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COMO REALIZAR UN EBO

Elaborado por Ifa Gbemi, Ela Ola | 2010

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1er Paso: MO JÚBÀ – IFÁ

En Yoruba

Ìdà kí ṣi nà ní nṣe ejò l yín

A d’ífá fún Ẹṣin ohun Àgbò
Ti w n nṣe awo lọṣí ilé oní Alákétu
Njó tó jí ti kò ojúnbà Bàbá
Ti kò ojúnbà Yèyé
Ìbà Bàbá
Ìbà Ọl)w
Ìbà Ojùgb nà, etc
Ìbà apásá pà aṣọ má nrò ó
Ìbà ó kú t gbogbo a rò ṣọ má ojúnbà, etc
Aya má n fohun táábadase
Koro man saìgbá

Traducción:

Si la serpiente no cruza el camino rápidamente la matan con el

machete
Hicieron adivinación para el caballo y el carnero
Cuando se iban de viaje de adivinación a la casa de Alákétu
En el día que se despertaba sin darse la reverencia al padre
Sin darle la reverencia a la madre
Yo le doy la reverencia al padre
Yo le doy la reverencia a la madre
Yo le doy la reverencia al rey
Yo le doy la reverencia al Ojugbona
Yo le doy la reverencia a la aguja que cose muchas ropas sin
ponerse ninguna
Yo le doy la reverencia al montón de ñame que se le cubre con
muchas hojas sin amarrarles
Al menos que hacemos algo sin darnos la reverencia
Que el ritual o la ceremonia sea aceptado y exitoso
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2do Paso: Se llama a Ifá

La persona le dice a Orunmila en silencio el motivo por el cual se

hace el ebo y entonces el sacerdote reza:

Asabasin ooni
Ojiloro oba igede
O mojo alasie maa tan
(yoruba)

Asabasin del rey Ooni

Ojiloro del rey de Igede
Él sabía que el día de la penuria terminaría

El sacerdote le dice a Orunmila en alta voz el motivo por el cual

se hace el ebo para que interseda a favor de la persona y resuelva
sus necesidades y reza:

Ifá m ní kóò gbè rú kẹbọ Ofin

Ifá m ní kóò gbè rú kẹbọ Oda
Ifá m ní kóò gbè rú kẹbọ òde áládé run
W n ní oná wò lọ gbà tóòfi njẹ bè
Moni bee náá lóò jẹ Ifa

En español

Ifa haz este sacrificio ser aceptado

Ifa haz este sacrificio ser sancionado
Ifa haz este sacrificio llegar al Cielo
Ellos me preguntaron ¿cómo lo haces tú?
Yo les digo que lo haces así

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3er Paso

Se colocan 16 caracoles y 16 pedacitos de obi abata encima del

dinero que ha traído la persona para el sacrifico. La persona coge
el dinero y se lo coloca en la frente y el babalawo reza:

Encantación - Otura Osa

Ọl)fin k)’lé tán

Ọ kọ ojú rè s’9tù
A d’ífá fún Òmìnìlògbà
Ti ikú àtí àrùn nwà kiri
Ọj) ti ikú yọ sí Òmìnìlògbà, owó ló fi y9
Òmìnìlògbà, owó la fi nyẹ ìpín ní run
Ọj) ti àrùn kó Òmìnìlògbà, owó ló fi y9
Òmìnìlògbà, owó la fi nyẹ ìpín ní run

Terminado este paso, la perosna le devuelve el dinero al

babalawo y este lo pone en el centro del Opon Ifa. Con la mano
derecho toca el dinero primero y segudo con la mano inquierda y
va rezando:

Otun awo aba

Oun lọ ṣefa fún w n lọdé Aba (fọ owo otun kán Odu ti nbẹ lọpọn)
Owi awo abose
Oun lọ ṣefa fún w n lọdé Abose (fọ owo otun kán Odu ti nbẹ
lọpọn)
Atotun
Atosi
W n kíí ṣẹbọ àì m dá
A d’ífá fún Asewele
Eyíí tíí ṣọmọ kú nrin depenu
Nijọtí w n ngbè w n rè gbo Agbewure...........
W n ní kó níí dé
W n ní kó níí bò
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W n lẹbọ ó rè ó níí ṣe
Ifá niro ní w n npa
= wá báá degun depe lé lẹbọ lorí
Kó léé ja
Egun iyan kíí modo
Egun iṣu kíí mobe
Ta t lẹṣẹ kíí mu oná
Egun ara run kíí mara aye.........
Sawerepepe
Epe m ó belepe lọ ó
Sawerepepe
Asewele dé m ní depe ní
Sawerepepe
Epe m ó belepe lọ ó
Sawerepepe
Nijọ twuré bà boju wẹyin níí fẹpẹ fẹlẹpẹ
Sawerepepe..........
Epe m ó belepe lọ ó
Sawerepepe

