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Final Sociologia

El autor discute tres razones por las cuales la escuela triunfó como institución: 1) Dejó de considerarse un estigma el no estar escolarizado y pasó a ser algo común estarlo. 2) La escuela se convirtió en una de las mayores construcciones de la modernidad. 3) Los desarrollos y eventos sociales como guerras pasaron a explicarse por los efectos de la educación recibida en la escuela.

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Final Sociologia

El autor discute tres razones por las cuales la escuela triunfó como institución: 1) Dejó de considerarse un estigma el no estar escolarizado y pasó a ser algo común estarlo. 2) La escuela se convirtió en una de las mayores construcciones de la modernidad. 3) Los desarrollos y eventos sociales como guerras pasaron a explicarse por los efectos de la educación recibida en la escuela.

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LA EDUCACION COMO ASUNTO DE ESTADO

Emilio Tenti Fantani

Emilio Fantani comenta que nuestra trayectoria escolar comienza cuando


nacemos y termina cuando dejamos de estudiar para ponernos a trabajar, de
niños nuestros padres son los primeros que no enseñan, luego confían nuestra
educación a instituciones especializadas en la educación.

Las prácticas educativas en las sociedades contemporáneas son:

 Alta: la componen las instituciones especializadas (primaria, secundaria


y universidad).
 Temprana: comienza cuando somos muy pequeños.
 Universalizada: abarca a todos los niños sin importar su origen social.

El objetivo de educarnos es desenvolvernos como miembros de la sociedad, es


decir, sobrevivir políticamente en la sociedad. Todo eso se llama formalizar la
educación por medio de un sistema y para que esto ocurra crearon leyes que
tiene como objetivo formar a los ciudadanos en base a derechos de educarnos
y con leyes para una escolarización obligatoria.

El estado va a monopolizar los medios de consagración del conocimiento


socialmente relevante, el cual tiene la responsabilidad de que este
conocimiento llegue a nosotros por medio de un sistema educativo para todos,
es decir que nos obliga a recibirnos a una cierta edad y nos enseñan lo que es
legitimo y lo que no.

Para entender esta educación actual, debemos entender que es un estado,


como surge y como se impone sobre “los poderes regionales” (reinados) y
sobre las autoridades eclesiásticas (la iglesia), que eran los que antes
mandaban sobre un territorio. El sistema feudal se disuelve desde el siglo XIII
al XIX y luego se consolida el estado nacional, mas adelante nace el concepto
de individuo.
El objetivo de la educación es homogeneizar y estimular el sentido de
pertenencia común entre los individuos sujetos a la autoridad del estado. La
escuela es una herramienta institucional que es usada por la Nación para
formar individuos con identidad social, cultural y nacional, sin importar su cuna.
Homogeneizar para nacionalizar y fortalecer el poder político. La población
argentina estaba compuesta de inmigrantes y se los debía integrar con la
educación (que todos hablemos de los mismo). Y como siempre, el poder se
centró en el capital, para eso hubo dos leyes que cambiaron todo:

 Ley de Subvenciones Nacionales (1871): permitió destinar dinero del


Tesoro Nacional a la instrucción pública (educación).
 Ley de educación común (1884): es la instalación de la escuela pública,
libre y gratuita en Argentina.

En pocas palabras a educación exige que invirtamos y sacrifiquemos. Quien


este en una mejor posición social y posea más recursos va a obtener una mejor
educación. Los alumnos que están en mejores condiciones de realizar esta
inversión son quienes disponen de más tiempo y de incentivos más fuertes
para realizar estos sacrificios. La escuela está en condiciones de ofrecer en la
medida de que los alumnos están en condiciones de recibir (si el alumno no
tiene una buena base, se le hará difícil insertarse en la sociedad).

LOS CAMBIOS QUE NECESITA LA ESCUELA

Emilio Tenti Fanfani

La pandemia acerco a las familias y a los estudiantes un debate sobre que


cambios requiere el sistema educativo para volverse realmente significativo
para los niños, niñas y adolescentes.

Se ha hablado mucho de los cambios que requiere el sistema educativo.


