Apola Oyekun

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos
Luis Diaz Castrillo Telf 643 !6"6 -1Ifa Omi (Atlantis, AfroSoft) La habana A#o Orunmila $ O%unda &ji ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Apola Oyekun Meji y sus Omoluos (la bajada)
Recopilacin : Luis Diaz Castrillo Coleccin : or los caminos de !"#

APOLA OYEKUN. OYEKUN MEJI + O O O O O O O O $%$ !&A' (OO(OO !)! *AL$ %+A)A R$LOR! )$R$)$ AD!&A&,- O.!- AD!&A&,- A(O'
/raduccin: La yerba en el arbol toca el suelo0 corta la rama podando sua1emente0 lo pro"etizado por !"a para la abeja y para las ramas de la palmera' A $L$ /$/$ /$ MA ARA *AD$ AD!&A&,- $ $!.$ AD!&A&,- OR,-M!LA' /raduccin: 2uien abunda es la espinaca0 3ue se e4tiende y constantemente "recuenta un lu5ar y arri1a0 lo pro"etizado por !"a para el pato y para Orunmila' )!R! !)$D$ AD!&A&,- A($ A%O)*A' /raduccin: 2uien con la 1ista encanta0 lo pro"etizado por !"a para la so5a de *ejuco 3ue construye una cerca' A.O .!*!.!*! AD!&A&,- LO6A' /raduccin: La ale5r7a de la 5randeza0 lo pro"etizado para el mercado' $6$ O(,0 MA -! %+$R! )$R$ AD!&A&,- $6$ O6O /! *O6,' /raduccin: La san5re del cada1er constante cae en 5otas y se arrastra0 lo pro"etizado por !"a para la san5re del cobarde 3uien se tapa la cara' Mensaje %imbolico' La noc8e0 la pre8istoria y la $1olucin de la +umanidad0 la $scritura primiti1a0
"ormacin de las a5uas0 al"arer7a y las 8onras "unebres' A9O- $9$ O%A-.!- OD,' Marpaci"ico0 jobo0 8eno0 al5arrobo0 cortadera0 san5re de dra5on0 e:e aro0 pendejera y 5uirito' Re"ranes: $l 3ue naci derec8o esta jorobado' ,n solo 8ombre sal1a un pueblo' $l anda bien0 acaba bien' %e sal1 de la 5uerra y el dis5usto lo mat' ,n 5ran susto trae "elicidad' Acuerdes; de la medicina 3ue cur' %intesis ro";tica' Dos muertes0 una en la ciudad y otra en el campo0 tempestad de a5ua0 representa los 6ima5uas0 pajaros cantores0 el nudo de las maderas0 los platanos0 los citricos0 escultura0 el manat70 los tobillos0 ri<ones0 las "racturas' +abla la abeja y el color rojo0 simbolo de la sal1acin0 descalci"icacin sea0 tisis0 piorrea0 ulceras0 in"eccin de la san5re y en el estoma5o0 "lec8a entre 8ermanos' Leyendas0 Mitos y &abulas' %8an5 trajo la escritura al mundo' Os8un era cie5a y adi1ina' $l 1endedor de 8erramientas' Los aprendices y los operarios' Camino de la ceramica y la al"areria' Camino de las 8onras "unebres' Camino del por3ue Oyekun se ocupa de la noc8e' Oyekun Meji "ue 3uien re1elo como Orunmila ense<o a la +umanidad la "orma de
prote5erse de la muerte prematura' Cuando el 8ombre "ue creado0 la muerte consider a la nue1a criatura como la comida pre"erida para el alimentarse0 as7 "ue la muerte la unica di1inidad 3ue se ale5r de 3ue Dios creara al 8ombre0 mientras 3ue otras di1inidades consideraban al 8ombre como un ser in"erior creado para ser1irles y la muerte lo consideraba como pro1isin de alimentos0 no obstante espero a 3ue el 8ombre se multiplicara y despues de esto se diri5io a capric8o a sus moradas a co5erlos con el "in de utilizarlos como alimento para carecer de los medios de de"ensa propia sin mencionar la luc8a0 por respuesta el 8ombre se resi5no a la muerte del ata3ue por parte de esta' Los 8ombres no tenian a 3uien apelar0 ya 3ue la lo5ica era 3ue tanto como ellos consideraban a los animales in"eriores como comida para alimentos y la muerte lo consideraba a ;l como carne para comer' Mientras 3ue nosotros comprendamos la 1encedora "iloso"ia de la e4istencia de las plantas y animales0 los 3ue "ueron creados para cumplir un proposito en el sistema planetario0 no debemos molestarnos indebidamente ante la ine1itabilidad de la muerte0 tal y como nosotros utilizamos las plantas y los animales in"eriores para satis"acer nuestros 8abitos y deseos pre"eridos0 de la misma manera nos encontramos a merced de las di1inidades mas poderosas0 8abiendonos dado un papel 3ue desempe<ar en el sistema planetario en el 3ue se incluye la pro1isin de comida para los altos poderes' Olodumare nos 8a otor5ado el intelecto para de"endernos como podamos0 ya sea apaci5uando o mediante la di1ersin0 esto esta claramente ilustrado en la si5uientes re1elaciones de Oyekun Meji= !(, .$$ !R,(, .$$ $(, M$6! LOOR,9$ $6A M$6! A 6O(O LOOR$ OL,L$ AD!.$ !D$R$)*$ A)*A M,R$D$ A)*O )*A(A $6! LA*A OD, M$/A A(O $L!LA /O,- /O O%+,(AAR$' /raduccin:
La Muerte se ale5r de la creacin del 8ombre rob 8umanos a capric8o para comerselo0 dos ratas estaban ju5ando en tierra0 dos pescados estaban ju5ando en a5ua0 la 5allina 8ab7a puesto sus 8ue1os y 8ab7a ido a descansar0 el c8i1o 8ab7a tenido muc8os c8i1os0 el "uerte carnero de tres a<os de edad0 el mac8o de la 1aca dotado de ju5osa carne' &ueron todos creados para apaci5uar a la muerte0 esta asamblea de animales ni apaci5u ni satis"aci a la muerte0 la Muerte contin>a en"ocando su mirada en la carne 8umana' Cuando el 8ombre e1entualmente se acerco a Orunmila en busca de adi1inacin acerca de como detener la amenaza0 este le dijo 3ue no 8ab7a sacri"icio 3ue pudiera des1iar la atencin de la muerte sobre el 8ombre0 su carne constituia lo unico 3ue podia satis"acer a su di1ino apetito0 todos los otros0 las ratas0 pescados0 c8i1os0 a1es0 carneros0 1acas0 eran las comidas pre"eridas de los sacerdotes de las di1inidades' $l le pre5unto si 8abia al5o 3ue pudiera impedir 3ue ellos se alimentaran con sus comidas pre"eridas0 no obstante le dijo 3ue la mejor "orma de prote5erse de una di1inidad mal1ada era 8aciendo sacri"icio con lo 3ue ella pro8ib7a0 Orunmila en su capacidad de $lerin !pin0 testi5o de Olodumare en la creacin0 es el unico 3ue sabe lo 3ue cada di1inidad pro8ibe' $ntonces ;l les aconsejo 3ue prepararan <ame mac8acado o re1uelto (e:o) a lo cual se le deb7a a5re5ar pe3ue<as 5uijas0 tambien les dijo 3ue buscaran un pollo pe3ue<o 1i1o0 ellos lo buscaron todo y se reunieron en el salon de con"erencias en donde la muerte acostumbraba a esco5erlos uno tras otro' Orunmila les dijo 3ue comieran el <ame mac8acado y botaran las 5uijas y 3ue ataran el pollo en la entrada de la casa de $s8u sin matarlo' Cuando la muerte se acerco a la camara de con"erencia para asestar otro ata3ue0 8all las 5uijas de los 8ombres 3ue estaban desec8ando de sus comidas0 al ponerse las 5uijas en la boca con el "in de probarlas0 no las pudo masticar' $ntonces pens 3ue a3uellos 3ue eran capaces de comer objetos tan duron0 deb7an ser criaturas aterradoras capaces de luc8ar si se les pro1ocaba demasiado' Mientras 3ue la muerte meditaba en el ultimo paso 3ue iba a dar0 el pollo 3ue estaba en la puerta comenz a esclamar= ,($ .$$'
Al escuc8ar esto0 la muerte se alejo corriendo por tener pro8ibido el sonido de un pollo' La muerte dejo a los 8ombres en paz y ellos se ale5raron0 dandole las 5racias a Orunmila por mostrarle el secreto de ella' &ue desde esa "ec8a 3ue la muerte dise<o otras "ormas de poder lle5ar al 8ombre0 entonces la muerte no pudo matar al 8ombre directamente0 por3ue el es de otro modo una di1inidad poderosa' %e 8a estado apoyando en sus 8ermanos mas a5resi1os y 1en5adores como= O55un0 la di1inidad del 8ierro0 3ue mata mediante accidentes "atales0 %8an50 la di1inidad del trueno0 3uien mata mediante el rayo0 %8apona0 3uien mata mediante epidemias0 como la 1iruela0 el sarampion y la di1inidad de la noc8e 3uien mata mediantes brujerias' Cuando estas di1inidades se muestran lentas en la b>s3ueda de comida para la muerte0 este utiliza a en"ermedad su mujer0 para 3ue bus3ue comida para la "amilia' $sto tu1o lu5ar despues 3ue el 8ombre 8ubo aprendido el secreto de como espantar a la muerte' /rabajos Celestiales de Oyekun Meji' Con el sobrenombre de $didu pere pere Ojumuna0 el 8izo adi1inacin para la llu1ia en el cielo antes 3ue esta 1iniera a la tierra' La llu1ia se llamaba Ojo )idi5idi tins8e como Okunrin Orun' $l le aconsej a la Llu1ia 3ue 8iciera sacri"icio debido a 3ue este iba a presentarse en el mundo en medio de enemi5os' A la llu1ia se le dijo 3ue 8iciera sacri"icio con un mac8o cabrio0 tela ne5ra y un montn de 5arrotes0 ella asi lo 8izo antes de partir a la /ierra' Cuando esta estaba a punto de nacer0 sus mayores mas a5resi1os0 ya se encontraban en la /ierra0 estos eran0 el %ol0 la Claridad y la %e3u7a y antes de la lle5ada de la Llu1ia0 todos 8ab7an jurado 3ue no iba a 8aber un lu5ar para ella en la /ierra' Mientras tanto la Llu1ia comenz a amenazar0 como ya ella 8ab7a 8ec8o sacri"icio con $s8u se dispus a salir 8acia la /ierra0 $s8u entonces sac la tela ne5ra con 3ue la llu1ia 8abia 8ec8o sacri"icio y la desple5o para "ormar una 5ruesa capa de nubes arriba en el cielo' %e produjo una oscuridad total en la /ierra0 entonces $s8u le entre5o a la Llu1ia los 5arrotes 3ue emple en el sacri"icio y le aconsej 3ue los utilizara para 5olpear a cual3uiera 3ue se atre1iera a pararse en su camino'
$stos 5arrotes son los a5uaceros 3ue utiliza la Llu1ia para casti5ar tanto a reyes como a escla1os0 a los de arriba i5ual 3ue a los de abajo 8asta nuestros dias' &ue asi como pudo someter la Llu1ia al Roc7o0 la %e3u7a0 el Calor0 el ol1o0 los Arbo les0 etc0 3ue eran sus enemi5os' Como el escado lle5 a multiplicarse' !9O O.$ $M! O.$ O.$ O-/O($ O%+$*! O6, LOOMO' Oyekun Meji 8izo adi1inacin para el pescado cuando estaba lle5ando del cielo' $l pescado era la 8ija del R7o en el Cielo' Oyekun Meji le aconsej 3ue 8iciera sacri"icio con el "in de 3ue pudiera tener muc8os 8ijos en la /ierra' %e le dijo 3ue 8iciera sacri"icio con un c8i1o 0 5allina y paloma y ella as7 lo 8izo y 1ino al mundo donde comenz a tener 8ijos en multiplos de cientos a la 1ez' Donde Oyekun Meji re1ela el re5reso de las di1inidades del Mundo' !6! O&O -!MO )*, !6! ODO !*! O-A M$9A MO)*! 6! $D,A($ )*$ !)! !-, !)*O A)*O,- R$ )$)$R$)$ !.O.O A)*O -! R!- (O AR$ (O-R$ OL,L$ O6$ )*!RO-M, ROM, O6A /O-/O-/OOL,L$ $/! )*!RO-M, RO-M, O6A /!/! RO-RO-ROAD!&A&,- OR,-M!LA -!)*A /O /!(O R,- *O9A (OL$ A.$' $l sonido del mortero repercute desde el punto en el cual se 8alla' Me detu1e en el camino y escuc8; el 8ac8a talando el #rbol0 el 8ac8a estaba talando un arbol en el bos3ue y el sonido repercutio a 1arias millas de distancia' A medida 3ue el carnero se mue1e0 su capuc8a oscila de iz3uierda a derec8a' $l 8ombre 3ue 8abita en una
casa cerca del mercado0 escuc8a el sonido de la laza' $stos eran los nombres de los a:oses 3ue 8icieron adi1inacin para Oyekun Meji cuando esta estaba 1iniendo al mundo' $llos le aconsejaron 3ue 8iciera un sacri"icio con un mac8o cabrio a $s8u y 3ue o"reciera c8i1o0 5allo0 paloma0 tela blanca y cau? ries a Olokun0 la di1inidad del a5ua y el asi lo 8izo0 las @AA di1inidades decidieron 1isitar la /ierra para 1er como la estaban pasando sus 8abitantes' Cuando lle5aron a la "rontera entre el cielo y la tierra en Oja $ji5nomeku0 se encontraron con dos mujeres Oloja y Aje' $stas personas personi"ican el Dinero y la rosperidad0 casi nin5una de las @AA di1inidades 8izo sacri"icio antes de abandonar el cielo0 ni se molestaron en obtener permiso de $s8u al 3ue todos despreciaban' Apenas 8abian abandonado el cielo0 $s8u desat el cordon de la llu1ia0 pronto esta comenzo a caer pesadamente y todas las di1inidades buscaron buscaron reu5io en un lu5ar y otro' La llu1ia cay de manera continuada durante tres a<os0 Orunmila mientras tanto 1i1i en matrimonio con a3uellas dos mujeres Aje y Oloja y ellas 8ab7an tenido 8ijos0 pero las otras di1inidades no 8ab7an lle5ado0 despues de esperar en 1ano por la lle5ada de las otras di1inidades0 sus 8ijos y se5uidores decidieron salir a buscarlos0 cuando los encontraron y las persuadieron de 3ue los si5uieran a las casas0 ellas declinaron la o"erta0 ya 3ue estaban bastante comodos en sus nue1as moradas y ambiente0 por otra parte Orunmila 8abia estado practicando el arte de !"a de manera e4itosa en la /ierra y 8ab7a reclutado 1arios con1ersos0 tambien se dedico al comercio con la ayuda de Aje y Oloja' Ambas mujeres lo 8icieron e4cesi1amente rico' $sta re1elacin e4plica por3ue los lu5ares sa5rados de las di1inidades se mantiene "uera de la casa 8asta nuestros dias con la e4cepcin de Orunmila0 conjuntamente con Aje y Oloja 3uienes lo si5uieron por el Mundo' $l resto se mantiene en las di"erentes locaciones donde tomaron re"u5io de la llu1ia cuando estaban lle5ando a la tierra' $l nacimiento de Oyekun Meji' ,n 5ran susto trae "elicidad' As7 3ue la madre era tan "uerte como el cruce de camino' $n otra "orma0 el padre era un Le5o y la madre era una bruja 3ue solia trans"i5urarse en el mundo astral y
psi3uico para asistir a reuniones con los ancianos de la noc8e0 cuando los poderes de la esposa se 8icieron demasiado dominantes para el padre0 este "ue por adi1inacin y le dijeron 3ue 8iciera sacri"icio con una *oa (Oka)0 el lo 8izo y la esposa pronto 3uedo embarazada' La noc8e en 3ue ella iba a parir0 se trans"ormo para pasar al mundo de la brujeria0 cuando se desperto $s8u 8abia colo cado la *oa con la cual el esposo 8abia 8ec8o sacri"icio en el "ondo de la casa' $lla sintio el deseo de 8acer sus necesidades y se diri5io al "ondo de la casa para ir al ser1icio el cual se encontraba alejado de la casa' Alli 1io a la *oa y corri atemorizada alejandose de la casa 8asta lle5ar a un cruce de tres caminos0 "ue alli donde de repente pari un 1aron sin 3ue nadie lo ayudara' $lla estaba tan contenta por la doble sal1acin y la ale5r7a 3ue 8abia tenido en una noc8e0 y el ni<o se llam Oyekun Meji0 se le 8abia escapado a la Muerte sobre1i1iendo al ata3ue de la *oa y al mismo tiempo tu1o el 8ijo deseado desde 8acia muc8o' La Benida de 6e:esun a la /ierra' &ue Oyekun Meji 3uien re1el como 6e:esun 1ino a este mundo' $l a:o 3ue 8izo adi1inacin para ;l se llamaba= *! O*A $ !(, -! O- O ALA.!.$ LOOMA DA,AD!&A&,- ODO A),/A/! L! -%+$ O(O-*! OMO OLOD,MAR$ O*$ LAA AR!-R!- !)*A /$MA OMO ARA!.$ Cuando a la Muerte se le llama a distancia' $s un ser 8umano el 3ue 1a a responder el llamado' Al 8ijo de Olodumare 3uien se llamaba 6e:esun en el cielo0 se le dijo 3ue 8iciera sacri"icio con una o1eja y tela roja para 3ue pudiera sobre1i1ir la conspiracin 3ue se iba a or5anizar por los seres 8umanos contra ;l en la tierra0 se le dijo tambien 3ue le diera un mac8o cabrio a $s8u0 6e:esun nue1amente se ne5o a ser1ir a $s8u pues decia 3ue el bien nunca podia rendirse ante el Mal' A 6e:esun realmente lo mataron tres a<os despues de 8aber iniciado su trabajo en la tierra' %u madre secretamente 8ab7a ido a 1er a Orunmila en la 1ispera de la partida de Odo A5utan
8acia la tierra y lo persuadi de 3ue 8iciera el sacri"icio a $s8u 3ue su 8ijo 8abia re8usado 8acer0 ella lle5o a casa con el c8i1o a casa de Orunmila justo despues 3ue el sol se puso' Orunmila le dijo 3ue el tenia 3ue arrancar @AC di"erentes 8ierbas con las 3ue tenia 3ue la1ar la cabeza de su 8ijo en el lu5ar sa5rado de $s8u0 pero es imposible la1ar la cabeza de una persona en su ausencia0 de modo 3ue no 8abia "orma de realizar el sacri"icio' La madre insisti en 3ue Orunmila deb7a de impro1isar al5o y ;l replic diciendo 3ue las 8ojas del bos3ue ya estaban durmiendo y 3ue no se deber7an molestar0 (esto es el si5ni"icado de la palabra yoruba 6e:esun)' O lo 3ue es lo mismo 6e?permite0 e:e?a las 8ojas0 sun?dormir' De lo cual Orunmila dijo 3ue deb7a ser el nombre de Odo A5utan tins8e Okunrin omo Olodumare0 cuando lle5ara a la /ierra como 6e:esun deber7a partir 8acia la misma a la ma<ana si5uiente0 no 8ab7a posibilidad de 8acer el sacri"icio a $s8u y este nunca lo realizo' Cuando este Oddun sale en adi1inacin para un ni<o concebido0 a los padres se le dice 3ue este 1iene al mundo como un re"ormador0 pero 3ue a menos 3ue se 8a5a el sacri"icio especial por ;l al i5ual 3ue se le dijo a Odo A5untan en el cielo0 el ni<o no 1i1ira para cumplir su tarea y solo "lorecera su populari dad despues de su muerte' Oyekun Meji 8izo adi1inacin para Olobo el "ue5o' AAM, $(, $6A AD!.$ $L, $9,R$ AM,%+$ A .$ OLO*A A.$ OLO*A (, D,D,D, 9O- LO *$R$ LO9O $6! O.$ (!-! LAMA M, %+A.$ OLO*A (A.$ R$ AD!D$' Oloba "ue5o se 8allaba en"ermo y se estaba muriendo' La rata0 el pescado y la 5allina "ueron o"recidos en sacri"icio' $l c8i1o "ue mas tarde utilizado para 8acer sacri"icio y ser1ir al "ue5o' A pesar de estos sacri"icios0 su en"ermedad se 8izo a>n mas 5ra1e'
A Orunmila entonces0 se le pre5unto 3ue podia 8acerse para re8abilitar el "ue5o' Despu;s de la adi1inacin Orunmila re1el 3ue la unica manera de traer el "ue5o de re5reso a la 1ida0 era mediante el uso de aceite de palma0 tres pedazos de nuez de kola0 8ojas secas de palma y un 5allo para preparar sacri"icio especial para ba<arlo' Despu;s de preparar el sacri"icio0 Orunmila lo lle1 a un cruce de caminos y all7 lo la10 despues del ba<o Oloba se lo lle1o de re5reso a la casa0 las 8ojas de palma y el aceite se molieron juntos y con eso se marco la cabeza de Oloba' oco despu;s %8an5 libero el rayo en el cielo0 lo cual in1oc a Oloba de re5reso a la 1ida y encendi el "ue5o 3ue rapidamente desat una con"la5racin0 es por eso 3ue a Orunmila se le alaba con la cancin poema 3ue e4presa 3ue "ue la unica di1inidad 3ue le de1ol1i la 1ida al "ue5o cuando estaba tan en"ermo y debil 3ue no podia 3uemar nin5una cosa o persona0 no obstante0 Orunmila le dijo 3ue nunca deb7a pa5arle con in5ratitud y 3ue siempre deb7a recordar lo 3ue 8ab7a 8ec8o por ;l' $s por eso 3ue 8asta este dia cuando el "ue5o entra en casa donde este Orunmila si se consume0 no tocara el lu5ar sa5rado de Orunmila0 siempre se 8ara un circu lo alrededor del lu5ar' $l poema cancin es el encantamiento utilizado por los sacerdotes de !"a para apa5ar el "ue5o ardiente cuando esta amenazado con causar la destruccin' Adi"a"un' O.$(,- M$6! ara los trabajos celestiales de Oyekun Meji' ara pescado cuando 1ino al mundo a multiplicarse' ara el re5reso de las di1inidades al mundo' ara el nacimiento de Oyekun Meji' ara la 1enida de 6e:esun a la /ierra' ara Oloba el "ue5o' Obser1aciones'
Oyekun Ejiogbe Oyekun ni logbe (32). + I O I O I O I O $se !"a: (ele be te o "i di oke adi"a"un O5emo ti ns8omo oris8a0 n:on ni ki o rubo eyele ati as8o tele' /raduccin: $l la5arto jo1en salt encor1ado 3uien cabeceando "ue a parar a la cima0 es lo pro"etizado por !"a para el camaleon' Mensaje %imbolico' La 1oz 8umana0 el baston de $55un0 la miseria0 el c8i"lido0 la 1oz 8umana0 el silbato de los policias0 los apa5ones0 el eclipse total de sol' $ste Oddun es !lar70 el sir1iente de Orunmila' A:on e:e Osanyin odu'
+i5o0 malan5a0 roble0 lec8u5a0 esisi0 "un"un' Re"ranes' $n el ojo del jo1en arde la llama y en los ojos del 1iejo brilla la luz' Cosa trocada en reunin se resuel1e' La 5ente de este mundo no se junta con la 5ente del otro mundo' $l 3ue 8ace de cabeza de casa nunca descansa' %intesis pro"etica' &lec8a entre 8ermanos' ,n rey 3ue lo 3uieren 3uitar a "lec8azos' Lo 3ue se perdi 8ace tiempo 1a a aparecer' -ada de lo 3ue usted 8a5a en la ciudad sera bene"icioso' Cuidarse la dentadura' !"a medico' Cuidese la boca' %e dicen los Odduns de !"a trocados' A3ui la tierra y el cielo no 8icieron ebb ni le pa5aron tributo a Osanyin y por eso 1ino la miseria al mundo' A3u7 %8an5 d# candela' Cambio en el componente san5uineo0 ce5uera0 cuidado con el 8i5ado0 epidemias 3ue a"ectan a los ni<os0 colera' Leyendas0 Mitos y &abulas' La lec8uza y el roble' Donde los *abala:os le cambiaron la letra a Olo"in en el re5istro de a<o por !rosun O5be' La perdicin de Osanyin' Donde Olo"in llam a una reunin a los CD Olodu' Donde Olokun y Obatal# ten7an una sociedad' $l caballo no 8izo ebb y $s8u los trajo detras de las .e5uas para escla1izarlos' Donde el %ol dej de salir por3ue la Luna se le interpuso' $l comerciante 3ue daba dinero' Donde %8an5 le di poderes a los $55uns para 3ue acabaran con los 8umanos' Los /rabajos de Oyekun .i Lo5be en el cielo' Cuando sale este Oddun de !"a la persona debe ser aconsejada de 3ue su "ortuna esta cerca de los mares o los 5randes rios' %i toda17a el no se encuentra en esta