Yoruba

Otún su sacerdote en la ciudad de Aba

Hicieron adivinación para ellos en la ciudad de Aba (usar la
mano derecha para tocar el Opon con el Odu marcado sobre él)
Osi su sacerdote en la ciudad de Abose
Fue el que hizo adivinación para ellos en la ciudad de Abose
(usar la mano izquierda para tocar también el Opón)
El esfuerzo combinado de Otún
Y de Osi
Hicieron adivinación para Asewele
No ofrecerá sacrificio sin que éste sea aceptado
Ellos son los que hicieron adivinación para Asewele
El que es el hijo adulto de Idepenu
En el día que estaba siendo llevado al bosque de
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Agbewure..........
Ellos dijeron que no volvería
Ellos dijeron que no volvería
Ellos dijeron que su sacrificio no sería aceptado
Ifá dice que sus deseos no llegarán a cumplirse
Incluso aunque todos vertáis maldiciones sobre el hombre que
ofreció el sacrificio
No funcionará
Porque la maldición del ñame no puede afectar al mortero
La maldición del ñame no puede afectar al cuchillo
Y la del pie no puede afectar a los pasos
Las maldiciones nombradas para la gente del Cielo no afligirán a
la gente de la Tierra
Sawerepepe..........
La maldición regresará para perseguir al que maldice
Sawerepepe
Asewele está aquí te pide que lances lejos la maldición
Sawerepepe
La maldición volverá para perseguir al que maldice
Sawerepepe
En el día que la cabra mira hacia atrás
Él devolverá la maldición al que maldice
Sawerepepe...........
La maldición volverá para perseguir a la persona que maldice
Sawerepepe

Se coge el ebo y con el se toca la cabeza del cliente y luego el

pecho y se coloca encima del dinero. Entonces el babalawo reza:

(El rezo para remover los obstáculos del camino)

Àtpa Ìwòrì babalawo erin

A d’ífá fún Erin
Erin nlọ rẹẹ gun oké alo atí agba atí
Itakún tó bà ní kí erin ó m dé oke alọ oun
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Erin ní njó nlọ eeyan tó bà

Ní kí ẹbọ m se dá kó m bà ẹbọ lọ

4to Paso: Se presentan los materiales a Ifa

El babalawo comienza a mencionalre a Ifá los materiales que se

traido para el sacrificio.

Rezo de Òtùrá Ìká con todos los materiales para el ẹbọ para que
sean aceptado.

?kín ningún-ningín awo Olókun

A d’ífá fún Olókun
Níjó omi òkun ò tóobù b)jú
Àlùkò dòdòòdò awo Ọlósà
A d’ífá fún Ọl)sà
Níjó omi ?sà ò tóóbù ṣin’ṣe
Odíderé abìrìn ẹṣ kẹrẹw9-kẹrẹw9
A d’ífá fún Ollú-Ìwó Modù Ọbà
Ọmọ at run là gbègbá ajé kari wáyé
Ó túkà ó dà ká
=rìgì lawo Àgbasà
A d’ífá fún w n ní ìṣṣe àgbéré
Nijó ti w n kó ohun ẹbọ s’ílè
Ti w n Babalawo kiri
A ró’hun ẹbọ lóníí a ro’hun ẹbọ

=rìgì lawo Àgbasà

Ifá a rí `hun ẹbọ
_____ ti nbẹ ní ilé yí nk) ti ẹbọ ní í ṣe

Rezando este verso, se van mencionando los materiales que se le

van a presentar a Ifá para el sacrificio. Se deben mencionar todos
los materiales, por ejemplo:

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=rìgì lawo Àgbasà

Ifá a rí `hun ẹbọ
Oti ti mbẹ ní ilé yí nk) ti ẹbọ ní í ṣe

=rìgì lawo Àgbasà

Ifá a rí `hun ẹbọ
Obì àbàtà ti mbẹ ní ilé yí nk) ti ẹbọ ní í ṣe

=rìgì lawo Àgbasà

Ifá a rí `hun ẹbọ
Orógbó ti mbẹ ní ilé yí nk) ti ẹbọ ní í ṣe
=rìgì lawo Àgbasà
Ifá a rí `hun ẹbọ
Ataare ti mbẹ ní ilé yí nk) ti ẹbọ ní í ṣe

=rìgì lawo Àgbasà

Ifá a rí `hun ẹbọ
Adìyẹ ti mbẹ ní ilé yí nk) ti ẹbọ ní í ṣe

=rìgì lawo Àgbasà

Ifá a rí `hun ẹbọ
Àkùkọ ti mbẹ ní ilé yí nk) ti ẹbọ ní í ṣe

=rìgì lawo Àgbasà

Ifá a rí `hun ẹbọ
Ewúr9
Ewúr ti mbẹ ní ilé yí nk) ti ẹbọ ní í ṣe
=rìgì lawo Àgbasà
Ifá a rí `hun ẹbọ
Eku ti mbẹ ní ilé yí nk) ti ẹbọ ní í ṣe