¿Cuál es su mirada al respecto?
Las grandes transformaciones que están viviendo las sociedades
contemporáneas (científico-tecnológicas, socioeconómicas, culturales,
etcétera) obligan a pensar qué conocimientos básicos requieren las nuevas
generaciones para insertarse en la sociedad, no solo como productores, sino
como ciudadanos, padres y madres de familia, etcétera. Ahora, para ser
efectivo, cualquier cambio profundo del sistema escolar tiene que pasar por
una profunda jerarquización intelectual y social de los docentes. Porque ya
sabemos que no funcionan las reformas educativas que se decretan desde
arriba, mediante cambios legales, curriculares, etc.

¿Qué significa eso en la práctica?


Que los docentes no son autómatas que siguen órdenes. Ellos deben participar
del debate y discusión acerca de la educación necesaria para la Argentina del
presente y el futuro. En la pos pandemia hay que aprovechar para rediseñar al
sistema en función de los grandes desafíos políticos, sociales y culturales
contemporáneos. Por ejemplo, la concentración de la riqueza, el conocimiento,
el poder militar, crisis de las democracias representativas, el dominio de la
racionalidad técnica por sobre el conocimiento tradicional, la destrucción de la
diversidad cultural de la humanidad, la destrucción ecológica. El programa
escolar debe preparar a los ciudadanos conscientes de estas problemáticas y
capaces de tomar posición en relación con las mismas.

¿Cómo debería formarse un docente para dar respuesta a estas


cuestiones?
Una vez definido el nuevo sentido cultural de la escuela, será necesario
rediseñar una nueva institucionalidad. Y junto con ella, los modelos
pedagógicos. Habrá que pensar qué capital cultural deberán adquirir y utilizar
los maestros para desempeñar su tarea de diseñadores y orientadores de las
oportunidades de aprendizaje de los alumnos. La formación docente deberá ser
nacional y al mismo tiempo federal, es decir sensible a los particularismos de
los diversos territorios que conforman la nación. Y se deberá contemplar que la
complejidad creciente del trabajo de educar requiere de una cualificación
profesional más sólida y más amplia que la que ofrece los sistemas actuales de
formación docente.
Esto significaría redefinir muchas cosas…
—Sí y una de ellas es que los maestros se formen en las universidades y no en
institutos donde la formación que se ofrece no se distancia fuertemente de la
lógica pedagógica del nivel secundario. El mundo universitario ofrece otra
experiencia a sus estudiantes, otro nivel de autonomía, otra mirada de
las disciplinas científicas, amplía la mirada, favorece la participación política y
estudiantil, ofrece contactos y además provoca otros estímulos intelectuales.
De hecho, Argentina es uno de los pocos países donde los maestros de
primaria todavía no se forman en las universidades y no tienen nivel de
licenciatura, lo cual facilitaría la realización de postgrados como la maestría y el
doctorado.
¿Ve que el impacto de la pandemia a escala global abre una posibilidad
para que estos temas se discutan?
Hay dos versiones, una pesimista y otra más optimista. Algunos creen que
puede ser una buena oportunidad de construir un nuevo humanismo, de
discutir algunos efectos perversos de la globalización, del mercado, del
achicamiento de lo público, de lo colectivo. Yo no sería tan optimista. Creo que
va a haber una lucha que no me animo a predecir más allá de esto. Una lucha
entre aquellos que querrán aprovechar las circunstancias para limitar al
máximo el papel del maestro y reemplazarlo por la educación a distancia o
virtual. Y en la lucha no solo pesarán los argumentos, los debates pedagógicos
y epistemológicos, sino también los intereses, incluso económicos de empresas
que venden servicios educativos a nivel global. No hay que olvidar que la
Argentina invierte alrededor del 5% de su PBI en educación formal. La
mercantilización de la educación a nivel global tiene actores interesados en
echar mano de una proporción significativa de estos recursos para hacer
negocios.
SENTIDO DE LA ESCUELA EN LA SOCIEDAD

Emilio Tenti Fanfani

La sociedad debe valorizar el rol de la escuela y de los docentes, la escuela


tiene una serie de privilegios y monopolio que solo una institución como la
escuela que tiene agentes especializados como son los docentes, son los
únicos que pueden facilitar la apropiación de conocimientos fundamentales en
todos los miembros de una generación, en cual solo la escuela lo puede hacer
ya que posee tiempo y los espacios necesarios en cual una familia no lo puede
realizar.

La escuela cumple la función de cuidar a los chicos, pero no debe ser normal
esto. Pero por otra parte el niño necesita de sus pares para desenvolverse y
formar autoestima. La pandemia obligo a los docentes y alumnos a
reconvertirse con el tema tecnológico, además el trabajo del docente de por si
es un trabajo complejo porque se les cambia bruscamente los niños, la familia y
las políticas educativas que te cambian los contenidos curriculares.

