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Cuando esto se acaba de decir, el recipiente de If (gr) se coloca en las manos del
cliente el cual debe alzar hasta la frente. La persona se va levantando lentamente a
medida que el Bblawo reza s Ogb.
Despus de esto, el Agr se pondr en el suelo cerca del Opn If. Se reza tura k
mencionando todos los ingredientes del sacrificio.
La prxima fase es rezar el Od que se lanz originalmente para el cliente, (Ej: Ogb
rsn). Inmediatamente despus que el Od particular se ha recitado, el Od If
opuesto, conocido como Omo-y (el hermano) seguir y se recitar. En el caso de
Ogb rsn su Omo y es rsn Ogb. Deben ser recitadas algunas estrofas que se
ajuste al propsito del cliente. A medida que se reza el oficiante va revolviendo el iyefa
con el dinero o caracoles y con los pedacitos de nueces de kola. Entre cada rezo se
toca la cabeza del cliente con el dinero.
1.- Bb jogb.
Gbogbo or afn ew, abuk lo rr do m n,
omolfaor ti ko ie rede, adffn Ornml nlo re fi
m omo Oldmar sobinrin, omo Oldmar omo
atenilglg fi Or apeji, o gb riru ebo o ru, o gb
a t ke o ru, o gb k rr ebo o b fn, o ni e
bm o b bo ow mb, hin hin ow mb.
t. Todas las cabezas del palacio estn en peligro, el jorobado que va con la carga de la divinidad,
que no contine, Omolfaor ha venido otra vez, fue lo profetizado para Ornml cuando el se
iba a casar con el Alma, quien era hija del creador, El alma la hija del creador es descendiente
del sombrero delgado para la cabeza del patrono de la lluvia, Ornml oy el sacrificio y lo hizo,
dio comida a , su sacrificio se realiz inmediatamente, Ornml empez a cantar, El permiso
de suplicar al Alma, y el deber de sacrificar para que el dinero sea residente, si es verdad que el
dinero resida.
wnrnsogb (coro) K gb o.
t. wnrn disput con Ogb (coro) debera aceptarlo.
4.- br Abogb.
Ik y, arun y adffn Won ni jm; omo tann
If yoroyoro le iku lo; Iku ti mb ni ile; y, k der, k
jde; o wriwri ao fi in If wiwon lra; Ajogun ibi
epeyinda.
t. La muerte no est llena, la enfermedad no est llena, lo profetizado por If para los Ijm;
descendientes de las lumbres que prenden fuego a If para espantar a la muerte; la muerta que
est en mi casa; que regrese, que empaque y vaya afuera; a ella rpidamente le daremos el
fuego de If en su cuerpo.
t. La cepa del rbol no se menea al lado, lo profetizado por If para Lnkosn que emprende la
guerra y gana una corona para adornar su cabeza.
7.- wr.
ilkun febo run, olrun ilkun febo, il mo p, a je
e nifa, adffn Olwo if jko.
t. Las puertas se abren haciendo un sacrificio al cielo, el dueo del cielo abre las puertas al
hacer un sacrificio, en la tierra yo invoco y logramos la facultad en If, lo profetizado por If para
el adivino mayor que se sienta en If.
8.- rt.
9.- tura.
Akk nbagi a, adffn rnml, ti nl gba b
un e nl Oldmar, tawo b n a lj, ma
lj, Akk nbagi a, Enu wo, nb un e w, enu
awo, tawo b n a lya, a ma lya, Akeke nbagi a,
enu awo nb un e w, enu awo, Tawo b n a
bmo, ma bimo, Akk
t. Un hacha afilada corta de tajo un rbol, lo profetizado por If para rnml al ir a recibir b y
e de Oldmar. Si un Awo dice que nosotros seremos ricos, nosotros, efectivamente seremos
ricos, porque el hacha afilada corta el tronco del rbol, en la boca de un Awo, reside b y Ae,
en la boca de un Awo, si un Awo dice que nosotros afianzaremos un buen esposo, nosotros,
ciertamente, lo afianzaremos, Akk nbagi a
Inmediatamente despus de esto, el sacerdote de Ifa quitar todo los caracoles del
Opn If y los pondr en el suelo. Algunos practicantes de If los dejan caer en un
cuenco de agua. Cualquiera de las dos cosas que se hagan, es aceptable a If. El
cliente coger los pedacitos de nueces de kola uno a uno y lo va empujarlo en el eko
que se ofrece en el ebo. Mientras est haciendo esto, el cliente dir que ellos tienen el
"pag" para la muerte, la afliccin, la prdida, la acusacin, las brujas, los magos,
todas las cosas malas de la vida para que ninguno los afectara. Entonces yo quiero a
cambio que me "paguen" la riqueza, la esposa, los nios, la longevidad, el xito, la
felicidad, la victoria, la salud legtima y todas las cosas buenas de vida para que ellas
fueran suyas. Esto lo hace alternando las manos por cada pedacito de nuez. La ultima
se pasa por la parte de atrs de la espalda y la empuja en el eko. El practicante pondr
parte del eko en los materiales del ebo. Entonces se agregar agua a l. Mientras se
est agregando agua, el practicante de If usar el rezo del agua de jogb. Despus
de esto, aceite de palma se agrega al ebo. El practicante de Ifa dir:( Ogund Bed).
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