=rìgì lawo Àgbasà

Ifá a rí `hun ẹbọ
Eja ti mbẹ ní ilé yí nk) ti ẹbọ ní í ṣe

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5to Paso: Se rezan las encantaciones del Ebo

Ahora se comienza a rezar los versos del Ebo y cada vez que se
termine de rezar un Odu, se debe rezar la siguiente encantación:

Encantaciones que se rezan para que ?rúnmìlà acepte el

sacrificio

Ifá kó j9 k’ẹbo náà ó fín

?rúnmìlà koo j9 k’ér’u á dà
Kóó j9 kó d’alde run dan dan dan

Rezos del Ebo

Rezos de ?ṣé Òtùra

?ṣé Òtùra,
Òtùra iwo lọọ sááju ẹbọ
Iwo lọọ síí kányin ẹbọ

Ose Otua, tú eres el que precede al sacrificio

Tú eres también el que lo termina.

1
Òsétùrá gbà à tete
Ajókànse lẹkún
A d’ífá fún akólóló
Ti n gbèbo lọ
Ti gbè ẹbọ ròde run
Aní ohun lohun tt dé ibi yìí
Ẹbọ ti_______ ní kà tt dé ọdé run

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?sétùtá awo Alara

A d’ífá fún Alara
Ọmọ Amurin kan dàgbà agogo ìdé
?sétero awo Àjèrọ
A d’ífá fún Àjèrọ
Ọmọ Ogbolu k) rò ìjàjàlé
Aj9ṣe Oganna Imanse
Adifa fún ?sétere ọmọ buba oye
?sé k) j9 ?sé k) mú
?sé ngbẹ bò r run wá yì
Ìgbá ní olú odìdé
Okiki ẹbọ á ṣí kàn kún
Awa ttru kó ttdá
Ké bò wá ó tt dele Olódùmarè

Tóó n Olúwo
Tùféè ní Okúgbònà
Às9 al9 àse ààrò
A d’ífá fún arúgbó aborí ko-ko-ko
Níjó ti n lọ ọja Èjìgbòmẹkun
Kò tà, kò rà, ó mú ìwo àṣ9 rè l)w)
W n ní ó lósó
Ó ní ohun ò lósò
W n ní ó lájèé
W n ní gbogbo ohun tó bá wí
Ó ti ṣe máa n ṣe?
Ó ní ohun ò lósò
Ohun awo l r
Ohun awo làrẹ

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?ṣé Òtúrà gbà á tete

Ajikansee lekun
A d’ífá fún Akilolo
Ti ngbebo rọdé run
A pè ẹmi ní m m kó kó kó dẹbi yíí
Ẹbọ toun ní kó t t t t t dá
Ẹbọ toun ní kó t t t t t fin
Rirù ẹbọ
Ẹ èrù atúkèṣù
Aye yẹ wà tuturu

En Español

?ṣé Òtúrà gbà á tete

Ajikansee lekun
Hicieron adivinación para el tartamudo
Que estaba llevando su sacrificio al Cielo
Él dirá m m kó kó kó: "soy yo el el el que llegó aquí primero”
“Es es es mi mi mi mi sacrificio el que debería ser aceptado”
Es mi mi mi sa sacrificio el que debería ser ser tomado”
Con el ofrecimiento de sacrificios
Y buenos obsequios para Esu
La vida nos favorecerá abundantemente

Se reza el signo atoyale (el Odu que salió en la adivinación) y

seguido el signo hermano contrario. Por ejemplo: si salió Ogbe
Iwori, se marca este Odu y se reza alguna encantación y del
Odu contrario Iwori Ogbe se reza otra encantación.

En relación a este paso, se deben rezar varios rezos de cada

uno de estos Odus, no solamente del camino que haya hablado
Orunmila para resolver el problema que salio en la adivinación,
sino otros (3) más que ayuden a que todo las dificultades del
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Odu sean resueltos. De igual forma se procede con el signo

Iyare (signo contrario al que salio en la adivinación) invocandolo
con este rezo:

A d’ífá fún Ogbè Ìwòrí [aquí se sustituye por el signo que salió en
la consulta inicial]
Ẹbọ ní w)n ní k) ṣe
Ó ṣi gb9bo nb ó rúbo
Kó í pé, kó í jiná
= wá bá ní lá’rú fín ẹbọ

– RESOS –

Muy importante2
Si el ebo se esta haciendo por que salió uno de los Mejis, se
deben rezar los 16 Mejis. Si el ebo se esta haciendo porque
salio uno de los Odus Omolu, se puede rezar siguendo este
patrón.

