera debemos evitar situaciones donde
seamos convertidos en esclavos. Debemos controlar nuestras emociones, así como trabajar por
nuestra salud mental.

En el mundo muchas personas se desplazarán de un sitio a otro sin rumbo fijo, producto de
conflictos en sus países de origen. Estas personas serán tratadas como mano de obra barata o
ciudadanos de tercera clase.

Como awoses debemos agradecer esta predicción porque con certeza el cielo ha recibido nuestras
peticiones, los astros, así como Égún reconocen el esfuerzo para sacar adelante esta letra del año.

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Oluwo ÒSÁ Ògúndá
Samuel Sarmiento
Una breve reflexión en torno a la familia

Debido a que Ifá anuncia estabilidad familiar, donde nos aconseja que debemos de mejorar nuestra
conducta, debemos de corregir fallas en nuestro comportamiento hacia nuestros familiares más
cercanos, Ifá dice que acá por el mal carácter se está perdiendo o se perderá la familia, debemos de
pensar las cosas antes de decirlas ya que dichos conflictos pueden conllevar a la separación y
traición matrimonial. Por ende, para los que tienen su matrimonio deben de buscar solución a sus
problemas de una manera cordial mejorando la comunicación entre ellos, así mismo Ifá predice
para que los que no tienen matrimonio es el año en el cual vendrá una unión matrimonial que le
dará mucha estabilidad y así también la prosperidad, por lo que es de suma importancia trabajar en
función de fortalecer la comunicación de la mejor manera para evitar conflictos.

En el aspecto de la salud, Ifá anuncia problemas del estómago, sangre y corazón por consumir
alimentos que hacen daño a nuestro cuerpo, por ende, es muy importante tener una alimentación
adecuada para evitar perjudicar nuestra salud física. Así mismo también Ifá aconseja mantener la
calma ante eventos hostiles porque también habla de problemas nerviosos que afectan directamente
la salud mental del ser humano, evitar caer en vicios por depresiones, Es importante tener en cuenta
que la paz espiritual se consigue a través de Ifá.

En el aspecto social Ifá aconseja que se debe de cuidar mucho de las personas que están en nuestro
entorno, ya que de allí mismo nacen los enemigos, personas que por envidia pueden llevar a cabo
planes para hacer daño, por ende mantener la calma y sobre todo ser muy suspicaz servirá para
evitar que los planes de dichas personas cumplan su cometido, Ifá dice que los enemigos siempre
tratarán de humillar, generar olas de rumor así como falsos testimonios para perjudicar, pero la
verdad siempre saldrá a la luz, A través de ẹbọ siempre se vencerá cualquier mala intención, así
como mantener la conducta adecuada para enfrentar la situación.

Ifá aconseja qué se debe de evitar ir al mar, Ifá advierte sobre una catástrofe que viene por el mar
o con las aguas por ende hay que tratar en lo posible estar alejados de estos sitios, es algo inminente
de la naturaleza, por ello es importante estar precavidos en este sentido, hacer ẹbọ para que dicha
catástrofe no afecte a nuestros seres queridos y círculo social más cercano.

Es importante por este Odù mantener constante atención hacia los familiares difuntos sobre todo
los hombres, acá Ifá nos aconseja servir siempre a Égún para que nos dé la luz y el camino hacia el
éxito, especialmente a los que tienen el padre difunto, Ifá advierte que este Égún debemos de
atenderlo siempre ya que el mismo puede causar problemas inclusive hasta de muerte, hay que
evitar las depresiones y la nostalgia, por este sufrimiento el Égún puede hasta causar eventos en los
cuales se pueda perder la vida, debido a que si no es feliz en la tierra entonces será feliz con él en
el cielo.

Este Ifá advierte sobre la salud del padre para quien lo tenga con vida, Ifa aconseja medicina
espiritual y médica para que la salud del padre no lo lleve a la muerte. Es importante esto en este
Odù ya que Ifá advierte sobre la pérdida de este ser querido.

