CA PÍT UL O IV I

CIVILIZACJON PE RU AN A

VWZACÍON
LA SOCIEDAD PERUANA Y SU 'CI ' 1'

su
Pe rú de ho y no ha log rad ◊ to d~ ía c0 ~p r~ nd er ei' -misterio de
El
ida po bla ció n de . sa ng re . y cul ~w;-a e1:1fo.p ea viv e so br e los
raza. Una red uc n 'de sgri .CJ Te y 6u}tura p·e ru an a. lg- '
tes d,e qtr a po bla ció
despojos aú n pa lpi tan
e es el Ind io; ds s~ Ílo ce 1? 9s ,su s c6?di?ié;>nes :físi~as y biológi~
noramos lo qu . po r est o., es ·e ~l ica ble . qu e no .
s int ele ctu ale s y mo ral e·s
cas y sus cu ali da de
da mo s y qu e se , ha lla ho y ·al 'm arg e~ de;,lct ci~ liz ac ión .
lo compren ída del Imperio de · los ,,Inkas, rio
ri; de l Pe rú, de sp ué s de ·la ca
La Histo jur Úo de pe rso na s un idt ts
la na: ció n o se a de es e· éon
es la historia global de
de ·l<;t na cio na lid ad.. Es alg o as í
1 ' '
\

cia de gru p,o , po r la co nc ien cia

por la concien ia,' tilÓ $' , ·o me no s cfo~mopolita, ra-
grá fic a de un a ~o lon
como la historia mono
eg ral de l/p aís , aq ué lla que refle-
1
·' •
, ,.

ter rito rio . No es · la his tor io: int

dicada en su . Ias . ·c ós'tÚmbr~S' y cre en cia s; 1.oo.
o
, rde n so cia l y rel igi o~ o,
ja los hechos y el
s e ide ale s de 'tod o~ lps , pe ni~ rio s, q: :trav.'és 'de las ed pd es , qu e ·es
aspiracione. ·pr op ta" y verdad~l'.'ª his tor ia, -
nc ien cia ná cio tl.a L · .. Nu es ~a
lo que forma la co de l
ult ad a po r los ésc oJ1 1¡b rQs p;r o1 :ucidos p9r_ el .de sm oro na mi en to
ho sido oc tip rid ad , ~tn ica o . so cia l, su r-
as , po r lqs pre iui cio s ' 9 é su pe
Imperio de los Ink y
to; ··... :'., . 1 , ,,, ,1_'· .
gidos a raíz de est e acontécimie'n
de ra mo nfa ña ·de l?r ej, u icí os ,im pid e ap ro xim ars e al ind io Y . a
Una ve rda s est e ,. el' mo me nto ap ro pia -
be ne fic io· de l pa ís. • No '.,e
utilizar sus en erg ías en, it~~t<!Ición de. ,'se ña l~ alg u,n os
rse a ell os, ¡
· :,er o no res ist o .~. la,
do pa ra referi l0s ·'t an tos mi tas de l criollismo
1

oo cai nis mo q
' ue so n, de
como el alcoholismo y
,
•

ch q .iGUrioso, ~q ue parezcc;r ·
'
.,·
• ; j

·
(

s lig ero an áli sis r. crf tic? . Y he

que ca en al má be n
dec irlo , n9 sa be mo s· · tqd aví O: ,a •,9ien9ia 9ie tta .qú e· pe ru an os .de
paradójico de in~ íge na s- se inc luy e in~
~o ind i~ . Ba io la, , ;13t iqµ ~ta
ser considerados co ,
y bla nc os· pro l~t ari ~~ • an tro l?o ló~icqn\~nt~ definidos. ,-
dios mestizos bla ción., ind íge na , co n con-
s de~ ·Pe ru, , de , sup ue· $ltó : P.o
Los gra nd es centro ~
de mú ltip les , ton ctl ida d~ s r~c ial es, y alg un os , de ell os co n pobla
glomeración ?ra da s' · co mo ind íge na s de l in...
no ría ; 'Y qiu da de s, co nsi dE
ción indígena en mi
n g~ nu ina me ~t~ · esp añ ol~ s pb r su s .co stu mb res y ~~r su es-
t~rior del Perú, so
si~ rra , gr an nú me ro de bla ~c os proletarios,· deseen--
p~itu. En casi tod a la
tod av ía la, ;nd um en tar ia· típ ica de
I

os de cas iel lan (?s , qu e ·vf ste n

dientes legítim ns ide rad os o se có ns ide ran 'co-
los X'{ ! y: XV II, so n co
los españoles, de lo·s· stg '
mo blam;:os.