LA MEDICINA DEL

RENACIMIENTO
 EL RENACIMIENTO
• Tuvo su origen en Italia en el siglo XV, extendiéndose luego a los demás países europeos, llegando a su plenitud
en el siglo XVI entre 1520 y 1570 y alcanzó el siglo XVII.
• Las condiciones sociales, económicas y políticas de Europa sufrieron una transformación interna notable que
culminó en el siglo XV con el llamado RENACIMIENTO, así denominado por su creencia en la vuelta a los
clásicos grecolatinos, especialmente por el arte. La conquista de Constantinopla por los árabes, provocó la
emigración masiva de sabios griegos al norte de Italia, lo que contribuyó al renacimiento de la filosofía, ciencias y
arte.
• El paso de la Edad Media al Renacimiento, ocurrió mucho antes en las humanidades y en las artes que en las
ciencias y en la medicina. Hay por lo menos tres siglos de diferencia entre el Renacimiento humanístico y el
científico.
• Las nuevas ciudades estados que existían en el renacimiento eran carentes de higiene pública, no se
comparaban con la antigua Roma, había extrema inmundicia que facilitó la rápida propagación de enfermedades,
tales como la peste negra (Peste Bubónica causada por la bacteria Yersinia pestis que afecta a los roedores pero
también puede ser transmitida a los seres humanos por la picadura de la pulga infectada) que causó la muerte
de no menos de 25 millones de personas en Europa y 60 millones en Asia. Hubieron también epidemias de sífilis
y tifus exantemático(producido por la Rickettsia prowazekii y transmitido por el piojo del cuerpo).
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El Renacimiento se caracterizó por dos tipos generales de actividades:

1) Las humanistas o imitativas, cuyo interés era la recuperación de los clásicos
griegos y latinos, tanto en literatura como en arte. Los humanistas eran un grupo
de hombres muy bien educados, nobles y aristócratas muchos de ellos, no sólo de
rango sino de espíritu, los árbitros de la cultura y del buen gusto de su tiempo, que
perfeccionaban sus conocimientos de griego, de latín y de arte a lo largo de años
de estudio; sus trabajos recuperaron a la cultura clásica para todos los tiempos.

2) Las científicas o no imitativas, cuya mirada estaba dirigida no al pasado sino al

futuro. Los científicos conocían poco el latín y menos el griego, eran iconoclastas y
rebeldes, algunos hasta francamente rudos y antisociales, sus enemigos los
llamaban bárbaros y analfabetos. Sin embargo, algunos de ellos fueron geniales y
lo que crearon contribuyó mucho más que los trabajos de los humanistas a la
transformación del mundo medieval en moderno.
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• El renacimiento estuvo impulsado por el Humanismo, movimiento de verdadera sobreestimación de los valores
humanos: libertad de pensamiento, de espíritu, de culto a la vida, de amor a la naturaleza. Todo ello facilitó el
individualismo, al interés en la esfera intelectual y emocional y la renuncia a las explicaciones sobrenaturales.

• Aparece el antropocentrismo , como rechazo al teocentrismo, sustitución de lo religioso por lo laico. Predomina el
individualismo, muchos de los personajes típicos del Renacimiento aparecen hoy como individuos vanidosos, ególatras y
preocupados por proyectar su arte y sus ideas por encima de todo y de todos; basta recordar las vidas de Cellini, de
Leonardo o de Miguel Ángel, el individualismo permitió al hombre renacentista enfocar su interés menos en la santidad y
en el más allá, y más en sí mismo, en sus propias cualidades y capacidades, tanto actuales como potenciales.