Iboru Iboya Ibosise

Gregory Cova Awo Ogbè Wehin

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Òtúrá Nìkọ en el sentido místico representa las posibilidades amplias que se abren en el momento
que se identifica el propósito de cada uno en la tierra y su destino como persona. La cultura
occidental moderna a arrastrado a los seres humanos a pensar siempre como individuos priorizando
su vida y satisfacción por encima del colectivo. Pero en un sentido cosmológico, el único rol de
cada uno de nosotros es ser eslabón en una cadena milenaria cuyo rol es capturar los aprendizajes
del pasado, mejorar el presente y proyectarlo en el futuro con educación y genética. Òtúrá Nìkọ en
positivo es la realización de nuestro rol como eslabón de la cadena. El universo traerá bendiciones
a las personas que encuentren su responsabilidad como parte de esta cadena ya que favorecerá el
desenvolvimiento positivo de la realidad colectiva en lugar de entorpecerla.

Òtúrá Nìkọ ofrece claramente las vías que permitirán a la persona identificar
su rol a través de los siguientes elementos (Iré):

Lo Eterno - Memorizar, entender e interpretar los signos de los oráculos de Ifá y de Osa (solo para
sacerdotes).

Lo Reciente - Adorar a los difuntos e Intentar escuchar sus voces y contar con sus consejos a través
de preservar sus memorias.

Lo Cercano - Honrar a los mayores de las familias y casas religiosas intentando aprender lo
máximo de sus experiencias y apoyándolos siempre cuando lo necesiten.

Lo Siguiente - Educar a los menores con paciencia y entendimiento, transmitiéndole lo necesario

para navegar las circunstancias complejas y quebrando el orgullo que provoca la ignorancia y falta
de experiencia.

Lo Futuro - Sentar los fundamentos familiares para tener hijos o nietos sanos, generar el
conocimiento y valores dentro de las casas religiosas para consagrar los futuros sacerdotes dentro
de una comunidad responsable y sabia.

La manifestación negativa de Òtúrá Nìkọ se expresa cuando se pretende llenar el agujero del destino
en la tierra sin una conexión con el pasado, el colectivo y el futuro. Usualmente el orgullo extremo
y la terquedad lleven a tendencias iconoclastas destruyendo las tradiciones, borrando y
menospreciando la historia, ofendiendo a los mayores y generando futuros escépticos.

El vacío del destino real se sustituye por una serie de conductas y actitudes que pretenden ser
absolutas y radicales generando comúnmente divisiones fuertes dentro de la comunidad. Hablamos
de las personas y sociedades invadidas por ideologías como nacionalismo extremo, racismo,
avaricia, superioridad moral, autoritarismo y ruptura agresiva con el pasado.

Òtúrá Nìkọ observa los problemas de enfrentarse negativamente

a los elementos anteriores a través de (Osogbo):

Lo Eterno - Buscar el conocimiento del oráculo donde no está, dejar de estudiar y terminar, como
dice Ifá, “mirando al techo” “e inventando”.

La consecuencia: Experimentar frecuentemente fracasos sin aprendizajes debido a vivir engañado

por uno mismo y eventualmente rechazado por otros que se sienten estafados. Espiritualmente se
manifiesta en la pérdida de la conexión y protección de los Òrísàs.

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Lo Reciente - Criminalizar la historia, tirar abajo estatuas y olvidar a los antepasados que forman
parte del linaje espiritual y familiar.

La consecuencia: No tener guía y tener que inventar constantemente la rueda con sobre esfuerzos
y errores. Espiritualmente se manifiesta en atraer espíritus oscuros y entidades negativas.

Lo Cercano - Dejar de lado a los mayores, no dedicarles tiempo ni apoyarlos en los momentos
oportunos. Juzgar excesivamente sus errores y pensar que sus experiencias no son válidas o son
menos valiosas que las propias.

La consecuencia: No tener guía y tener que inventar constantemente la rueda con sobre esfuerzos
y errores. Espiritualmente se manifiesta la pérdida del Asé.

Lo Siguiente - Dar por “perdida” a la siguiente generación por falta de paciencia y comprensión y,
en consecuencia, evitar diálogos y alejarse de las nuevas generaciones.

La consecuencia: Tener parte de la responsabilidad del descarrilamiento de la conducta de los

jóvenes y no tener apoyo de los hijos/ahijados educados en momentos de crisis. Espiritualmente se
manifiesta la falta de crecimiento y evolución religiosa.