condicin0 si5ni"icara 3ue su subsistencia debera realizarla en el lu5ar apropiado por el resto de su 1ida' /an pronto sea posible deber# ;l preparar una ima5en de las di1inidades de las a5uas' or3ue de esta recibir# los bene"icios' Los /rabajos de Oyekun -ilo5be en el Cielo' &ueron a 8acer adi1inacin para los tres 8ermanos0 La *oa0 el piton y la culebra (Bibora)' $llos 8icieron adi1inacin antes de 1enir al mundo y "ue este Oddun el 3ue le "ue pro"etizado0 la *oa era la mas 1ieja entre los 8ermanos (Oka en .oruba y Arun:oto en *ini)0 el se5undo en ran5o "ue el pitn ($re en .oruba e !pin en *ini)0 los mas jo1enes "ueron la 1ibora 3uien es llamada aramole en .oruba y !biepo en *ini0 Orunmila le dijo a cada uno 3ue la1aran su cabeza con un c8i1o y 3ue dieran otro a $s8u y todos deber7an constribuir en comprar los in5redientes del sacri"icio para mas tarde o"recerla al padre' Cuando este Oddun aparece en la adi1inacin a la persona se le pre5untar# si tiene dos 8ermanos0 se especi"icara si uno de ellos es 8ijo de Os8un u Olokun0 ;l debe ser el se5undo 8ermano de los tres0 si ;l 8ace el sacri"icio encomendado le 1endr# una tremenda prosperidad0 el itn persuadi a sus 8ermanos a 3ue 8icieran los sacri"icios encomendados por !"a0 la *oa se con1ertir7a en la Reina del *os3ue0 en lo 3ue el itn lle5ar7a a ser el Rey del Mar y la Bibora en la reina de los bos3ues abiertos (sabanas)' La *oa 8izo sacri"icio a su cabeza con una 5allina y un 5allo a $s8u y 8acerle un sacri"icio a su padre con nuez de kola y 1ino de palma' $l piton la1o su cabeza con un c8i1o y o"reci otro a $s8u adem#s o"recio a su padre un 5allo y un c8i1o por 8aberse ne5ado al principio a realizar los sacri"icios encomendados por !"a' La Bibora no tenia su"iciente alimentacin en su territorio a e4cepcin de ineptos y por ello esta no creci mas de doce pul5adas' La *oa pudo 1i1ir de ratas0 lo 3ue e4istia en la pro"undidad del bos3ue y lo 3ue 8ab7a sacri"icado a $s8u0 esta no creci mas de dos y medio a tres pies' La *oa por ser el mayor contribuidor en los sacri"icios tu1o su"iciente comida en los pantanos y crecio de tal "orma 3ue se podia tra5ar un c8i1o completo0 5randes pescados y otros reptiles de los pantanos' or eso es 3ue esta lle5a a crecer de cien a trescientos pies' $lla creci tanto 3ue ocupo el lu5ar de los pantanos y ciena5as y decidio ir a las arenas blancas de las riberas del mar para tomar sol y ba<o0 in"luyendo los rayos del sol en la "ormacin de sus colores reluciendo bajo las tardes0 mientras uno de los sir1ientes de Olokun
sali de las pro"undidades del mar y 1io a este lar5o objeto brillante en la super "icie de las a5uas0 el sir1iente corri desesperado a comentar a las di1inidades Os8un y Olokun y les dijo 3ue 1io a un 8ombre alto0 ele5ante y brillante acostado en las camas de arena' Olokun decidio ir en persona y al 1er el ele5ante y atracti1o cuerpo ella se mara1ill0 llamandolo y ;ste 8aciendo intento de escapar0 pero Olokun lo persuadio a 3ue no lo 8iciera0 sino 3ue lo si5uiera0 tomandolo a el como esposo y 8aciendolo tener prosperidad0 con1irtiendose en un 8ombre de 8onor0 as7 "ue como la *oa recibi la compensacin de los sacri"icios realizados y pro"e tizados por !"#' %e puede obser1ar 3ue de los tres 8ermanos de la "amilia de la serpiente tienen i5uales colores en sus escamas y cada uno recibi 8asta donde o"recieron0 a3ui su responsabilidad y la di"erencia de su tama<o' Cuando Oyekun .i Lo5be 1ino al Mundo' Antes de 1enir al mundo "ue conocido en el cielo como Omo oni 5boro5bo Orun por 8acer re"ormas celestiales y tener disposiciones liberales0 para continuar con su practica bene1ola en la tierra0 "ue por adi1inacin a casa de un sacerdote llamado Os8inu apo yorun aroni maja a:o0 a ;l se le determino 8acer un mundo mejor y se le dijo 3ue 8iciera sacri"icios con una 5uinea 5rande0 una paloma0 para re8acer un "est7n o ban3uete de Akara para los pe3ue<os 8ijos del cielo y o"recerle un c8i1o a $s8u0 el realizo todos los sacri"icios y 1ino al mundo a realizar su trabajo como !"a le predijo en la tierra' $n un tiempo de1ino en la tierra una epidemia de colera 3ue le 3uitaba la 1ida a los in"antes' Oyekun yi lo5be recolecto 8ojas 3ue le ser1ir7an para curar el colera0 yendo casa por casa0 suministrandole de estas a las 1ictimas de la epidemia' $n estos tiempos el se 8abia establecido como un 5ran "isico y pediatra0 tan pronto re5reso 8acia el cielo reportando su e4periencia en la tierra0 en el concilio de los adi1inos0 como se podr7an curar las en"ermedades0 3ue las embarazadas pudieran tener 8ijos y 3ue los cie5os pudieran 1er y "ue llamado y renombrado como Omo oni 5boro5bo aye0 recibiendo la bendicin para un nue1o re5reso a la tierra y continuar sus trabajos0 estu1o lar5o tiempo en la tierra con la ayuda de $s8u y los ancianos de la noc8e0 comenzando a tener al5unos se5uidores de sus trabajos' $l trabajo de sus se5uidores'
$l le su5erio a Oye L5bada y a Oye lu5badu realizar sacri"icios para la prosperidad y matrimonio0 O55un kori0 ote koja "ueron los se5uidores0 los 3ue le adi1inaron a Alaran Oyiyi omo abei5un "ara yira cuando la muerte le rondaba' $l "ue ad1ertido de o"recer un c8i1o al rey de los muertos para 3ue lo dejara tran3uilo y continuar "loreciendo en la tierra' Akeke ni 5e5i jaale "ue otro de sus se5uidores al 3ue se le adi1ino e 8izo sacri"icios para %8aake0 para 3ue pudiera tener su propio as8e' $l sacerdote tiene su manera especial de preparar el as8e de este Oddun' Cual3uiera 3ue sea el uso de este As8e0 se 1era mani"estado durante las 1einticuatro 8oras0 este "ue una especial "acultad 3ue Olodumare le dio a ;l antes de su se5undo 1iaje' Los instrumentos para la preparacin de ;ste As8e0 no encontraron lu5ar en este libro y es especi"icamente preser1ado por los sacerdotes de !"a' $l 8izo adi1inacin para dos 8ermanos' Bi1ieron dos 8ermanos en !"e llamados (i:uru y (u:u:u0 ambos tenian solamente taparrabos y su pro"esin era 3uemar los bos3ues 8aciendo carbon para 1ender0 ambos andaban juntos0 solo uno podia salir del bos3ue con ropas para 1ender el carbon en la ciudad 3uedandose el otro denudo en la entrada del bos3ue0 un d7a uno de estos en"ermo y ;l se 3uedo en la entrada mientras 3ue el otro "ue a realizar su labor0 el en"ermo cubri su cuerpo con las ropas antes 3ue el otro re5resara0 el en"ermo muri y el 1ecindario lo culp de no 8aber inter1enido dejando a su 8ermano solo0 por tanto el di"unto "ue enterrado con la unica ropa 3ue tenian los dos' Al re5resar el otro se le dijo de la muerte de su 8ermano y del "uneral' Los 1ecinos no conocian 3ue el 8ermano "ue enterrado con la unica ropa 3ue tenian y al atardecer el 1i1o "ue a la tumba0 e48umo su cuerpo 3uitandole el taparrabos0 mientras 3ue el obser1aba un objeto brillante y ca1ando y ca1ando "ue encontrando mas objetos brillantes y mientras mas ca1 encontr una mina de oro y diamantes0 en el cual en a3uel momento era desconocido0 siendo el primero en 1er el oro y el diamante 3ue el mundo lue5o conocio0 de tal descubrimiento se 8izo rico con demasiada opulencia0 comenzando a realizar esculturas de oro y diamantes en el mundo' Cuando este Oddun sale en la adi1inacin para una desamparada0 se le dice 3ue debe 8acer un sacri"icio especial con un c8i1o0 el cual debe ser enterrado en la tierra para 3ue 1an5a la a"luencia0 el debe ser ad1ertido de no despreciar a nin5un pobre' $l sacri"icio debe ser preparado0 poniendo la cabeza del c8i1o0 dos
palomas0 dos partes de la cabeza de un puerco0 muc8a manteca de cacao dentro de un pote con las 8ojas apropiadas en el suelo de la casa donde 1i1e antes de enterrarlo con la si5uiente encantacin: !&A O.$(,- LO )*$ !%+$ OR! RA- M! -! MO -6$ O-A OR!%+A-LA -! MO -/OMO /O-O /!/! MO D$ !L, O(ORO 6A(OMO)*O ),D, ),D, A)*A -! !L$ $-!&OA)*A -! O-!&O -DA -! O6O 6OMO -! !L$ R$MO )*O ($($R$ ! $%! -! MO .A LO9OL $%! -! A -&! (! OLO AR$R$ ),- 6!-OMO ARO (ORODORO A)*$ OL, A.$ 9A %! !L$MO )*O 6!-R!- 6!-R!- *! MO .A LA)*$D$!R$ MO),- OMO ALA)*$D$ A(O(O' $l 8izo adi1inacin para el camaleon' %+$(, %+$(, A)*AO/O $RO AD!&A&,- ALA)$MO-!6O /! O&$ LO6A &,OLOD,MAR$$*O !%+$),- LO -R, O' Cuando una persona mayor desea realizar un 5ran proyecto para ;l o el pueblo0 teniendo deudas0 impuestos0 ;l debe de 8acer sacri"icio para lo5rarlo' &ue la adi1inacin 3ue se le realiz al Camalen cuando el iba a desa"iar a Olokun0 siendo el Camalen el sir1iente mas anciano de la casa de Olodumare' $l "ue presentado en los dias cuando Olokun la di1inidad del a5ua y la ri3ueza alardeaba de ser mas rico 3ue Olodumare' Olodumare le recordaba a Olokun de 3ue ;l "ue su creador y 3ue depender7a de ;l' Continuando respondiendo su realidad 5enerica0 Olokun re"ut 3ue las criaturas 3ue 1i1en en sus dominios "ueron creadas por ;l0 admitiendo 3ue en realidad su "orma a prosperado mas' Olokun a5re5 3ue e4istia una marca en su pro5reso cuando el 8ijo prosperaba mas 3ue el padre0 el padre deberia0 tener al menos la cortesia de admitir esa realidad' +asta ese punto de Olokun0 Olodumare estu1o de acuerdo y le dias siete dias para 3ue demostrara su ri3ueza' /an pronto Olokun se "ue0 Olodumare le dio especial autoridad al Camaleon para desa"iar a Olokun' Olodumare le con"iri al Camaleon los poderes para 3ue pudiera combatir en cual3uiera de los escenarios0 decidiendo el Camaleon realizar una adi1inar con Orunmila y ser aconsejado y realizar los sacri"i cios' $n d7as posteriores el Camalen se sent cerca del0 trono de Oloddumare de la autoridad con"erida para desa"iado a ;l y su por3u;' &ue considerado al Camaleon
como la criatura competente para el desa"io' Olokun 1ino 1estido con un dise<o e4clusi1o de blanco usando su corona0 tan pronto se sent el Camalen0 re"lej en el su 1estimenta0 asi lo 8izo Olokun durante catorce 1eces re"lejandose toda su 1estimenta en el Camaleon' Olokun a5otado de tanto 1estir y 1er su semejanza se encoleriz0 pidiendole disculpas a Olodumare y aceptando su condicion ante del supremo' %i la adi1inacin es !r; la persona debe de realizar sacri"icios do acuerdo a la problematica' %i la adi1inacion es Aye:o0 el debe ser ad1ertido de no actuar con prepotencia ni desa"iar a altas autoridades por3ue sera su des5racia' $l 8izo adi1inacin en contra de sus enemistades' Akere olodu oluorun0 kii :aye0 :arojo' La rana0 due<a del rio del cielo no re5res al mundo0 para por"iar y luc8ar' $sto "ue la adi1inacin de A:o para Orunmila cuando ten7a seis enemi5os por di"erentes razones y 3uer7an 8acerle 5uerra0 se le dijo 8acer un sacri"icio a $s8u con un c8i1o0 rata0 akara0 eya0 eko y ser1irlo a !"a con un carnero padre' $l 8izo el sacri"icio0 despu;s cuando sus enemi5os 1inieron a 8acerle la 5uerra $s8u los 8izo bailar en alabanza a Orunmila' A esta persona se le dice 3ue 8a5a sacri"icio para 3ue no sea 1encido por los seis enemi5os de los cuales uno plani"ica seducir a su esposa' $n caso de una mujer se le debe decir 3ue tiene seis 8ombres 3ue le 8aran la 5uerra o 3ue la 1iolaran0 la cual debe 8acer sacri"icios para detener sus ma3uinaciones' Adi"a"un' ara la *oa0 la Culebra0 la itn' ara poder luc8ar contra las $pidemias' ara un se5uidor 3ue luc8 contra la Muerte' ara los dos 8ermanos 3ue descubrieron el Oro en el mundo' ara el Camalen y Olokun' ara luc8ar en contra de las enemistades' Obser1aciones'
on5ale un pito de bambu a $s8u' $l e:e $sisi "un"un sir1e para separar marido y mujer' /omar en Luna nue1a jarabe de 5uira cimarrona0 miel0 cascara de tamarindo y berro'
Oyekun Bi o!i. Oyekun Pi"i#i"i (33). Oyekun I$o!i. + O O I O I O O O $%$ !&A' $%$ O(A-%+O%+O AD!&A&,- LA*,R,' *aston solitario0 lo pro"etizado por !"a para 3uien lle5a a la 1ejez y se sostiene' OR! A9O (OL$ L$)*$ LODA&,- OR! OM,' $l secreto de la Cabeza 3ue construyo su casa al lado0 lo pro"etizado por !"a para la cabeza 1ac7a' Mensaje %imbolico' $l pelo de la Cabeza' $l escultor' $l -eurolo5o' A:on e:e osanyin odu' Mil &lores0 +iedra0 Lino de rio0 *oton de oro0 $:e ayo y Doradilla' Re"ranes' a5an justos por ecadores' Mas 1ale comer poco todos los d7as 3ue muc8o una sola 1ez' $l *arco sale de recorrido pero re5resa como el acero a la 1aina' Codicia entre 8ermanos bene"icia al e4tra<o'
%intesis ro"etica' A3ui los pobres se 8acen ricos y los ricos se 8acen pobres' Oddun para buscar dinero' -o 8acer $bo a una mujer embarazada por3ue aborta' -o rezar este odu delante de una mujer embarazada por3ue surte el mismo e"ecto' Aun3ue 8able malo0 a los @C d7as lle5a el !r;' $l 3ue se consulta no tiene dinero' +abla de solteras' Cuidado con accidentes' $ste odu es destructi1o para los ni<os' Leyendas' Mitos' &abulas' Donde %8an5 mand a $55un a un pueblo' Camino del pelo y la pela la cabeza 1acia' Donde Olo"in mand a $s8u 3ue le trajera la cabeza de Orunmila' Donde %8an5 trajo a Olo"in al mundo' Donde Osun se 3ued 1i1iendo con Orunmila' Camino del 8ombre mala5radecido' Oyekun *iri' Oyekun *i !:ori' Oyeku *i !:ori "ue un adi1ino "amoso en el cielo el cual 8izo adi1inacin a todos los mortales' los pajaros0 a los animales y a sus semejantes' $l usaba di"erentes encuentros en di"erentes ocasiones0 comenzando por los pajaros especialmente los brujos de la noc8e' Los encuentros siempre se realizaron en su casa' $l con1ocador de estas reuniones era un pajaro llamado %aaro' $n esos d7as ese pajaro "ue llamado con1ocador0 continuando el rol de con1eniar los encuentros de estos pajaros del aire Oyeku *i !:ori posteriormente arre5laba los encuentros entre los animales del bos3ue' $l cerdo de arbusto (/upu)0 "ue ele5ido como el con1ocador de los mami"eros' $n cada uno de los encuentros entre los pajaros y los mami"eros el utilizaba la adi1inacin para conocer las ma3uinaciones diabolicas de sus enemi5os' Mientras tanto O5un decidia 5ozar de la amistad de Oyeku *i !:ori como una estrate5ia para lo5rar acaparar todos los animales' Como cazador O5un no "ue tan bien recordado con buen renombre0 contando con la ayuda de Orunmila para 3ue re5ularmente recibiera sacri"icios 3ue sus 1ictimas potenciales 8acian'
,n dia O5un le con"ens a Orunmila sus intenciones de realizar su &esti1al Anual especi"icandole los animales 3ue el necesita cazar para los sacri"icios de la celebracin' Oyekun *iri le pre5unto a O5un de 3uien era lo 3ue el tenia en mente y cual eran los re3ueridos pajaros y mami"eros 3ue el necesitaba como 1ictimas del sacri"icio' . sucedio 3ue eran los dos con1ocadores los 3ue O5un necesitaba' O5un presentaba problemas en el conocimiento de como encontrarlos en su medio ambiente' Oyekun *iri le e4pres a O5un de 3ue eso no era un problema' Oyekun *iri le dijo 3ue en el pro4imo encuentro o reunin de los pajaros0 si el escuc8aba al %ilu silu eye oribo0 dos 1eces0 el se apareciera en la reu nin' $sa era la indicacin 3ue el con1ocador se encontraba en ese medio ambiente' or otro lado si el escuc8aba a Ode yo opaa eemona eron i5bo"o0 era la se<al de 3ue el con1ocador mami"ero se encontraba en el lu5ar' Cuando O5un pre5unto por la "ec8a e4acta del pro4imo encuentro0 Oyekun *iri le indico 3ue seria dentro de CE dias (!tado5un)' ero Orunmila 3ue no tenia la intencin de traicionar a sus clientes0 le aconsej al con1ocador de los pajaros y al de los mami"eros 8acer un sacri"icio con un c8i1o a $s8u y ca1ar un bunker a la altura de sus rodillas en el lu5ar donde iban a 8acer la reunin0 estos asi lo 8icieron0 el dia de la reunin0 ambos0 cuando 8icieron lo acordado0 O5un escuc8 la se<al0 apareci en el lu5ar y se encontr all7 a Oyekun *iri solo' Oyekun *iri le e4pres a O5un 3ue por primera 1ez %aaro el con1ocador de los pajaros parecia 8aber no lo5rado la 1enia entre todos0 pero lo in1it a 3ue se sentara y participara' Desconociendo O5un 3ue los pajaros y los mam7"eros realizaban el concilio justamente debajo de donde se 8ab7a sentado' /an pronto el se sent0 comenz a sentir un "ue5o o calentura 3ue sal7a' A tal punto0 3ue todos los animales y mami"e? ros corrieron en busca de se5uridad' Mas tarde una rata llamada ,yen5ben ($n *ini)0 comenz a dis"rutar a3uel escenario cantando: $ese mi bona mee ku' Al O5un 1er a todos corriendo el decidi perse5uir a todos los animales sin lo5rar
tener e4ito' Desde entonces O5un comenzo a cazarlos si5uiendo sus rastros0 as7 8asta 8oy d7a es como los cazadores usan todos los medios de cacer7a0 para los mami"eros y los pajaros' Cuando este odu se mani"iesta en la adi1inacin en el !5bodu0 la persona debe ser ad1ertida de preparar su propio O5un sin demora al5una' . dejar de tener reuniones con personas' $l debe 8acer un 5ran es"uerzo de no participar en reuniones0 encuentros amistosos0 en club y sociedades' $l 8izo Adi1inacin para las @AA Di1inidades' A"e "e"e "e"e O"e ile0 o"e ona Oun lo nda !"a "un Orunmila Abu"un aju5o otun pelu aju5o osi -ijo ti:on tikole orun *o:a si kole aye' $l le pro"etiz a las @AA Di1inidades antes de 1enir al mundo' Ad1irtiendoles de 8acer sacri"icio para e1itar0 eludir o escapar de los ries5os 3ue todos ellos tendr7an en su tiempo en el bos3ue' %e les aconsejo realizarlo con un c8i1o a $s8u0 para cuando amenazaran las 5randes llu1ias (Dilu1io)0 y continuaran sin parar en su 1iaje sin en"ermarse0 res5uardandose en el camino' Orunmila "ue la unica di1inidad 3ue 8izo sacri"icio' $llos se establecieron sobre la tierra a la instancia de los dioses' %in contar con los sacri"icios 3ue estos no 8icieron0 $s8u procedi a esperar entre el intermedio del cielo y la tierra tan pronto $s8u se estableci a la 1ista de todos ellos en la distancia' Desconectando el tapn del cielo para 3ue comenzara a llo1er de manera precipitada' $ra tan "uerte la llu1ia 3ue cada una de las di1inidades comenzaron a 5uarecerse en di"erentes puntos del camino con la esperanza de 3ue dejara de llo1er' Orunmila se detu1o por un momento en la casa de $5un5un0 el 3ue le o"reci una buena 8ospitalidad' $5un5un lo persuadi de estar 8asta 3ue terminara de llo1er0 pero Orunmila insisti en prose5uir su 1iaje' D#ndole $5un5un una capa para cubrirse su cabeza de la llu1ia=