• La Italia del siglo XVI atrajo a tal cantidad de intelectuales: astronomía, ingeniería, matemáticas, química, medicina,
escultura, etc., y se experimentaron mayores cambios que en la totalidad de los siglos precedentes. En la Italia
renacentista cambia el concepto del universo (Galileo), se edifica la cúpula de la Catedral de Florencia (Brunelleschi) y
Miguel Angel esculpe el David. Lo renacentistas enajenados por sus nuevos poderes y por su libertad, cometieron toda
clase de excesos: los condottieros (generales o caudillos de soldados mercenarios) pelearon con furia, los príncipes se
envenenaron y apuñalaron mutuamente, los ricos banqueros se enriquecieron todavía más, los mecenas patrocinaron
generosamente el arte y la literatura y los artistas respondieron creando un torrente de maravillosas obras de arte en la
pinturas, escultura, la música, arquitectura y otras áreas.
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• Los factores decisivos que favorecieron el Renacimiento fueron:
1) La difusión de la información debido a la invención de la imprenta (Johannes Gutenberg,
Alemania, alrededor de 1453), la imprenta hizo accesibles las ideas clásicas a una población
mayor y su influencia se incrementó cuando los libros empezaron a imprimirse en idiomas
nacionales.
2) El descubrimiento del nuevo mundo: El efecto de la duplicación repentina del tamaño del
mundo conocido, en la mentalidad del hombre medieval, casi no puede concebirse hoy día.
Junto con ese portento vino otro: la existencia de grandes grupos humanos con culturas e
historias totalmente nuevas e independientes de las europeas.
3) La nueva cosmogonía del universo de Copérnico (teoría heliocéntrica= De Revolutionibus
Orbium Coelestium= De las revoluciones de los cuerpos celestes en 1543), la nueva estructura
del Universo propuesta por Copérnico y defendida por Galileo Galilei contribuyó a destronar a
la Tierra como el centro del mundo celeste y al hombre como la criatura más importante de
todo el Universo, objeto principal de la creación divina.
4) El desarrollo del comercio e intercambio de productos, sobre todo marítimo, adquirió mayor
impulso. Los puertos de Génova, Venecia, Amalfi, Marsella y Barcelona fueron los más
favorecidos.
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5) Fractura de la hegemonía religiosa y secular de la Iglesia católica, apostólica y romana. Al mismo tiempo
que aumentaba la educación general y que los hechos parecían oponerse cada vez con mayor fuerza
a ciertos aspectos de las Sagradas Escrituras, provocó primero la Reforma de Martín Lutero en 1517 y el
nacimiento del protestantismo en Alemania.

6) El concepto secular de Estado que cambiaría las ciudades Estado Feudales a las futuras naciones,
porque la autoridad descansaba en los príncipes feudales, que eran los dueños de la tierra y de todo lo
que había en ella (hombres, animales, cosechas, agua, etc.) y en sus respectivos párrocos y otros
miembros de la Iglesia. Esta estructura simple empezó a cambiarse por el concepto secular del Estado,
que culminaría en épocas renacentistas con el surgimiento de las naciones.

7) Transformación del idioma. El desarrollo de la imprenta facilitó el uso de distintos idiomas nacionales, al
principio además del latín, pero muy pronto en lugar de él. Esto amplió el número de posibles lectores y
favoreció la emergencia del concepto secular del Estado.

8) Divorcio de las culturas orientales. Entre los siglos IX y X los autores árabes fueron los líderes del
pensamiento europeo, influyeron hasta el siglo XIII, esto fue particularmente cierto en la medicina, donde
Avicena y Rhazes reinaban junto con Galeno e Hipócrates, no pocas veces por encima de ellos. El
rechazo por el imperio musulmán, el surgimiento de la ciencia moderna y la fuerza de la demostración
experimental objetiva, la matematización del mundo real, contribuyeron en forma progresiva a modificar
el carácter del mundo occidental.
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A los distintos factores mencionados arriba como agentes causales o consecuencias inmediatas del Renacimiento, debe agregarse
otro de especial interés: el hecho de que todos ocurrieron en un lapso histórico muy breve, casi momentáneo en 150 años.

PARACELSO murió dos años antes de la publicación de los libros de Vesalio y Copérnico; Leonardo era amigo de Maquiavelo y
contemporáneo de Miguel Ángel, de Rafael, de Durero, de Cristóbal Colón, de Antonio Benivieni, de Savonarola, y de Martín Lutero;
Galileo nació el día en que murió Miguel Ángel y fue contemporáneo de Descartes, Bacon, Harvey y Kepler. En ese breve lapso (de
1543 a 1661) floreció Andreas Vesalio, creador de la revolución anatómica, trabajó Ambroise Paré, precursor de la cirugía moderna,
Fracastoro escribió su profético texto sobre las infecciones, Malpighio reveló un mundo microscópico nuevo, con el descubrimiento de
la circulación de la sangre, Harvey se convirtió en el padre de la fisiología y de la medicina científicas, y Sydenham renunció a la
especulación escolástica y regresó a la medicina hipocrática.