Los impactos que genero la pandemia en la educación:

Una encuesta que se hizo en rosario surgió que el 48% de los docentes
tuvieron que invertir parte de su salario para equiparse tecnológicamente. Un
10% dijo que solo puede usar el celular y 90% que sus derechos laborales han
sido afectos por esa situación.

Otra encuesta de la provincia de santa fe nota en el nivel superior (instituciones


formadores de docentes) un gran abandono de los alumnos de primer año en
casi un 70%.
PORQUE TRIUNFO LA ESCUELA

Pablo Pineau

Ah partir del nacimiento de la escuela la condición del no escolarizado dejo de


ser un atributo bastante común entre la población al punto que no se le
consideraba tanto como un estigma degradante. La escuela se convirtió en
unas mayores construcciones de la modernidad.

A partir de entonces, todos los hechos sociales fueron explicados como sus
triunfos o fracasos: los desarrollos nacionales, las guerras su declaración,
triunfo o derrota, la aceptación de determinados sistemas o prácticas políticas
se debían fundamentalmente a los efectos en la edad adulta de lo que la
escuela había hecho con esas mismas poblaciones cuando le habían sido
encomendadas durante su infancia y juventud.

Sigue en el pdf…

DIALOGOS SOBRE EDUCACION - ENTREVISTA

Pablo Pineau

La escuela en algún momento puedo triunfar como maquina de educar y


qué posibilidades tiene ahora con un desafió nuevo incluir sectores
nuevos.

Pablo pineau comenta que la sociedad occidental invento la escuela, asi como
apareció puede dejar de estar. La escuela puede responder los desafíos
actuales, pero en un momento puede desaparecer, pero según pablo pineau
hay que decidir que se quede.

En el siglo xx la sociedad se expande el espacio político y economio con un


sistema educativo expandiéndose con la idea que estaba atrás que esto se
podía hacer eternamente.

La escuela se basa en una contradicción para poder gozar los derechos que
ímplate la escuela uno debe adecuarse a dicho molde, debe ocultar otras cosas
que no son parte de la escuela, “el pibe al entrar a la escuela se vuelve alumno,
que implica ser alumno es dejar, suspender otras cosas que este chico es
además de alumno”.

El guardapolvo se basa en homogeneizar o igualitaria de volvernos en iguales


para llegar al mismo lugar, pero oculta las diferencias previas y potencia la
actividad escolar, todo el siglo xx se potencia en esta lógica.

El sistema educativo no es elástico, hay momentos donde no puede incluir a


todas las poblaciones porque el sistema no puede.

Tenemos que ser capaces actualmente de revisar las matrices escolares, de


modificar los formatos escolares para darle lugar a estos sujetos que no se
amoldan y no tienen porque hacerlo a la matriz escolar.

La escuela homogeinadora tenia la ventaja de producir un universo común.

Todas las posiciones pedagógicas que plantean que la escuela debe basarse
en la diversidad, se le pide algo que no puede hacer. Debe respetar las
diversidades. Va a garantizar una cultura común.

Que otros rasgos de la matriz original siguen siendo potencialmente


democráticos e interesantes de sostener en relación a la escuela

Es el lugar donde se conserva la cultura letrada, tiene un increíble potencial de


enseñar la cultura letrada.

Las nuevas tecnologías son una nueva forma, pero nadie pude acceder a esto
sin saber leer y escribir.

Tiene que construir espacios donde la diversidad se puede manifestar, donde


lo diverso se plantee como algo diverso y no un enemigo.

La escuela puede modificarse para alojar a estos nuevos sujetos que deben
estar y que la escuela debe enseñarle.

Que tiene para prometer hoy la escuela que posibilte que los nuevos
sectores le encuentren algún sentido a su presencia adentro.

La escuela distribuía el capital simbólico mucho mas igualitario, es decir la


distancia entre un pobre y un rico era menor. La escuela fue una impresionante
maquina de acenso social individual, porque se podía adquirir con cierta
facilidad un salto socialmente.

Hay un debate histórico si esto está bien o mal. Donde hay posiciones que
dicen que las pociones que dicen que la educación se subordine a los modelos
económicos, es decir que los pobres vayan a escuela de pobres y ricos a
escuela de ricos.