pre"iriendo los otros0 continuar 5uarecidos de la llu1ia' Orunmila recibi un tremendo recibimiento por sus 8ijos y de los 3ue esperaban por su arribo' %us 8ijos les dieron nue1as ropas para cubrir su cuerpo' Mientras se asentaba sobre la tierra0 los otros estaban apartados sin nin5una opcin en di"erentes partes del camino0 por la constante llu1ia 3ue dur tres a<os' $1entualmente dej de llo1er y O5un decidi 3ue no 8ab7a una re"erencia para continuar el camino y por tanto el se sentia con"orme en su destartalada residencia en las a"ueras' Los otros tambi;n tomaron similar decisin' Mientras 3ue a Orunmila le pre5untaban por las demas di1inidades0 el respond7a 3ue se encontraba 5uarecidos de la llu1ia en di"erentes puntos del camino 8acia la tierra' $s por eso 3ue 8asta el d7a de 8oy los sacri"icios deben ser dados a todas las di1inidades "uera de la casa0 en matojos0 arbustos y lu5ares distantes de la casa siendo Orunmila la >nica di1inidad 3ue puede ser adorada y 1ista en casa' Cuando este odu sale en !5bodu0 la persona debe ser ad1ertida de cuando llue1a en cual3uier lu5ar 3ue se encuentre distante de su casa o durante un 1iaje0 el no debe 5uarecerse en lu5ares 3ue lo reten5an por muc8o tiempo de su paz y su prosperidad' Oyekun *iri y su preparacin de su 1iaje 8acia la tierra' $l 8izo adi1inacin para Otiton o Otiku (re"ut descar5ar)' La >ltima preparacin 3ue el 8izo antes de partir a la tierra "ue o"recerle 8omenaje a Olokun con un 5allo0 una paloma0 e"un0 nueces blancas de (ola y plumas de Loro' a5ando tributos al dios para obtener bendiciones di1inas o"reciendo "inalmente un conejo0 E 8ue1os0 una 5allina0 telas blancas0 rojas y ne5ras para los ancianos de la noc8e en adicin de un c8i1o para $s8u' Olokun le ase5ur a Otiton 3ue el ser1ira y lo apoyara con todas las di1inidades y sus semejanzas 8umanas' 2ue el nunca estaria presente en desear0 pero 3ue no lo deb7a ol1idarlo a el0 Olokun' . prometiendole Otiton una eterna 5ratitud' Al Otitn lle5ar al mundo su 1ida "ue 1irtualmente 1ac7a0 pero contando con el sacri"icio 8ec8o en el cielo0 todas las di1inidades y los 8abitantes de la tierra comenzaron a en1iarle ropas0 comidas y otros utensilios para su utilidad' $s a3ui el por3ue no e4istia almacenes en la tierra y los alimentos no se en1iaban
diariamente' $l mas importante Ona !"a0 el cual debe realizarse cuando sale este odu "uera del !5bodu0 es repetir el sacri"icio elaborado por Otitn en el cielo para 3ue la persona constantemente reciba la ayuda de todos y cada uno' %i sale "uera de una adi1inacin ordinaria0 la persona debe realizar sacri"icio como si el 8ubiera recibido la ayuda de otro' $l debe ser aconsejado y ad1ertido de 3ue los alimentos y el si5ni"icado de esa compra la recibira en el "uturo' $l 8iz adi1inacin para Olaleye' Olaleye "ue bueno en 8acer 8ombres0 pero no pudo 8acer 8ijos' ,n dia su esposa dejar7a el lu5ar donde se encontraba 1i1iendo para encontrar las sal1acin en otro' Olaleye en pensar 3ue se iba a 3uedar solo0 le di tanto miedo 3ue decidi irse al bos3ue a suicidarse' Al intrincarse en la maleza0 el comenz a llorar0 dejando 3ue el cielo deseara todas las cosas buenas de su 1ida0 pero no 8izo mani"estacin al cielo de tener 8ijos' Llorandole a su An5el 5uardian 3ue lo retornara al cielo para 8acer peticiones "rescas y poder tener 8ijos' $l comenz a llorar justamente en la ri1era del r7o0 donde el pensaba a8o5arse y terminar con su 1ida' Al lle5ar al rio0 tal y como pidi en su ultima peticin llorando0 escuc8 una 1oz 3ue le decia 3ue su destino no era tener 8ijos' La 1oz le orden re5resar a casa para 3ue 1isitara a su A:o llamado Oyekun *iri' Despu;s de tanto caminar0 se sent a descansar y a pensar 3ue era lo pro4imo a realizar' Antes de irse del r7o escuc8 una "uerte 1oz 3ue le dec7a: 3ue el iba a tener CF 8ijos y 3ue cada una de sus esposas0 tendran 8ijos si continuaba con los consejos del A:o Oyeku *iri *abala:o Olaleye /oule s8a:o lode i5boti' Olaleye 1i1i en el pueblo de !5boti' Al obtener una casa0 el narr sus e4periencias al rey del pueblo0 el cual ten7a 1isitas en la corte a3uellos d7as' Despues 3ue escuc8 "uera a Olaleye0 el Rey le pre5unt donde encontrarse con este A:o y Olaleye le respondi 3ue el ten7a un rastro di"icil de se5uir' $l 1isitante le pre5unto 3ue repitiera su nombre para buscarlo0 diciendole 3ue su nombre le sonaba parecido a Oyeku *iri' $l A:o entonces tir su opele para 1entilar la 1eracidad de la 8istoria contada por Olaleye y apareci el odu Oyeku bi:ori'
Con"irmando :ue la 8istoria contada por Olaleye no estaba solo correcta0 sino 3ue incluye el llanto por sus 8ijos antes de con1ertir su 5loria y 3ue nombre de su primer 8ijo ser7a $kundayo ($l llanto 3ue se con1irti en ale5r7a)0 el a:o le pre5unt a el 3ue si entonces el 8ab7a tenido D esposas y el respondio a"irmati1amente' $l A:o le dijo de 8acer sacri"icio con bastante ekuru0 bastante eko0 CF conejos0 CF caracoles0 CF 5arrotes0 CF ca:ries0 F bolsas de dinero y as8o y los materiales usados en la estera' $l esparci las semillas del As8o en la maleza y se "ue a casa para prepararse para el sacri"icio' Despu;s de 8acer sacri"icio todas sus seis esposas comenzaron a caer embarazadas el pro4imo mes' ,na tras otras comenzaron a parir antes de 3ue Oyeku *i:ori se "uera para !"e y re5resara de el' Antes 3ue sus esposas "ueran a parir0 las semillas "ueron esparcidas en el bos3ue con1irtiendose en plantacio nes muy "rondosas0 es por esto 3ue la primera estera preparada en la tierra .oruba0 "ue en el pueblo de !5boti0 usando el As8o $ni para preparar las esteras para 1ender' La "amilia de Olaleye se con1irti e4cesi1amente rica0 el tu1o CF 8ijos en total y no se preocupaban de alimentarlos a estos' Cuando este odu sale para una persona 3ue desea 8ijos0 se le dira 3ue su problema se resol1era si 8ace sacri"icio' Le pondra el nombre a su primer 8ijo $kundayo0 el deber7a 8acer una "lesta con bastante $ko y $kuru' Adi"a"un' ara los mortales y a O55un como cazador' ara las @AA di1inidades cuando 1inieron al mundo durante el Dilu1io' ara la /ortu5a' ara Olaleye' Obser1aciones' Recibir !"a ense5uida' (Abo"akan o !kota)' OYEKU O%I& OYEKU 'I I%I OYEKU PE%I. + I O
O O O O I O $se !"a' O6O /A- O(, OLOR,- AD!&A 6O(O OLO6, O(,' $l dia "inaliza cuando muere el %ol0 el Consultador permanece contemplando su muerte' D!D! AD!&A&,- A6$ /! O -LO O(O OD$' -9O- -! (! O R,*O AD!$ A/! $.$L$' Atado0 lo pro"etizado por !"a para el dinero cuando "ue a la 8acienda de a"uera' Mensaje %imbolico' $ntrada del %ol' !nsultos y ridiculos para el A:o' /ocarse las nal5as y soplar' La Autoridad' Los Continentes se "ormaron' $l pene termina en las nal5as' A:on e:e osanyin odu' Mandarina0 Lima0 -aranja cajel y Ajonjol7' Re"ranes' Di5a siempre la 1erdad para 3ue Dios le de la suerte' -o se precipite para 3ue cuando usted lle5ue0 lo 3ue 1aya a suceder ya 8aya pasado' Lo 3ue se "ue no 1uel1e' Cuando el mundo se pone malo0 Dios manda la Ley para arre5larlo' %intesis ro"etica'
-o puede ir a 1isitar presos' $n"ermedad de la 1ista y de las piernas' Amanerado' adres de"ormados' &amilias 6ima5uas' Leyendas0 Mitos y &abulas' Cuando Olodumare mand a Orunmila para arre5lar el mundo' $l pueblo de la in5ratitud' Orunmila y los le<adores' $l pueblo donde la 5ente se amotinaron contra Olo"in' 2uer7an 3ue Orunmila se prestara' Donde la naranja cajel sal1 a Orunmila de la impotencia' La C8i1a malcriada' +izo adi1inacin para la prosperidad' Oyeku edi "ue un %acerdote de !"# muy "amoso y popular en el cielo' %iendo reconocido uni1ersalmente como uno de los s7mbolos0 ambos0 en el cielo y en la tierra' $l 8izo adi1inaciones para las ma<anas y los atardeceres cuando lle5aron al cielo' $l 8izo adi1inacin para la ma<ana (Aaro) y la tarde (Ojo Ale) con el si5uiente poema: !"a Oyeku sidildin mon ojokoni abebeiyeri ye la bibesu5bon komoese ijo 5bi5be' $l 5usano sabia como bailar pero no ten7a miembros0 sus tobillos 1enosos en armon7a penso 3ue "alt de e4tremidades pod7a bailar con "uerza para 8acer le1antar sus piernas' %e 8izo adi1inacin para el Amanecer y el Atardecer' Oju Ale la tarde se le su5iri 8acer sacri"icio con babosas0 Ori Ojo0 una paloma0 e"un0 osun0 miel y sal 8aciendolo' Aaro al amarecer por el otro lado0 tambien "ue ad1ertido de realizar sacri"icio con miel y babosa0 re8usando 8acer el sacri"icio por no estar bien elaborado' $l le dijo al A:o0 3ue le recomendara un sacri"icio para adelantarse al amanecer0 considerando la p;rdida de su prosperidad en el mundo0 ya 3ue su sacri"icio era tan simple' or tanto se ne5 a 8acerlo' Desde entonces el se apresura en el mundo para salir antes del atardecer' A el se le dijo 8acer
sacri"icio con un mac8ete0 tela o ropa roja0 ikin i"a de palma y un carnero padre' $l 8izo sacri"icio y el a:o le prepar !"a para ;l' or tanto el amaneci al mundo0 5olpeando al amanecer 3uien a>n buscaba dinero para realizar su sacri"icio' !nmediatamente al amanecer0 todas las buenas cosas lle5aron a las 5ente en el mundo comprendiendole a ;l' Cuando $s8u se enter 3ue el amanecer lo 8izo lo5rar su prosperidad0 el amanecer "ue in1itado de re5reso al cielo' $l amaneci en el cielo in1itando al %ol a aparecer por3ue la ma<ana era el espectaculo de la tierra' !nmediatamente apareci el %ol sobre el 8orizonte y sus rayos comenzaron a calentar el aire' Anteriormente por tanto la tarde0 su"r7a la presencia del amanecer' Los 1ientos de la ma<ana0 apartaban el intenso calor de los rayos del %ol y las 5entes comenzaban a cubrirse' La intensidad de la tarde secaba el aire "resco de la ma<ana pasando al ol1ido' As7 como cuando0 la tarde lle5 a la tierra siendo trans"erida toda la "ortuna de la ma<ana a la tarde' )radualmente el %ol comenzaba en su ocaso y la tarde comenzaba a "lorecer' Las /ardes comenzaron a ser muy "rias0 prosperas y ricas' Lo destinado para los ricos y "amosos mas tarde en la 1ida0 las cuales 8an su"rido la opresin en 8oras tempranas de su 1ida' $sto e4plica el por3ue 5eneralmente0 a3uellos0 3uienes se encuentran entre la ma<ana y la tarde0 a diario adoran a Olodumare por su prosperidad para los >ltimos d7as de su 1ida' $n al5unas culturas0 los ni<os 3ue nacen en el atardecer son los esco5idos como se<ores0 ante a3uellos 3ue nacieron en el amanecer' Las 5entes no eran solamente por la lar5a 1ida (Ariku) para 1er "lorecer a sus 8ijos0 sino tambien0 para 3ue alcancen sus 8ijos a 1er el atardecer' $s esto el por3ue los sacerdotes de !"a tienen una moneda acu<ada con el si5uiente 1erso: Aaro mi ire oOju Ale la ntoro*i ale mi baa dara$mi yio dupe lo:o l"a' %i mis ma<anas son buenas yo orar; por la prosperidad de mi tarde para 3ue sea duradera dandole 5racias a !"a' Cuando este odu sale en !5bodu0 la persona debe ser ad1ertida de 8acer sacri"icios para una prosperidad tard7a0 3ue nunca debera ser apresurado a obtener las buenas cosas de la 1ida' $n esta adi1inacin debe decirsele a la persona 3ue ya ;l
es rico0 y 3ue de jo1en debe 8acer sacri"icio para 3ue su prosperi dad no sea de corta 1ida' $l debe tomar la 1ida "acil' %e le 8izo adi1inacin a A5ba o !5bede el 5ran /ambor' Cuando A5ba decidio 1enir al mundo0 "ue a Oyekun %idi por medicina para tener 8onores y di5nidad sobre la tierra' Orunmila le dijo 3ue el conocia las medicinas para su proposito0 pero si el estaba interesado0 el deberia realizar el sacri"icio' $l estu1o de acuerdo y Orunmila le indic conse5uir @AC "lec8as0 una ca<a lar5a y dos 5arrotes' $l 5on5on co5io dos de los 5arrotes comenzando a 5olpear a A5baa en su cabeza0 comenzando ;l a llorar diciendo: Mo5bo morumoti s8e bo Oyeku sidi' %i5ni"icando: .o 8ice el sacri"icio preescrito por Oyeku %idi0 su llanto sonaba con melod7a0 y este sonido del 5ran tambor 8asta 8oy en dia0 por otro lado el )on5on0 comenzo a 5olpear a A5baa0 reaccionando el con dolor a sus 5olpes' Aran kan a5baa5o5o5oaraa kan a5baa5o5o5o' %iendo el sonido del )on5on al 5olpearse con los palos' A su lado Akese0 le dijo 3ue mientras sus manos 5olpeaban a A5baa 8aciendole a ;l: Opaa kes8e kes8ea5baa kes8e kes8e' Correspondiendo 8oy d7a0 al sonido de akese' Mientras tanto Orunmila aparec7a tratando de interceder en a3uella luc8a0 y cuando ellos pararon de pelear el le dijo0 3ue el sonido 3ue 1en7a de sus combates0 ten7a una 5ran melodia y era mejor 3ue los tres 8ermanos cooperaran0 antes de 3ue 8ubiera una mala con"rontacin' Orunmila les di la "acultad a los tres0 para 3ue desde ese d7a0 "ueran indispensables para participar en todas las "iestas con un espiritu de reconciliacin0 aconsejandoles a ellos o"recer a su cabeza un 5allo' $llos 8icieron el sacri"icio y comenzaron a andar en el mundo con renombre y e4ito como un tema musical' or eso en el dia de 8oy el sonido de los tambores )on5o y Akese
no 8a sido imitado por nin5una tecnolo5ia moderna' Actuando en concierto y produciendo una musica con tal melod7a 3ue re5ocija a todo el mundo' Cuando este odu sale en ,5bodu debe ad1ertirsele a ;l 3ue su madre tendr7a tres 8ijos y 3ue cada uno lo5rara la "ama y 3ue sus "amas seria mas "uertes si ellos se unen a cooperar' $l debe ser ad1ertido de 8acer sacri"icio con un carnero0 CD babosas y dos palomas a !"a0 antes de el completar su ceremonia de inicia cin de !"a' $n una 1ista ordinaria se le dice 3ue debe sacri"icar un c8i1o a $s8u para e1itar el ries5o 3ue se le aleje la prosperidad y popularidad' $l 8izo adi1inacin para la serpiente' La %erpiente estaba ori5inalmente como una so5a o cuerda en el cielo0 el tampoco pod7a morder y causarle da<o a nadie0 el solo "ue utilizado como un instrumento de amarre para car5ar0 cuando el decidi 1enir al mundo0 "ue a 1er a Orunmila y le pre5unt por uno de sus se5uidores llamado A5baa nimoju Oron tepe oun ni adi"a"un ejo0 para 3ue el 8iciera adi1inacin para el' La %erpiente "ue llamada en a3uel tiempo Alele0 siendo el rey de las ataduras0 siendo usada comunmente para le<as0 ambas0 ellas y sus 8ijos no descansaban' Deseando ser tratadas con mas respeto en la tierra y 5ozar de la paz y el 8onor' $n su adi1inacin se le ad1irtis ser1ir su cabeza con nuez de kola roja y blanca0 dentro de su casa' . a lo lar5o de su camino0 "uera de su casa0 para 8onor0 el temor y la di5nidad de la 5ente del mundo0 plantar nuez de kola0 blanca y roja' Despues de 8aber 8ec8o esto en su cabeza en su casa por la noc8e0 al d7a si5uiente sali al camino con la 1enia y el consejo di1ino del cielo' $lla sent a todo lo lar5o del camino colocando su cabeza' Al mismo tiempo Olodumare reapareci en su camino el cual iba a un encuentro uno el consejo di1ino' $ncontrandose a Alele orando' Cuando Olodumare escuc80 lo 3ue el deseaba le pre5unt a Alele de darle dos nueces de kola con las cuales el estaba orando' Alele re"ut y ne5 poner sus nueces en el suelo0 ya 3ue 8abia sido ad1ertido por Orunmila de usar estas en su cabeza' Olodumare pre5unt0 cual es el deseo por el cual se 8ab7a ser1ido su cabeza0 y Alele respondi 3ue ella "ue creada como una persona sin 1alor sir1iendo uni1ersalmente0 y 3ue ya no deseaba su"rir lo mismo en la tierra0 deseando 1i1ir su "uturo0 una 1ez mas Olodumare le pidi de entre5ar su nuez de kola' Olodumare le orden a el abrir su boca y esta obede ? ciendo la orden0 Olodumare susurr dentro de su boca y sin decir nin5una otra palabra0 continu su 1iaje di1ino' Mientras 3ue Alel; se "ue a su casa' $l susurro de
Olodumare en su boca "ue: !:o okunemi "un o ni as8e :ipeoun ki oun ti o ba so ni aiyeni :on yi o 5bo nioke orun ni ojo na' %i5ni"icando: /u amarras y yo te doto0 con tal autoridad0 3ue donde 3uiera 3ue tu 8ables en la tierra0 tus palabras doleran0 en el cielo el mismo d7a' $ste 1erso de Olodumare "ue una meta"ora la cual si5ni"icaba 3ue donde 3uiera 3ue 8ubiera una mordida de serpiente0 su 1ictima la sentir7a rapidamente y si no 8ay tratamiento su 1ictima ir7a al Cielo el mismo d7a' $l bajara a la tierra y continuara siendo usado como amarradura' Mientras tanto Olo"in realiz una adi1inacin en su palacio0 el "ue ad1ertido de 8acer sacri"icio para e1itar el peli5ro de las perdidas de las Almas +umanas antes de "inalizar el a<o' $l "ue ad1ertido de dar un c8i1o a $s8u para recibir la paz necesaria y tran3uilidad 3ue deb7a tener su "esti1al anual0 sin la perdida de seres 8umanos0 i5norando la prediccin0 el sacri"icio y lo ad1enido' Mientras tanto los miembros de la casa de Olo"in0 ellos comenzaron los preparati1os del "esti1al anual0 los reyes "a1oritos con sus esposas0 lle5aron en 5rupos al bos3ue en bus3ueda de le<a0 despues intentaron buscar amarraduras para atar estas' La esposa "a1orita de uno de los reyes 1io a Alele con su sua1e cuerpo' !5norando la ad1ertencia y comenzando a 8acer una atadura0 al concluir el lazo en sus manos0 Alele la atac con su nue1a autoridad 3ue Olodumare le concedi' $lla rapidamen te solt la supuesta cuerda y 5rit por ayuda0 todos 1inieron a su encuentro comenzo a san5rar pe3ue<os puntitos y a 1omitar' Los otros corrieron apresuradamente a casa0 y antes de lle5ar0 ella 8ab7a muerto' /al incidente causo una demora en la preparacin del "esti1al0 el rey orden a todo el linaje el anuncio de la cancelacin del "esti1al anual0 decretando de 3ue $jo o Alele 8ab7an ad3uirido un nue1o don o Acto para respeto y 8onor0 la proclamacin "ue 8ec8a en las si5uientes palabras: (eni keni maamupakun $jo di5i lokoori ojo maapaa irele ejo' Cuando este odu aparece en la adi1inacin0 la persona debe ser ad1ertida 8acer sacri"icio en su cabeza en su casa y "uera de ella0 marca su 8onor y respeto'
Despues del sacri"icio el perdera el miedo y obtendra respeto y reconocimiento del mundo' $l 8izo adi1inacin para el 5enero 8umano antes de 1enir al mundo' Antes 3ue el 5enero 8umano dejara el cielo y 1iniera a la tierra0 "ue ad1enido 8acer un sacri"icio a $s8u0 O5un y los Ancianos de la noc8e0 usando un 5allo y nuez de kola0 para re1ocar el curso de Olodumare sobre el0 ya 3ue "ue el 8ec8o de arena de la tierra0 "inalizando al pol1o o a la arena de la tierra0 "ue detenido o acosado por $s8u0 3uien le recordaba 3ue 8iciera sacri"icio' Continuando sin prestarle atencin en su 1iaje' Cercano a el se encontr con las di1inidades de la noc8e lo cual ;l tambi;n i5nor' &inalmente el se encontr con la lombriz o 5usano0 pre5untandole 8acia donde el se diri57a0 i5norandolo tambien a este' $ntonces el 5usano lo maldijo por 8aberlo i5norado0 deseandole al 5enero 8umano 3ue constituira el principal alimento para el y sus 8ijos' $s por esto 3ue cuando 8oy en dia cuando al5una persona muere0 es el 5usano el 3ue reaparece en las carnes de su cuerpo0 cumpliendose la pro"ec7a de Olodumare para el 5enero 8umano0 de 3ue de la tierra naciste y en tierra te con1ertiras' Cuando sale este odu en !5bodu0 la persona debe 8acer un sacri"icio especial con: Antilope0 e:e0 barba de c8i1o ($du)0 nue1e babosas y una 5allina0 esto es para tener una lar5a 1ida y continuar 1i1iendo en el mundo' $l no se debe ol1idar de estos materiales mencionados 3ue en adicin le traeria como consecuencia el no esposarse o tener al5una se4ual con una 1iuda' $n esta adi1inacin la persona debe o"recerle a O5un con un 5allo y a $s8u con un c8i1o0 para e1itar molestias a tra1es de la o"ensa a personas mas "uertes 3ue el' $l debe de tener su propio !"#' $n caso de una mujer ella debe ser ad1ertida de casarse con un 8ombre 3ue ten5a !"a' Adi"a"un' ara el Amanecer y el Atardecer' ara los /res !nstrumentos musicales'
ara la %erpiente 3ue 3uer7a ser respetada' ara el 5enero 8umano 3ue lo come el 5usano' Obser1aciones' Recibir !"a inmediatamente' Re"rescar a O5un con a5ua u oti'
Oyeku Bi!o(un. Oyeku I!o(un. + I O I O O O O O $se !"a' !.$RO%,- A9O !L$ OLO&!- AD!&A&,- OLO&!- /! -%+A9O OD, M$R!-' -9O- -! (l O R,*O A*$*OAD!$ A/! *$*$-A OR!'