9) La revolución anatómica: Si bien Mondino de Luzzi (1270-1326) de la universidad de Bolonia publicó en 1316 uno de los primeros
textos de anatomía humana que hacen referencia a disecciones realizadas por el autor, y lo mismo ocurrió en la Universidad de
Padua en 1429; Montpellier se les había adelantado, pues las disecciones públicas se aceptaron en 1377, mientras que en París no se
instituyeron sino hasta 1478, sin embargo, la verdadera revolución de anatomía se dio en el arte, los grandes maestros de la pintura
como Verrochio, Mantegna, Miguel Ángel, Rafael y Durero hicieron disecciones anatómicas en cadáveres humanos y dejaron dibujos
de sus estudios. Uno de los más grandes anatomistas de esa época fue Leonardo da Vinci (1452-1519), porque en sus cuadernos es
posible reconocer la transición entre el artista que desea mejorar sus representaciones del cuerpo humano y el científico cuyo interés
es conocer mejor su estructura y su funcionamiento, Leonardo planeaba escribir un texto de anatomía humana en colaboración con
Marco antonio della Torre (1481-1512), profesor de la materia en Pavía, pero la muerte prematura de éste no lo permitió. Pero el paso
revolucionario de anatomía humana lo dio el médico Belga Andreas Vesalio (1514 – 1565). El título completo del libro de Vesalio
es De humani corporis fabrica organizado en forma típicamente galénica.
 EL RENACIMIENTO
ANTONIO BENIVIENI (1443-15O2), que estudió en Pisa y Siena. Ejerció la medicina (con preferencia por la cirugía) en su ciudad
natal; entre sus clientes se encontraban los nombres más aristocráticos de Florencia, como los Médicis y los Guicciardini. También
fue médico y amigo de Savonarola. De acuerdo con su tiempo, Benivieni era un médico humanista, galenista y arabista, como se
confirma por los libros que tenía en su biblioteca(Cicerón, Juvenal, Terencio, Virgilio y Séneca, entre otros clásicos, y Aristóteles,
Celso (De re medica), Dioscórides, Galeno, Hipócrates, Avicena, Averroes, Constantino el Africano, Nicolás el Selenita (Antidotarium),
Saliceto (Practica) y otros más). Su libro, De abditis nonnulis ac mirandis morborum et sanationum causis (De las causas ocultas
y maravillosas de las enfermedades y de sus curaciones) apareció en 1507, cinco años después de su muerte pero todavía seis años
antes de que naciera Vesalio. Contiene 111 casos clínicos vistos por Benivieni, entre los que hay 15 con autopsia o estudio anatómico
de las lesiones. Los protocolos incluyen breves descripciones clínicas de la enfermedad y referencias casi telegráficas a los hallazgos
de la autopsia. El texto sugiere que la "apertura" de algunos pacientes fallecidos, en busca de la naturaleza de la enfermedad y de la
causa de la muerte, o sea la correlación anatomoclínica, no era algo excepcional en la práctica de la medicina, por lo menos en
centros culturales como Florencia.

GERÓNIMO FRACASTORO (1478-1553), Estudió en Padua, fue condiscípulo de Copérnico; además de humanista, geógrafo,
astrónomo, matemático, poeta, y músico fue médico. Se interesó en las enfermedades transmisibles, describió el “mal francés” en un
poema que trata de una enfermedad mutilante a la que llama sífilis, escribió sobre la enfermedad contagiosa a través de partículas
diminutas (seminaria contagiorum) que serán responsables de determinadas epidemias y la diferente gravedad dependería de su
virulencia y enfermedades que tenían afinidad específica por determinados órganos. En el Libro De Contagione describe la historia
natural de varias enfermedades contagiosas. La descripción del tifus exantemático es clásica, señala a la tisis (TBC) como
contagiosa, describe la rabia por mordedura del perro rabioso
A fines de la edad media, preludio del Renacimiento, en medicina destacan dos precursores interesantes:
• JEAN FERNEL (1497-1558), fue filósofo, matemático, astrónomo, filólogo y médico por razones
económicas. Tuvo gran éxito como médico y pacientes muy importantes de su época, fue profesor de
medicina en París y escribió varios libros tales como: De abditis rerum causis (causas secretas de las
cosas), Medicinalium consiliorum centuria (un siglo de plantas medicinales) y el más famoso Medicina
que fue muy difundido y su edición (reimprimido 30 veces) tenía privilegio real (1553), tenía tres partes:
fisiología, patología y terapéutica. Si bien seguía en su formación a Hipócrates, galeno Avicena , Averroes,
profundiza las patologías cardiovasculares y pulmonares, describe la litiasis renal, el carcinoma de cuello
uterino, y las fístulas vésico-vaginales y recto-vaginales, describe los hallazgos de sus autopsias en sus
tratados.