Èjí Ogbè

1 Para vencer a los enemigos

Awodí ní nfi iyé apa selu legan

A d’ífá fún Akalàì papo
Ti nṣe elenini barapetu
Ẹni to bà nṣe elenini awa
Abe Ifá amo ge w n idá olominrin mirin
Kíí yun ní l run ti
Akalàì papo ku aye Ifá dọfẹ more

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2 Para la prosperidad

Ayóòyogo
Ayóòyogo
Ayóòyogo
A d’ífá fún ?rúnmìlà
Bàbá nlọ rẹẹ bàwọn mu iyo yora
Awa ti aba w n mu iyo yora r
Ẹbọ ní w n ní k) ṣe
Ó ṣi gb9bo nb ó rúbo
Èrò Ìpo
Èrò Òfà
Kó í p9, kó í jiná
Ayo ní kó m bà wà
?r ibanujẹ kán kíi bà iyo

Ahora el sacerdote marca el signo de Òykú Méjì y reza de la

siguiente forma:

Ìgb nw) ẹní lò ṣé kan àyà

Odí awo Agbàká
A d’ífá fún Bàbá ykú pokè àpà
Èyí ti w n npè ní Òykú
Táá lọ wá ykú kúró torí awo
Èjí ?y lọ ykú kúró awo Èjí ?y

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Ahora el sacerdote marca el signo de Ìwòrì Méjì y reza de la

siguiente forma:

Èkíní èwò èkejí èwò

Ìgbátí èwò di méjì lọ di òdodo
A d’ífá fún Ọl)fin ajíwoyé àk)kọ
Ẹbọ ní w)n ní k) ṣe
Ó ṣi gb9bo nb ó rúbo
Èwò kan, èwò kan èyítí Ọl)fin n wò a já sì rere

Ahora el sacerdote marca el signo de Òdí Méjì y reza de la

siguiente forma:

Agbinkingbinkin inu ẹrin

Nkán jobojobo l run ẹfon
Alamo-ẹdẹ bi kó bà bò kíí’fe
A d’ífá fún Mayami
Tíí sọmọ odú meréèrin
Ìgbatí ó nt run bò walè aye
Ẹbọ ní w)n ní k) ṣe
Ó ṣi gb9bo nb ó rúbo
Eji-Ogbe o níí fi Mayami tire fún Ikú pa
Oyeku-Meji o níí fi Mayami tire fún Ikú pa
Iwori-Meji o níí fi Mayami tire fún Ikú pa
Odi-Meji o níí fi Mayami tire fún Ikú pa
Gbogbo iworo-nsope

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Ahora el sacerdote marca el signo de Ìká Méjì

y reza de la siguiente forma:

en este momento se debe rezar primero el siguiente verso para

que ambos Odus se asistan en llevar el memnsaje al cielo

Bí Ìká bá kari ẹbọ

Kí Ìretè ọmọ iya rè ó tèé

1
Para tener protección y evitar accidentes de cualquier forma y
protección

Agba fáá nibu agba fáá

A d’ífá fún walami
Nlọ rẹẹ bà w n tún iwa okose
M m jẹkí oko odá
Walami
M m jẹkí oko odá

Ká gbáa níbùú
Ká gbáa lóòlóò
A d’ífá fún Áàs
Ti nlọ ogun Ilurin
Ẹbọ ní w)n ní k) ṣe
Ó ṣi gb9bo nb ó rúbo
Táàs bà lu’rin tán
Ara a rè a sì le kokooko

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Ahora el sacerdote marca el signo de Ìrètè Méjì

y reza de la siguiente forma:

Iwo ote ẹmi ote

Otedi méjì odi ooto
Ote méjì méjì odi
Ododo a d’ífá fún Bàbá
Alórí rere m lẹṣẹ rere
Ifá jẹjí nlọrí rere
Kí nsi lẹṣẹ rere
Irere kó lórí agberule orí rere niti irere

Èèrùn-ùn yán ní ìfofò kété

Díá fún Atóka
Tií ṣe ìkàrì Olódùmarè
Mo di Ìlàrí ikin
Èmi ò r’oko
Atòka di Ìlàri Olódùmarè
Mo di Ìlàrí ikin
Èmi ò r’oko
Atòka di Ìlàri Olódùmarè

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Ahora el sacerdote marca el signo de ?wònrín Ogbè

y reza de la siguiente forma:

Èṣú peerejegede
Egba peerejegede
Awo ní ṣo
Awo ní jẹgẹ
A d’ífá fún Oloogesa
Ti okoro lj tyin t’ọmọ
=j awa koro à ó kuman
Atij ìgbá ewé jò gb
=j awo á sì koro

Ahora el sacerdote marca el signo de Ìwòrì Òfún

y reza de la siguiente forma:
Agbaarin nii foju iran wape
A dia fun Erelu
Erelu tii se yeye owon
Afoolanu akala
A dia fun Owon
Eyi ti o yo toko bo
Yoo pabi iya e da kalele o too le
Nje ini laa fowon
Owon so o dire o
Ibi ti a fowon