$l pol1o rojo del !rosun es el adi1ino de la casa del 3ue 5obierna0 lo pro"etizado por !"a para 3uien 5obierna y trabaja su secreto con los cuatro odu mayores principales de !"a' Mensaje %imbolico' $l Len5uaje de los muertos' La 5uardia de +onor y pasar el !ru por encima del cada1er' $mi5racin' La llamada de todos los seres' Cicatrices en el rostro' Lo 3ue 3ueda estampado de ayer' La &oto5ra"7a' A:on e:e Osanyin Odu' anetela y e:e Odan' Re"ranes' /en5a siempre buena "orma0 8asta para cobrar si le deben' $l 3ue tiene duda no tiene se5uridad' $l mal en5endra el mal La noc8e no deja reposar al d7a' La medicina 3ue sal1a a uno0 mata a otro' 2uitale la !ku y 3uitatela tu' %intesis ro";tica' $n tres dias no se abre la puerta a nadie' $l en"ermo no se le1anta de la cama' !"a de la )olondrina y sus 1uelos mi5ratorios' %8an5 cuando tiene 8ambre da candela' roblemas en el estoma5o0 metata ca7do0 problemas cardio1asculares' +abla la jira"a' /rastornos en los espermatozoides0 en el 1ientre0 mal aliento0 estre<imiento0 1a5ina "loja y los senos' Locura por 8ec8icer7as' Mujer 3ue pierde todo por tener dos maridos' Ca7das de alto' $1itar las mujeres con maridos y 3ue sean celosas' Resurreccin de los muertos' *oc8ornos para el A:o en el proceso de adi1inacin' Leyendas' Mitos' &abulas'
La maldicion de !bi al barro' $l pacto de !ku y Abita' Cuando Olodumare mando a !bi a la tierra' Donde Orunmila tu1o 3ue ro5arse la cabeza' Camino de las 8onras "unebres' $l A:o olu:o Osanyin' La trampa de !bi' Camino del !kin !"a' Donde Odudu:a se sienta en el trono y se con1ierte en Olo"in (2uien 5obierna en la /ierra)' Camino del poder del aradu' $l 8izo adi1inacin para $iyele y Adaaba' $n el cielo despues de $iyele0 el pic8n de paloma y Adaaba0 la paloma o el palomo0 decidieron 1enir al mundo0 ellos estu1ieron en Oye5bosun0 por adi1ina cin para saber lo 3ue 8abrma 3ue 8acer para tener 8ijos sobre la tierra' !"a Oyen5bosun oju mi to ni nse a:e ile !rin ese mijina ni nse a:o iba odan bi oti :u ki irin jo jinato ti o ba pe orun le isan meta A o rin rin rinde be' $stos "ueron los a:oses 3ue 8icieron adi1inacin para $iyele y Adaaba0 para poder tener 8ijos en la tierra' $llos le ad1irtieron a $iyele de 8acer sacri"icio con Osun0 a5bado y una cantidad de le<a y una cazuela de barro' Despues de 8aber realizado el sacri"icio el sacerdote de !"a le dijo 3ue esos materiales usados para el sacri"icio aparecerian como mareas de nacimiento en los cuerpos de sus 8ijos0 cuando $iyele tu1o 8ijos sobre la tierra0 estos comenzaron a usar palitos para preparar sus camas en la pro"undidad de las cazuelas0 lo 3ue era e3ui1alente a 3ue aparecieran marcas de Osun o color rojo sobre las patas de sus 8ijos' or el otro lado Adaaba se le dijo de 8acer sacri"icio con e"un0 una cantidad de le<a0
pimienta de 5uinea y todo tipo de "rutas' Despues de 8acer el sacri"icio0 el sacerdote le dijo 3ue esos mismos materiales usados serian los ras5os sobre el cuerpo de sus 8ijos' Cuando ella comenz a tener 8ijos sobre la tierra0 tu1ieron un collar blanco alrededor del cuello y comenzaron a utilizar palitos para con"eccionar su nido' Cuando las dos 8ermanas comenzaron a tener 8ijos0 comenzaron a cantar la cancin de Oyeku *irosun de esta "orma: Oyen5bosun to to "un' Cuando este odu sale en adi1inacin0 la persona debe ser ad1ertida de realizar sacri"icios' $llos tendran un 8ijo de tez blanca el cual le 8ara un 5ran "a1or en su 1ida y lo bene"iciara0 para la construccin de su propia casa' Cuando Oyeku *irosun 1ino al Mundo' $rin ku omu eyinre 5beke e"on atiku ona :o ro de tan tan tan' &ueron los a:oses 3ue 8icieron adi1inacin a este odu antes de 1enir al mundo' $llos le pro"etizaron 8acer sacri"icio con un conejo a los Ancianos de la noc8e0 un c8i1o a $s8u para ob1iar y 3uitar el peli5ro de morir a manos de una mujer' A el se le ad1irti no realizar nin5un "a1or a cual3uier esposa y no con"iar tambien en nin5una mujer' $l "ue ad1ertido de no in5erir nin5un alimento0 el 8izo todos los sacri"icios' Cuando este lle5 al mundo0 comenz a practicar como sacerdote y ten7a muc8as esposas' ,na de sus esposas era muy temperamental' ,n d7a0 su esposa pendenciera prepar alimentos para ;l0 pero no le 5ust la comida' $l se dis5ust tanto 3ue prometi no comer nunca mas de sus alimentos0 en contradiccin en lo ad1ertido a ;l en el cielo' A continuacin "ue repetida la pasin y entretenimiento 8ec8a por la mujer en la noc8e' $l estu1o de acuerdo en ol1idarse de lo ocurrido y orden 3ue ella le 8iciera otra comida' La esposa le prepar una sopa tal y como el su5iri0 pero la1 la carne en la sopa0 lo cual se le 8ab7a ad1ertido de no comerlo' ,sando esta al otro d7a para la
preparacin de una nue1a sopa0 el comi de la misma' $sto "ue lo adi1inado para una "amilia' Lo cual Oyeku *irosun 8ered de su padre0 el cual el uso para ser ser1ido de tiempo en tiempo' Al el lle5ar a la sopera de la di1inidad para ser1irle esta0 en la pro4ima ocasin0 el odu usual de aceptacin de amistad "all en mani"estarse0 por3ue el estu1o en contradiccin o no cumpli con su juramento' -o comer el alimento preparado por su recalcitrante esposa aun3ue el no lo conoc7a' $sto es el por3ue la di1inidad ne5 el sacri"icio 8ec8o por el' Mientras tanto las cosas comenzaban a a5riarsele para los a:oses 3ue ellos 8ab7an in1itado para 8acer adi1inacin' $l le e4pres sus disculpas por 8abersele ol1idado de tal alimento0 para re1ocar el juramento los a:oses le pidieron un conejo0 una 5allina y su propia ima5en en barro' Donde 3uiera 3ue el 1aya a ser1irle a la sopera de la di1inidad0 el morira' Cuando este odu sale en adi1inacin se le ad1ertira a la persona lo mismo 3ue se le aconsej a Oyeku *irosun' -o debe o"ender a nin5una de sus esposas y si lo 8iciera no debe aceptarle comida durante un per7odo de siete d7as' Debe de in1itar a una de sus otras esposas a prepararle el alimento' Antes de la ceremonia de iniciacin el debe ser1ir a los ancianos de la noc8e y a $s8u' $s como tener otra di1inidad aparte de !"# la cual 8ered de su padre' A esta el debe o"recerle un 5allo y pedirle de no ser ;l la 1ictima de su propio juramento' $n una adi1inacin ordinaria la persona debe de ser1ir a los ancianos de la noc8e con un conejo y a $s8u con una 5allina ne5ra para apartar el peli5ro de morir en manos de una mujer' Razones para una corta 1ida' A cual3uiera de las personas 3ue le aparezca este odu en !5bodu debe darle las 5racias a las di1inidades superiores a tra1es de un sacri"icio apropiado0 pues el no 1i1ira muc8o tiempo en la tierra' /an pronto este odu aparece en !5bodu debe 8acerse un sacri"icio especial con un c8i1o y un 8ierro en "orma de , con el cual el craneo del c8i1o debe ser a5arrado como una 5arra en el altar de $s8u' $l nue1o !"a0 debe de dar otro c8i1o en su "iesta' $l debe car5ar el c8i1o en sus espaldas y cortejarlo0 lue5o se le da a $s8u para 3ue 1aya bien al cielo' $sto para 3ue el prolon5ue su estancia en la tierra' $ste sacri"icio debe ser realizado despues de su pro4ima ceremonia a !"a' (Abo"akan ati lmori)'
ara Oyeku *irosun cuando se cas con Ojuminto' Oye n5bosun oto lojumi0 Oto lo jure oun lo obinrin "i 5be eru oja a:on lodi"a"un Oye n5bosun nijo toun 5be ojuminto s8aya lo nbi omo okunrin ti anpe ada5ba' $llos 8icieron adi1inacin para Oyeku *irosun cuando se cas con su esposa llamada Ojuminto0 3uien pari un 8ijo llamado Ada5ba' $llos le dijeron a ;l de realizar sacri"icios con un c8i1o y una 5allina a !"a y otro c8i1o a $s8u0 ad1irtiendole de 3ue si no 8ace el sacri"icio0 su 8ijo morira' %u esposa lo persuadi a ;l de demorar el sacri"icio0 8asta despu;s del san5ramiento posnatal' $l muri0 antes de realizarse el sacri"icio' Cuando este odu aparece en la adi1inacin0 el sacri"icio debe 8acerse sin nin5una demora con el si5uiente ese i"a: Ada5ba mi !rosun !yomo deje lomo Ruja iyomo' $ste encantamiento0 3ue es con el cual el c8i1o usualmente es sacri"icado para !"a' $l sacri"icio debe ser realizado con las ambas patas del c8i1o y de la 5allina0 >nica "orma para tener lar5a 1ida en la tierra' $4periencia matrimonial de Oyeku *irosun' ,na de las caracter7sticas de este si5no es 3ue su 8ijo Oyeku *irosun siempre tendra problemas con el matrimonio' or tanto tan pronto el descubra 3ue e4iste otro 8ombre en la mano de su amante0 el debe entre5arle la mujer al otro 8ombre' A Oyeku *irosun le esta pro8ibido casarse con una mujer ya seducida' $n su primer casamiento0 "ue muy in"eliz0 se encontr a otra mujer e inmediatamente se enamor y le o"reci matrimonio0 descubriendo 3ue 8ab7a otro 8ombre0 3ue con mejor7a de
pro"esin estaba interesado en la misma mujer' ,n 1ez ella le dijo a los dos 8ombres por separado 3ue iba a 8acer un ceremonia especial en un marco de tres d7as0 in1itandolo a ambos para 3ue estu1ieran presentes' $l d7a se<ala do0 el sacerdote y el comerciante se encontraron en su casa0 presentandolos a ambas0 sin saber 3ue ellos eran amantes0 pero teniendo en cuenta de las caracteristicas de cada uno para esco5erlo como esposo' $lla les pidi 3ue cada uno declarara sus credenciales' $l comerciante declar 3ue ten7a su"iciente dinero y 3ue no 8ab7a nada 3ue el dinero no pudiera comprar' Ase5urandole 3ue pod7a brindarle ptima satis"accin a ella' $l sacerdote declar 3ue el era un adi1ino capacitado en 1er y des5losar los secretos mas escondidos' $lla decidi 8acerles una prueba de actitud0 pidi;ndole al comerciante 3ue pusiera la cantidad de dinero 3ue el pudiera0 poni;ndole ;ste0 mil sacos de dinero' Conociendo ella 3ue su padre se demoraba0 le dijo al sacerdote0 3ue su padre' 8abla prometido 1erle ese mismo d7a' $lla decidi con"irmar si 1er7a al padre ese d7a0 despu;s de la adi1inacin el a:o le e4pres 3ue antes de 3ue ella "uera a dormir ese d7a0 1er7a a su padre= dici;ndole ella 3ue el era un incapaz en 1er nada0 por3ue su padre 8ac7a muc8o tiempo 3ue estaba muerto' siendo por esto0 un inele ? 5ible para su matrimonio' Cuando el lle5 a casa y consult con los !kin para saber de la des5racia su"rida0 se le ad1irti darle un c8i1o a $s8u' el cual realizo inmediatamente' Mientras tanto $s8u? se trans"ormaba en un jo1en de una comple4in ele5ante y "ui a casa de la mujer encontr#ndola ju5ando el Ayo con su amante el comerciante0 cuando ella 1io a ;ste irresistible 8ombre ele5ante lo in1it a ju5ar el Ayo con ella' $l le e4plic 3ue estaba apurado por lle5ar al pr4imo pueblo persuadi;ndolo ella a 3ue el no se "uera0 pidi al comerciante 3ue se "uera por3ue "inalmente 8abla encontrado al 8ombre de su 1ida' $l jo1en le dijo 3ue el no estaba preparado para matrimonio' $lla tambi;n carec7a de credenciales para ser su esposa coment el jo1en0 cuando ;sta le pre5unt 3ue era lo 3ue 8ac7a "alta0 el declar 3ue su esposa deber7a tener la capacidad de remo1er la >ltima "ruta de sus recuerdos sobre el #rbol de manzana0 la mujer instant#neamente declar 3ue ella no ten7a padre0 se<al#ndole el jo1en un #rbol de manzana 3ue estaba a la entrada del pueblo' La mujer estu1o de acuerdo de ir y conectar sus recuerdos en ;ste' $lla inmediatamente trep al #rbol y tan pronto ella "ue a tomar la manzana0 $s8u le cerr los ojos y ella se cay de lo alto del arbol0 muriendo instantaneamente y todo
el mundo coment 3ue el sacerdote de i"a le predijo 3ue ese mismo d7a 1er7a a su padre' $l amante comerciante se alej0 $s8u re5res alertando a Oyeku *irosun 3ue la mujer 8ab7a muerto' $4presandole a $s8u 3ue su 8onor y di5nidad0 no 3ued plenamente mani"estada 8asta 3ue la mujer no "uera resucitada de su muerte0 por lo 3ue ella debe de narrar como ella 1i a su padre y entonces casarse con el' $s8u le dijo 3ue el "uera a re1i1irla sabiendo el 3ue 8acer' Oyeku *irosun "ue con su !roke y se encontro al pueblo en los preparati1os para su "uneral' $l rapidamente par el ritual y plante 3ue le dieran la oportunidad de re1i1irla0 el orden 3ue la sentaran0 mientras el se<alaba con su lroke a ella diciendo: A8unji0 a8unji0 a8unji baaba sun sejirin a8unji a8unji a8unji' %i5ni"icando esto: amanecer0 amanecer amanecer0 despierta de tu sue<o0 por3ue uno se despierta despues de estar dormido0 amanecer0 amanecer0 amanecer' Rapidamente ella se despert y 8ubo un re5ocijo 5eneral' Oyeku *irosun pre5unt a ella si 8ab7a 1isto a su padre y ella le respondi 3ue si0 abra zandolo a el y declarandolo su esposo' $sta "ue la primera esposa de Oyeku *irosun0 la cual le di tres 8ijos llamados: !"atu5a0 !"ayemi e !"a:ale' or tanto en el !5bodu se le dice a la persona de no tener mujeres comprometidas y o"recer un c8i1o a $s8u si esta en busca de matrimonio' Adi"a"un' ara $iyele y Adaaba cuando 3uer7an 8ijos' Cuando Oyeku *irosun 1ino al mundo' ara la razn de la corta 1ida' ara Oyeku *irosun cuando se cas con su esposo Ojuminto' ara la e4periencia matrimonial de Oyeku *irosun' (Resucit a la prometida muerta)' Obser1aciones'
$l A:o debe ro5arse la cabeza' La persona debe darle de comer a %8an5 inmediatamente' Los sacri"icios deben realizarse inmediatamente'
OYEKU O)ON*IN. Oyekun Oju+ni + O O I O I O O O $se !"a' O6$),- O-!9A AD!&A&,- O*!-R!-' -9O- -! (! O R,*O AD!$ A/! $!.$L$' $lla despoja con impunidad a una persona de buen caracter0 lo pro"etizado por !"# para la mujer' Mensaje %imblico' Lo 3ue es bueno0 tambien es malo0 solo depende en 3ue estado se encuentre en el momento 3ue se mani"iesta en nosotros'
A:on $:e Osanyin Odu' Meln de Castilla y 6a5uey' Re"ranes' $l 3ue me ensucia no me puede limpiar' A 1eces la $n"ermedad se llama incumplimiento' %u mejor ami5o es su peor $nemi5o' Olori sal1a y Olori pierde' %intesis pro";tica' %e "ue el *ueno y 1ino el Malo' Dolores de cabeza0 problemas en el estoma5o' %e le 8inc8an las piernas' !"# sucio0 muerte tra5ica' Bida corta' De"ormacin de los padres' /ra5edias en la casa' %eparacin matrimonial' Os8un acompa<a a los tra"icantes' %8opona da salud' Leyendas' Mitos' &#bulas' $l perro y el cimarrn' Camino de Obatala y la tierra Ojere' Los 8ijos mali5nos de %8opona' Donde la %erpiente 3ueria ser je"a de todos los $55un' Camino de 6oko 6ade' La 5allina era "an"arrona entre todos los animales del corral' Donde la 5allina se a8orco por 3uerer co5er la cucarac8a' $l 8izo adi1inacin en el cielo para A "i dudu pa oju0 3uien "u; la madre de la llu1ia' !"a Oye 9on rin mi0 Oye :on rin mi Oye :on rin je0 Oye bi o bale :on rin mi (i o :on irin mi *i o ba le :on0 irin sinu
ki o :on irin inu A kole tori :i pe o :on irin mi A kole so :i pe o :on irin si inu ki a ma pe o ni eji oye' La madre de la llu1ia estu1o en a3uel tiempo desesperada por tener un 8ijo' A ella se le ad1irti 8acer un sacri"icio con un carnero ne5ro0 ropas ne5ras0 su"iciente jabn y su"icientes 5arrotes y darle un c8i1o ne5ro a $s8u' Despues de 8acer el sacri"icio ella sali embarazada' $ste es el moti1o por el cual cuando sale este odu en !5bodu se le debe decir a la persona 8acer un sacri"icio similar para alejar el ries5o de la p;rdida de un 8ijo0 o 3uedarse esteril' Cuando naci su 8ijo0 ella le llam Ojo0 sus contemporaneos la ridiculizaron por 8aber tenido un 8ijo tan ne5ro como el carbn' Al cual se le atribuya dotes de incapacidad' $s8u al mismo tiempo se 1isti de ne5ro0 se cubri su cara con espuma de jabn y le di al5unos 5arrotes con los cuales el 5olpear7a a todos los 3ue lo retaban0 al mismo tiempo la llu1ia comenz a demostrar su 8aza<a' +abla tal oscuridad en el cielo0 3ue la 5ente comenz a preocuparse con lo 3ue estaba sucediendo0 las nubes se a5ruparon y la espuma de jabn en su cara comenz a mostrarse' As7 tal como el usando sus 5arrotes para 5olpear a todos y cada uno= ami5os0 enemi5os0 1iejos0 ancianos0 altos y bajos0 arboles y animales0 en "in a todos los seres y elementos de la naturaleza' La oscuridad representada por la llu1ia 1estida de ne5ro0 con la cual $s8u lo cubri a el' /odas las nubes se toman oscuras antes de descar5ar la llu1ia' /odas las nubes se aclarecen representando la espuma de jabn en su cara0 mientras 3ue los 5olpes de la llu1ia representan los 5arrotes del sacri"icio' &ue con ese escenario con lo 3ue su madre se re5ocijo0 3ue despues de todo 8ab7a parido un 5ran 8ijo' or eso se dice 3ue la llu1ia no tiene ami5os0 producto de la burla 3ue su"rio en el cielo y por lo cual 5olpea a todo el mundo' $n la adi1inacin era una mujer en busca de un 8ijo se le dice 8acer sacri"i ? cio por3ue el 8ijo 3ue de ella naciera mostrara su cara en la "ama por encima de cual3uiera en la tierra0 a 3uienes estara a5radecido el remo1era las comunidades en la cual el 1i1ira y en el otro mundo' $l adi1inacion para los siete 8ilos de O55un'
Cuando O5un esparci a sus siete 8ijos por el mundo0 el "ue a casa de Oyeku O:onrin por adi1inacin al 3ue le sale esto propio Odu0 se le ad1irtio de 8acer un sacri"icio con siete 5allos0 con E nueces de kola y darle un c8i1o a $s8u para 3ue nunca se en"erme' $s por lo cual0 O5un nunca se en"erma' $sta adi1ina cin para una persona en"erma se le debe decir 3ue sir1a a O5un en un 5allo y nueces de kola y darle un c8i1o a $s8u para su mejora' +izo adi1inacin para el antano' $l pantano estaba malamente en"ermo0 se le recomend 3ue 8iciera sacri"icio con su propio 1estido ne5ro0 una paloma0 un caracol y G pedazos de nuez de kola' $l no ten7a nin5una &; en el sacri"icio0 ya 3ue el estaba en"ermo 8ace muc8o tiempo' $s por esto 3ue el pantano (!ra)0 se manten7a permanente en"ermo desde siempre' Despues de su"rir en ban3uete de la epilepsia0 el cual le 8izo caerse boca arriba y de ambos lados0 buscando una comodidad permanente con el rio en el cual su peri"eria el la resiste 8asta estos dias' Cuando este odu sale en adi1inacin0 la persona debe ser ad1ertida 3ue nunca debe 1i1ir cerca de un banco o ri1era de un rio0 3ue donde 3uiera 3ue este 1i1iendo debe 8acerle los sacri"icios a O5un con un 5allo y a $s8u con un c8i1o0 al menos0 una 1ez al a<o' %e le pro8ibe comer conejo0 paloma y meln' $l solo debe de relacionarse con una pro"esin 3ue ten5a 3ue 1er con la in5enieria' Cual3uier otra 1ocacin puede lle1arlo a el a un "racaso' -acimiento de Oyeku *o O:onrin' Oyeku *o O:onrin naci en una "amilia de !lere Otun0 la cual estaba en 5uerra en el momento de su nacimiento' La 5uerra 8izo 3ue su madre "uera de nue1o al cielo' Cuando el crecio0 el comenz a tratar con art7culos de medicina (l:os8i :os8i)0 el se meti a pro"undidad en el ne5ocio0 por3ue ten7a un 5ran apoyo de su madre en el cielo' $l "ue un practicante de !"a del otro lado de la l7nea' /odos los animales del bos3ue acostumbraban a reunirse cada cinco d7as' $n cada reunin0 cada uno de estos0 re3uer7a 8acerle un ban3uete a los otros con sus madre' Cuando le toc el turno al Ant7lope0 de matar o asesinar a su madre para 8acer el ban3uete0 el estu1o
donde Oyeku *o O:onrin0 para realizar una obra' $l deseaba comprar todas las partes del cuerpo del Antilope0 incluyendo la cabeza= el pudo comprar todas estas0 pero no le alcanzo para la cabeza' $l procedi a usar esta carne para la preparacin de los alimentos del ban3uete' Cuando el ban3uete estu1o listo y mientras 8ab7a sido dis"rutada la carne0 al5uien obser1 3ue la cabeza de la madre del Ant7lope0 no estaba en la sopa' $l Antilope ret a todo el mundo para 3ue con"irmaran0 3uien 8ab7a matado a su madre0 pre1iamente y 3ue le mostraran la cabeza' -adie acept el reto0 el dijo 3ue 8ab7a apartado la cabeza de su madre0 por3ue pre1iamente nadie 8ab7a dis"rutado del craneo de sus madres y 3ue ob1iamente el no deseaba matar a su madre' Mientras tanto en el patio de la casa del Antilope0 8ab7an dos sir1ientes 3ue no 8ab7an sido tratados muy bien= entre todos los animales se corri la duda al respecto del Antilope sobre su madre' $l Horro ($lla decidi ir a espiar a la casa del Antilope) cuando el no se encontraba0 encontrandose a sus sir1ientes' Cuando el le pre5unt a estos sobre el Antilope0 ellos le respondieron 3ue el "ue a casa de su madre0 el Horro se 3ued asombrado y e4clam 3ue si el Antilope 8abia ido a cosa de su madre en el cielo' $l 8izo 1arias pre5untas al respecto de la madre0 ellos le respondieron 3ue estaba muy bien y con 1ida' $l Horro reporto en el pro4imo encuentro 5eneral0 lo 3ue conocia' $l encar5ado de presidir la reunin0 pidi un 1oluntario para ir en busca de la madre del Antilope y traerla0 el Leopardo0 estu1o de acuerdo0 claro esta0 3ue el sab7a donde conse5uirla a ella0 debajo de un arbol llamado Omodon' $l Leopardo la encontro a ella comiendo unas "rutas 3ue 8abian caido del arbol' Cuando el Leopardo iba a morderla0 ella apel a 3ue no lo 8iciera' $l escuc8 con atencin lo 3ue ella dec7a0 pero le ad1irti 3ue nunca jamas 1ol1iera a ese arbol0 su ad1ertencia "ue escuc8ada sordidamente0 por3ue el Antilope no puede resistir la tentacin de comer esa "ruta' ,n dia ella irresistiblemente0 deseaba las "rutas de ese arbol yendo a buscarlas0 el cazador le apunt y le dispar lo5rando matarla' La muerte de la madre del Ant7lope sali a relucir en la reunin de todos los animales' Cuando este Odu sale en !5bodu la persona 3ue es iniciada0 debe de ser ad1ertida de no comer carne de Antilope0 y de contener el dis"rute de cual3uier reunin o contribucin en desarrollo ($susu) con otras personas o pueblos0 para 3ue los Ancianos de la