Hay que pensar cuál es la educación que modifica la estructura


socioeconómica. La sociedad y la escuela del siglo xx planteaba que se iba
asegurar era el esfuerzo, pero el alumno se debía esforzar porque al final del
camino había recompensa.

El lugar del docente en la escuela tradicional que se sentía protagonista y


este docente que se encuentra desorientado. Cuáles son los mayores
desafió del lugar docente en la escuela hoy

Pensamos que los docentes anteriores contaron que tenían todo claro, pero no
fue así realmente. No hubo una época de oro del docente, tal vez es hoy es
más difícil. Se habla de un pasado idealizado pero realmente no era tan así, no
se habla del contexto social y cultural.

Que se transformo de la escuela de los orígenes en formar ciudadanos a


esta escuela que busca incluir sectores.

Pablo Pineau comenta que hay que garantizar el aprendizaje que se vayan con
mucho conocimiento con lo que entraron, que se vuelva mas agradable el lugar
de trabajo para el docente. Cuando uno se va a dedicar a la educación tiene un
deber que es ser optimista. Uno tiene que creer que es posible construir
sociedades mejores. Sino la educación no sirve, yo pienso que el futuro va ser
mejor porque tengo la obligación personal de hacerlo.

También aclara que hace varios años atrás si una alumna quedaba
embarazada perdía el derecho de ser alumna, porque la sociedad consideraba
eso. Era madre o alumna y se creía que era lo justo. Por el momento se pudo
revertir esto y general un ambiente mas favorable para el alumno.
FUTURO SIN ESCUELAS

Mariano Narodowski

La escuela es una tecnología porque gracias a ellas las personas pueden leer y
escribir. Proyecto de nueva Zelanda, cool. Es la primera vez en la historia
intenta darle a la familia elegir la forma de elegir que los niños vayan a una
escuela física o a una escuela virtual.

La educación para fines específicos está mal planteado porque va cambiando


constantemente, se necesita una base altamente específica. El mundo
educativo vinculado con el internet está muy atrasado.

LA DESESCOLARIZACION

Mariano Narodowski

¿Qué es lo más innovador que viste en educación durante el 2020?

La desescolarización en casi todo el mundo es un acontecimiento tan brutal


que apenas lo estamos entendiendo. Y sus consecuencias son impredecibles:
por un lado, los déficits en el acceso al saber de aquellos para quienes la
escuela es irreemplazable. Por otro, la aceleración de los procesos de cambio
tecnológico que harán que, en los sectores sociales más acomodados y los
países más desarrollados, nada vuelva a ser lo que era.

En ese contexto, ¿qué lugar te imaginas podría tener la escuela (como


espacio físico) en el proceso de aprendizaje?

La escuela es una tecnología fenomenal de transmisión de saberes que surgió


hace muy poquito tiempo, en el siglo XVII; y que nos prometió un ideal
igualitarista: que todo el saber iba a ser para todos. Este proyecto moderno no
ha concluido aunque está claro que a pesar de los enormes avances la
promesa parece incumplible.

Para colmo, las tecnologías digitales y la inteligencia artificial aumentan la


brecha entre quienes apenas tienen acceso a una escolaridad básica y quienes
tienen capacidad de combinarla con nuevas tecnologías. La desescolarización
producto de la pandemia profundizó esas diferencias pre-existentes de un
modo estructura

¿Cómo crees que impactarían estos cambios en las familias?

Las escuelas vienen perdiendo capacidad de establecer una alianza armónica


con las familias: los conflictos, la violencia, la deslegitimación de los docentes,
etc. son síntomas de su imposibilidad de conducir la relación a la manera
tradicional. Frente a eso, se va imponiendo un modelo mercantilizado, no
porque haya dinero sino porque el criterio dominante es la satisfacción de las
familias, entendidas como clientes. Y esto como forma de evitar conflictos.
Parados en esta deslegitimación, algunos creen que con modelos educativos
híbridos presencial-virtual no solo no se pierde nada sino que incluso se gana
en eficiencia.

LA PANDEMIA Y BRECHA EDUCATIVA

¿Cómo evaluás la experiencia educativa en la Argentina durante la


pandemia?