En español

Agbaarin nii foju iran wape

Hizo adivinación para Erelú
Erelú la madre de Owon
Afoolanu akala
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Hizo adivinación para Owon

El que volvía de la granja
Él cambiaría la mala fortuna de esta madre antes del anochecer
Por tanto le damos el mal a Owon
Owon por favor cámbielo a buena suerte
La mala fortuna que dimos a Owon

Ahora el sacerdote marca el signo de Obara Ogbè

y reza de la siguiente forma:

Aworan ó loju ekun

A d’ífá fún Latoose ọmọ Arole
Sìgìdí ó yirun pada
A d’ífá fún Siinrinkusin ọmọ Osun
Ọpẹ eluju abimo gudugudu
A d’ífá fún Soorowo ọmọ iyami aje
Oju wonu ibu ó jọkóò
A d’ífá fún karubo kó dá ọmọ Elegbara
Njẹ báà bà feku rùbo jẹ kó móó fin
Siinrinkusin.........................................
Ifá jẹbọ ó dá fẹlẹbọ
Siin rinkusin
Báà bà feja rubo jẹ kó móó fin
Siinrinkusin
Ifá jẹbọ ó dá fẹlẹbọ
Siinrinkusin
Báà bà feran rubo Ifá jẹ kó móó fin
Siinrinkusin
Ifá jẹbọ ó dá fẹlẹbọ
Siinrinkusin..............................................

En español

Un dibujo no tiene ojos para derramar lágrimas

Hizo adivinación para Latoose el hijo de Arole
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Un icono de madera no puede girar su cuello

Hizo adivinación para Siinrinkusin el hijo de Osun
El magnánimo árbol de Ope con su vistoso follaje
Hizo adivinación para Soorowo el hijo de Iyami Aje
Oju wonu ibu o jokoo
Hizo adivinación para Karubo ko da el hijo de Elegbara
Por tanto si usamos ratas para sacrificio permite que sean
aceptadas
Siinrinkusin........................................
Ifá, permite que el sacrificio sea aceptado para el que lo ofreció
Siinrinkusin
Si usamos pez para sacrificio permite que sea aceptado
Siinrinkusin
Ifá, permite que el sacrificio sea aceptado para el que lo ofreció
Siinrinkusin
Si usamos carne para el sacrificio permite que sea aceptado
Siinrinkusin
Ifá, permite que el sacrificio sea aceptado para el que lo ofreció
Siinrinkusin............................................

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Ahora el sacerdote marca el signo de Ògúnd

Ògúndà
úndà Ogbè
y reza de la siguiente forma:

1
Igara ní n dasa
A d’ífá fún Isimola
Ti n ṣe iya Ẹbọ lalade run
Ìgbá ti ọmọ Araye n gbero buruku
Si ẹbọ ọmọ rè nilé aye
Ẹbọ ní w)n ní k) ṣe
Ó ṣi gb9bo nb ó rúbo
Njé Isimola ó dé
Ṣẹbi iwo ní iya ẹbọ
Tètè surè wá
Kowá gbè ẹbọ lọ
Surè wà ó wà gbà ẹbọ isimola

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Ahora el sacerdote marca el signo de ?kánràn Oyekú

y reza de la siguiente forma:

Abẹ kèkèrè aboju rahu rahu

Àdá nlá ní nṣe aya kótó pọ pa´lé
Ṣonṣo idá ní oṣe gbà ri
A d’ífá fún w n ní ilú Ajankorodugbe
W n ti ntru èrù w n odá
W n wà tó Olódùmarè lọ
Olódùmarè ní kí lọdé t fi rúbo ti ofín
Tiẹ tru ti odá
Olódùmarè ní kí w n olọrèéba
?rúnmìlà lọdé Isaluaye
Oní tọba ti rubo fún yin ẹbọ yin a fin
Èrù yin ó sì dá
O dá fa fún w n oní w n ó rúbo
W n wá rubo ẹbọ w n sì gbà
W n ní àwọn rúbo ẹbọ dá náá o
Ajankorodugbe
Iré ajé wo’lé towá o
Ajankorodugbe
Iré gbogbo wo’lé towá o
Ajankorodugbe

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Ahora el sacerdote marca el signo de Ogúnda Osá

y reza de la siguiente forma:

1
Osenu wà jí wà jí bi pè
Kobu nijé
A d’ífá fún arúgbó Òbàtàlá
Ó nlọ katare akala lọdun
Bàbá arúgbó rèrú kan
Lorí ẹbọ oni ni
A bi oogun lọ nsa

Ahora el sacerdote marca el signo de ?ṣé Ìwòrí

y reza de la siguiente forma:

1
Para que el mensaje del ẹbọ llegue bien al cielo

Bọmọ bà m iṣe jẹ amoje oniṣe

Bọmọ kosi mọjẹ amo jẹ oluṣe oniṣe loyeni
Oluṣe kó yeni Ogbogba leru jiyo lọbe oun Olowo rè
A d’ífá fún Ayasun
Ẹyí ti ṣe ojiṣe Olodumare
Jé ṣe ẹbọ tóní si rere iwo
Ayasun ọbá m m jí ṣe ẹbọ tó ní si rere

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Ahora el sacerdote marca el signo de ?ṣé Ìrètè

y reza de la siguiente forma:

1
Para tener larga vida y prosperidad

?ṣé tt Ìrètè awo eku

A d’ífá fún efku
?ṣé tt Ìrètè awo eja
A d’ífá fún Eja
?ṣé tt Ìrètè awo Eran
A d’ífá fún Eran
?ṣé tt Ìrètè awo amure odagba
A d’ífá fún amure odagba
Ẹbọ ẹmi rè ní w n ṣọpẹ
Kó wà ṣe ikú ṣẹbi ere ọpẹ ku
Ọpẹja ikú pẹyẹ ọperan ó wà kú amure nilé
Orí ogbo láá bà amure kí kú ọmọ pa amure odagba
Kó m ṣẹbi feriwo

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Ahora el sacerdote marca el signo de Ìrosùn Òpinmì

y reza de la siguiente forma:

A bu si tun yin
A dia fun Ojo
Ojo tii soko Agbado
Enu ti won fi bu Awo
Won o sai tun fi yin in leyinwa
Nje a bu si tun yin
Ojo loko Agbado
A bu si tun yin

En Español

Tú me maldijiste pero más tarde me alabaste

Ellos son los que hicieron adivinación para La Lluvia
El alma gemela del Maíz
La boca que era usada para abusar del Awo
Es la misma que será usada para alabarle
Por tanto aunque abuséis de mí ahora, más tarde me alabaréis
La lluvia es el alma gemela del maíz
Aunque abuséis de mí ahora, más tarde me alabaréis

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Para cerrar el ebo

Ose Otua, tú eres el que precede al sacrificio; tú eres también el

que lo termina.

1
Òsétùrá gbà à tete
Ajókànse lẹkún
A d’ífá fún akólóló
Ti n gbèbo lọ
Ti gbè ẹbọ ròde run
Aní ohun lohun tt dé ibi yìí
Ẹbọ ti_______ ní kà tt dé ọdé run

?sétùtá awo Alara

A d’ífá fún Alara
Ọmọ Amurin kan dàgbà agogo ìdé
?sétero awo Àjèrọ
A d’ífá fún Àjèrọ
Ọmọ Ogbolu k) rò ìjàjàlé
Aj9ṣe Oganna Imanse
Adifa fún ?sétere ọmọ buba oye
?sé k) j9 ?sé k) mú
?sé ngbẹ bò r run wá yì
Ìgbá ní olú odìdé
Okiki ẹbọ á ṣí kàn kún
Awa ttru kó ttdá
Ké bò wá ó tt dele Olódùmarè

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Tóó n Olúwo
Tùféè ní Okúgbònà
Às9 al9 àse ààrò
A d’ífá fún arúgbó aborí ko-ko-ko
Níjó ti n lọ ọja Èjìgbòmẹkun
Kò tà, kò rà, ó mú ìwo àṣ9 rè l)w)
W n ní ó lósó
Ó ní ohun ò lósò
W n ní ó lájèé
W n ní gbogbo ohun tó bá wí
Ó ti ṣe máa n ṣe?
Ó ní ohun ò lósò
Ohun awo l r
Ohun awo làrẹ

Tete ní tete da
A d’ífá fún ?s9 teere
Ti n gbẹbọ r de run
Ẹbọ ní w n ní k) ṣe
Ó ṣi gb9bo nb ó rúbo
Awa la tete ru
Ẹbọ wà ní yo tete da
Ẹbọ wà tetedele Olódùmarè sin gbogbo w n
Gbogbo rè ní ifá gbo
Gbogbo rè lọ gbalo
?s9 awurela ifá tigbo

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Despues de rezar ?ṣé Òtùrá se pregunta a Ifá:

1- Si los animales son un regalo para el babalawo así:

"Awo Yelerun"

Si dice que no, se pregunta:

"Ẹjẹ balè" - Se recomienda siempre darle algo a Esu.

