EJERCICIO 1

WALTER ATEHORTÚA GUTIÉRREZ

BISMARK RAFAEL CORDOBA CORDOBA.

GRUPO 502.

INVESTIGACIÓN II EPISTEMOLOGÍA

JESÚS ADELMO CAMPO MACHADO

UNIVERSIDAD AUTONOMA LATINOAMERICANA.

FACULTAD DE DERECHO.

MEDELLÍN.

2021.
 EJERCICIO 1 VALOR 5%
INVESTIGACIÓN II EPISTEMOLOGÍA

1. LEER UNA DE LAS 3 CONFERENCIAS DEL LIBRO LA VERDAD Y LAS

FORMAS JURÍDICAS DE FOUCAULT Y, PRIMERO, IDENTIFICAR AL
MENOS 5 TESIS ANALIZAR EN ELLAS SUS IMPLICACIONES PARA LA
CIENCIA JURÍDICA (COMPETENCIA A EVALUAR: PÉNSAMIENTO
CRÍTICO Y PROPOSITIVO).

Para dar respuesta a este punto del taller, tomamos como punto de partida
la conferencia numero 1 en la cual se logra ver que Foucault lo plantea una
es serie de nociones e ideas y de filósofos como Friedrich Nietzsche,
Descartes y Kant. Pero que además es una conferencia donde se habla de
practicas sociales, sujetos, verdad, estrategias en el sentido discursivo (lo
que puede o no puede ser dicho), hay también nociones de psico análisis,
indagación, invención-origen, cual es el concepto de pasión (el rol de la
pasión en la construcción del conocimiento).

Pero Foucault al inicio de su conferencia informa, creo que a modo de

aclaración que son temas que aún no están concluidos, pues siguen siendo
materia de investigación (por decirlo así) razón por la cual expresa al inicio
de la primera conferencia lo siguiente “Es probable que estas conferencias
contengan una cantidad de cosas inexactas, falsas, erróneas. Prefiero
exponerlas pues, a título de hipótesis para un trabajo futuro. Por esta razón,
pediría la indulgencia de ustedes y quizá también su maldad”

Por otra parte, de la primera conferencia podemos identificar entre otras

tesis las siguientes:
1.Establece que, en determinado momento, en determinado lugar aparecen
y se precisan formas de saber, y esas formas de saber terminan creando,
nuevas formas de sujetos y subjetividad.

2.establece un análisis del discurso como juego estratégico y polémico.

3.plantea que el psicoanálisis fue ciertamente la práctica y la teoría que

replanteó de la manera más fundamental la prioridad conferida al sujeto,
que se estableció en el pensamiento occidental a partir de Descartes.

4.retoma a niche en su metodología en su análisis del sujeto, pero sobre

todo en su análisis de cómo surge el conocimiento y lo que dice foco es que
niche tiene un tipo de discurso que hace el análisis histórico de la formación
misma del sujeto, el análisis histórico de un tipo de saber, sin admitir jamás
la preexistencia de un sujeto de conocimiento es decir que el sujeto solo
existe después y no antes de las relaciones de poder.

5 se puede inferir que Foucault plantea que el sujeto histórico precede al

sujeto del saber en tanto su subjetividad y parte de su identidad se forjan a
través de las expectativas. El sujeto precede a su existencia y a la vez
influye desde esa posición a la generación de conocimiento, entendiendo
esta última como la chispa que sale del choque de 2 espadas.

Al extraer las anteriores ideas consideramos que sus implicaciones jurídicas

están relacionadas en la manera como las ciencias jurídicas o mas bien las
practicas jurídicas son modificadas sin cesar a lo largo de la historia, es
decir la manera como las practicas judiciales han ido variando y como esas
variaciones han ido produciendo diferentes o distintas formas de
subjetividades. La forma como se establece que lo que es verdad no es
 excluyente o exclusivo del campo jurídico o del campo judicial, si no que
transvasa a la filosofía, a la política, a las ciencias sociales.

Otras de las implicaciones en el ámbito de lo jurídico que podemos extraer

de las anteriores tesis son también la forma en que el discurso; el cual lo
podemos definir como una práctica que tiene por objeto a través de sus
argumentos convincentes y/o persuasivos, ilustrar la inteligencia de los
jueces para decidir si un hecho, se ha realizado o no, si una persona es o
no culpable, si a de aplicarse cual o tal regla jurídica. Por lo anterior el
discurso reviste gran relevancia ante el defendido o defendida, ante al
tribunal y ante el jurado a la hora de hacer el correcto ejercicio de la
profesión que estamos estudiando.

2. LEER DE LA INTRODUCCIÓN AL PENSAMIENTO COMPLEJO DE

EDGAR MORIN EL CAPITULO: EPISTEMOLOGÍA DE LA
COMPLEJIDAD p. 135. ESQUEMATIZAR BREVEMENTE LOS
ASPECTOS QUE SE DEBEN CONSIDERAR. COHERENCIA-CLARIDAD.
3. REDACTE UN PÁRRAFO QUE MANIFIESTE LA REFLEXIÓN-CRÍTICA-
ANALISIS DEL GRUPO SOBRE EL CAPITULO 1 DEL LIBRO CIENCIA
CON CONCIENCIA DE MORIN. MAX 500 PALABRAS.

Al leer el capítulo 1 de libro ciencia y conciencia de MORIN, sigue

quedando en claro la importancia que reviste la ciencia a la sociedad. Pues
esta se dedica a dar soluciones a los retos, de nuestro día a día.

La UNESCO afirma de manera categórica y con toda razón, que la ciencia

es la mayor empresa colectiva de la humanidad. Nos permite vivir más
tiempo y mejor, cuida de nuestra salud, nos proporciona medicamentos que
curan enfermedades y alivian dolores y sufrimientos, nos ayuda a conseguir
agua para nuestras necesidades básicas incluyendo la comida y el
suministra energía.
Pero a pesar de que la aplicación de la ciencia en nuestra cotidianidad
adquiere la categoría de vital importancia, me surge un interrogante y es el
siguiente ¿hasta qué punto debe llegar el arte de hacer ciencia? O mejor
aún ¿debe la ciencia tener un punto limite en su aplicación?

Los anteriores interrogantes siempre me aparecen al leer o escuchar temas

relacionados con la ingeniería genética y específicamente en temas
inherentes a la clonación y lo relacionado con el Proyecto Genoma Humano
(PGH). Este último un proyecto que puso al alcance del hombre la
posibilidad de conocer su ADN, lo que le permitía saber las enfermedades
de las que es portador y las que va a desarrollar. Pero frente a estos temas
existen implicaciones éticas y morales que están relacionada con la
dignidad humana, el derecho de los individuos, los usos para mal, de los
resultados obtenidos, y un largo etcétera de desventajas que tendrían
implicaciones adversas para sociedad.

El tema de la clonación y el proyecto del genoma humano es solo una de

las tantas aristas que pueden generar el interrogante de hasta que limite
puede llegar la ciencia. El tema en cuestión, es no ver el lado oscuro o más
bien los contras que puede acarrear la ciencia, el asunto está en determinar
aspectos de la misma en su aplicación y que vallan de mano con la ética la
moral y no con el menoscabo de la sociedad.

Son muchos de los científicos que se han convertido en figuras claves de la

historia gracias a sus aportaciones, teorías o descubrimientos que han
llevado a cabo en distintas áreas o disciplinas. Pero y me hace pensar y
concluir que tal vez las ciencias no son el problema, que el verdadero
problema es el mismo hombre y la manera como este aplica el saber
científico en situaciones que se pueden considerar poco éticas y de carácter
no ortodoxo.