LA EDUCACIÓN EN COLOMBIA: UN COMPROMISO HISTORICO CON LA

NACIÓN

Asignatura

Comunicación escrita y procesos lectores

Presenta

Amanda Gabriela Flórez ortega ID: 784422

Carmen Inés Lasso Ordoñez ID: 793854

Lorena Jaqueline Gamboa CABRERA ID: 788874

NRC: 10484

Docente: Andrea Jackeline Bolaños Sanchez

Colombia, San Juan de Pasto 21 Mayo 2021

 LA EDUCACIÓN EN COLOMBIA: UN COMPROMISO HISTORICO CON LA NACIÓN

En la actualidad la educación es la base de la sociedad, De esta manera las instituciones son

las que replican en cada individuo de acuerdo a las pedagogías educativas. Además, es la
educación la que crea en el individuo conocimientos que son proyectados en la sociedad, para el
caso específico de Colombia el problema educativo ha sido histórico, pues ha sido en la escuela
el espacio donde se forjo la nación y en este proyecto su intento ha quedado a medias, dando
como resultados regiones divididas y poblaciones individualistas.

Es importante tener en cuenta como inicio el problema educativo en términos de un

compromiso histórico entre el estado y la Nación que ha quedado relegado en un proyecto a
medias y que por ello nace el concepto de “Estado Docente”. Sin duda alguna se logró la
institucionalización de la educación por las emergentes clases medias. Ratinoff (1994) resalta que
fue en las universidades donde se logró expresar las ideas liberales mientras que las escuelas
contribuyeron a acumular lentamente la base ciudadana que facilito la modernización de las
instituciones políticas. Por otro lado, Ratinoff (1994) argumenta la importancia del cambio de las
retoricas educativas a mediados del siglo XIX ya que las escuelas fueron concebidas como
viveros sociales para la formación de una población comprometida con el estilo de vida
democrático. Así los objetivos pluralistas remplazaron en el discurso público a los objetivos
nacionalistas, entonces el culto a la Nación se remplazó por el culto de la democracia. El
proyecto pluralista resaltaba la importancia del individuo es decir el individualismo
proporcionaría la estabilidad del orden con el único fin de crear un cordón umbilical entre escuela
y democracia, remplazando la ceguedad e idealismos irracionales por compromisos flexibles de
representación.

De esta manera la escuela como institución, es el aparato educativo por excelencia forjador de
individuos normalizados en busca de su adoctrinamiento, esto con el fin de producir individuos
formados acorde a las pretensiones del estado en busca de convertir la sociedad hacia el modelo
globalizado de la modernidad. Según Serje (2011) para el Estado en su forma política es de vital
importancia, hacer de las personas unos seres carentes de toda capacidad crítica y creativa, y es
fundamental empezar desde los grados de educación básica, desde que el individuo comienza a
experimentar su medio, así se forja al sujeto con un pésimo nivel de educación, pésimo en la
medida que solo se lo educa para el mundo productivo, educación tecnológica y técnica en
beneficio de la industria transnacional. Debemos hablar de los procesos de aculturación
establecidos por la clase opresora del siglo XIX en nuestro país, que en esos tiempos se denominó
blanqueamiento. Tal proceso según Gonzalez (1989) consistía en supuestamente purificar la
sangre de la población, y para lograrlo era necesario la eliminación en mayor número posible de
los indios y negros, para de esa forma forjar una nación donde predomine una sola “raza”, en éste
caso la mestiza, e inclusive en casos más extremos se afirmaba que la nación tampoco debía ser
fundamentada en el mestizaje, únicamente era válida la “raza” blanca como la única forma para
establecer una verdadera nación, y es aquí que debemos aclarar que quien forjo estas ideas fue la
escuela, quien contribuyo en la creación de todos estos imaginarios de tributo y rendición a una
nación que no se supo crear con el sentido de pertenencia a un país y en nuestro caso al de
Colombia.

En este sentido se entiende como el estado de alguna manera ha logrado hacer que la
educación esté al servicio de la institución como tal y no al servicio de una sociedad. Durkheim
(1979) se refiere al estado esencialmente como un aspecto político de las relaciones de
dominación social, pero también como un agente unificador de la sociedad, además de ser el
detentador de la violencia física legitima, lo cual es muy relevante tener en cuenta en la
definición que nos proporciona este autor, ya que según él a partir del monopolio de la violencia
física el estado unifica a la sociedad y la regula. Pero así mismo es a partir de las instituciones
que el Estado se materializa y toma forma. La escuela es una de ellas, y es a través de la
educación que se logra crear imaginarios entorno a la realidad social, a partir de los contenidos
que se dan. Así mismo en el país y como lo expresa Freire (2003) dichos contenidos han estado
regulados por el Estado.