Mientras se le da sangre se reza:

Canto para la sangre

Ajalu toro toro

Coro:
Ẹjẹ balé ibi Adero
Arubi ní ṣerù ita
Coro:
Ẹjẹ balé ibi Adero
Alagbede kó ijiṣe ogun

Coro:
Ẹjẹ balé ibi Adero
Apọn omi ta kó ji ṣe osun

Coro:
Ẹjẹ balé ibi Adero
Esinsin tó nbà oderin yíò mu ẹjẹ yóò

Coro:
Ẹjẹ balé ibi Adero
Ẹniyán tó nbà àwọn ri yíò ri edo kí eran jẹ

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Coro:
Ẹjẹ balé ibi Adero
Ẹjẹ balé ta ṣọọ ṣọọ

Coro:
Ẹjẹ balé ibi Adero
Ẹjẹ balé tasi Ifá lara

Cuando se termine este proceso de arriba, se regresa

nuevamente a dodne está el ebo, se cogen los caracoles y se le
ponen en la frente al cliente. Se reza:

Kókó oun eepe ní agbe

Fi ledí kán ede owo ní babalawo
Fi ntún orí w n ṣe orí ti aba
Fi owo wè agbo ato

Luego se cogen los caracoles y el dinero y se colocan en la

estera y se reza:

Okiki lọ gbo ó kíí kí legbe

Adífá fún ilé
Abu fún ikin
Nkán ta fún ilé kilé
Ogba fún ikin

Se le pregunta a Ifa los caracoles que se incluyen en el

sacrificio. Después de la respuesta, se le da a la persona para
que rece sobre los caracoles y el babalawo reza el siguiente:

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Ògbe Òtúrùpón

Ògbe tọmọ pọn

Ògbe sún m si
Bọmọ bà nsúnkun
Iyá láá kéé sì
A d’ífá fún Agan o ribi ile ife
Ẹyi tí nṣofon gbaja gbaja lórí ẹbọ
W n ní ẹ ẹ m pè lẹnu ẹlẹbọ
N lẹbọ gbee fin
Lenu ẹlẹbọ
Lẹbọ ó gbee dá

Se marcan ahora los cuatro odus mensajes de Ifa que son:

Owonrin Ogbe, Ogunda Ogbe, Obara Ogbe y Irosun Irete, el
signo que salio en la adivinacion y el Odu iayle. En este
momento se recoge un poco de ase y se va echando en el ebo
y mientras se va rezando por cada Odu:

Ó Owonrin Ogbe ó wà tete ó

Ó Obara Ogbe ó wà tete ó
Ó Ogunda Ogbe ó wà tete ó
Ó Ìròsùn Ìrète ó wà tete ó
Ó Ose Otura ó wà tete ó
Ó Okanran Osa ó wà tete ó
Odu Tolaye ó wà tete ó
Odu Iyale ó wà tete ó

Se limpia el tablero y se marca Se marca Okaran Osa y se le

pregunta a Ifá:
"Sì bilari" Esto quiere decir que si se debe rezar con el irukere
Ifa. Si dice que no, pasar directamente a la 4ta encantacion de
Okaran Osa

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Si Ifa dice que si, se reza Okaran Osa:

Ká mú gégé lu gégé
Awo ilé àlá koókó
Igbin otera niná yiyá
Awodi ní ó pa sáá gbádie rà
Oluwo meta ìrúkèrè méfa
Ogun ti a fi esín si
Ti a ó léé sì
Ogun ti a fi oko ja
Ti a ó leja
Kinni edú fi tu m ore
Irukere i´edú fi lúmo rè
Tú m ikú
Tú m arun
Tú m ejó
Tú m ofo

Iyé Òkànrán ?sá í í bẹbọ ó m fiin

Iyé Òkànrán ?sá í í bẹbọ àì m dá

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Y estas dos encantaciones más

1
Para tener buena conducta

Okànràn Osa ó
Eleru ara ohun ohun
Nṣe igun nugun
Igun kó yana
Ara nṣe Akalamogbo bẹẹ ní koya o run
Adiẹ kati kati odí ó njẹ
A d’ífá fún ?rúnmìlà
Bàbá nlọ rẹẹ gbè iwa níyawo iwa
Lobi ṣowo iwa lọpọn ṣeyin
Ewa wò ọmọ iwa were
?rúnmìlà fún ní iwa rere wù

2
Para tener la victoria sobre los enemigos

Òkànràn sáá
Awo ẹjọ ló difá fẹjo
Ejo nbè laárin otá
Njé itakun Iẹjo
Ti o bá si ori
A bá mẹjo di igi
Itakun Iẹjo
Ki orí gbè wà nija

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3
Para tener prosperidad y larga vida

Okán sale sakuta

A d’ífá fún Oko
Ti nṣe ọmọ oniré sa nbè
Okán sale sakuta
A d’ífá fún Aso
Ti nṣe ọmọ oniré sa nbè
Okán sale sakuta
A d’ífá fún Ilé
Ti nṣe ọmọ oniré sa nbè
Àì gbo kú oko àìgboku ilé
Àìgboku aso afi bò gbọ

4
En caso que haya dicho que no a la pregunta "Sì bilari", se reza
solo este verso:

?kànràn ?sá o
Gbà á tètè tètè
?kànràn ?sá níí pari àrúdà ẹbọ
?kànràn ?sá kíí bà ẹbọ àìmọda

Mientras se va rezando esto, se coge el ebo en la mano, lo pone

en la frentre del cliente, pasa la mano alrededor de la cabeza del
cliente, contrario a las manecillas del reloj. Al llegar nuevamente
a la parte delantera d ela frente, se toca el tableroy se pasa el ebo
nuevamente por la cabeza del cliente a favor d elas manecillas del
reloj y se pone en el tablero.