• PARACELSO (Theophrastus Philipus Aureolus Bombastus von Hohenheum1493-1541) nació en Einsielden

(Suiza). Adoptó el nombre de Aureolus Theophrastus Paracelsus, estudió medicina en Basilea pero no llegó a
graduarse y trabajaba como médico itinerante en Italia y Alemania. Fue invitado a residir en Basilea como
médico de la ciudad y nombrado profesor de medicina. Se opuso a las autoridades académicas de la época,
sometiendo a crítica a los clásicos, llegando a quemar en público los libros de Avicena y Galeno. Su principal
obra fue "Opera Omnia Médico-Chemico-Chiriugica", aunque también escribió un tratado de cirugía
"Magna Chirurgia" en el que se recogen sus criterios quirúrgico-traumatológicos más importantes. Paracelso
optó por intervenir lo menos posible a la hora de solucionar heridas, fracturas y luxaciones, dejando al tiempo
y a la naturaleza ejercer su acción, evitando a sus pacientes el trauma sobreañadido de una manipulación de
dudosos resultados. Destacan sus experiencias sobre heridas por arma de fuego.
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• Por la cantidad de científicos que se interesaron en la anatomía, podemos decir que el renacimiento es la época del pensamiento anatómico, lo
que rompió los dogmas galénicos y aseguró el progreso de la ciencia médica en general y de la cirugía en especial.
• La figura de LEONARDO DA VINCI (1452-1519) fue crucial en el desarrollo de la cultura occidental, siendo reconocido como el padre del alto
Renacimiento. Sus estudios anatómicos recogidos en el "Manuscrito Anatómico" (1510-1511) se centran en la osteología y la miología, y en
sus láminas se plasman los intentos de comprender el funcionamiento humano. Además del aporte científico, las láminas resultantes de los
estudios de Leonardo contienen algunos de los dibujos anatómicos más brillantes jamás creados.

• El belga ANDRÉS VESALIO es sin duda el mejor anatomista de todos los tiempos. El conjunto de trabajos de Vesalio está incluido entre las
obras maestras de la cultura occidental. Vesalio, tras estudiar en París (1533-1536), llegó a Padua, donde fue nombrado profesor de Cirugía
("explicator chirurgiae"). Impartió su primera lección de Anatomía el 6 de diciembre de 1537, en la que él mismo realizó la disección, a diferencia
de la costumbre de la época, en la que era función del barbero sangrador. La obra principal y más conocida de Vesalio es "De Humani Corporis
Fabrica". Sus otras obras, también importantes son las "Tabulae Anatomicae Sex", la "Lettre sur la Saignée" y el "Epitome". De Humani
Corporis Fabrica fue compuesta por Vesalio entre el invierno de 1539 y el verano de 1542, consta de siete partes: la primera dedicada al
esqueleto y las articulaciones, la segunda a los músculos estriados, la tercera al sistema vascular, la cuarta al sistema nervioso periférico, la
quinta a las vísceras abdominales y a los órganos genitales, la sexta al corazón y a los pulmones, y la séptima al sistema nervioso central. En el
plano anatómico, la Fábrica de Vesalio intentó reconciliar lo que se veía indiscutiblemente en las disecciones humanas y lo que se leía en
Galeno. Las láminas como auxiliares de la enseñanza fueron defendidas por Vesalio, en el prólogo de su obra como un medio de ayuda al
estudio, pero aconsejaba a los estudiantes el emplear sus propias manos en disección. Si bien la contribución de Vesalio a la Cirugía no fue
directa ni destacada, la orientación de la Anatomía que impulsó Vesalio propiciaría gran parte de la base científica de la cirugía de los siglos
siguientes.