-oc8e no ten5an la oportunidad de in1olucrarlo y lle1arlo a la ruina' $n una adi1inacin ordinaria la persona debe ser ad1ertida de tener su propio O55un' $4iste un titulo de nobleza en su "amilia0 el cual "allara a su "a1or (,n Le5ado) el debe 8acer sacri"icio antes de obtener este le5ado o titulo' $l 8izo adi1inacin para !lere !de y !lere Okun' Ambos pueblos estaban en 5uerra0 in1itando a Oyeku *o O:onrin y a dos A:o a 3ue 1inieran a realizar adi1inacin para ellos' Oyeku *o O:onrin londi"a"un )beni arin !:ori:o 5ba5o $yi timo ma s8e onbe lodo !kumi Ada"a"un Onilere ide Otu bu o:o kan ibo "un :on -ilere Okun' $stos "ueron los nombres de los tres a:oses 3ue "ueron in1itados para la reuni"icacin de los dos pueblos' $n el camino de ida para !lere ide0 ellos pararon por razones personales0 uno de ellos dijo: 3ue para obtener un lu5ar se debe proclamar la detencin de la 5uerra0 8aciendo sacri"icios con sus propias esteras de dormir0 el se5undo su5irio de 3ue el iba a su5erirle a ellos 8acer sacri"icios con sus mascaras anuales ($5un5un)0 para alejar el ries5o de la 5uerra' Oyeku *o O:onrin tambien e4preso 3ue su proclamacin ser7a determinada a tra1es de una adi1inacin' Desconocido para estos0 3ue en el camino0 el 1ino de palma 3uien 5olpeaba en la cima del arbol0 los 1io a ellos= escuc8ando lo 3ue cada uno con1ersaba' /an pronto los tres A:oses abandonaron el paraje0 el 1ino de palma 3ue 5olpeaba'''!ncompleta' $l Leopardo la encontr a ella comiendo unas "rutas 3ue 8ab7an ca7do del arbol' Cuando el Leopardo iba a morderla0 ella apel a 3ue no lo 8iciera' $l escuc8 con atencin lo 3ue ella dec7a0 pero le ad1irti 3ue nunca jamas 1ol1iera a ese arbol0 su ad1ertencia "ue escuc8ada sordidamente0 por3ue el Antilope no puede resistir la tentacin de comer esa "ruta' ,n dia ella irresistiblemente0 deseaba las "rutas de
ese arbol yendo a buscarla $l cazador le apunt y le dispar lo5rando matarla' La muerte de la madre del Ant7lope sali a relucir en la reunin de todos los animales' Cuando este Odu sale en !5bodu la persona 3ue es iniciada0 debe de ser ad1ertida de no comer carne de Ant7lope0 y de contener el dis"rute de cual3uier reunin o contribucin en desarrollo ($susu) con otras personas o pueblos0 para 3ue los Ancianos de la -oc8e no ten5an la oportunidad de in1olucrarlo y lle1arlo a la ruina' $n una adi1inacin ordinaria la persona debe ser ad1ertida de tener su propio O5un' $4iste un titulo de nobleza en su "amilia0 el cual "allara a su "a1or (,n Le5ado)0 el debe 8acer sacri"icio antes de obtener este Le5ado o /itulo' $l 8izo adi1inacin para !lere !de y !lere Okun' Ambos pueblos estaban en 5uerra0 in1itando a Oyeku *o O:onrin y a dos A:o a 3ue 1inieran a realizar adi1inacin para ellos' Oyeku *o O:onrin londi"a"un )beni arin !:ori:o 5ba5o $yi timo ma s8e onbe lodo !kumi Ada"a"un Onilere !de Otu bu o:o kan ibo "un :on -ilere Okun' $stos "ueron los nombres de los tres a:oses 3ue "ueron in1itados para la reuni"icacin de los dos pueblos' $n el camino de ida para !lere !de0 ellos pararon por razones personales0 uno de ellos dijo= 3ue para obtener un lu5ar se debe proclamar la detencin de la 5uerra 8aciendo sacri"icios con sus propias esteras de dormir0 el se5undo su5iri de 3ue el iba su5erirle a ellos 8acer sacri"icios con sus mascaras anuales ($5un5un)0 para alejar el ries5o de la 5uerra' Oyeku *o O:onrin tambien e4pres 3ue su proclamacin ser7a determinada a tra1es de una adi1inacin' Desconocido para ;stos0 3ue en el camino0 el 1ino de palma 3uien 5olpeaba en la cima del arbol0 los 1i a ellos= escuc8ando lo 3ue cada uno con1ersaba' /an pronto los tres A:oses abandonaron el paraje0 el Bino de palma 3ue 5olpeaba''' !ncompleta' Adi"a"un'
ara A "i dudu pa oju La madre de la llu1ia' ara los siete 8ijos de O5un' ara el antano' ara el nacimiento de Oyeku *o O:onrin ara !lere !de y !lere Okun' Obser1aciones' +acer un A5bon a %8opona' Oyekun Ob+!+. (3,) + I O O O O O O O $se !"a' A *ARA A *ARA AD!&A&,- $%+, /! O -LO ),- MAL,' Azot y a5arr el cuerpo0 azoto y a5arr el cuerpo0 lo pro"etizado por !"a para $s8u0 cuando "ue a 1encer al *uey' O.$(, *A *A*A AD!&A&,- $%+,' Oyeku puso la tira de cuerda0 lo pro"etizado para $s8u' Mensaje %imbolico' $l Caballo y todos los arreos para amarrarlo' Odun para atraer y para amarrar' $l &reno0 la rapidez0 las 5oteras' A:on e:e Osanyin Odu'
6enjoko0 *ejuco 5ara<n0 *ejuco Con5o' Re"ranes' ,n 5uapo amansa otro 5uapo' $l Caballo solamente entiende a su amo' $l *uey solamente entiende a su amo' %intesis ro";tica' Cuidarse la dentadura' !"# de amarre' Las cosas estan al re1;s' Desen"reno en todas las cosas' Bi1e escla1o de las 5entes0 del trabajo0 de las pasiones y los 1icios' Desorden con los 8ijos' $n este !"a 5obiernan las mujeres' Leyendas' Mitos' &abulas' $l aplacamiento de %8an5' Donde $s8u en5a<o y prendi al Caballo cuando este 5uerreaba con el 6abal7' $l 8ombre 3ue entend7a el len5uaje de los animales y utilizaba para en5a<ar a los animales0 atraparlos y su mujer 3uer7a saberlo' Los /rabajos de Oyeku *ara en el Cielo' $ste odu no "ue muy conocido en su practica y arte en la tierra' . se conoce a el muy poca practica relacionada en el cielo0 donde el 8izo adi1inacin "undamentalmente para los animales y sus parientes' !"a Oyeku pa alabaoyeku pa alaba ipabubabala:o ejoadi"a"un ejoatunbu"un ekupelu i8orobi' $! le pro"etiz a la serpiente0 los pajaros0 ratas0 las 1acas y a ijani pero cuando estaban todas embarazadas' Cada uno "ue ad1ertido de 8acer sacri"icio para poder tener 8ijos' %iendo solo !8orobi el 3ue pudo costearse los 5astos del sacri"icio0 dandole dinero a la rata para 3ue comprara los materiales para el o"recimiento' $lla los compro0 pero lo utiliz para 8acer su propio sacri"icio0 a continuacin mand al pajaro usando los materiales tambien para su propio sacri"icio0 as7 lo 8izo la serpiente y los restantes animales'
$stos cuatro comenzaron a tener 8ijos0 y se mo"aron de i8orobi de 3ue ella era una estupida por 8aberle entre5ado a ellos su dinero para realizar sus propios sacri"icios sin ella resol1er su problema' !8orobi0 yendo a Orunmila y 3uejandose de la in"amia de sus ami5os' Orunmila le ad1irti 3ue produjera una pluma0 un <ame amarillo y uno blanco0 un cuc8illo de doble "ilo y las e:e apropiadas' Orunmila cocin el <ame0 dandole a ella el cuc8illo para comer' A ella se le dijo 3ue sus 8ijos naceran con una espada en sus bocas y 3ue estos tendran un 5ran poder sobre a3uellos 3ue se1eramente se burlaron de ella' $lla "ue ad1ertida de no re1elar el secreto a sus 8ijos0 lo5rando tener mil de estos' Cuando estos crecieron comenzaron a pre5untarle el por3ue de sus espadas en la boda0 re"utando ella al re1elarlo' As7 crecieron 5anando la mayor edad y "ortaleza0 conti nuando insistendo en la bus3ueda de la razn de 3ue "ueron di"erentemente creados al resto de los demas' &inalmente su madre le dijo de 3ue 8ab7a sido por la manera des8onesta de sus 8ermanas0 la rata0 la serpiente0 el pajaro y la 1aca0 y desde ese momento0 los 8ijos de !8orobi comenzaron a matar y alimentarse de los 8ijos de sus t7as' As7 es como !janipere mat y se aliment de todos los animales pic8ones 8asta estos d7as' Cuando aparece este odu en !5bodu0 la persona debe ser ad1ertida de no en1iar a otros para 8acer sus "unciones o realizar pa5os de dinero el cual sea "undamental para ;l' $lla o el0 pueden ser esta"ados' %us problemas especialmente sobre sus 8ijos0 "ueron causados por los miembros de su "amilia' $l no debe pensar en 1en5anza0 por3ue sus di"icultades seran abatidas y el se sobrepondra a sus enemi5os' $n esta adi1inacin la persona debe ser ad1ertida de 3ue tiene di"erentes enemi5os creandole problemas a el0 siendo estos de su propia "amilia' Debera tener su propio !"a0 el cual terminara con todos sus problemas y 8ara 3ue triun"e sobre sus enemi5os' +izo adi1inacin para el Caballo cuando 1en7a a la tierra' $l Caballo 8izo sacri"icios en el cielo para poder tener 8ijos en la tierra0 "allando 8acer sacri"icio en contra de los peli5ros de car5ar los 8ijos de las 5entes0 3ue de los de su propia semejanza' Al crecer el Caballo0 decidi 1iajar 8acia Oyo' Oyeku pa alaba le dijo a ella 3ue en su adi1inacin deb7a 8acer sacri"icio con una rata0 pescado0 c8i1o0 babosa y una so5a0 pero ella se ne5 8acerlo' Al lle5ar a Oyo0 la 5ente comenz a montar en su espalda0 pero ella se ne5 a mo1erse0 inter1iniendo $s8u0 diciendole de usar la so5a para azotarla0 comenzando esta a mo1erse'
Cuando ellos usaron la so5a para 5olpearlo y este se mo1i' $s a3u7 8asta los dias de 8oy0 3ue el Caballo es utilizado como una bestia 8umana para car5ar' Cuando sale este odu0 a la persona se le debera ad1ertir 3ue 8a5a sacri"icios para no ser objeto de car5a de otros0 o car5ue las culpas y los problemas de otro' %e le 8izo adi1inacin a la /ortu5a' /radicionalmente a la /ortu5a se le pro"etiz0 para 3ue conociera la direccin de donde soplara el 1iento0 y no con la 1isin de 3ue realizara un determinado sacri"icio' La /ortu5a pre"er7a con"iar en sus propias 8abilidades' La /ortu5a (A:un) por si misma "ue un adi1ino' $n una ocasin tal y como "ue ella preparada para dar sus 1iajes de practica0 ella estu1o en casa de Oyeku pa alaba por adi1inacin' $l le dijo de 8acer sacri"icio a $s8u y a su cabeza0 para 3ue O5un no le cortara el pescuezo0 siendo en5a<ada0 timada con trampa' $lla no 8izo nin5uno de los sacri"icios preescritos0 continuando as7 su 1iaje' %in mani"estar nin5uno de los trabajos0 re5resando con sus manos 1ac7as a casa0 decidiendose establecerse como mensajera real del Rey de ese pueblo recibiendo muc8os bene"icios y re5alos en esta "uncin0 con1irtiendose toda su mensajer7a de alta con"iabilidad del Rey0 estableciendo una 1erdadera identidad' ero al descubrirse su doble o poca personalidad0 el je"e de la dele5acin real0 lo sentenci a la muerte0 la cual "ue ejecutada al instante' Cuando este odu sale0 la persona debe de ser ad1ertida de 8acer sacri"icios para e1itar cual3uier culpabilidad' (!njuria)' Los trabajos de Oyeku pa laba en la tierra' $l era una persona muy repu5nante0 3uien a menudo0 peleaba con cual3uiera 3ue se le en"rentaba' ,n dia el decidi ir a pelear en la tierra de O5un' Cuando el "ue consultado por i"a para ir0 se le ad1irti de no ir0 de no proceder con su 1iaje sin 8aber ser1ido su cabeza y a $s8u considerando el 3ue no era necesario 8acer sacri"icio por3ue el pose7a dones de luc8a' $l arriba al pueblo justamente en total pandemonio y cuando pre5unt por las causas0 se le dijo 3ue 8ab7a 8abido un
asesinato' $l inmediatamente se "ue a ocultar al lado de una palma remo1io sus ikin para inda5ar lo 3ue deb7a 8acer en esas circunstancias saliendo su propio odu Oyeku a Alaba' %iendo ad1ertido de esconderse en un 8ueco por3ue la medida de la palma0 no le brindaba una adecuada se5uridad' $ntrando a un 8ueco donde le era desconocido0 all7 8ab7a una *oa0 el se sent sobre su cabeza0 la cual rapidamente le present batalla 1enciendole a el y retorciendo su cabeza para sentarse sobre ella' Respondiendo 3ue el0 8ab7a ido a re"u5iarse dentro de a3uel 8ueco0 por3ue la 5ente del pueblo lo consideraban un e4tra<o' La *oa le respondi a el0 3ue la 5ente eran tan 1i5ilantes0 3ue el podia estar se5uro 3ue lo 1endr7an a buscar dentro del 8ueco' -o paso muc8o 3ue se 1io un 8umo dentro del 8ueco0 el 8umo 8izo salir a Oyeku a Alaba el 8ueco0 pero la *oa le dijo 3ue no saliera abandonando el lu5ar0 puesto 3ue las serpientes nunca mueren dentro de un 8ueco0 entonces el comenz a ca1ar en el interior del 8ueco0 escondiendo su cabeza para mayor proteccin contra el 8umo' !ntentaron sacar a Oyeku palaba del 8ueco pero este estaba "uertemente arrai5ado al "ondo del mismo' $l no "ue arrestado ni molestado0 ya 3ue el era un sacerdote de !"a0 pro8ibiendose su arresto y manipulacin o prisin' Los 3ue intentaron capturarlo0 lo lle1aron al alacio del Rey0 cuando el Rey pre5unt por la identidad de el se le dijo 3ue era un sacerdote de !"a y 3ue su nombre era Oyeku a Alaba' $l Rey orden de 3ue una casa deber7a ser preparada para ;l y 3ue deb7a ser persuadido para saber 3ue 1ino a 8acer en el pueblo' &ue re1elado de 3ue el 1enia a luc8ar contra O5un0 se le dijo 3ue ese no era el pueblo de O5un0 sino de !"a0 la esposa de O5un0 3uien ten7a "uerza y poderes detras de ;l' $l pueblo le pidi a el 3ue practicara su arte de !"a0 prosperando el en este pero a>n se le 8ab7a ol1idado 8acer sacri"icios a su cabeza y $s8u0 mientras se arre5laban las condiciones para 3ue le "uese en1iada una esposa 3ue se asentar7a en ese pueblo' A el se le dijo 3ue se le 8ab7a ol1idado traer a su no1ia a ese pueblo antes 3ue andu1iera a otro para esposarse' Cuando el se consult !"a le record 3ue con rapidez deberia de 8acer el sacri"i cio prescrito0 a tal punto0 3ue el sir1i su cabeza con un 5allo y a $s8u con un c8i1o0 prosperando inmensamente0 despues de esto' Cuando sale este odu se le debe ad1ertir a la persona ser1ir a i"a con una c8i1a por3ue se acercaba una inminente catastro"e' A el tambi;n se le dijo0 3ue en el lu5ar donde se realizaba la adi1inacin o la
ceremonia de !"a se encontraba a una persona en"erma0 dis5ustada0 8arta0 doliente0 y 3ue para esta o ella estaban sentenciados a morir' $n !5bodu debe de decirse 3ue nunca debe ser1ir de intermediario entre relaciones matrimoniales0 ni recomendar ni buscar mujer para otro' %u !"a se lo pro8ibe 8acerlo0 en una adi1inacin ordinaria se debe o"recer un c8i1o a $s8u sin demora0 para apartar el peli5ro de ata3ue de asaltadores (ladrones0 atacantes)' Adi"a"un' ara !8orobi0 la Rata0 la %erpiente0 la Baca y los pajaros cuando deseaban tener 8ijos' ara el Caballo cuando 1en7a al mundo' ara la /ortu5a' ara los trabajos en la tierra' Obser1aciones' onerle un bocado de Caballo a O5un' Ro5arse la cabeza y darle de comer a $s8u'
OYEKUN ELEKAN. OYEKUN OKAN*AN (3-). + O O O O O O I O $se !"a' A9A .$ -!R$ !&A AD!&A&,- O.$(,' -9O- -! (l O R,*O $/, M$6!0 $(,0 $6A0 $9$ 6ARA6ARA0 $ O0 $*$&A O9O' -osotros le ro5amos a la bendicin de !"a0 lo pro"etizado por !"a para Oyeku' !D! &OR! %+$ &OR! %+$0 A9O MOL$),- *A*A LO9O A9,- AD!&A&,OLO(,-' Las nal5as 8acen perder la Cabeza0 8acen perder la Cabeza0 el adi1ino del 8ijo del embrujado' adre taca<o con el dinero0 lo pro"etizado por !"a para la Di1inidad de los mares' Mensaje %imbolico' $stado de %itio' Re"u5ios' Cuando se corta el cordn umbilical se separan madre e 8ijos0 cuando ambos se separan es para preser1ar la 1ida or5anica' $l A1iso de los animales: Carcajada de la Ardilla0 sonido del correr de la *oa= los saltos del Conejo0 la 8uida del mono0 los 5ritos de la )uinea0 el polpetear del pec8o del )orila0 el desbande de los $le"antes y de las reses'
A:on e:e Osanyin Odu' $:e jarajara0 !tamo real0 .a5ruma0 araiso0 rodi5iosa0 $:e $kan' Re"ranes' Lo 3ue puede 8acer 8oy con poco ma<ana le costara' La 1ida de los muertos esta en la memoria de !"a' Cuando la suerte lle5a 8ay 3ue apro1ec8arla' Le entra por un oido y le sale por el otro' %intesis ro";tica' Muerte por encarnamiento de Abiku' )uerra matrimonial' /res suertes perdidas' ol1ora en el cuerpo' $l osobu es la madre' La mujer traiciona sin pensar lo' roblemas de impotencia y 5ranos en los pies' roblemas en la san5re' Leyendas' Mitos' &abulas' La maldicin de Aje al 8ijo de Olokun 3ue ambos en5endraron' La ni<a de la cabeza perdida' -unca lle5 a colocar los pies en el suelo' Donde el C8i1o "ue sacri"icado para sal1ar al 8ijo de Obatala pues le ec8aron la culpa' Donde Olokun se retir al mar' $l camino del estado de %itio' $l $le"ante y las cuatro pinturas rituales' $l 8izo adi1inacin para lroko y sus dos 8ermanos' $ste "ue Oyeku elekan 3uien 8izo adi1inacin para !roko y sus dos 8ermanas cuando 1en7an a la tierra0 !roko di c8i1o a su an5el de la 5uardia y un c8i1o a $s8u' Oyeku elekan tambien 8izo adi1inacin para los adoradores de su madre' . la madre de los brujos (lyami Os8oron5a) 3uien ten7a a !roko como su 8ermano mayor'
!roko "ue un 8ombre alto y ele5ante0 despues de 8acer el sacri"icio0 el andu1o por el mundo0 decidiendo asentarse en la encrucijada del pueblo' La madre de los adoradores0 "ue la pro4ima en 1enir al mundo0 ella pre"iri 1i1ir en las moradas de los 8umanos' $lla tu1o una cantidad de 8ijos antes de 3ue su 8ermana mas jo1en0 la madre de los brujos 1ino al mundo0 donde decidi establecerse con la madre de los adoradores' $lla solamente tu1o un 8ijo' ,n d7a la madre de los adoradores (O5boyi)0 decidi ir a Oja $ji5bomekun Akira0 el unico mercado donde los 8abitantes del cielo y la tierra ne5ociaban0 asi cuando ella iba al mercado dejaba sus diez 8ijos al cuidado de su 8ermana0 la madre de los brujos (Aje)0 cuidandolos bien antes 3ue ella re5resara del mercado' La madre de los adoradores muy a5radecida de su 8ermana por el buen cuidado 3ue ella ten7a con sus 8ijos' Despues la madre de los brujos decidi 1iajar 8acia el mercado0 dejando a su unico 8ijo al cuidado de su 8ermana' /an pronto ella se "ue0 los 8ijos de la madre de los adoradores O5boyi le dijo a su madre 3ue ellos deseaban comer un pajaro0 pero ellos insist7an en tener 3ue co5erlo en la mani5ua0 sus 8ijos atacaron al unico 8ijo de Aje0 para tomarlo de alimento' Mientras tanto ella en el camino al mercado (Aje) desconoc7a lo 3ue estaba sucediendo en casa' $lla ten7a una corazonada "unesta0 abandonando el mercado y re5resando a su casa0 al lle5ar a casa describi 3ue su unico 8ijo se 8ab7a e4tra1iado' Minutos despues O5boyi re5reso de la maleza con al5unos pajaros para sus 8ambrientos 8ijos0 despues de percatarse de la muerte de su 8ijo' O5boyi narr como ella se encontraba en el bos3ue en busca de los pajaros 3ue deseaban sus 8ijo comer' /odo pareci 3ue los CA 8ijos de O5boyi se 8ab7an comido al >nico 8ijo de la tierra' Aje ar5ument0 3ue ella 8ab7a tenido una buena atencin de los 8ijos de su 8ermana cuando ella "ue al mercado' $lla no le di una adecuada custodia cuando se "ue para el mercado' $lla decidis empacar todas sus cosas de la casa de O5boyi e irse por su bien0 llorando sus ojos en todo el camino en direccin donde resid7a su 8ermano lroko' !roko trat de apaci5uarla in"luyendo en ella y recordandole 3ue las leyes del cielo0 casti5aban el canibalismo0 y desde 3ue O5boyi "ue la primera en ser atacada0 ella podr7a recibir un "uerte 1iento en cambio' !roko le brind comodidades a Aje0 procamandole 3ue a todos los 8umanos y lo poseido materialmente de O5boyi 1i1irian a merced de la madre bruja' Aje e !roko0 entonces comenzaron a alimentarse de los 8ijos de la madre de los adoradores' Antes de romper el otro d7a0 la madre bruja0 con tactica cooperacin de !roko0 comenzando a arrancar los 8ijos de A5boyi0 uno a uno' $s por eso 3ue 8asta los dias de 8oy' los 8ijos de la madre de los adoradores deben rendirle culto a !roko
y a Aje' Despues de la perdida de cinco de sus 8ijos por sus enemi5os0 O5boyi apel a Orunmila para sal1arse de la uni"icacin y 1en5anza de sus 8ermanas0 Orunmila le recomend 8acer el sacri"icio 3ue ella no 8abia 8ec8o en el cielo' &inalmente ella 8izo sacri"icio con un c8i1o a $s8u y los otros atributos "ueron lle1ados a la casa de !roko' Cuando ella lle5o a casa de lroko ella derrib al c8i1o0 cuando su 8ermana0 la madre bruja 3uer7a atacarle0 inter1iniendo los 8ermanos de !roko' $sta es la deuda 3ue debe ser repa5ada a los brujos para sal1ar nuestras 1idas y a los 8ijos0 a tra1es de los sacri"icios en la noc8e' Cuando este Odu sale en adi1inacin0 la persona debe ser ad1ertida de 3ue ella o ;l tendran problemas con relaciones muy cercanas en el momento de ser inicia do0 $l o $lla deben 8acer un sacri"icio para "ortalecerse' %i este esta Aye:o0 el debe o"recer a $s8u un C8i1o y a los ancianos de la noc8e a tra1es de !"a0 un conejo o una 5allina' %i este esta !re0 debe de o"recerle a $s8u un pollon y a los ancianos de la noc8e un conejo para apartar el ries5o de 8aber o"endido a al5uien 3ue ten5a poderes superiores a ;l' Re"erencia a la pelicula= La %erpiente y el Arco !ris Budu' $l 8izo adi1inacin a Orunmila durante el acontecimiento de la muerte del $le"ante' $rin ku sinu oko0 Odija a5ba meji' Al $le"ante le dispararon en el bos3ue0 cayendo muerto antes de entrar al pueblo0 sus pies se<alaban la direccin de la casa de Alara y su cabeza se<alaba la direccin de la casa de Orunmila' Orunmila y Alara0 ambos se proclamaban due<os' %us con"lictos0 se basaban en la disputa de 3uien seria el ser1idor de Olo"in' Orunmila 8izo adi1inacin y a el le "ue ad1ertido realizar el sacri"icio con su"icientes ikin de !"a0 mientras 3ue Olo"in les dijo a ellos de re5resar a casa y reportarse en el palacio0 dandole a Orunmila la oportunidad de realizar sus sacri"icios' Al dia si5uiente ellos "ueron al palacio de Olo"in0 Olo"in le pre5unt a cada uno de ellos de 3ue se 3uedaran y as7 "ue los 3ue utilizaron para matar al $le"ante' Alara respondi 3ue el us plumas rojas de Loro0 Aluko y una pimienta de caiman0 para preparar el 1eneno0 por el otro lado0 Orunmila les dijo 3ue 8abma utilizado muc8os ikin para preparar el 1eneno' Olo"in orden 3ue el $le"ante sea picado para determinar los in5redientes del 1eneno 3ue le caus la muerte' Cuando el $le"ante estaba en obser1acin encontraron part7culas de ikin en todo su cuerpo0 decidiendo Olo"in 3ue el $le"ante le pertenecia a Orunmila' Cuando este Odu sale0 la persona debe ser ad1ertida de realizar sacri"icio a $s8u con ikin para
poder 1encer el conte4to de sus problemas' $l 8izo adi1inacin para *aba Oke Odo para con1ertirse en rico' *aba Oke Odo0 era un campesino muy pobre el cual trabajaba duramente en su "inca0 recibiendo una inadecuada 5anancia por sus es"uerzos' &ue cuando el estu1o en casa de Orunmila por adi1inacin0 se le recomend 8acer un sacri"icio con cuatro 5allinas0 cuatro palomas0 por3ue alcanzaria la ri3ueza dentro de tres meses' Mientras tanto el se sent preocupandose con los 3ue8aceres y tareas de su "inca0 despues de 8aber sentido los arboles0 el calor de su "inca0 limpiando sus cepas ya 3ue era el momento de culti1ar <ame' /al y como el ca1aba acanalando el surco para la siembra del <ame' %u azadn 5olpeaba un objeto0 el cual se con1ertiria en un potic8e de tesoros0 siendo este0 el bene"icio dado por la tierra' $l contenido de este potic8e al ser sacado0 eran tesoros muy apreciados con1irtiendolo a el en una persona pudiente' Acto se5uido "ue a darle las 5racias a Orunmila' Cuando este odu sale0 es la di1inacin para a3uella persona 3uien llora por bene"icios0 el debe de ser ad1ertido0 3ue su prosperidad esta al alcance de sus manos0 debiendo realizar el sacri"icio' $l 8izo adi1inacin a $lekan' $lekan su"r7a de las ma3uinaciones 3ue estaba 8aciendo el diablo' $l estu1o en busca de adi1inacin para saber 3ue deber7a 8acer para obtener el triun"o sobre sus enemi5os' Oyeku elekan' Os8o A:o ilu i5bo' Aje A:o oye iyara' A el se le dijo 3ue deber7a o"recerle un c8i1o a $s8u y as7 lo 8izo' Despu;s del sacri"icio0 tres de sus peores enemi5os acometan la preparacin de una o"ensa usando a uno de los 8ijos nue1os0 para 3ue 8iciera medicina y poderlo asesinar= cuando estos "ueron con"esaron sus enemi5os de $lekan' Los tres 3ue o"endieron "ueron ejecutados y los cuatro restantes "ueron al e4ilio' Asi "ue como $lekan triun"o contra sus enemi5os0 pudiendo 1i1ir en paz por el resto de su 1ida' Al salir esta