Frente a una situación inesperada, la respuesta del sistema educativo


argentino es buena, muy por encima de sus posibilidades. Pero
la pandemia también aumenta y visibiliza las enormes brechas educacionales
respecto de la población más vulnerable: los desconectados y los abandonados
por falta de recursos. Son los más perjudicados por la vieja y la nueva
normalidad.

¿Qué se puede hacer por ellos?

En una sociedad democrática el Estado debe redistribuir oportunidades a los


chicos con menos ventajas de cuna: más recursos y mejor aplicados, y el
grueso del financiamiento enfocado en estos sectores.
Karina Kaplan.

Nosotros trabajos con vínculos y el maestro ocupa un rol central en la valia que
cada uno hace de sí mismo, cuando los niños son más pequeños esa
autovaloración a través del espejo del cual se mira en la figura del maestro va
a tener más impacto en la figura educativa.

El maestro inconscientemente tiene prejuicios que los puede recrear en la


práctica educativa por ej respecto a la pobreza o características del alumno que
considere negativa.

La escuela se pensó que era para unos pocos es decir para alguien que sabe
sobre el resto, pero hay un mandato que dice que la escuela es para todos y es
obligatorio. En la escuela secundaria solo iban quienes irían a la universidad.

El sistema educativo no se siente en condiciones de albergar esa población,


pero tienen derecho a estar en la escuela y de apoco van entendiendo los
profesores quienes son los estudiantes para poder interactuar mejor y
ofrecerles herramientas que no tienen en su casa.

Democratizar la escuela y hacer que todos los estudiantes vayan a ella que
tengas interés y la sientan propia es un desafió muy grande para eso hay que
romper ciertos prejuicios.

Es importante en la formación de revisar estas premisas que son racistas.


Maestros dicen que hay alumnos que son extranjeros, a veces hay ciertos
atributos como la pobreza, ser extranjeros.

LA INCLUSION EDUCATIVA: UN DESAFIO AL SABER PEDAGOGICO

Flavia Terigi

Que quiere decir inclusión educativa: todos los que se encuentren en edad
escolar asistan a la escuela y que asistan en la escuela que ciertas calidades
estén aseguradas (recursos pedagógicos, selección curricular, tiempo lectivo).

También pensamos que la inclusión quiere decir que la escuela tiene que
asegurar a todos una educación compartida e independientemente de las
condiciones en que tiene lugar su crianza. Tienen derecho a la formación
compartida, que la inclusión educativa quiere decir que aunque la formación
sea compartida esa formación no puede pasar por arriba con la cultura local.

Tampoco aceptamos que educación compartida codifique como única cultura


autorizada, es decir esta es los únicos pasos validos.

Que la escuela no produzca condicionamientos con los sujetos podrán seguir


estudiando una vez finalizado un determinado nivel educativo.

Se habla de terminar la escuela primaria en el campo si se le capacita para


entrar en un secundario en una ciudad.

Cada vez que surge una nueva barrera para el acceso o para el aprendizaje en
la escuela que el estado asuma medias para que disfruten a pleno la
educación.

TRAYECTORIA ESCOLARES

Flavia Terigi

Para lograr aprendizajes equivalentes se requiere enseñanzas similares.

Cronología de aprendizaje: se tiene la idea de un aprendizaje mono crónico, es


decir un ritmo con todo.

Todavía hay una gran cantidad de alumnos con trayectorias escolares donde
son incumplidos sus derechos educativo, hacia trayectorias educativas
continuas y completas.

Debemos desarrollar estas trayectorias en condiciones que preparen a los


chicos para vivir en sociedades mucho mas complejas.

Dos conceptos sobre trayectoria escolar:

 Trayectorias teóricas
 Trayectorias reales

No se debería reducir la trayectoria educativa de los sujetos a la trayectoria


escolar, todo esto porque hay aprendizaje ocurrido en la infancia o en el
contexto escolar. Nosotros no podemos afirmar al finales del siglo XXI que la
escuela sea la misma, porque los cambios que ocurren fuera de ella son
enormes.

En la trayectoria escolar teórica, un punto es que a la escuela hay que ingresar


a una cierta edad, pero hay una cierta parte de la población que no logra
ingresar. Tenemos el ingreso tardío, postergan el ingreso del chico.

Tenemos que tener en cuenta la posibilidad del que sujeto aprenda o no


aprenda, pasar de año escolar no significa que alumno aprendió.

Trayectoria teórica se refiere a ingresar a tiempo, permanecer, avanzar un


grado por año y aprender.

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