• También otros autores contribuyeron con su iconografía a la riqueza anatómica de la época: Charles Estiene (1504-1564), Eustaquio (1500-
1574) y Cannano (1515-1579).
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LA REVOLUCIÓN FISIOLÓGICA:
SANTORO SANTORIO(1561-1635): médico de la Universidad de Padua a los 21
años, tuvo una formación hipocrática galénica. Ejerció la medicina en Polonia,
posteriormente profesor en Padua y después en Venecia. Influenciado por Galileo
Galilei introdujo el concepto de la matematización de la ciencia y los métodos
cuantitativos en la medicina; se acepta que Santoro es uno de los primeros
iatromecánicos que introducen los métodos cuantitativos en la medicina. Según esta
concepción, la iatromecánica es la doctrina que compara al cuerpo humano con una
máquina artificial y pretende explicar su funcionamiento sobre bases puramente
físicas. Diseñó varios tipos de termómetro en base al termómetro de alcohol de
Galileo, su obra famosa es su Ars de Statica medicina aphorismi ( aforismos del arte
de la medicina estática 1614), basado en sus observaciones experimentales,
inventó la silla metabólica, pesaba los alimentos y las excreciones y la diferencia a
favor de los alimentos era eliminada de forma imperceptible y le llamó transpiración
insensible que en 24 horas era de 1250 g, considerado actualmente como el límite
superior normal.
LA REVOLUCIÓN FISIOLÓGICA:

• WILLIAM HARVEY (1578-1657), descubridor de la circulación de la sangre, la idea

incipiente ya había sido sugerida desde el siglo XIII por Ibn an Nafis, y en el siglo XVI,
tanto Servet (en su obra Christianismi Restitutio) como Colombo (en su libro de texto),
habían mencionado que la sangre del ventrículo derecho pasa al ventrículo izquierdo por
los pulmones (circulación menor) y no a través del tabique interventricular como lo había
postulado Galeno. La figura de Harvey y su verdadero valor subyace en la solidez de su
método basado en la comprobación más que en sus hallazgos. Publicó “Excercitatio
anatomica de motu cordis et sanguinis in animalibus” (Ensayo anatómico sobre el
movimiento del corazón y la sangre en animales) en el que demuestra de forma
matemático - cuantitativa que el organismo es capaz, en cuestión de segundos, de
reciclar grandes cantidades de sangre, demostró claramente la diferencia entre
circulación arterial y venosa, definiendo el papel de bomba circulatoria del corazón como
motor del sistema circulatorio. Sus explicaciones se debieron al estudio anatómico,
mecánico y cuantitativo de disecciones y experiencias en animales vivos, sin apelar a
autoridades previas. Sus trabajos constituyen un respaldo a la nueva ciencia mecanicista
y a los supuestos del análisis cuantitativo y experimental. Realizó trabajos como
embriólogo, habló de la epigénesis y de la metamorfosis. Es considerado el padre de la
Embriología.
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AMBROISE PARÉ(1510 – 1590)

En la profesión médica del siglo XVI, existían tres clases de médicos:
➢ Los médicos: que tenían el mayor conocimiento teórico, usaban el latín en sus escritos y eran la élite de la profesión.
➢ Los Cirujanos: llamados cirujanos de batas largas, trataban heridas y traumatismos externos, hacían amputaciones, practicaban la
talla para la litiasis vesical, usaban las lancetas para debridar abscesos y usaban el cauterio para tratar las hemorragias.
➢ Los Cirujanos Barberos: que realizaban las sangría, y aplicaban ventosas, afeitaban a su clientes y a veces acompañaban a los
cirujanos para debridar abscesos y realizar curaciones.
AMBROISE PARÉ no era médico y se inició como cirujano barbero en la ciudad de Laval donde naciò, en el interior de Francia, a los 19
años se traslada a París y consiguió trabajo en el Hotel Dieu de París; allí practicó durante 4 años como auxiliar de cirugía, demostró
desde el inicio una gran habilidad quirúrgica y deseos a de aprender. Su capacitación le permitió incorporarse como cirujano militar en
el ejército francés durante 9 años en varias campañas militares. Su primera gran contribución a los 26 años, es una publicación de cómo
se trata a las heridas por armas de fuego “La methode de traiter les playes faites par hacquebutes et autres bastons à feu..” lo cual fue
mal recibido por los médicos por haber sido escrito en francés por un cirujano barbero ignorante que no sabía latín. Su experiencia la
adquiere accidentalemente debido a que no usó aceite caliente para cauterizar las heridas por armas de fuego porque se agotó el
óleo y ante la gran cantidad de heridos se vió en la necesidad de realizar una mezcla de yema de huevos, hojas de rosas y terebentina
(Resina amarilla, de consistencia viscosa y pegajosa, muy aromática, que exudan los pinos, abetos, alerces y terebintos; se emplea en la
industria y en medicina), como mezcla cremosa. Los resultados fueron excelentes, no hubo inflamación, la tumefacción disminuyó, no
había fiebre y calmó el dolor, lo que permitió cambiar el tratamiento que se venía realizando, porque se creía hasta ese momento que
la bala contenía veneno para el paciente, y era necesario cauterizar el sangrado con cauterio y echar aceite caliente a las heridas, lo
cual producía gran inflamación fiebre, dolor y aceleraba la infección y la muerte.
 AMBROISE PARÉ