Gracias al desconocimiento de la gran variedad étnica y cultural de América Latina la nación

de este país jamás se consolidó para traer beneficio a la comunidad en su totalidad, al contrario,
trajo más discriminación y mucho menos sentido nacional hacia una patria, lo cual es evidente
que aún persiste hasta nuestra época actual en este contexto colombiano. Por otro lado, el sentido
de pertenencia a una nación desde la escuela contribuyo a que el país se viera dividido en sus
regiones, es el caso de los departamentos de Nariño y Putumayo, departamentos que se
encuentran relegados, olvidados por completo, es así que el país solo ha construido su identidad
desde los departamentos y ciudades céntricas como Barranquilla, Santa Marta, Bogotá, Cali,
Medellín. Es importante entender que existen otros departamentos que es necesarios
reivindicarlos históricamente.

Actualmente se esta viviendo un proceso de resistencia y lucha por parte de la población

colombiana, en el caso de Nariño se ha visto que ha sido uno de los departamentos que más
asentamiento ha tenido en las marchas, Gearóid (2011) nos da una perspectiva amplia de cómo el
gobierno una y otra vez incumple lo pactado empujando a las comunidades a volver a protestar.
Paros que contextualiza en el departamento de Nariño y cauca. Paros que siempre se realizan por
las necesidades que el estado debe garantizar, como la reforma agraria, los tratados de libre
comercio entre otras la salud. Pero esta lucha muchas veces se ve reducida en una contienda
electoral o una elección de una persona u otra. Gearóid (2011) afirma como la mayoría de los
paros en un pasado giraron alrededor de la falta de inversión social y la aun deficiente
infraestructura, resaltando que en la mayoría de los paros y levantamientos el gobierno siempre
aprovecha el tropel para intentar desprestigiar el movimiento. Lo dicho por Gearóid (2011) es
algo que en la actualidad se agudizo pues se ha hecho evidente en los distintos medios de
comunicación y redes sociales, en este caso tomamos información del medio de información y
comunicación CNN ; pero que tiene que ver lo anterior con la construcción del estado nación y
el proyecto de educación con el estado, según Serje (2011) la educación en Colombia ha estado
en función de un estado que legitima el orden de las elites y que el proyecto de estado Nación ha
estado desviado pues no se ha dado el sentido de pertenencia por un estado con toda su Nación
unida, sino una nación fragmentada, desde la educación se produjo la división del país se produjo
algo que se le llama el revés de la Nación todo se dio porque no existe una organización
territorial.

Finalmente la educación en Colombia ha estado sometida a los intereses de un estado que no

vela por construir una sociedad plural y con un sentido de pertenencia hacia su Nación sino más
bien que han sido priorizados intereses individuales que benefician a unos pocos, dando como
resultado una sociedad que no critica, que se deja llevar por lo que el día a día le ofrece y por
intereses netamente individuales, donde los problemas solo los soluciona el aparato del estado. A
demás de ello la educación al servicio de un estado que no creo un buen proyecto que unificara
las regiones con un solo sentido en función de una nación. Hoy por hoy la esperanza en las
actuales marchas y descontento que se esta mostrando en todo el país son un aliciente a los
distintos problemas que tienen todas las regiones del país, lo único es creer, creer porque esta
historia de violencia y educación mal construida lleva mas de cincuenta años y el despertar al
parecer apenas comienza.

BIBLIOGRAFIA

CNN en Español. (2021, Abril 29). Protestas en Colombia contra reforma tributaria del
gobierno de Iván Duque. [Video]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=h7OeeORs9E0

Durkheim, E. (1979) Educación y sociología. Linotipo.

Freire, P. (1970). Pedagogía del oprimido. SXXI.

GONZALEZ, B. (1989). Cuerpos de la nación: cartografías disciplinarias. Anales.

Ratinoff, L. (1994) La crisis de la educación: el papel de las retóricas y el papel de las

reformas Revista Latinoamericana de Estudios Educativos México, Vol. XXIV, Nos. 3 y 4, pp.
15-96. https://www.cee.edu.mx/rlee/revista/r1991_2000/r_texto/t_1994_3-4_02.pdf

Ratinoff, L. Las retóricas educativas en América Latina: la experiencia de este siglo.

https://coggle.it/diagram/XznArJkqom4WNLaB/t/las-ret%C3%B3ricas-educativas-en-am
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Serje, M. (2011). El revés de la nación: territorios salvajes, fronteras y tierras de nadie.

Ediciones 20final Uniandes. https://appsciso.uniandes.edu.co/sip/data/pdf/El%20Reves%20de
%20la%20Nacion%.pdf