Lo Futuro - Consagrar a personas porque “pueden” y no porque “deben”.

La consecuencia: Pérdida de sentido de la vida y falta de propósito a largo plazo. Se manifiesta

cada vez más una personalidad arrogante y egoísta buscando el placer personal. Espiritualmente se
manifiesta la falta en la cercanía constante de la energía de ikú (muerte).

Ifá advierte que la salud y bienestar de los mayores puede estar en peligro y es responsabilidad de
los menores contar con las bases necesarias para ayudar a los mayores en momentos complicados.

En las casas religiosas esto se ve agravado por el segundo testigo de la letra del año, que marca
la muerte de BÀBÁLÁWOS dentro de las casas religiosas.

Esta letra del año viene marcando frustración y pérdida de confianza de las personas frente a la
todo aquello que servía como guía: líderes políticos, religión (cualquiera), instituciones públicas,
medios de comunicación. Esto hace que, como comunidad, nos sintamos abandonados, sin
directrices y sin información para tomar buenas decisiones, por lo que nos quedamos inmóviles
sintiendo el tiempo pasar, como si la vida careciera de sentido:

Ifa dice en Òtúrá Ori-iré:

Alukerese-f’irakorin:
Li o difá f’Olokun-Sonde
O go o nwo ni
Won niki o rubo
Nigbi aye re wa ni senpenne
Won ni: “a di nlá”

Traducción:
Alukerese-f’irakorin
Adivinó Ifá para Olokun-Sondé
Que estaba sentada pacientemente mirando su vida pasar
Ellos le aconsejaron ofrecer sacrificios
Cuando su vida parecía sin sentido

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 El adivino dijo:
“Ella se convertirá en grande”

En este contexto es cuando el Iré de la letra del año se manifiesta de manera ideal, no solo como
predicción positiva sino como misma medicina ante el sentimiento de pérdida de sentido: Iré
buyoko (Ibú ijoko / Ibijoko - literalmente el acto de sentarse - mejor traducido por el inglés sitting
down) de las manos de Yemọja. Es un error interpretar buyoko como “un bien que viene despacio”
como se puede ver en varios documentos, esto no tiene sentido semántico (la palabra no significa
esto) ni religioso (¿qué puede hacer un consultado accionar el Iré basado en esa predicción? Nada).

Como vimos en la traducción, la manera correcta de interpretar buyoko es “asentamiento”. Este es

un iré profundo e ideal para las situaciones marcadas por Òtúrá Nìkọ. Asentamiento significa
“echar raíces”: Casa, esposa, hijos, trabajo estable o negocio propio. Familia en sentido amplio y
comunidad (local).

Ifá nos indica que debemos identificar quién es nuestra familia extendida: hijos, padres, tíos,
primos, vecinos, amigos, hermanos religiosos, compañeros de trabajo, en los que realmente
podemos confiar, establecer alianzas y cuidar las relaciones para tener apoyo y dar apoyo en
momentos difíciles.

Esto es todo un reto para muchos de nosotros que somos inmigrantes y hemos perdido la estructura
de asentamiento que viene de base cuando uno vive donde nace.

Ifá nos da la bendición para trabajar por sentirnos parte de la comunidad en la que vivimos, para
labrar relaciones duraderas, para adquirir una casa en la medida de las posibilidades, para casarse,
para tener hijos, para establecer y fortalecer las casas religiosas, para establecer fuertemente los
fundamentos de nuestro hogar en sentido amplio.

Marcos Marín Oluwo Ifasina

La falta de reconocimiento y confianza en sí mismo es un punto para tomar en cuenta en este

proceso que viviremos en la presente etapa.

Ori Inu como pilar fundamental del hombre debe estar en una etapa de transformación de
pensamientos positivos pero plasmados en hechos para no experimentar el postergar los actos que
se deben desarrollar para avanzar en estos tiempos.