• Pese a las críticas Paré siguió avanzando en sus investigaciones, observó que parar el sangrado con cauterio producía enormes
dolores en los operados y muy malas cicatrizaciones, y decidió iniciar la hemostasia mediante la ligadura de vasos sanguíneos con
hilos para parar el sangrado, lo cual se usa hasta hoy. Para defenderse de las críticas citaba a Hipócrates, Galeno, Avicena y otros
clásicos que en sus libros recomendaban la ligadura de vasos.
• Indiferente a las críticas de los mejores científicos, Paré prosiguió en su trabajo, haciendo sus propias observaciones y
desarrollando y perfeccionando las técnicas quirúrgicas. En 1552 Paré toma parte en otra expedición militar con Enrique II, rey de
Francia, el que Impresionado por sus habilidades quirúrgicas, lo designa cirujano ordinario del rey. Este hecho le produjo gran
prestigio a Paré y dos años después fue admitido en la Hermandad de San Cosme, que congregaba a los más notables cirujanos
de bata larga, los cuales para ser reconocidos por la Facultad de Medicina tuvieron que aprender Latín y estudiar algunos años
en la Universidad, le concedió el título de Maestro en Cirugía, a pesar de la oposición de algunos miembros del colegiado, que no
admitían que alguien que no sabía latín pudiese pertenecer a la Hermandad. Fue cirujano real de varios reyes de Francia.
• Paré inventó varios instrumentos quirúrgicos, inventó prótesis de acero, implantes de dientes, operaciones de labio leporino, fue
el primero en advertir que la sífilis era la causa del aneurisma de aorta. Preconizó el uso de un torniquete en las amputaciones,
para mantener los músculos retraídos con la piel, evitar la pérdida de sangre y “embotar” la sensibilidad. También difundió los
vendajes y prótesis. Abolió la castración para el tratamiento de las hernias ya que diseccionando cuidadosamente el cordón
espermático, no tenía necesidad de sacrificar el testículo.
• Paré expuso con detalle el tratamiento de fracturas y dislocaciones, describió un nuevo método para la reducción de la luxación
glenohumeral y perfeccionó el banco hipocrático para la reducción de luxaciones. Fue el primero en describir las fracturas de
cuello femoral y los desprendimientos epifisarios en niños.
 AMBROISE PARE

