PANDILLAS Y NACIONES EN ECUADOR.

LIZBETH JAVIER
INTEGRANTES:
TUMBACO TUMBACO

KERLLY AZARIA
NOÉ REYES
POLANCO MORALES
 PANDILLAS Y
NACIONES EN
ECUADOR.

¿QUÉ DIFERENCIAS ¿CUANDO LAS CIFRAS HAN ¿QUÉ TIPO DE POLITICAS

¿QUÉ REFLEJAN LOS ¿QUÉ CONNOTACIONES SE
ESTUDIOS SOBRE ENCUENTRAN EN LAS
PANDILLAS EN EL PAIS? CONCEPTUALIZACIONES
DEL TERMINO PANDILLA?
EXISTEN ENTRE LOS ENCONTRADO RELACIÒN
¿QUÉ RELACIÒN EXISTE PUBLICAS SE HAN
TÉRMINOS PANDILLAS Y ENTRE PANDILLAS Y DELITOS,
ENTRE LOS TERMINOS DE QUE TIPO DE DELITOS IMPLEMENTADO, EN
NACIONES, DESDE LA
PANDILLAS Y DELITOS? HABLAMOS CON MAYOR TORNO AL TEMA DE LAS
PERSPECTIVA DE
FRECUENCIA? PANDILLAS?
CURBELO?

El tema de las pandillas en Ecuador
siempre se ha visto como un campo
al cual no se le ha dado la
investigación científica necesaria o
debida para abordarla
completamente, por lo que nos ha
llevado a formar o crear
pensamientos e ideas sobre aquello y
por ende es un asunto inacabado o
incompleto, reflejando que nunca se
ha llevado a cabo un foro o una
deliberación con seriedad entre las
muchas desigualdades de autores
que han tocado o abordado el tema,
así también comúnmente existe la
creencia que las pandillas están
conformadas por el sexo masculino,
dejando la cooperación, intervención
y participación de las mujeres y no
hay ningún estudio sobre ello.
El termino pandilla ha
sufrido una degradación
muy negativa en cuanto a
su concepto, debido a que
la mayoría de estas
organizaciones dentro del
país contemplan los
hechos delictivos y
acciones violentas lo que
ha llevado a considerar un
problema social altamente
grave y también se ha
creado un tipo de
estereotipo hacia los
jóvenes que tengas
características similares en
cuanto a expresiones
verbales, corporales y
hasta por aspecto los
agrupan o lo asocian como
un pandillero.
Curbelo por un lado plantea
que las pandillas se
denominan a los grupos de
jóvenes entre 20- 30
integrantes con edades que
van desde los 13 a los 30
años. Pueden estar
compuestas por diferentes
géneros, los mismos que
encuentran un lugar(parques,
plazas, etc.) para reunirse e
idear planes al momento con
improvisación. Por otro lado,
las naciones son grupos mas
extensos, están compuestos
por miembros que otorgan una
organización a su grupo, de
esta manera existe una
jerarquía piramidal por medio
de la cual se establecen
reglas y leyes para alcanzar
los méritos deseados.
Esta es una relación que debe ser
problematizada pues no todo
pandillero es delincuente, aunque
no se puede obviar la relación
entre pandillas y violencia
Las definiciones que circulan
establecen una asociación
automática entre pandillas y
delincuencia. Por ejemplo, Torres
Chávez (2003) define a la pandilla
como “un grupo de tres o más
individuos con un interés común,
un enlace o actividad caracterizada
por conducta criminal o
delincuente”
Por ejemplo, según el testimonio
de un joven, se le otorga un
“trofeo” a quien mata a un miembro
de la pandilla enemiga. Entre los
Vatos Locos el “mero mero” (líder
principal) debe ser un joven que
haya obtenido muchos trofeos (en
Herrera y Guzmán, 2005). Según
SERPAZ (2003) las agrupaciones
también incursionan en el delito
como una forma de generar
medios de subsistencia.
En los diarios obtenidos en
ellos Diarios El Universo y
El Comercio, en donde el
tipo de delito que tiene
más frecuencia es el
asesinato. Sin embargo,
existe una tabla de datos
de la DINAPEN que enlista
los delitos cometidos por
jóvenes que han sido
aprendidos a nivel
nacional, donde la gran
mayoría son de Guayaquil
por lo que existe una
relación con las diferentes
pandillas que existen. El
delito que más prima en
esta lista es el robo.
En Guayaquil se
implementaron varias
acciones sobre el tipo de
política pública, la primera son
las duras políticas represivas
cuyo acto principal están
constituidas por la policía.
También tenemos las
iniciativas de pacificación y
reconocimiento que se están
llevando a cabo las
organizaciones como la
SERPAZ Y CEFOCINE.
Además, se evidencio esa
necesidad de plantear una
política pública a nivel global
que vaya más allá de
intervenciones a corto plazo y
se recupere la experiencia en
las instituciones SERPAZ Y
CEFOCINE para afectar
patrones culturales y generen
un contexto rígido en aquellas
dinámicas de violencia y
conflicto que emergen las
pandillas.