adi1inacin a la persona se le debe decir 3ue el recibira el 5olpe duro de siete enemi5os0 tres de os cuales prepararan medicina para asesinarle0 mientras los otros cuatro restantes se estan preocupando de el a tra1es de la 8ec8iceria' %i el 8ace sacri"icio0 el saldra de ellos' $special casti5o da Orunmila para cual3uiera de las esposas 3ue se di1orcien de ;l' $l 8izo adi1inacin a Ojiji0 cuando ella se iba a casar con !5unni5un' $lla re"ut no 8acer sacri"icio0 pues no 3ueria 3ue !5unni5un "uera su esposo sobre el suelo de su cal1a' Mientras tanto re"utaba de 8acer sacri"icio0 ella nue1amente le daba palabra de matrimonio a Akala ma i5bo0 3uien ella se ponia 8acia abajo sobre el suelo0 a todo lo anc8o de su pec8o' $lla estu1o e1entualmente casada con Orunmila0 la cual lo aparto por su tez oscura' Lo cual le parec7a el estar con un jabn ne5ro' $n el tiempo 3ue ella estu1o 1i1iendo con Orunmila el estu1o 1inculado a la adi1inacin a tra1es de su 1ara0 donde Ojiji se ccanso de el0 no pudiendo dormir0 por3ue el ato o el Dra5on no dormian' $ste es moti1o por el cual la sombra no descansa ni duerme' Orunmila preparo un sacri"icio especial con parte de una escoba atada con 8ilo blanco y ne5ro0 manteniendo a esta col5ada en su sopera de !"a0 el mantu1o esta un su sopera muy temprano en la ma<ana0 con la encantacin de 3ue la de 3ue la mujer no iba a dormir en la tarde ni tampoco en la noc8e0 este "ue el medicamento 3ue utiliz Orunmila como casti5o para al5unas de sus esposas la cual 3uisiera irse injusti"icadamente0 1iniendo ella pronto a pedirle disculpas0 la preparacin de este "ue mo1ida desde la sopera de i"a y puesta donde el a5ua "lu7a0 a<adiendole su"iciente Ori oyo' Dias despues la esposa dejaba de su"rir de insomnio' $l 8izo adi1inacin para tres 8ermanos pescadores' $stos "ueron tres 8ermanos0 3uien en orden de ran5o0 "ueron respetados llamandose Olikatire5e0 Oli5bonjamuko y $lesetire5e' $llos estu1ieron en un trabajo 3ue era apartar la porcin de un rio0 para poder sacar de sus a5uas 5ran cantidad de pescado' $sto es lo 3ue se llamo una presa0 para poder sacar de sus a5uas 5ran cantidad de pescado' ,n dia el se<or Olikatire5e0 sac del estante de a5ua una porcion0 "racturandose las manos0 cuando el se5undo 8ermano Olo5bonjamuko "ue disparado0 rompiendo el su mandibula0 cuando $lesetire5e0 el mas jo1en descubrio las intenciones de sus dos 8ermanos mayores0 el corrio a casa por ayuda0 al mismo
tiempo 3ue corri una cuerda o so5a0 le torcio sus pies0 rompiendo sus piernas0 cuando Okere la ardilla lo 1io cayendose al suelo0 comenz a reir burlonamente0 la boa (Oka) 3uien por tradicin corri tan pronto la ardilla comenz a reirse0 termino yendo al 8ueco del Conejo ($8oro)' Cuando el conejo 1io a la boa se percat de 3ue los dos no pod7an estar en el mismo 8ueco sin 3ue ocurriera una des5racia para ella0 decidiendo irse del 8ueco' Cuando el Mono ($dun) 1io correr al al conejo tan asustado0 el se record 3ue en los dias 1enideros0 e4istiria su calamidad0 entonces el decidi treparse al arbol de Roble0 concluyendo "inalmente a sentarse en sus ramas' $l arbol le ad1irti 3ue en sus ramas 3ue el estaba sentado0 se 8ab7a 3uejado y estaba a"li5ido en los ultimos tres a<os' $l mono i5noro la ad1ertencia0 balanceandose en las ramas del mismo' La rama se parti y este cay sobre un nido de @AC 8ue1os de 5uinea ($tu) pintada 3ue se aposentaba en la cercana al Roble0 cuando la 5uinea re5reso a su nido0 descubri la tra5edia ocurrida0 comenzando a 5ritar las si5uientes palabras0 Ara kan mi 5o 5o 5o 5o0 $le5be de ()orila)0 3uien escuc8aba en su 1ecindario0 el 5rito de la 5uinea0 siendo esta la se<al de 5uerra 3ue se presentaba' %e prepar esperando combatir0 5olpeando como un tambor su pec8o= )idi5idi5idi5idi' $l 5olpetear del 5orila di inicio a 3ue el $le"ante (Ayanaku)0 3uien penso 3ue 8ab7a comenzado la 5uerra0 el ele"ante sin descansar corri 8acia dentro del pueblo0 cuando la Baca (Malu) y otros cuadr>pe ? dos se percataron de un ele"ante en el pueblo0 cosa poco com>n' $llos comenzaron a correr por sus 1idas' $l rey del pueblo ten7a un solo ojo0 el ten7a un solo 8ijo' $n el corretear0 la 1aca tropez con su 8ijo muriendo instantaneamente0 la esposa del rey Olori corri rapido a la 8abitacin del rey para decirle lo 3ue 8ab7a ocurrido0 se<alando 8acia a"uera con sus cuatro dedos delanteros0 pre5untandole al rey de 3ue si no se 8abia percatado de lo 3ue estaba ocurriendo0 y sin 3uerer su esposa 3ue ten7a las u<as lar5as0 se las introdujo en sus ojos 3uedando el rey completamente cie5o' $n el despertar del total pandemonio0 el mensajero del cielo apareci e intent inter1enir0 para calmar la situacin0 realizando una asamblea con todas las personas 3ue tenian 3ue 1er con los 8ec8os' Los tres 8ermanos e4plicaron 3ue antes de irse de su criadero de peces0 ellos estu1ieron en casa de Orunmila por adi1inacin y el les ad1irti dar un c8i1o a $s8u0 lo cual el sacri"icio deb7a concluir con lo 3ue cada uno sacri"ico "ue 8ec8o para e1itar una inminente catastro"e' La ardilla e4plic 3ue ella 8ab7a re5resado de casa de Orunmila a la cual se le ad1irti de dar !kin a $s8u0 para e1itar las consecuencias de la eu"oria pudiendo a5randar las cosas mas de la cuenta' $lla dis"rutaba la comida de los !kin
de palma0 cuando 1i 3ue un 8ombre inmenso se ca7a al suelo0 no pudiendole ayudar y riendose= la *oa por su parte0 e4plicaba0 3ue al escuc8ar las carcajadas de la ardilla0 mat a sus parientes0 ella desarrollo el 8#bito de correr cada 1ez 3ue escuc8aba las carcajadas de la ardilla' $l Conejo aprendi de 3ue desde la boa era el moti1o de 3ue se tra5ara a sus pariente a tra1;s de los a<os0 comenz a tener un re"lejo tal0 cada 1ez 3ue la serpiente entrara a su casa por cual3uier moti1o' $l Mono por su parte e4plicaba 3ue desde 3ue 1i el tama<o de los saltos 3ue daba el conejo esto le mostraba el peli5ro inminente0 corriendo el a subirse al arbol de roble' $l arbol de Roble0 e4plic la ad1ertencia 3ue ella 8izo al mono0 8ablandole de la "ra5ilidad de sus ramas' La )uinea e4plicaba 3ue sus 8ue1os 3ue ella produjo por un espacio de @AC d7as0 antes de 3ue re5resara a casa0 esto "ue el tama<o de la calamidad 3ue se le di0 terminando en un problema de aranoides' $l )orila e4plic 3ue sus parientes serian ad1ertidos al escuc8ar los 5ritos de la 5uinea0 comenzando el 5olpetear como un tambor en su pec8o' $l $le"ante e4plico su e4periencia y dijo 3ue cada 1ez 3ue escuc8ara el 5olpetear del 5orila ser7a la se<al de una catastro"e0 comenzando a correr para sal1ar su 1ida' $ste supo la mani"estacin "isica del peli5ro0 a"ectandolo a el' La Baca e4plic0 3ue en un pueblo amistoso no e4ist7a la tradicin de 1er a un $le"ante0 corriendo todos a di"erentes lu5ares0 yendo ella 8acia la casa del unico 8ijo del rey0 Olor7 e4plic0 3ue "ue la muerte del unico 8ijo del rey0 lo 3ue le caus dejar cie5o al rey' $l mensajero del cielo0 declar a todos inocentes con la e4cepcin de los tres 8ermanos criadores de peces0 y a la ardilla la cual demoro en 8acer sacri"icio0 proclamando ;l0 la restauracin del estatus de las 1ictimas de esta catastro"e0 con la restauracin de los brazos partidos0 3uijadas y piernas0 restableciendo Dios tempranamente por decreto0 3ue la *oa moriria en los dias posteriores de 8aber asesinado al conejo0 decret tambien 3ue nunca mas podria la boa entrar a al5un 8ueco0 restaurando los @AC 8ue1os de la 5uinea0 las ramas del roble0 la 1ida del unico 8ijo del rey y su 1ista y re5resando el ele"ante 8acia el bos3ue' La se5unda proclamacin del nensajero del cielo "ue 3ue la ardilla no se re"er7a a carcajadas de nadie 3ue ella 1iera0 a e4cepcin de la boa0 la cual "ue tradicionalmente se<alada por Olodumare0 para 3ue ad1irtiera a los otros de su presencia en cual3uier localidad0 de su arma 1enenosa (As8e)0 por la cual el "ue ad1ertido de no usarlo arbitrariamente' Cuando este odu sale en !5bodu0 se le ad1ierto a la persona a 8acer sacri"icio0 por3ue el "ue destinado a ser un 8ombre de bien0 destinado a 8acer 5randes cosas0 realizando el sacri"icio con los productos 3ue se re3uiere' De no 8acerlo0 puede causarle una
crisis en 5randes proporciones a su pueblo o a su "amilia0 el debe de o"recerle a $s8u un c8i1o0 ardillam0 boa0 la cabeza de un conejo0 plumas de 5uinea0 ramas de roble0 carne de ele"ante y 8uesos de un animal domestico' $ste es el sacri"icio especial 3ue el debe 8acer pre1iamente a su iniciacin en !"a' $n una 1ista ordinaria0 la persona debe ser ad1ertida de poseer su propio !"a sin demora' %i es mujer se le debe aconsejar con un 8ombre 3ue posea a !"a' $l o ella0 o ambos deben 8acer sacri"icio con un c8i1o y preparar un tambor con 8ojas de <ame y darle un 5allo a O5un0 para des1iar el peli5ro de 1ictimas0 perjurios0 "alsedades' etc' Las personas nacidas bajo la in"luencia de este odu0 deben 8acer un o"recimiento especial con un c8i1o y una 5allina para tener una 1ida lar5a sin causarse da<os unos a los otros' %e le pro8ibe el alco8ol0 <ame asado0 carne de c8i1o0 el debe preparar su propia cazuela de O5un' Adi"a"un' ara !roko y sus dos 8ermanos' ara Orunmila cuando casti5 a sus esposas' ara $lekan' ara 3ue *aba Oke Odo se con1irtiera en rico' ara la muerte del $le"ante' Obser1aciones' (obo Ori con eyele "un"un' Los animales se dan con el se4o contrario' $l e:e $kan se utiliza para 3ue un 8ombre se pelee con su mujer'
OYEKU OJO%A OYEKU O UN%A. +
I I I O $se !"a'
O O O I
O/A A A O/A (,(, (, O%A AD!&A&,- A*O R$C$' $l enemi5o es 3uien mata al enemi5o0 la niebla permanece por un rato0 lo pro"etizado por !"a para el Re"u5io 3ue esta alerta' A A/A *O OM! AMO O ($/$ %+O6O %+$ LO/! LO %+$ A9O- O/A AD!&A&,OR,-M!LA' La Roca se cubri de a5ua con barro0 3uien con la jarra recolect la bebida y 1a a ejecutar a los enemi5os0 lo pro"etizado por !"a para Orunmila' AD!&A 6O(O LODA&,- O),-' $l Consultador permanece0 lo pro"etizado por !"a para O5un' Mensaje %imbolico' $l Antidoto' $l $spejo ma5ico' La espiritualidad de Orunmila' La lle5ada del R7o' Las personas errantes' A:on $:e Osanyin odu' .erba de la ni<a0 *ejuco berraco0 $:e O5uma0 $:e Adele' Re"ranes' 2uien 3ueda de Cabeza donde "ue Cola no pueden respetarlo' $l erro tiene cuatro patas y co5e un solo camino' O7do 3ue oye todas las len5uas trastornan su cabeza' -o dejes lo se5uro por lo dudoso'
%intesis ro"etica' -o se come en mesa' $l enemi5o esta en la casa' +ay complot contra la persona' Cuidado con una ca7da de alto' roblemas en la 5ar5anta' Cuidado cuando coma 5allinas' $1ite un poco las comidas saladas' &alsa acusasin y problemas judiciales' Cuidado con en1enenamiento' Leyendas' Mitos' &abulas' Cuando Obatala cocinaba sin sal' Los tres Araiye de Orunmila' Camino de los cuatro 1ientos' Donde 3uer7an en1enenar a Orunmila en un !tan' $l erro0 el Mercado y la )andin5a' Obser1aciones' Limpiarse con un pedazo de 5andin5a y tirarsela a un perro' $l e:e Adele se utiliza para e1itar la muerte'
OYEKU .EKO A'A. OYEKU O'A. Oyekun Be!iKo(+ + O O
I O I O I O $se !"a' *!R! !(, %A (,(, /$ (,(, AD!&A&,- O),-' Creo 1er al muerto en un instante0 la niebla se e4tendi en la oscuridad0 lo pro"etizado para O5un' *,*,R, *,*,R, AD!&A&,- !R$' -9O- -! (! O R,*O A(,(O A/! O&A' Malo0 malo0 lo pro"etizado por !"a para la *endicin' Mensaje %imbolico' Bidencia $spiritual' $l lasma $spiritual' La Mierda' A:on $:e Osanyin Odu' $:e Alamo0 $:e Odan0 $:e Arojoku' Re"ranes' $l Banidoso 3uiere ser 8i5o seco antes de 8aber sido 8i5o maduro' -ada bueno se obtiene sin es"uerzo' -o desprecie al 3ue te bot de la miseria' -o 3uieras ec8ar en un d7a0 lo 3ue 8ace siete d7as te deben' Re1olucin en la casa0 tropiezo en la calle' /odo lo 3ue brilla no es oro' $l 1iejo no se burla de si mismo' %intesis ro"etica' $n este !"a le reclaman al A:o el dinero 3ue le dieron para la ceremonia' Cuidado con la candela' inte su casa de blanco y construya un ba<o nue1o' -o desprecie al mendi5o 3ue lle5ue a la puerta de su casa' %e debe dar 8ospitalidad' Muerto 3ue
perturba y 8ace 1ida con la mujer' !"a sucio' Matrimonio 3ue trae detras la muerte' Leyendas' Mitos' &abulas' Donde Obatala 1isit la casa de Dariku para de"ecar en ella y de"ec oro' Cambio del lasma espiritual0 el matrimonio con la muerte' Los aprendices de Orunmila' Oyeku Osa' Cuando $s8u concluy sus planes de se5uir a las di1inidades 8acia la tierra0 se diri5i a Orunmila 3uien le aconsejo 8acer sacri"icio a su propia Alma (persona) para 3ue e1itara e4perimentar el peli5ro de poderes superiores a el mismo' Deb7a ser1ir a su Alma con un C8i1o' $s8u se cuestion si e4ist7a en el cielo o en la tierra al5una "uerza 3ue lo superara e 8izo una burla a Orunmila y re8us a 8acer el sacri"icio' Lue5o parti para la tierra con la determinacin de desa"iar a cual3uier di1inidad o mortal 3ue se cruzara en su camino' Al lle5ar a la tierra estableci una 5ranja 3ue pronto comenz a dar "rutos primero 3ue los demas' A ramz del 8ec8o de 3ue su 5ranja "uese mas prospera0 los otros comenzaron a robarle' -o obstante $s8u penso en 3uien 8abr7a tenido el 1alor de robar en su 5ranja' %in el saberlo era su propio doble primordial (semejante Onne) 3uien le estaba robando' Onne tenia unos cuantos 8ijos y anteriormente a el tambien le aconsejaron ser1ir a $s8u con un c8i1o para e1itar el encuentro con una "uerza mas poderosa 3ue el mismo0 pero re8uyo el sacri"icio por3ue decia ser la "uerza 5uardiana de $s8u y no ten7a justi"icacin para realizar la o"renda: sin embar5o0 si5ui el consejo de !"a de 8acer un a5asajo para los pe3ue<os' Cuando $s8u utilizo la 17a 3ue el intruso utiliz para robarle0 tendi una trampa y Onne cay en ella durante a si5uiente 1isita 3ue 8izo' Al percatarse 3ue 8ab7a 3uedado atrapado por una potente trampa0 decidi no o"recer resistencia y permanecio tran3uilamente' A la ma<ana si5uiente $s8u se preparo y "ue a re1isar la trampa: cuando 1io a Onne supo 3ue esto era el ladrn 3ue re5ularmente le robaba en la 5ranja' Onne se mantu1o 3uieto por3ue las moscas ya lo rondaban' $s8u tom un arma y se abalanz sobre el0 pero este se
"in5i muerto y al 1er 3ue no se mo1ia $s8u pens 3ue era cierto' -o obstante0 cuando $s8u decidi ple5ar el arco de la trampa con el "in de sacar a la 1ictima0 Onne se lanz sobre el y tom el mac8ete de $s8u0 lo tir a un lado y ambas "uerzas se entrelazaron' Durante la continua luc8a0 za"aron la trampa' Onne trato de meter a $s8u en el a5ua0 mientras 3ue este trataba de empujar a Onne 8acia el suelo' Despues de una lar5a luc8a0 los ni<os a los 3ue Onne 8ab7a 8ec8o el a5asajo0 oyeron los ru5idos de los 5i5antes y sintieron curiosidad por conocer 3ue estaba sucediendo' Cuando "inalmente0 1ieron 3ue su bene"actor estaba luc8ando se metieron dentro de los ojos de $s8u0 mientras $s8u usaba sus manos para sacarse a los muc8ac8os de sus ojos Onne apro1ec8 la oportunidad para meterse en las pro"undidades del r7o' De esta manera escapo a la rabia de $s8u 3uien despues de recuperar su mac8ete0 retorno a la casa abatido' Cuando lle5 a la casa0 le pidi a su 8ijo &alsedad 3ue le buscara a5ua para tomar' Como se demor le 5olpe sobre la cabeza pro1ocandole la muerte instantaneamente' $se "ue el momento 3ue $s8u record la o"renda 3ue Orunmila le aconsej 8acer' Obser1aciones' +acer aradu al !le y a la persona' $l e:e Arojoku sir1e para impedir 3ue cai5a la llu1ia'
OYEKU BIKA LOMI. OYEKU IKA. + O O I O O O O O $se !"a'
*!(A LOM! O .$9O D$L$ (A AD!&A&,- O.$(, AD!&A&,- !(A' La Maldad del a5ua0 mir adentro y lle5 la Maldad al 8o5ar0 lo pro"etizado por !"a para Oyekun0 lo pro"etizado por !"# para !ka' ALA($ $D,- AD!&A&,- !.$' -9O- -! (! O R,*O $!.$L$ M$R!-0 A)*ADO0 $9A' $l Rey de Ake son los Mellizos0 lo pro"etizado por !"a para el %a3ueo' Mensaje %imbolico' $l poder destructi1o del a5ua de llu1ia 3ue causa con sus 5olpes y la erosin' $l ara5uas' Ceremonia de los !ya:o en el rio' $l portero' $l duelo a istolas' Ley del arma' Reencarnacin' A:on $:e Osanyin Odu' Romerillo0 ara5uita y alo *razilete' Re"ranes' $l mal 3ue 8aces al projimo te 1uel1e por la mano de Dios' $l camino no dice nada a nadie de los trabajos 3ue pasaron0 los 3ue pasaron sobre el' Mas 1ale muc8os pocos 3ue pocos muc8os' Mas 1ale 8acer tan 3ue !tutu' $l 3ue crea 3ue un enemi5o es debil0 es como el 3ue cree 3ue una c8ispa no 8ace "ue5o' Cuando cae la llu1ia no cantan los pajaros del campo' $l Atormentador 8ace 3ue sus 1ictimas sean "le4ibles' %intesis ro"etica' or causa de la en1idia un 8ermano puede matar a otro' %e reza este Odua cuando una persona se esta muriendo' +eridas 1iejas 3ue se abren' Osorbo la persona puede morir antes de media noc8e' -o comer "rijoles colorados' ,na persona 3ue
se da por muerta esta 1i1a' La persona nace con trastornos mentales' La persona a5oniza antes de morir' +abla la *1eda Craneana' Leyendas' Mitos' &abulas' Los dos 8ermanos mellizos' Camino de la A5onia de la muerte' Camino de la reencarnacln' Donde %oyaya 1i1ia en el Mar' $l monstruo de las nue1e cabezas' Donde Onmmila saca a los CD mejis de la prisin' Oyeku y $ka eran dos 8ermanos 5emelos0 3uienes abandonaron el cielo para ir al mundo al mismo tiempo0 antes de irse del cielo0 se les ad1irti 8acer sacri"icios para apartar el problema de una muerte antes de tiempo0 el nombre de los sacerdotes 3ue lo 8icieron adi1inacin a estos "ueron: Ayejin0 ayejin aye 5be a5ere !de ni non opa tere ko0 Oji 5ada 5odo ninu0 A5o5o Odee' A ellos se les ad1irti realizar un ban3uete a las di1inidades con un c8i1o y darle un c8i1o a $s8u antes de abandonar el cielo' $llos 8icieron el sacri"icio: Oyeku "ue el primero en lle5ar0 con1irtiendose en el cabecilla' $llos "ueron ad1ertidos en el cielo de preocuparse de sus asuntos en la tierra0 lle5ando a crecer en la practica de !"a0 construyendo su casa en la ri1era de un 8ijo0 donde ellos 1i1ieron' Adi"a"un' ara los 5emelos' ara los 5emelos cuando 1inieron al mundo' ara $ka cuando pa5 el precio de la "ama' Obser1aciones' Darle de comer a O5un inmediatamente' $l 8ombre Olu:o Osanyin' (Mensaje de los
palos y pajaros)' C@' C8ara3uito y alo $scoba amar5a' C8ara3uito0 Cuaba0 Moruro0 .a5ruma y el ajaro prima1era' C@'
OYEKU BA .U.U. Oyekun O"!u#on + O O O O I O O O $se !"a' LOR! O(O LOR! D$ AD!&A&,- O),-' ALA&O A /OLA DOLA D$L$ (! /A- LO.$ ADA&,- OR,-M!LA' -9O- -! (! O
R,*O A(,(O0 $*$/A' $l Orador +onorable se con1ierte en 5rande al lle5ar a la tierra a "in de 3ue brille y coja el /itulo0 lo pro"etizado por !"a para O5un' !&A $R! ADA&,- OR,-M!LA' !DA)!R! M*O !DA)!R! M*O AD!&A&,- OR,-M!LA' -9O- -! (! O R,*O $!.$L$ M$6! AD!$ M$6!0 !%+,0 O9O LA M$%A-' Lle5 la Alarma0 lle5 la alarma0 lo pro"etizado por !"a para Orunmila' Mensaje %imblico' /ortura al "ue5o' Obstruccin intestinal' &iebre Amarilla' Cocinar en parrillas' La "rialdad del muerto' 2uien destruye la *rujer7a' A:on $:; Osanyin Odu' Meln y Cereso' Re"ranes' or los malos consejos se mide a un pueblo' %i los de su casa no lo consideran0 los 1ecinos muc8o menos' %intesis ro"etica' Libre de culpa y pena' -o esta se5uro donde usted 1aya no lo 1ayan a 1otar' !"a del A"eminado y de muerte se5ura' -o coma carne de puerco ni "rijoles' adecimiento de los intestinos y de la cabeza' Cuidado con un "ue5o' Leyendas' Mitos' &abulas' la 5uerra entre Olori (La Cabeza) y Oriolo ($l Culo)' La 5uerra de los Con5os' $l camino del +errero' Donde Olo"in 8izo un reparto de tierras entre las personas
necesitadas' Donde Oris8aoko 1i1ia comprometido con .emoja Meyele:o 3ue era 8ec8icera de pol1os' Donde el Cerdo sal1 a la +umanidad' Orunmila "ue a la tierra .are Oko y por el camino se encontr con una mujer embarazada' Los omo Odu pasaban trabajos y %8an5 los sal1 y .emoja por eso le re5al un Cadis' Donde Orunmila se 8ec8iz con el Obo de .emoja' $l 8izo un ban3uete e4plendido' Despues de 8aber comido y bebido0 el je"e de los a:oses e4pres 3ue todos ellos deb7an orar por el0 para 3ue sobre1i1ie ra a las ma3uinaciones male"icas de sus enemi5os y "inalice tan pronto terminara este ban3uete' %us enemi5os deberian pa5ar con el precio de su 1ida' $llos le ad1irtieron a el de continuar con sus practicas de !"a por el bien de la 8umanidad' %u principal arte de bene1olenci "ue ayudar a los 8ijos de las demas personas a desatarlos de los ancianos de la noc8e de no eliminarlos' $l continuaba 8acien do justamente el bien pero continuaba teniendo problemas' Mientras tanto el consult a !"a 3uien le ad1irti o"recer un c8i1o a $s8u despues de comerse su c8i1o0 $s8u cre con"usin a tra1es de sus enemi5os0 comenzando ellos a ayudarse uno a los otros en abierta con"esin' +e a3u7 como comenzaron las con"esiones abiertas por los brujos' Despues este0 1i1i en paz y tran3uilidad' Como se resol1i el problema de la brujer7a' Cuando este odu aparece en una iniciacin de !5bodu0 la persona debe ser ad1ertida 3ue los ancianos de la noc8e estaran detras de ;l a tra1es de su 1ida' ara el poder manejar las tormentas0 el debe inmediatamente un Ono !"A ca1ando el suelo de su 8abitacin y ec8ando un c8i1o adentro del 8ueco con las 8ojas apropiadas0 la cabeza del c8i1o conjunto a un 8ue1o y dos babosas debe ser enterrada dentro del 8ueco0 este "ue el sacri"icio 3ue el sacerdote le llam O5bomu 5bomuja ijaja0 ad1ertido a Oyeku ba turupon 3ue lo 8iciera cuando los ancianos de la noc8e estu1ieran tras el' Mas tarde dos pajaros o lec8uzas0 los cuales eran usados para 3ue lloraran sobre el tec8o de su casa todas las noc8es0 uno de los pajaros muri y el otro 1ol sin nunca mas 1ol1er' $ste "ue el odu 3ue elimin el culto de la brujeria cuando ellos se conectaron para destruir las di1inidades y la sal1acin en el mundo' A3u7 la persona se debe la1ar la cabeza con a5ua de llu1ia y 8ojas apropiadas'