Para esto es necesario la organización y entender aspectos que van más allá de lo terrenal. estar
ligado a nuestro cordón espiritual (Padres) es una Ley a seguir, honrarlos debe ser de regocijo para
nosotros. Celestialmente hablando se debe lograr esa conexión incondicional para que exista un
equilibrio por ambos lados (es decir entre los seres terrenales y ancestrales)

La inteligencia, la unión, el respeto, la buena educación, el amor son puntos que deben ser
considerados a diario como principios y valores para nuestras vidas, de esta manera podemos evitar
un poco la carga negativa que IFA nos alerta, la ambición de poder, del saber, del destruir hogares,
la guerra entre los seres vivos, la explotación del hombre por el hombre son algunas de ellas por el
cual los seres humanos están siempre tentados dejando como resultado experiencias nefastas para
su vida.

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Nuestra salud es esencial para poder estar de pie física y espiritualmente, debemos dar gracias a las
Divinidades y los Ancestros, alimentemos nuestras vidas de conocimiento y experiencias positivas
en todo el sentido de la palabra para poder disfrutar de un mejor asentamiento como hombres.

Que Olòdúmàré nos proporcione Luz en estos tiempos de desequilibrio donde está sumergido el
mundo, donde los viajes de la tierra al cielo se han hecho muy concurridos.

Iboru Iboya Ibosise

Awo ni Òrúnmilà
César Borjas.
Ofun Ògúndá.

En Otura Ogbè se tuvo que hacer varios sacrificios al espíritu del padre para que este desde el
cielo le enviara Bendiciones y Prosperidad.

En este Odu nos hace un llamado a apegarnos a Ifá, orisas y a los Ancestros, principalmente a no
darle espacio a los aspectos negativos en nuestra cabeza y corazón ya que de esta manera se pueden
lograr muchas aspectos favorables y prósperos, pero tomaran tiempo y sacrificio. Las cosas
costaran un poco más lograrlas, pero Ifá dice que detrás del sacrificio, la obediencia, la fe y
sabiduría vendrá la recompensa que es tener asentamiento y firmeza en nuestra vida, en nuestro
hogar, trabajo, familia, relaciones.

Recordemos que cuando Olòdúmàré mando a ciertos irunmoles a la tierra por primera vez Ogun
fue el primero y trajo madera y no pudo cumplir la misión porque no podían tener fuerzas solo
comiendo madera, Olòdúmàré envió a Obatala y trajo agua pero tampoco pudo porque solo con
agua no tenían la fuerza para cumplir la misión entonces Olòdúmàré le consulto a Òrúnmilà y
Òrúnmilà hizo adivinación con Ifá donde Ifá le indicaba que debía traer semillas y plantas y así lo
hizo fue la forma como logro sembrar esas semillas y plantar, plantas que dieron frutos con que se
alimentaron y pudieron cumplir su misión por eso uno de sus nombres es BABA JEUN JEUN y
esto lo digo por la importancia del maíz en Otura Ogbe.

Robert Jeison Lopez

Oluwo Osaloni

Buscar El Apoyo Y Conocimiento De Los Mayores Con Experiencia

Los elementos fundamentales están en buscar el apoyo y conocimiento de los mayores con
experiencia para que nuevas generaciones puedan contar con los aprendizajes correctos que le
permitirán ser continuación de un linaje ancestral.

La expresión negativa de Òtúrá Nìkọ nos advierte que se pierde la conexión entre el pasado,
presente y futuro por negación de las nuevas generaciones a aprender y practicar la religión con los
mayores por su experiencia, muchas veces por orgullo, pensando que por sí mismos pueden estudiar

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de libros y artículos. Esto niega la esencia de Ifá, que es una espiritualidad viva y se manifiesta en
la vida de cada uno de nosotros y en la naturaleza.

Ifá siempre estará más cerca de la experiencia en la vida de los religiosos y en los aprendizajes
entre mayores y menores que en cualquier libro o video.

Esta misma energía se manifiesta en la relación entre padres e hijos, donde los padres deben tener
paciencia con las nuevas generaciones y no abandonar el rol de enseñar con ejemplo, consejos y
compañía, y a los hijos agradecimiento, comprensión e interés. En este signo los padres que no han
tenido un rol positivo en la vida de sus hijos se redimirán como espíritus ofreciendo apoyo y guía
después de haber fallecido.