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En este momento dice lo más fuerte posible:

"To, To, To"

En este momento se le entrega el ebo a la persona para que

diga lo más fuerte posible:

"To, To, To"

Coge la jicara y toca la cabeza, el hombro derecho y el izquierdo

después de haber pasado la calabaza alrededor de la cabeza.
Finalmente se toca el pecho una sola vez y se pide que se abra
las manos para sujetar la jicara.

Se recita entoncesL.

Okúta pete Alamoseje Babalawo owo

A d’ífá fún fowo
Ọmọ abimọ marun jere ararun
Ọmọ loju owo kí toju owo kú
Ọmọ loju ẹṣẹ kíí toju ẹṣẹ r run
Ọpẹlọpẹ okútá Alamoṣeje

En este momento el ebo se pone en el tablero y se pregunta:

Otan?
Si dice que sí, el ebo le lleva al pie de Esu (yangi del Ebo) y se
deja ahí por 3 dias. Luego se vota.

Entonces, se echa el polvo de ìyèròsùn encima y se reza en

silencio por un rato ya que se acabó el ẹbọ.

En caso que haya dice que no a la pregunta Otan?, entonces se le

pregunta que es lo que desea: "agua, aguardiente, miel, pelo,
etc."

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Se ponen dentro de la calabaza la cantidad requerida de

caracoles y si lo solicita, se le echa aceite de palma, agua,
sangre, miel de abeja, etc.

Estos son los rezos que se deben utilizar según los

materiales que haya Ifa solicitado

Rezo para el agua

Para tener una vida serena y tranquila

Ilé tutu oná

A d’ífá fún ilé oluweri mogeti
Atojo ateerun ilé oluweri
Kíí gbona

Rezo para la sal

Ayóòyogo
Ayóòyogo
Ayóòyogo
A d’ífá fún ?rúnmìlà
Bàbá nlọ rẹẹ bàwọn mu iyo yora
Awa ti aba w n mu iyo yora r
Ayo ní kó m bà wà
?r ibanujẹ kán kíi bà iyo

Rezo para el aceite de palma

Lugbu lugbu gbe gbe

A d’ífá fún ẹpọ
Ti nṣe ọmọ yẹyẹ ẹbọ
Ẹpọ gorire odi
Ẹbọ lugbu lugbu gbe gbe
Ẹpọ gorire osì dẹbọ osinsin
Ẹbọ ní pa igun lerín
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. Uso de la miel para rezar

Oyin rèé ó
A kíí lá oyin ká tutó
Ayé ó ní tutó sì r ọmọ yíí ó
A kíí la oyin kía pọ ṣe
Ayé kó nú pọ ṣe sí r ọmọ yíí ó
Ohùn tó bá dun ní ọmọ arayé wà ogin si
Ohùn tó bá dun ní ọmọ arayé ó m wà ọmọ yíí sì

. Uso para el eja aro y el eku ifa

Eku jìgìnnì ní w n fi nbò ri alàdó

Ikori abẹnu hán há ní w n fin bori awujáale
Gbámi gbámi làáké
Gbámi gbámi la Àgbà
Èníkan kí ìgbá n ò ṣe r r
A d’ífá fún Orúnmìlà
Ifá ò gbà alàdó ewí tilé tilé taya taya tọmọ tọmọ
Ọjà òde awo Àgbàlá
Ifá n ọba rawo rere Àgbàmila

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ANEXOS

1- Se usa ogi o maicena en caso que no se pueda conseguir. Se

coge una cazuela de barro, se puede usar una hoja de malanga o
una hoja de plátano. Se cocina el ogi con agua, resolviendose
constantemente hasta que se haga una pasta blanda. Se coloca la
hoja en la casuela y vierte el eko encima de la hoja. Se deja que
se enfríe completamente.

2- De los animales que se van a usar en el sacrificio, se debe coger

algo y ponerlos en el ebo, como por ejemplo, si es un gallo se
pueden coger plumas; si es un chivo, pelo; si es una rata, un
pedacito; si es un pescado, se desbarata; si es un pescado, se
desbarata.

3- Si se utiliza un chivo, el mismo debe estar amarado a una

columna hasta que se sacrifique para que los ayogun estén en él
en el momenot de los rezos.

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