$l 8izo adi1inacin para el nacimiento de un 8ijo' Bi17a una solterona de edad a1anzada llamada Omojuola0 3uien estaba esteril0 durante el tiempo ella 1iaj a la tierra de !lu !mole' $lla "ue por su propia cuenta a un medico0 al lle5ar al lu5ar ellos le dijeron 3ue ella "ue in1itada al pueblo por3ue se5un se e4pres en la adi1inacin0 ella era la unica capacitada para ayudarlos a ellos a restaurar la paz y prosperidad de a3uel pueblo' or otro lado ella respondio 3ue ella estu1o de acuerdo en 1enir al pueblo0 por3ue a ella se le re1el 3ue era el unico lu5ar donde ella podria 1i1ir y tener su 8ijo' %iendo 1erdad lo predestinado0 cuando ella re5res al pueblo0 el mercado comenz a prosperar' Mas tarde0 ella perdi su periodo y sin saberlo 3ue ella estaba embarazada 8asta despues de tres meses 3ue sus senos comenzaron a abultarse' $lla se coibi con la 1isita del sacerdote llamado Oyeku baturupon0 ella "ue al sacerdote para 3ue le 8iciera adi1inacin' Oyeku baturupon le dijo a ella inicialmente con la si5uiente encantacin0 despues ellos se sintieron atraidos unos a los otros: Mo de ile ki nki yin mo ba yin ni ole mo bere0 ona titi mi kori ona $s8u odara ni o"i ile re 8an mi Ala:o ni "a 5i re' %i5ni"icando: .o 1ine a tu cima a saludarte y te encontre en casa0 pre5unte por la direccin de tu casa y no pude encontrar est#' &ue $s8u 3uien me mostro el lu5ar' !"a se con1irti en un bienestar para el A:o'A ella se le ad1irti 8acer sacri"icio con dos conejo y dos sacos de IAk0 el sacerdote le dijo 3ue ella tendra un 8ijo 3uien se llamara !lajir;0 el le dijo 3ue preparara un tambor para la 1enida del 8ijo' -aciendo mas tarde un 8ijo 1aron0 3uien se con1irtis en un musico y ella "ue donde !"a a5radecida con la si5uiente cancin:
!"a s8e mi loore o Oyeku le eturupon $ni ta:o kekere o Oyeku ba turupon !"a "i re loni o Oyeku le eturupon !"a s8e mi loore o Oyeku lee eturupon' $l 8ijo creci 8asta con1ertirse en un musico 3uien a tra1es de el0 sus padres se enri3uecieron' Cuando esto sale en !5bodu a la persona 8ay 3ue decirle 3ue ella inicialmente 1a a tener problemas en tener 8ijo' $lla debe o"recer a !"a una c8i1a ne5ra y un c8i1o ne5ro a $s8u y una paloma a su cabeza' /an pronto este aparezca en !5bodu0 a la persona se le dira de 3ue e4iste una persona embarazada alrededor de el0 el cual aun no se 8a descubierto' ara el desarrollo del embarazo debe ser preparado un tambor para el 8ijo 3ue 1iene por3ue sera un 5ran musico' $n una adi1inacin ordinaria0 la persona debe ser1ir a $s8u con un c8i1o0 pues el es un in5rato' $l no le a5radecera al a:o 3ue lo ayude' Como Oyeku *atrupon se con1irtio en prospero' Aun3ue el estaba muy adelantado como orador de !"a0 el trataba de arre5larselas para terminar con los encuentros' ,na ma<ana el se consult con !"a y se lo ad1irti 3ue sin subestimar la 8abilidad de los ancianos de la noc8e0 3ue lo 3uer7an asesinar a el o al5unos de sus 8ijos0 ellos amarraron su "ortuna' A el se le ad1irti 8acer sacri"icio con un pato a !"a y no deber7a comer de este0 nin5una parte de su carne a e4cepcin de la molleja' $l tambien deb7a o"recer un conejo 1i1o y un meln ($le5ede) a los ancianos de la anoc8e' $l 8izo el sacri"icio i"a0 pero busc en 1ano por el meln y el conejo' Cuando el le pre5unt a !"a 3ue 8acer0 se le dijo de usar un polln0 prometiendo dar un c8i1o a $s8u posteriormente0 para 1er si $s8u lo5raba la aparicin del meln y el conejo' $l le di el polln a $s8u' Mas tarde el estu1o una ma<ana en el bos3ue0 en busca de las 8ojas 3ue necesitaba para su trabajo0 encontrandose en el camino una "ruta de meln y co5iendola0 despues se le atra1es un conejo y lo a5arr0 acto se5uido a eso0 se le atra1esaron dos 8ombres 3uien sin el saberlo0 eran mensajeros del cielo' Cuando estos lo 1ieron el conejo y
el meln en sus manos0 ellos le pidieron 3ue los dejara ir' $l rene5 sobre el suelo 3ue el 1ino al bos3ue en b>s3ueda de un conejo y meln para un sacri"icio especial 3ue se le 8ab7a ordenado para su prosperidad' Los dos 8ombres le suplicaron a el0 3ue dijera un precio por estos dos materiales0 por3ue ellos tambien "ueron mandados desde el cielo en bus3ueda de estas dos cosas' Alla en el cielo0 la 8ija de Oris8anla0 tenia di"icultades laboriosas0 y en su adi1inacin0 se le dijo 3ue los Aje Os8o0 se les deb7a sacri"icar C conejo y un meln' Ansiosamente deseando comer el c8i1o prometido por Oyeku baturupon sobre la tierra0 $s8u orden a todos los conejos y melones en el cielo ocultarse ellos mismos0 antes de 1enir a la tierra' Los se5uidores de Oris8anla0 estu1ieron luc8ando por incontrar en el mercado y el bos3ue del cielo por estas dos cosas0 es por eso 3ue ellos "ueron mandados a la tierra y por medio de su telescopio telepa? tico0 1ieron a Oyeku baturupon' Acto se5uido0 $s8u tom la in"luencia en el0 diciendole del precio 3ue estos 1ayan' Cien 8ombres0 cien mujeres0 cien c8i1as0 cien 1acas0 cien pedazos de tela0 cien sacos de cuentas0 cien sacos de dinero0 pero como los mensajeros del cielo no tenian el dinero su"iciente0 le pidieron a el0 3ue le diera estas dos cosas0 3ue antes 3ue el lle5ara a casa0 los precios 3ue el 8ab7a mencionado estar7an en su casa0 el les di el conejo y el meln bajo con"ianza y re5res a su casa' Acto se5uido los dos mensajeros re5resaron al cielo0 realizando el sacri"icio a la 8ija de Oris8anla0 8ec8o bajo este compromiso' Cuando los mensajeros narraron el precio 3ue ellos 8ab7an prometido a pa5ar por las dos cosas' Oris8anla orden 3ue estos aparecieran en la casa de Oyeku baturupon en la tierra inmediatamente' La aparicin de estos matorrales en su casa coincidiendo con el arribo de el a la misma0 los cuales inmediatamente se tradujeron en su prosperidad' $l inmediatamente o"reci dos c8i1os a $s8u en lu5ar de uno prometido' Realizando un 5ran ban3uete a la 5ente del pueblo0 donde el cant la cancin 3ue "ue cantada por Omojuola' Oyeku *atrupon le 8izo adi1inacin a Olo"in' )bo 5bo re0 5bo 5bo re
!"a ni yio bami s8e adi"a"un Olo"in Omi koro me"a !o:o s8e ni Odun $bo niki a5bekele !"# $ste "ue el A:o 3ue le 8izo adi1inacin a Olo"in cuando el "esti1al de las seis di1inidades "ue 8ec8a para el celebrarlo simultaneamente0 el re3uer7a de 8acer al5o a cada uno de los seis cultos al mismo tiempo' Cuando su je"e le pre5unt como el iba a realizar estos0 le respondi= Orunmila me 8ara competir con esta situacin' A el se le ad1irti realizar sacri"icio para obtener el apoyo de Orunmila' Acto se5uido el realiz la ceremonia sin nin5>n tipo de obstaculo' Cuando sale este odu a la persona se le debe ad1ertir de ser1ir a Orunmila0 para 3ue este lo ayude a resol1er sus problemas 3ue tiene en sus manos' $l 8izo adi1inacin para !"as8emoyin' Muso muso ni s8u:aju ijo 5beje 5beje ni 5be8in ayo adi"a"un !"as8emoyin ti abi loode to tun toni ode o"un le oko ni ode ebo lo ma ru' %i5ni"icando: Cuando de entrada en un baile0 el bailador brinda sus manos 8acia delante con anticipacin0 despues del baile "elizmente0 el bailador brinda sus manos 8acia abajo como si "uese una se<al de una 8aza<a antes de sentarse' $stos "ueron los a:oses 3uienes 8icieron la adi1inacin para !"as8emoyin antes de 3ue este se asentara a 1i1ir en el pueblo de Ode' Aun3ue sus padres no 8icieran el saludo de la tierra de Ode0 ella naci0 creci0 1i1i y "elizmente se cas all7' $sto ocurri por3ue ella realiz el sacri"icio ordenado para 1i1ir y prosperar en la tierra de Ode' $n esta adi1inacin a la persona se le debe decir 3ue ella no es nati1a del pueblo donde el o ella 1i1en0 la persona cual3uiera 3ue sean las razones0 deben 8acer sacri"icio por3ue su prosperidad se asiente en el pueblo'
$l poema para la prosperidad' Oju s8emi kimi :i adi"a"un moburin burin moye ikin mi :o omo kekere A:o ni"i opon ide di !"a A8a 8a 8i ri 8i ri Os8i s8i s8iri s8iri Adi"a"un Orunmila On"a olo5be ire le rele akopore lo:o ati aye ero ebo ki asin tun bo i"a !"a mo:a lo:ore Ope maje kimi juya' %i5ni"icando: .o tu1e una inclinacin de ir por adi1inacin y mas tarde me sent7 como retumbante0 los ikines atados a mi cintura y usando estos para 8acer adi1inacin' Mas tarde yo me encontre con un jo1en sacerdote0 3uien usando su tablero para la adi1inacin0 lleno de ju1entud e4uberante y "er1or0 yo "inalmente le pre5unte por adi1inacin0 antes de ser ami5o de la prosperidad antes de atra5arlo en la casa donde practicaban mas sacerdotes de !"a' $l sacri"icio es 8ec8o para 3ue sir1iendo a Orunmila0 le di5a a ;l0 Ope yo estoy en tus manos para ser librado y sal1ada' -o permitan 3ue yo su"ra'As7 "ue como Orunmila les di a sus se5uidores0 la indicacin 3ue cual3uier sacerdote de !"a si5a su camino de amabilidad y pureza0 ser7a altamente compensado por ;l' $l sacerdote el cual se esconda detras de Orunmila para estorcionar dinero 8aciendo su"rir a la 8umanidad0 nunca obtendra la prosperidad' or otro lado si el sacerdote de !"a 3uien si5ue las intrucciones de Orunmila0 8aciendo uso de su modestia y aun as70 5astando su propio dinero para realizar el sacri"icio re3uerido por el cliente0 sera diez 1eces compensado al doble' Orunmila 8ara 3ue 5radualmente la prosperidad lle5ue a su casa' Cuando este odu aparece en la adi1inacin para un jo1en0 el cual esta desesperado en conocer la pro"esin la cual 8a sido destinada a se5uir0 se le debe decir 3ue aprenda el arte y la practica del !"ismo' A el se le debe decir cate5oricamente0 3ue el es un sacerdote de !"a0 3ue el solo lo5rara la prosperidad a tra1es de la
8onestidad0 y el se5uimiento con dedicacin de Orunmila' $l 8izo adi1inacin para des1iar y detener la muerte' Olu 5a n5a Ode ka ka taa Ada"a "un Oyeku tori iku $bo akii sa ati kara 8un i5bin !ku0 jekimi jo 8anre0 Oyeku ba turupn !ku je njo 8anre Oyeku ba turupon' $stos "ueron los dos a:oses 3ue 8icieron adi1inacin para Oyeku cuando la muerte re1oleteaba sobre el' A el se le dijo 8acer sacri"icio con trapos de 8ara pos0 los cuales deb7a de usar en su cuerpo' Al mismo tiempo debera cocer caracoles de babosas en esas ropas0 para 3ue cuando la muerte 1iniera por el pudiera intentar con su permiso bailar para el0 antes de ser asesinado' Cuando la muerte apareci0 Oyeku pidi y obtu1o el permiso para bailar y poder entretenerla0 el us los 8arapos y los caracoles0 bailando al un7sono del palpadear de sus manos mientras cantaba: !ku jenjo 8unre Oyeku ba turupon' Cuando la muerte lo 1i a el bailando0 ella re1ent de risas0 permitiendole continuar solo 1i1iendo en la tierra' Cuando este odu sale por Aye:o0 se le ad1ierte de un peli5ro0 se le debe ad1ertir 3ue la muerte esta en su camino0 y 3ue si el cae en"ermo0 el morira si no 8ace sacri"icio con una o1eja0 babosas y 8arapos' $l debe buscar un semejanza con los 8arapos y los caracoles de babosas0 bailando y palmadeando0 con los miembros de su casa desde la sopera de !"a basta el altar de $s8u0 donde estos deben ser remo1idos (La 1estimenta)' %i en la adi1inacin sale !re la persona debe 8acer sacri"icio con un c8i1o a $s8u' Adi"a"un'
Como Orunmila se con1irti en el 5uardian de toda la e4istencia' Como Oyeku *a /urupon 1ino al mundo' Como se resol1i el problema de la brujeria' +izo adi1inacin para el nacimiento de un 8ijo' Como Oyeku *a /urupon se con1irti en prspero' Oyeku *a /urupon le 8izo adi1inacin a Olo"in' +izo adi1inacin para !"as8emoyin' $l poema de la prosperidad' $l 8izo adi1inacin para des1iar y detener la muerte' Obser1aciones' Darle de comer a !n# en la puerta de la casa y despu;s apa5arla con a5ua de 3uimbombo' reparar el /arro A"os8e' ,tilizar para la memoria0 caracoles mac8acados y 3uimbombo' Obara (ori sir1e para la memoria' OYEKU O.U*A. OYEKU OKU I.I*A OYEKU .E'IA. + I O O O I O I O $se !"a' /$%!A O(!(! OLOR,- AD!&A&,- ARO-!' -9O- -! (! O R,*O A(,(O A/! A*$LO9O' Alza la bandera y saluda al %ol0 lo pro"etizado por !"a para el Curandero sir1iente de Osanyin' .$*O -!*, AD!&A&,- ARO-!' $scapa de cual3uier peli5ro al ocultarse0 lo pro"etizado por !"a para el Curandero sir1iente de Osanyin'
Mensaje %imbolico' Colocar *anderas en los alacios y las casas de los Adi1inos' La /rans"i5uracin' $l pasar el mal de una persona a otra' La Capacidad de dominar todas las ciencias y culturas del mundo' A:on $:e Osanyin Odu' Canmbia 1oz0 palo 5uac8inan5o0 $stapelia0 $:e Osanyin' Re"ranes' -in5un matador le 5usta 3ue le pasen el cuc8illo por el pescuezo' $l 3ue no sabe es como el 3ue no 1;' -o o"rezcas lo 3ue no puedas cumplir' Lo 3ue esta escrito no se puede borrar' %intesis ro"etica' Muerte de un 8ijo' -o se socia la suerte ni la des5racia con nadie' adecimiento del estoma5o y problemas de impotencia' /rastornos en la mente y el cerebro' +ablan los %abios y los Anormales0 el +omose4ualismo' roblemas en el pec8o' -o 1estirse de rojo' Leyendas' Mitos' &abulas' Cuando Obatala lle5 al mundo y se encontro a sus 8ijos en"ermos del estoma5o' Donde iban a ejecutar a %8an5 y cambi su capa con el 8ijo del Rey y se sal1' Camino de la rincesa y la Or5anillera' Donde Orunmila plant bandera en un pueblo 3ue lle5' Donde la Ajapa 3uizo dominar todos los cerebros del mundo' $l precio de una in5ratitud' Cuando Oyekun Otura sali 8acia el mundo0 el tu1o ;4ito como un sacerdote0 aun3ue el no tu1o la su"iciente ri3ueza para comprar Caballo' $l tu1o seis sustitutos0
3uienes estu1ieron realizando escrituras para ;l0 para aprender el arte y la practica del !"ismo0 despu;s de a1entajarse y per"eccionarse0 ellos se5uidamente0 tu1ieron la orden o titulo de sacerdote de !"a' $llos tu1ieron e4itos y ri3uezas rapidamente0 pero solamente a tra1es del modo de manipular y practicar !"a para usos personales' $s "acil el con1ertirse en rico0 bajo la practica de !"a0 si el sacerdote usa su autoridad para obtener 5randes 8onorarios o propinas0 o 8ace abuso de su poder' Orunmila0 nunca estara contento con tales sacerdotes' $sto "ue lo pro"etizado por !"a en el cual Olo"in in1it a Oyeku Otura y sus seis sustitutos para 8acer adi1inacin para ;l0 para 8acer re5resar la prosperidad a su reinado' Los seis A:oses jo1enes0 1estidos ele5antemente y con carruajes de caballos0 lle5aron al palacio' ero su bene"actor y maestro0 1ino 1estido modestamente y a pi;' $n la adi1inacin uno de los seis A:oses recomend 8acer sacri"icios con 1aca0 cantidad de c8i1os0 carneros0 cerdos y una cantidad de ropa o tela blanca y CAA sacos de monedas para 3ue la prosperidad retornara al pueblo0 mientras 3ue el jo1en A:o0 trataba de demostrar su modo de adi1inacin0 el mas e4perimentado Oyeku Otura esperaba el momento preciso para inter1enir' $l declar 3ue la prosperidad se 8ab7a ido del pueblo0 por3ue no se le 8ab7a realizado el o"recimiento tradicional 3ue re3uer7a una di1inidad por muc8o tiempo0 por lo 3ue este0 8a 8ec8o 3ue la buena "ortuna lle5ue pre1iniendo a los 8ijos de la prosperidad 3ue no 1isitaran al pueblo' $l proclamo 3ue los seis a:oses deb7an unirse como uno solo0 para sacri"icarle a esta di1inidad mientras 3ue el se iba al bos3ue en busca de 8ojas especiales' /an pronto Oyeku Otura sali0 Olo"in di la orden de encadenar a los seis a:oses en espera de el sacri"icio' Cuando Oyeku Otura re5res0 el pre5unt por sus seis disc7pulos' Olo"in respondi 3ue "ueron atados para el sacri"icio' Oyeku Otura se 3ued asombrado y declar0 3ue lo preescrito para el sacri"icio "ueron seis 5uineas0 3ue esto "ue lo 3ue le sucedi a la traduccin de A:o 3ue en !"a o la meta"ora de !"a0 tambien si5ni"ica sacerdote de !"a y 5uinea' $l rapidamente orden a 3ue soltaran a los a:oses y pro8ibi 3ue los sacerdotes estu1ieran encadenados' Olo"in debe darle a cada uno de ellos un c8i1o para estar a bien con !"a0 por su maltrato a sacerdotes de !"a' $l tambien a5re5 las razones del por3ue los seis sacerdotes pasanron por ese mal rato' $sto "ue por3ue Orunmila accedio casti5arlo por prostituirse0 con1irtiendose en bastardos0 8aciendo mal uso de su sabidur7a' $llos usaron el !"ismo para sus propios bene"icios en contradiccin a los postulados
de !"a' $l ad1irti de no con1ertirse en materialistas del propio !"ismo' %i ellos "ueran a tener una lar5a 1ida y alejaran el ries5o de caer en este tipo de in"luencia0 los seis a:oses0 "ueron desencadenados y a5radecieron a Oyeku Otura0 prometiendole respeto a Orunmila y o"reciendoles sus oraciones matinales y reli5iosidad' Cuando este odu sale en una adi1inacin0 para una persona con cierto poder de in"luencia0 a el se le debe decir0 3ue el se con1ertira en rico usando cierto arti"icio o trampa y 3ue el 1a a i5norar a su bene"actor dejando atras a sus se5uidores' $l debe 8acer sacri"icio con un c8i1o0 tres pimientas de 5uinea y tres tuberculos de jen5ibre' ara los utensilios de la casa de &amilia' Oyeku be etula' Omi nu oko mi kun kun kun Aya jimi 5iri 5iri adi"a"un Orun li5bo isilo :on5be O5un lo si ilu omi 9oni ki :on ru ebo su5bon koru ebo !5ba nikon loru ebo' Oyeku be etula 8izo adi1inacin para todos los utensilios de la casa de la "amilia0 cuando ellos declararon la 5uerra sobre el r7o' $llo incluye0 al mortero o piln0 los platos0 las soperas0 las copas0 el tablero0 la cuc8ara0 el cuc8illo todo lo necesa rio y la 5uira' A todos ellos se le ad1irti 8acer sacri"icio para 3ue tu1ieran e4ito en su e4pedicin0 todos ellos a e4cepcin de !5ba0 re"utaron 8acer el sacri"icio recomendado' Cuando ellos lle5aron al rio0 8icieron la 5uerra dentro del a5ua0 todos estos le crearon 1ortices para 3ue drenaran todos los ata3ues del a5ua con la e4cepcin de !5ba0 la cual se mantu1o a "lote sobre el rio' Cuando !5ba descubrio 3ue todos sus ami5os de armas 8ab7an sido tra5ados por el r7o el comenz a re5ocijarse con el si5uiente iyere=
/ente maa s8e yu tente maa s8e boo mo dupe "un Oyeku be etula' As7 el se ale5r por 8aber sobre1i1ido0 dandole 5racias a las di1inidades del rio y a su adi1ino' Cuando esta adi1inacin sale para al5uien 3ue 1a a una 5uerra o al5una misin car5ado de al5o0 con tremendo ries5o para su 1ida0 el debe ser ad1ertido de 8acer sacri"icio con todo lo 3ue se come (5bo5bo tenu nje) y todos los utensilios de casa metidos en una jicara y lo lle1a a dentro del rio0 para 3ue re5rese a sal1o0 esto es si esta !re' %i sale Osorbo0 el debe ser ad1ertido de no ir en esa misin' $l 8izo adi1inacin para una mujer embarazada' A5ba 5ba ridi ridi (o"i inu 8an ara :on di"a "un Oye nijo ti o nloyun' $l 8izo adi1inacin para una mujer llamada Oye0 cuando estaba embarazada' Cuando esta estaba a punto del aborto0 "ue donde Orunmila por adi1inacin0 desconociendo esta0 la e4istencia de otra mujer llamada $tura0 la cual 1i17a donde Oye re5ularmente acostumbraba a comprar las nueces de (ola0 esta 8ab7a obser1ado el desarrollo de su embarazo' Despu;s de conocerse 3ue Oye estaba embarazada0 inclusi1e pensando en 3ue su embarazo no era 1isible0 ob1iamente0 no mortal0 $tura comenz a desarrollar estrate5ias para destruir el embarazo para Oye' Despues de la adi1inacin0 Orunmila le pre5unt 3ue si ella acostumbraba a comprar las nueces de kola y le dijo 3ue a 3uien ella utilizaba para 3ue la acompa<ara a buscar las nueces' $lla le dijo 3ue era su ami5a llamada $tura0 el le ad1irti 3ue suspendiera las compras con ella y 3ue la obser1ara detenidamente0 ya 3ue ella0 realizaba brujeria para su embarazo' $lla "ue ad1ertida de realizar sacri"icios con un pato por3ue0 el 8ijo nunca conoce donde el pato duerme' $sto "ue
para neutralizar el da<o0 ya 8ec8o por la bruja y contrarrestar el tratamiento de aborto' $lla 8izo el sacri"icio muy rapido y su embarazo se solidi"ico0 teniendo un embarazo con e4ito y se5uridad' Cuando este odu sale en la adi1inacin se le debe decir a la persona 3ue no debe ir de compras' %i la adi1inacin es a una mujer se le dira 3ue esta en el mes o en los meses tempranos caera en embarazo y 3ue para e1itar cual3uier anomal7a debe de ir a comprar nuez de kola a al5un 1endedor especi"ico o lu5ar para 3ue no se pierda su embarazo' Debe o"recer un pato como sacri"icio' %e 8izo adi1inacin para el proposito de matrimonio' Ma yileki eru baba mi lo ns8e adi"a"un Orunmila -ijo ti baaba a5bon mire5un lo 5ba omo Olokun %8erin ade s8aya $bo niki oru' Cuando Orunmila "ue a tomar la mano de la 8ija de Olokun en matrimonio0 ella pre5unt a uno de sus subditos0 llamados Mayileki para 3ue le adi1inara a el' $l le dijo 8acer un sacri"icio con un c8i1o0 una jutia0 un pescado0 eko y akara' $l 8izo el sacri"icio' La muc8ac8a "ue se5uidamente dada como esposa a Orunmila' Despues de 1i1ir juntos por un tiempo0 la no1ia le propuso 3ue era 8ora de ir a 1isitar a su padre' $l estu1o de acuerdo con la su5erencia' Cuando ellos 1iajaban en canoa sobre el a5ua0 Orunmila 1i a un 5i5antesco pez lleno de manc8as' $l pez ten7a una 5ran cabeza y lle1aba una pluma de Loro en su boca' ensando este 3ue el pez era su sue5ro Orunmila0 le di mo"oribale0 pero su esposa le dijo 3ue no0 3ue ese pez era uno de sus escla1os' Despues Orunmila encontr a Olokun en su 8abitat y se postro a saludar a su sue5ro' $l "ue di5no de una buena 8ospitalidad0 cuando lle5 el momento de re5resar a cosa0 Olokun orden obse3uiarle a la esposa con todo una serie de ri3uezas y tesoros' $llos 1i1ieron contentos y con prosperidad e in ? "luencia' Cuando este odun sale para un 8ombre 3ue se propone casarse0 debe decirsele de 3ue su esposa0 pro1iene del reino de Olokun y 3ue el debe de reali zar el sacri"icio mencionado0 puesto 3ue esta mujer le proporcionara una 5ran ri3ueza y