Ifá manifiesta en Òtúrá Nìkọ que ocultará sus verdaderos secretos, y solo se revelará a través de la
conexión espiritual profunda. Los awoses que reniegan el mundo espiritual, están errados porque
esta es la única forma en Òtúrá Nìkọ de conseguir los secretos y no en las teorías conceptuales.
Òtúrá Nìkọ tiene una profunda relación con Odi Ka, donde Odi Ka conectó con Orun y Odùduwà
por Òtúrá Nìkọ.

Òtúrá Nìkọ expresa la necesidad de entender nuestro rol en el mundo como religiosos, miembros
de una familia e individuos en una comunidad. Este entendimiento no puede ser egoísta, sino que
debe estar basado en nuestro aporte como seres a la humanidad. Sino se busca el rol el resultado
será la falta de sentido en la vida. Esto se manifiesta en negativo en rupturas con los padres,
negación con la historia, falta de entendimiento con los hijos e incluso pérdidas de embarazos o
infertilidad. Se debe procurar no llevar una vida que termine en pasar por el mundo sin dejar una
huella para el futuro.

El momento de entender y establecer nuestro rol en la comunidad que marca Òtúrá Nìkọ en la letra
del año, viene acompañado de un contexto de violencia y esclavitud del hombre por el hombre
donde la letra nos obliga a actuar con cordura y sabiduría entre el caos y falta de información.

Aunque comúnmente es Èṣù el Òrísà que media y promueve el caos, en la letra del año se revela
como Ṣàngó místicamente puede jugar el papel de generador de problemas y pruebas a través de
influenciar las cabezas en el poder (desde los gobiernos hasta nosotros mismos en nuestras propias
casas) implantando una falsa seguridad y sensación de liderazgo que se manifiesta negativamente
en decisiones e ideas orgullosas que provocan violencia entre la familia o las comunidades.

En Òtúrá Nìkọ es fundamental como medicina el Otí (bebida alcohólica) y el Ataré (la pimienta de
guinea) para despertar las energías, ayudar a la memoria e inteligencia y conectar con los
antepasados.

Cuando no hay a quien enseñar y no hay de quién aprender, se pierde el sentido de la vida

Òtúrá Nìkọ se manifiesta en diversas partes en relación con una de las ceremonias más importantes
del Ifá con el Piriguey y el Ẹbọ Ipin, manifestando, primero, una conexión ancestral con el cielo y
los antepasados, y luego un cambio de plano a través de la muerte del espíritu pasado y la posesión
mística del Odu correspondiente del Bàbáláwos.

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IMPORTANTE:
Queremos aclarar a todos los seguidores de Ifá que lo que se conoce como "Tratado de Ifá" y
"Dice Ifá" del afrocubano, es un compendio de experiencias que vivieron en la tierra y se
plasmaron en el Odù de Ifá a través de estar asociados con consultas, Itáses y ceremonias a lo
largo de cientos de generaciones. Esto hace que el concepto de que las cosas de la religión
"nacen" en un Odù de Ifá sea completamente erróneo. Nada "nace" de un Odù sino que se
manifiesta en él y queda contemplado en la memoria colectiva a través de la experiencia
recurrente de esa manifestación, o en el caso de las ceremonias y eboses, la resolución efectiva
del conflicto particular vivido en un Odù. El tiempo en Ifá no es lineal sino cíclico, por lo que
las situaciones asociadas a un Odù de Ifá se repiten a lo largo del tiempo adaptándose al contexto
actual; y los ebóses y consejos que efectivamente resuelven las situaciones, siguen estando
vigentes con sus respectivos ajustes necesarios para hacerlos actuales.

Interpretación de la letra del año basado en los refranes de Òtúrá Nìkọ:

_- El hierro quiso porfiar con la candela:

Debemos de evitar tener enfrentamientos de mala manera con terceras personas ya que Ifá nos
habla de una lucha que puede terminar en pérdida para nosotros. Ya que quien se considera enemigo
pequeño, nos podría perjudicar. Por eso uno de los principales consejos que nos da Ifá este año es
utilizar Las armas del dialogo y de Las buenas formas basado en el conocimiento que está inmerso
en Ifá. Es un año donde nos recomiendan buscar negociar treguas entre partes en conflicto para
evitar desenlaces negativos.

