UNIVERSIDAD CATOLICA DEL TACHIRA

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y POLITICAS

ESCUELA DE DERECHO
ÉTICA Y EJERCICIO PROFESIONAL
TACHIRA-SAN CRISTOBAL
5TO D

ÉTICA Y EJERCICIO
PROFESIONAL .

DOCENT
E:
Alberto Labrador

ESTUDIANTE:
Méndez Kerstin
26.125.468
62.071
 Examen de Reparación de Ética y Ejercicio Profesional. 5D

1. Sobre la base del material remitido, relacionado con la obra de

Aristóteles, Ética de Nicómaco, elabore una breve síntesis sobre las ideas
políticas, los sistemas de gobierno y cuál es, según el autor, el mejor
sistema de gobierno. Explique brevemente.
En la obra de ética de Nicomaco se estudia las cuestiones sociales y
políticas en las "Constituciones" y en la "Política". Cuando hablamos de la
política hace referencia a la experiencia, en este caso, el de la experiencia de
la vida colectiva o social del hombre.
Aristóteles Considera que el fin de la sociedad y del Estado es garantizar
el bien supremo de los hombres, su vida moral e intelectual; por lo que para el
autor el fin de la sociedad, y del Estado, ha de ser garantizar dicha vida
intelectual y moral. De ahí también la necesidad de que un Estado sea capaz
de establecer leyes justas, es decir, leyes encaminadas a garantizar la
consecución de su fin.
Aristóteles al estudiar distintas constituciones nos propone una teoría de
las formas de gobierno basada en una clasificación tomando en cuenta si el
gobierno procura el interés común o busca su propio interés. Cada una de
estas clases se divide a su vez en varias formas de gobierno, o tipos de
constitución: las buenas constituciones o las consideradas buenas formas de
gobierno son la Monarquía, la Aristocracia y la Democracia; y están las malas
constituciones o las consideradas malas formas de gobierno, las cuales son la
Tiranía, la Oligarquía y la Democracia extrema.
Ahora para Aristóteles La Democracia moderada o "Politeia" es
considerada por él la mejor forma de gobierno. Medita que es mejor una
sociedad en la que predominen las clases medias y en la que en los
ciudadanos se vayan alternando en las distintas funciones de gobierno,
entendiendo que una distribución más homogénea de la riqueza elimina las
causas de los conflictos y garantiza de forma más adecuada la consecución de
los objetivos de la ciudad y del Estado.

2. Sobre la base del material remitido, explique brevemente la concepción

que tenía Kant sobre la educación.
Kant consideraba que educación es indispensable para el desarrollo de
la humanidad, el concluía que el hombre no es más que lo que la educación
hace de él, para el resultaba maravilloso imaginar que la naturaleza humana se
va a desarrollar cada vez mejor mediante la educación, para él una buena
educación es todo lo apropiado para mejorar el mundo.
Así mismo Kant señala que las tareas principales de la educación
radican en la disciplina y la cultura, la Civilización y la Moralización, aunque
admite que en su época había poca moralización, cosa que a mi parecer no es
tan alejado a nuestra realidad.
Este gran filósofo menciona como se debe implementar la educación,
distinguiendo entre niños y adultos, cuando hace referencia a adultos en
general considera que el ser humano debe volverse mejor, instruirse y, cuando
es malo, crear la moralidad en él, por ello Kant considera que el ser humano
puede tener un espíritu muy formado, pero a la vez estar muy mal educado
moralmente, siendo por tanto una mala criatura.
Mientras que cuando se refiere a los niños, indica que los niños deben
ser formados en su edad, es decir no exigirles ni más ni menos, que la
educación no sea una esclavitud y que por ello pierdan su niñez.

3. Por qué la ley que autoriza la pena de muerte, es contraria a la ética

cívica?
La ética cívica nos hace reflexionar en la gran diferencia que hay en ser
buenos jueces, buenos abogados o ser jueces buenos, abogados buenos. Hay
que analizar si siempre ¿la ley será buena? Ahí está el problema de la ética
cívica. El estricto cumplimiento o acatamiento de la ley es lo que implica la
ÉTICA CIVICA, Es por ello que en lo personal la ley que autoriza la pena de
muerte no es contraria a la ética cívica, sino es un riesgo al creer que es justa
esa ley. Es decir, el riesgo de la ética cívica, es que como abogados, como
fiscales y como jueces, ejecutamos leyes sustantivamente injustas. Es por ello
que desde el punto de vista de la ley seré un buen ciudadano, pero la pregunta
es ¿Seré un ciudadano bueno? ¿Ante Dios seré una persona buena?... Esa es
la contrariedad de la ética cívica. Si, cumplimos con la ley, hasta cuándo y
hasta donde lo podemos hacer ya que en aras de esa ejecución de la ley
violentamos los derechos humanos.
4. Cuál es el fundamento teórico de la ética de mínimos?
Esto se refiere a las condiciones mínimas que deben existir entre las
personas para lograr una buena relación. Es decir, está fundamentada en el
reconocimiento del otro, el respeto, la tolerancia, los DDHH y la igualdad. Su fin
es buscar mejores soluciones. Es por ello que podemos decir que es una
conducta pública que busca un mejor entendimiento y comunicación en las
relaciones humanas, así mismo tiene que ver con el deseo general de
encontrar una mejor comunicación y entendimiento para hacer más amigables
las inevitables relaciones con los demás. Por último, podemos decir que está
formada por elementos básicos en los que todos podemos estar de acuerdo y
que posibilitan la convivencia y la tolerancia.