• A pesar de no ser médico escribió y publicó un tratado sobre pestes y otras dolencias de combate.
• En 1564 publicó “ Dix livres de la Chirurgie” la primera parte contenía anatomía y fisiología y la segunda, cirugía.
En ésta se describían muchas técnicas quirúrgicas, siendo una de las más significativas el uso de pinzas y ligaduras
hemostáticas. A los 65 años de edad, reunió todos sus trabajos bajo el título “Les Oeuvres de M. Ambroise Paré”,
con las figuras y las portadas de “ l'Anatomie que des instruments de chirurgie et de plusieurs monstres”.
• Sus obras contenían material no relacionado a la cirugía y como Paré no era médico, la Facultad de Medicina
intentó, sin éxito, impedir la publicación de la primera y a segunda edición. Paré vivió más de 15 años,
publicando cuatro ediciones más de sus obras, y fallece cuando estaba preparando la quinta edición, a los 80
años de edad, el 20 de Noviembre de 1590.
• Paré fue tildado como “Hugonote” (nombre por el que eran conocidos en Francia los protestantes calvinistas) el
escapó de ser asesinado en la matanza de la noche de San Bartolomé del 23 de agosto de 1572, porque la reina
madre Catalina de Médicis y el rey Carlos IX ordenaron la muerte de miles de ellos en París y otros lugares de
Francia. Sin embargo el propio rey Carlos IX, lo ocultó en el palacio dicen que escondido en la propia cama del
rey. Paré se consideraba católico , Casado por iglesia y bautizó a sus nueve hijos.
• Ambroise Paré pasó a ser considerado el padre de la cirugía moderna, demostró humildad y espíritu religioso
siempre, refería a sus pacientes: “Yo lo cuido, Dios lo cura”. Recibió el título Honorífico de Doctor en Medicina
por la Facultad de Medicina de París poco antes de su fallecimiento.
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JUAN LUIS VIVES: en esa época los médicos se preocuparon poco por los trastornos mentales, decían que no era asunto de ellos, algunos
pocos insistieron que los trastornos mentales no debían ser ignorados. Juan Luis Vives nacido en Valencia en 1592, no fue médico, era amigo y
consejero de Catalina de Aragón y se trasladó a Londres al servicio de la misma, haciéndose respetar por Tomàs Moro y Erasmo de Rotterdam,
eran un gran orador y se le recuerda por sus elegantes oraciones, algunas de las cuales se recogieron el el Libro de Oraciones Privado, oficial, de
la Reina Isabel, a pesar de que nunca dejó de ser católico. En sus escritos reflejó su humanismo y manifiesta su rebelión contra el tratamiento de
los enfermos mentales decía que “…algunos requieren cuidado y atención médica para su modo de vida, otros necesitan tratamiento suave y
amistoso y otros requieren del empleo de la fuerza y las cadenas, pero deben usarse de forma que los pacientes no se hagan más violentos; en la
medida de lo posible la tranquilidad debe ser introducida en sus mentes porque solo por medio de la misma vuelven la razón y la cordura”. Para su
tiempo , Vives estaba cometiendo blasfemia y podía ser castigado , porque los trastornos mentales eran considerados castigo de Dios o acción
del demonio. Se adelantó a su tiempo.

JONATHAN WEYER : nació en Grave, Holanda en 1515, era médico, oculista y demonólogo. Fue uno de los primeros en escribir y publicar
contra la persecución de las Maleficae (brujas). Su trabajo más influyente fue De Praestigiis Daemonum et Incantationibus ac Veneficiis(Sobre
las ilusiones de los demonios y de hechizos y venenos, 1567). Su trabajo incluye Pesudomonarchia daemonum, 1577 (El falso reino de los
demonios), un apéndice a De Praestigiis Daemonum. Weyer trabajó y escribió en un estado alemán donde el duque que era su mecenas le dió
libertad para escribir libremente y estudiar los trastornos mentales. Para Weyer los pacientes psicóticos, neuróticos o psicópatas necesitaban
tratamiento simpático y comprensivo, siguiendo las ideas de Juan Luis Vives, incluso las brujas y los poseídos por el demonio; sus obras publicadas
eran una completa y valiente demolición del Malleus Maleficarum ( El martillo de las brujas) que fue compilado y escrito por dos
monjes inquisidores dominicos, Heinrich Kramer, también conocido como Heinrich Institoris, y Jacob Sprenger y fue utilizado desde el siglo XV
para hacer persecución de las brujas a través de la Santa Inquisición. Weyer decía que podía haber gentes que utilizasen su poder con fines
inicuos pero la gran mayoría de las “brujas” eran simplemente enfermas, y como tales debían ser tratadas. Decía si alguien debiera ser tratado
como un criminal no eran ellas sino sus torturadores. Fue el primer psicólogo clínico y el pionero de la psiquiatría descriptiva, que posteriormente
fue desarrollada y perfeccionada por la medicina, inició el proceso de separar la psicología médica de la teología, el conocimiento empírico de la
fe y fue un ferviente y revolucionario humanista.