_- El Sol sale para todos, menos para Usted:

En estos momentos Ifá ve que no estamos valorando realmente la posición en la que vivimos a
pesar de las terribles situaciones negativas que está viviendo la humanidad. Muchos seguidores de
Ifá-Òrísà estamos siendo bendecidos con salud y nos limitamos a sopesar la falta de ingresos
económicos, no valorando nuestra condición. Debemos evitar quejarnos y apreciar las bendiciones
de salud que tenemos.

_- El que hace bien a montones, lo recibirá a montones:

No se debe esperar agradecimiento de las personas aquí en la tierra cuando hacemos algo positivo,
las recompensas y las bendiciones vendrán del Cielo. Tengamos en cuenta que Ifá nos advierte que
inclusive recibiremos críticas de nuestra familia al fallar en cualquier cosa. En Osa Loni la familia
señala como mala persona por cometer un error entre mil virtudes y buenas conductas. La paciencia
ante estos ataques se considerará ebó de buena conducta.

_- La jícara rota, nunca se llenará. A la jicara nunca se le llamara justicia:

Los secretos de Ifá tradicional, simbólica y ceremonialmente están fundamentados en un

receptáculo (igba) traducción también directa de lo que llamamos jícara. Esta frase expresa que si
el receptáculo está roto ningún secreto y energía permanecerá dentro de él, esfumándose. Al mismo
tiempo, esta misma situación no se podrá llamar justicia ya que no se preserva de manera correcta
todos los sacrificios y conocimientos necesarios para otorgar a ese receptáculo una función sagrada.
Si algo esta fundamentalmente dañado, todo el esfuerzo que se haga no dará frutos. Hay que reparar

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o cambiar el receptáculo. Una cabeza solitaria o un grupo de awoses sin el apoyo de mayores es la
representación de una jícara rota.

_- El padre dice: “Si no eres feliz en tu casa, es mejor que vengas conmigo”:

Existe un momento en la vida de las personas donde uno es el responsable de un hogar con
independencia. Esto lleva a tener una posición de responsabilidad frente a otros. Ifá manifiesta en
este refrán que cuando las personas no establecen su hogar de una manera que les trasmita
satisfacción y orgullo Òtúrá Nìkọ se manifestará como una reversión hacia el pasado, donde ya no
tendrán esa responsabilidad, sino que dependerán de la visión de otro mayor. Existe un peligro
fundamental: esta reversión en Òtúrá Nìkọ se expresa frecuentemente con la muerte del individuo
que va luego a "acompañar a sus mayores en el cielo" y posteriormente a iniciar desde cero los
aprendizajes en la tierra. Por eso la energía de Òtúrá Nìkọ trae riesgo de muerte a las cabezas de
familia y casas religiosas maduras cuando tienen hijos o ahijados con cierta independencia.

_- Un tigre después de pasar una noche con hambre, es más fuerte que un perro muy bien
alimentado:

Las ilusiones y las metas del hombre son lo que le dan el empuje para seguir luchando en la vida.
Por eso, algo que no tenemos en las manos nos puede dar la motivación para seguir luchando. No
puede quedar en deseos y pensamientos, sino en la lucha.

Heriberto Molina M.
Awo Sanmi Oluwo Odika

BÀBÁLÁWOS S PARTICIPANTES:

 Heriberto Molina Awo Sanmi Oluwo Odika

Vicepresidente Fraternidad Ifá de las Américas
 Rafael Molina Oluwo Ifasemu
Presidente Fraternidad Ifá de las Américas
 Nemesio Prieto Oluwo Odioro
 Carlos Santaella Oluwo Iwori Òtúrá
 Rober Jeison López Oluwo ÒSÁ Owonrin
 Marcos Marín Oluwo Ifasina
 Ernesto Parra Oluwo Odibere
 Fernando Salazar Oluwo Ifagbemi
Administrador Fraternidad Ifá de Américas
 Juan Pablo Zambrano Oluwo Irosuntolda
 Evany Cera Oluwo Irete Ansa
 Gregory Cova Awo Ogbè Wehin
 Cesar Borjas Oluwo Ofunfunda
 Samuel Sarmiento Oluwo Òsá Ògúndá

 Colaboración especial de Domingo Romero y Andrés Rivera.

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