prosperidad' $l por tanto debe proceder a "irmar contrato de matrimonio0 despues de 8acer el sacri"icio' %e 8izo la adi1inacin para el nacimiento de un ni<o' Aiye ti mo riye0 loni Oju ti oba lo adi"a"un Olokos8e atosi Lode otu !";' $ste "ue el nombre del A:o 3ue 8izo adi1inacin para Olokos8e0 el indi5ente de !"a0 cuando su esposa estaba en estado' $l estaba tan pobre0 3ue se preo cupaba tanto de como obtener alimentos para su esposa e 8ijos0 tomando su >ltimo dinero y yendo a casa de Orunmila por adi1inacin0 cuando Orunmila 1i su des5racia0 decidi 8acerle la adi1inacin 5ratis' $n la adi1inacin0 Orunmila le ad1irti usar ese dinero para comprar una simple rata y un simple pescado para sacri"icio' .endo rapidamente este al mercado para comprar los materiales y Orunmila le 8izo tambien 5ratis el sacri"icio' Orunmila le dijo 3ue ya 8abr7a tiempo de pa5ar la adi1inacin y el sacri"icio0 despues del nacimiento de su 8ijo 1enidero' $sta "ue la "orma de decir de Orunmila a ;l de 3ue la lla1e de su prosperidad 1en7a a tra1es de este 8ijo' &inalmente Orunmila le ad1irti de ir al bos3ue al si5uiente d7a en la ma<ana y 3ue todo lo 3ue el pudiera alcanzar con sus manos para 1ender y 8acer 3ue el dinero crezca' A la si5uiente ma<ana el sali 8acia el bos3ue en busca de babosas para 1ender' Desconociendo ;l 3ue $s8u 8ab7a ordenado a todos las babosas y tortu5as en el cielo y en la tierra a esconderse de las personas' Despues de 1enir del bos3ue0 tu1o 8ambre y cansancio0 decidiendo sentarse a los pies de un roble a descansar0 all7 sinti un sue<o en su letar5o0 mientras el dorm7a una 5ota de miel ca7a en su boca0 el al probarla se despert de su sue<o' Cuando abri sus ojos0 el 1i un bulto de babosas al "rente y una ton5a de tortu 5as a sus espaldas' $l a5radeci a Olodumare por 8aber recibido su suplica y su sacri"icio' $l comenz a cantar y pedir por el A:o 3ue 8ab7a 8ec8o la adi1inacin y el sacri"icio para el' $l canto al punto 3ue Olodumare escuc8 sus predicas y conociendo 3ue il ten7a 8ambre0 puso una 5ota de miel en su boca e 8izo 3ue las babosas y jicoteas se 8icieran realidad de sus sue<os' /al y como el recolectaba las babosas y las
jicoteas0 se5u7an cantando al a:o 3ue le 8izo adi1inacin: Aiye timoriye0 timorimu lo ni oju toba lo' A tal punto su ami5o corri desde su casa0 para decirle 3ue su esposa 8ab7a parido unos 5emelos0 diciendole 3ue el deber7a re5resar a casa0 conti nuando el ami5o el trabajo de recoleccin' Accidentalmente el ami5o conoc7a claramente la cancin donde 8acia 8onores al "a1or realizado a ;l por Aiye ese d7a' $sto "ue mas de lo 3ue un rey pudiera recibir' %u ami5o "ue al palacio diciendole al rey 3ue Olokos8e el indi5ente de !"a0 blas"emeaba de 3ue el "a1or 3ue el recib7a de Aiye era mas de lo 3ue aiye pod7a darle al rey' $l rey molesto0 dio ordenes de arrestarlo y traerlo ante la corte real' Mientras tanto el re5resaba a casa con sus babosas y tortu5as y con el jubilo del nacimiento de sus 5emelos y de las multiples bendiciones 3ue 8ab7a recibido en un d7a0 la policia real lle5 a su casa0 arrestandolo por o"ensa y len5uaje pro"ano usado por el 8acia el rey' Cuando se le pre5unt por la blas"emia el e4plic todo lo sucedido0 prestandole atencin el rey' $l rey estu1o de acuerdo en el a5radecimiento a Aiye mas 3ue a su reinado0 ya 3ue el no pod7a dormir en el bos3ue0 para 3ue la miel le cayera en su boca' $l rey declar en no proceder y 3uitandole los car5os 3ue se le imputaban0 le dijo de re5resar a casa con la ale5r7a y la bendicin de Aiye' $ste incidente le di la oportunidad de percatarse de 3ue tipo de ami5os el ten7a' Cuando lle5 a su casa tomo las babosas y las tortu5as y "ue al mercado a 1enderlas' $ste momento coincidi con las di"icultades 3ue ten7a la 8ija de Olokun en el cielo' ,n adi1ino de Olokun "ue in1itado al cielo para encontrar el por3ue su 8ija presentaba tal di"icultad laboriosa' $stos le recomendaron 8acer sacri"icio con una tortu5a y una babosa' $l mensajero de Olok: 3ue 8ab7a re5resado del bos3ue0 del cielo y de la tierra0 para cerciorarse de 3ue las babosas y tortu5as no 8ab7an tenido e4ito0 ya 3ue nadie las conoc7a' $s8u 8ac7a un conjuro para 3ue todas las babosas y jicoteas en el cielo y en la tierra deb7an esconderse en la misma' Antes 3ue en el cielo se determinaron los animales a sacri"icar0 mo1ieron cielo y tierra para lo5rar encontrar las babosas y jicoteas en la tierra0 no pudiendo localizar nin5una y a"ortunadamente obser1aron a Olokos8e car5ando a estas en un cesto en el camino al mercado' $l mensajero del cielo rapidamente midi la distancia e 8izo 3ue
Olokos8e se tardara en lle5ar al mercado' $llos lo intercedieron y le pre5untaron el precio en 3ue los iba a 1ender' $s8u se trans"i5ur en un je"e autoritario0 ordenandole a Olokos8e 3ue se mantu1iera callado0 este je"e le dijo al mensajero del cielo 3ue el 3ue car5aba con el cesto de babosas y tortu 5as era su sir1iente y 3ue solo el 3ue era su je"e pod7a ne5ociar el precio0 numerando el precio como CD mujeres0 CD 8ombres0 CD 1acas0 CD c8i1os0 CD a1es0 CD sacos de dinero y en otra mano le di el precio de la tortu5as con saco de cuentas0 cientos de ropas y cientos de sacos de dinero' $l di1ino mensajero le pidi a $s8u 3ue lo esperase 3ue el 1endr7a con el presente' Al instante el re5res con el pa5o de dos babosas y dos jicoteas y re5res al cielo' Olokos8e estu1o con"undido por lo 3ue estos 8ab7an pa5ado0 pero mas se asombr cuando su supuesto je"e le orden 3ue lo lle1ara a su casa y re1elando su identidad0 esto como recompensa de su sacri"icio' Cuando este le dijo a $s8u de 3ue tomara parte de lo 3ue el le 5ustar7a0 el solamente tomo un c8i1o y se desapareci0 antes de lle5ar a casa el le mand a Orunmila dos de cada una de las cosas0 por la adi1inacin y el sacri"icio 3ue el le 8izo 5ratis' La 1erdad de la prediccin de esta adi1inacin con el nacimiento de los jima5uas los cuales le trajeron la prosperidad a sus padres del cielo' Olokos8e "ue desi5nado mas tarde como se5undo del rey' $sto se conoce como %8as8ere de !";' Al mismo tiempo Orunmila multiplic su recompensa por su temprana adi1inacin a Olokos8e' +izo adi1inacin para la mandarria y la cuc8ara de madera' Apa a5be oun lon pinrin Alu5be oun luke le lu obe Adi"a"un Oo:u abu"un !5i %ibi' $stos "ueron los a:oses 3ue 8icieron adi1inacin para la mandarria de O5un (Oo:u) y tambien para la cuc8ara de madera 3ue a5arra y re1uel1e la sopa (!5i %ibi)0 cuando ellos 1inieron del cielo' La mandarria "ue ad1ertida de 8acer sacri"icio con <ame tostado y meln amarillo ($le5ede)0 corojo0 para ser1ir al An5el de su )uarda0 para alejar el tener 3ue caer en embarazo' $lla nunca deliber al respecto0 dejando de 8acer el sacri"icio' or su parte0 la cuc8ara de madera "ue ad1ertida de 8acer sacri"icio con la cascara de la "ruta de palma0 usada para el "ue5o y para 1encer la batalla del
calor' Cuando la mandarria 1ino al mundo se cas con O5un0 3uien le pidi 3ue lo asistiera a ;l para manu"acturar sus 8erramientas' %u modelo en a3uel tiempo era muy del5ado0 mas tarde ella cay embarazada0 pero no pudo des8acerse del "eto0 es por eso 3ue ella se acuerda de su embarazo 8asta estos d7as0 ya 3ue ella no realiz el sacri"icio prescrito' or el otro lado0 la cuc8ara de madera se cas con el caldero de barro y el mundo la encontr a ella muy util para re1ol1er la sopa sobre el "ue5o= a pesar del calor 3ue 5eneraba la cazuela' $lla sobre1i1i altas temperaturas sin 3uemarse0 5racias al sacri"icio 3ue ella realiz en el cielo' Cuando esta adi1inacin sale para un 8ombre0 a el se le debe ad1ertir 8acer sacri"icio0 para 3ue su esposa no ten5a di"icultad en el embarazo0 por calores 5enerados en las trompas' Lo mismo para una mujer' $l 8izo adi1inacin para Ari5bonron' Oyeku *e $tula 8izo adi1inacin para Ari5bonron 3uien se con1irti en un lisiado0 cuando iba a 8eredar el le5ado de su padre' $l "ue ad1ertido de 8acer sacri"icio a $s8u con un c8i1o0 a O5un con un 5allo0 a %8an5o con un 5allo0 para el dis"rute en el bien de su salud y lar5a 1ida con esta 8erencia' %us padres acababan de morir y el "ue el unico 8ijo 3ue sobre1i1i' $l no 8izo sacri"icio0 obteniendo la 8erencia de la casa de su padre0 y sus reli3uias' Mas tarde0 $s8u se detu1o una ma<ana0 en la "rontera 3ue separa el cielo y la tierra y pre5unt= A5bo lere a"akan y su anmi5o !5boroko respondi= Oke lere e:e O5bo lere aji5ede Ari5bonron ni :on ni ki o ru ebo %8u5bn koru ebo na' $ste odu proporciona la oportunidad de demostrar el peli5ro de caerse o de rene5ar cual3uier sacri"icio prescrito en esta adi1inacin0 a tra1es de su ami5o !5boroko' A $s8u le es permitido marcar a toda a3uella persona 3ue renie5a realizar sacri"icios despues de realizar una adi1inacin' !5boroko el ami5o de secretos de $s8u0 es 3uien le marca el sendero y el pro"eta y adi1inador de ;l' !5boroko solo es 3uien le
da sentido e identi"icacin a todos los ciudadanos del cielo y de la tierra a 3uienes se le 8a dic8o en su adi1inacin a realizar sacri"icios' /an pronto el 5allo canta todas las ma<anas0 $s8u Obadara0 toma posecin el Orita !jaloko0 3ue es la "rontera del cielo y la tierra0 para pre5untarle a sus ami5os0 a 3uien se le dijo 8acer sacri"idos y se ne5 a 8acerlo' Donde !5boroko inmediatamente identi"icara el nombre0 y la localidad de todos a3uellos 3uienes 8an rene5ado 8acer sacri"icio en la tierra' $s8u reacti1ara y creara problemas a todos estos0 "orzando a ponerlo en circunstancias di"iciles0 8asta 3ue estos realicen los sacri"icios' &ue en contra del "orastero 3ue a espalda de $s8u se le dijo 3ue Ari5bonron rene5 8acer el sacri"icio' $s8u opt por ir a persuadir a O5un y %8an50 para incapacitarle uno de sus pies y una de sus manos0 por3ue con anterioridad este era una persona sana0 bien con"ormado y sin nin5una de"ormacin "isica' Mas tarde O5un comenz a obser1ar a Ari5bonron0 tan pronto el termin su obser1acin0 le rompi una pierna0 ocurriendo as7 con %8an5 3ue al encontrar selo le de"orm una de sus manos' O5un le rompi su pierna derec8a0 mientras 3ue %8an5 le de"orm su mano iz3uierda' Mas tarde el a8ora de"ormado Ari5bonron comenz a cantar: !le baba mi ree Ari5bonron ron ron ron Ari5bonron' $ste es el sonido de una persona de"ormada cuando esta coja' $s8u 8asta el d7a de 8oy para el o ella0 pisoteando sobre el suelo' Cuando sale este Odu en adi1inacin se le ad1ierte a la persona si esta a punto de recibir un le5ado0 debera 8acer sacri"icio para 3ue no su"ra de una de"ormidad "isica' $l precio de la arro5ancia y el desprecio' !"a Oyeku ba tu la ko"e ko"e a:o Ode e5ba ko"e ko"e a:o ode ijes8a o"o koto0 o"o ko ro:o
o"o 5ba5ede a"o mo oju moki babala:o0 iku i:ere baba ilaji ni o ns8e $ru Oni !"e Abure baba ilaji siko :oni dida o:o Osi ko:on ni tite ile Osi ko:on ni ebo sise' $ste "ue el nombre de los seis sacerdotes de !"a educados por *aba !laji 3uien adi1in al Rey de !";' *aba !laji se con1irti en un sacerdote de !"a0 despues de 8aber salido de la escla1itud0 antes de con1ertirse en un adipto en el arte de !"a y practicarlo' $l tu1o muc8os estudiantes de !"ismo' ,n d7a el "ue in1itado por el Olo"in de !"; para 8acerle adi1inacin' $l se encontr con seis de los sacerdotes los cuales eran los mas jo1enes' Al saludar a estos0 con el si5no llamado Aboru Aboje0 ellos le respondieron: Aboya Abos8is8e' Aun3ue el "ue su pro"esor0 ellos lo miraban cabisbajo0 por3ue el "ue el escla1o de sus padres' %in mostrar molestias0 el procedi a 8acer adi1inacin a Olo"in0 diciendole 3ue la razn de su problema es el no 8aber 8ec8o sacri"icio desde 8ace tiempo' Despues de la adi1inacin0 le dijo 3ue el sacri"icio deb7a ser 8ec8o con los seis a:oses0 mientras tanto despues de la declaracin0 *aba !laji descalzo sali de la 8abitacin como si el se "uera a ir y no re5resar' Olo"in inmediatamente di instrucciones 3ue ataran a los seis a:oses a esperar por el sacri"ico0 despues de un lar5o esperar por *aba !laji0 el mand a sus mensajeros ir a buscarlo' Al re5resar el 1i a los seis a:oses encadenados0 el inda5 con Olo"in el moti1o por lo cual "ueron encadenados0 pre5untandole 3ue si el no se percataba 3ue en cual3uier lu5ar 3ue estu1iesen encadenados los a:oses0 no conoceran la paz y la tran3uilidad0 8asta tanto ellos sean compensados' re5untandoles cuales eran los delitos 3ue ellos 8ab7an cometidos' Olo"in e4plico 3ue *aba !laji "ue 3uien dict el sacri"icio y 3ue ten7a 3ue 8acerse con seis a:oses y 3ue apro1ec8 la oportunidad de 3ue estos se encontraban all7 por coincidencia' *aba !laji le e4plico 3ue el se re"er7a al sacri"icio con seis 5uineas0 el orden a Olo"in a disculparse con ellos0 no obstante0 estos estu1ieron muy contentos de se5uir con 1ida0 a5radeciendoles a su pro"esor' %e deben sacri"icar seis 5uineas' Oyeku *e $tula 1ino al mundo como el 8ijo de 6a5un'
%u padre "ue un bailador de $e5un' Mientras tanto en su casa en una ocasin su padre 3uien con1i17a con su madre despues de su menstruacin' Mas tarde el se encontraba lejos bailando en al5unos pueblos estando ausente cuando se esposa estaba embarazada y en el nacimiento de su 8ijo0 tampoco estu1o en el crecimiento de este 8asta lle5ara ser adulto0 su padre tambien beb7a demasiado0 debilitandose0 su 8ijo se con1irti tambien en un bailador de $e5un como su padre0 tomando su misma descendencia e itinerario' ,na 1ez0 el lle5 a un pueblo donde su padre 8ab7a dejado su mascara' $l escuc8 ciertos comentarios en el pueblo 3ue el bailaba mejor 3ue a3uel 3ue 8ab7a 1isitado antes el pueblo' $l continuo su 1iaje 8asta encontrarse con su padre en otro pueblo sin 8aberlo reconocido' Cuando el jo1en bailaba0 su padre escuc8 ciertos comentarios de elo5io y superioridad del jo1en bailador' $l comentario 3ue con1ocaba a la en1idia y el celo de los mas 1iejos0 3uienes juraron eliminar al jo1en en su edad temprana0 descono?ciendo este 3ue ese era su 8ijo' $1entualmente los dos bailadores se encontaron y comenzaron a bailar0 el mas jo1en bailo muy bien0 el 1iejo no pod7a superarlo0 sentandose el a obser1ar el baile del mas jo1en0 este comenz a conjurar llamando a la llu1ia con la si5uiente encantacin= $rin "olami oruko tan npe olorun oji amenu "e"e o5u ere akola ma !abee oruko yepe "u"u' /an pronto el termino de conjurar0 las nubes se reunieron y comenz a llo1er y la llu1ia comenz a 5olpear' $l jo1en 1iendo lo 3ue ocurr7a0 comenz a decir: !kan :on ma diyi mi ka oji "e"e :onbo lona mope e e5be e5be oje Mopo rada ora da kon o"isi !ya aisi baba mi nle Omo ajimuda do5o nile olotin e5be 5bemi'
$l padre 1i 3ue el %ol sali en el aire y le respondi con lo si5uiente: Aja5una 5bidede /e:e tima koro' . el jo1en se aplac' $l anciano entonces0 lo in1ito a una es3uina y lo in1ito para un /ete a tete' -o 8ab7a llu1ia0 pero si un 1iento "uerte y las perso nas comenzaron a correr titiritando' Ambos salieron de all7 corriendo y se 3uitaron las mascaras' 6a5>n le pre5unt al jo1en 3ue de donde era y el le respondi 3ue era de la tierra !5bo Ona de 6a5un 3ue "ue donde el 8ab7a embarazado a su madre y 3uien no 8ab7a 1isto su nacimiento' re5untandole por el nombre de su padre y este le respondio 3ue era 6a5>n' !denti"icandose este como 6a5>n' Mas tarde ambos se "ueron a la es3uina pri1ada para 3uitarse sus mascaras0 pre5untandole el 8ijo 3ue dnde estaba 6a5un A5ba5bu Olomos8o' $l padre comenzo a llorar0 diciendole 3ue el no sab7a 3ue su esposa $mero5bo 8ab7a parido un 8ijo 3ue se 8ab7a con1ertido en un adulto y despues retarlo0 el dijo 3ue sus d7as de baile 8ab7an lle5ado a su "in0 decidiendo re5resar a casa' Cuando sale este odu en !5bodu0 la persona es como si "uera a ser un musico y a su padre no le 5ustaria ayudarlo en el e4ito' De no 8acer sacri"icio0 su padre no lle5ara a durar tres a<os0 despues de la iniciacin' %e debe 8acer un sacri"icio a !"a con un carnero' $l debe dar un ban3uete o realizar un sacriticio al culto secreto al cual el pertenece' $n la ordinaria se le 8ace un sacrilicio a A:on Aje y un c8i1o a $s8u para e1itar la perdida de un 8ijo0 no con la muerte0 sino en las cosas cotidianas de la 1ida'
OYEKU BI*E.E. OYEKU I*E.E. + I O I O O O I O $se !"a' A9O ADA AD!&A&,- !*!-,' -9O- -! (! O R,*O $*$6O O9O A/! O9O M$6O' $l adi1ino de la $spada0 lo pro"etizado por !"a para la Colera' ORO (,R, /$ AD!&A&,- $%+,0 -9O- -! (l O R,*O $!.$L$ A/! O9O M$R!-' La alabra corta se respeta0 lo pro"etizado por !"a para $s8u' Mensaje %imbolico' Las Moscas molestan las lla5as' /ransmisin de las en"ermedades por los insectos' A:on $:e Osanyin Odu' /omate de 5uinea0 *erro0 $:e O5uma' Re"ranes' Aun3ue seas Rey0 considera al 3ue esta sentenciado' +ay 3uien pone el Corazn donde 8ay intereses' Cosa por"iada0 cosa perdida' A3uel 3ue esta libre de pecado 3ue tire la primera piedra'
%intesis ro"etica' La suerte la da $5un' $ste !"a prende al A:o siete d7as en su casa' adecimiento de las piernas0 reuma0 "rialdad en los 8uesos0 impotencia' artritis' Opera cin de momento' -o comer Ajonjol7= ni man7= ni cocos' Leyendas' Mitos' &abulas' Camino de Aroni' Como se in"iltr la en"ermedad en el mundo' $l mejor acero del mundo' La mujer incredula' Camino del )eneral' Camino donde naci Ode' -otas de Oyeku *i !rete' $s uno de los tradicionalmente Odu de !"a0 3ue ditribuye la ri3ueza y la prosperidad' Cuando este sale en l5bodu0 durante una iniciacin la persona de se5uro prosperara en la 1ida0 si 8ace el sacri"icio apropiado en su tiempo' $l 8izo adi1inacin para la 8ija de Olokun cuando 1ino al mundo' Cuando la 8ija de Olokun estaba 1iniendo al mundo0 ella "ue a /eelee por adi1inacin0 para saber 3ue 8ab7a 3ue 8acer0 para prosperar en la tierra' A ella se le ad1irti realizar sacri"icio con una paloma a su cabeza0 una 5uinea a su $leda (An5el de la )uarda)' $lla solo no 8izo sacri"icio para 3ue la acompa<ara la prosperidad en el mundo sino0 para encontrarse al esposo idoneo en la tierra' De ser as70 ella pudiera tener un 8ijo0 3uien 1endr7a con mayor prosperidad0 ser7a "amoso0 mas 3ue sus padres y muy popularmente conocido' $lla 8izo el sacri"icio' Cada cinco d7as los se5uidores de esta mujer se "ueron del mercado para re5resar con todo los tesoros0 incluyendo ropas0 brazaletes y ri3uezas para con1ertir en ricos a esa "amilia' -ue1e meses mas tarde0 ella pari un 8ijo llamado O:o (Dinero)' O:
se con1irtis en el 8ijo "a1orito de todos y acompa<ada de la 1erdad 3ue le "ue ad1ertido en la adi1inacin y "ue mas "amoso 3ue sus padres en toda la tierra' Cuando sale este odu en adi1inacin se aconseja recibir la di1inidad Olokun' Al 8ombre recibir su propio !"a y a la mujer se le ad1ierte 3ue se case con un 8ombre 3ue ten5a su propio !"a y 3ue tendran un 8ijo 3ue le traera prosperidad' $l 8izo adi1inacin para %8an5' %8an5 tu1o tres 8ijos llamados Ojo Akitikori0 !5e Adumbi y Dada A:uru' $l tambi;n ten7a al5unas relaciones0 las cuales eran 5randes y altas' Cuando %8an5 se en"erm0 estu1o en Oyekun !rete por adi1inacin0 3uien le dijo 8acer sacri"icio para alejar la en"ermedad seria0 3ue iba a lle5ar a su casa' $l no 8izo sacri"icio' $l "ue alejado de su casa0 teniendo problemas con sus pies y el curandero 3ue lo cur0 le pidi un e3ui1alente de Ik como precio de sus ser1icios' %8an5 no ten7a dinero' $l decidi mandar un mensaje a sus 8ermanos0 3uienes eran los arboles mas altos del bos3ue del cielo: !roko0 el Roble y Obes8e A5ba' -in5uno de ellos constribuye ron a su asistencia= "rustrado0 en1io otro mensaje a sus 8ijos0 al mas 1iejo de ellos Dada (Alaro)0 constribuyendo este con dinero y con la ayuda de sus 8ermanos jo1enes Ojo e !5e= en1iandole el dinero a su padre' %8an5 re5res a casa adolorido y molesto0 con1irtiendose en un "uerte tornado0 se5uido de rayos' destruyendo a todos sus 8ermanos 3uienes no respondieron a su llamado de ayuda' $l partis por el medio y sac de raices a los 5randes arboles y los encendio con "ue5o descar5ando toda su "uria' Cuando el se apro4imo a la casa de la jo1en alma (Dada)' %8an5 doble5o sus manos y rindi tributo a Dada' . Dada le pre5unt: /o ba ron ti Ojo ke te ko ron ti Ojo ke te (o ron ti Ojo ti ko ko Merindilo5un s8e mu
-i ile Alaroye0 omo araye lomu oo' %8an5 con este llanto reconoce a sus 8ijos y los deja intocable0 en la misma 1ena0 el tambien deja a !5e (!5ba5bon) y a Ojo (!5ia:e5boto) intocable' $s por lo cual los trueno y los rayos0 no destruyen 8asta 8oy d7a a estas plantas' Cuando sale este odu en adi1inacin se le dice a la persona 3ue debe cuidar bien a sus tres 8ijos por3ue estos pasaran por momentos criticos en su 1ida' %i aun este no tiene 8ijos0 3uien es Dada o A5bi8ia5ba0 3uien es una persona con pelos enroscados0 el debe de buscar por uno en su "amilia y 3uedarse cerca de el o de ella' $l no recibira apoyo de sus 8ermanos mas pudientes0 lo abandonaran en el momento de necesidad' %i aun este no tiene una piedra de rayo en su sopera de !"a0 el debe de buscar una sin demora0 por3ue %8an5 lo ayudara a luc8ar contra sus enemi5os en un "uturo' Debe de tener en su sopera de !"a un mac8ete' $n una adi1inacin ordinaria debe de darle un c8i1o a $s8u0 para pre1enirlo de una en"er? medad y des1iarlo de los locos0 por3ue esta le 8ara una injuria' or3ue se llama este odu Oyeku *i !rete %ile Aye' Cuando este odu sale en la adi1inacin0 la persona debe de ser ad1ertida de 3ue su 8ermano mayor esta plani"icando 8acerle al5o' A el se le debe ad1enir de no mantenerle los brazos e4tendidos0 pues el 1il de su 8ermano0 actuara en su contra' $s a3u7 el por3ue se dice 3ue e4iste un Alma buena en contra de cosas male"icas' $ste odu 8izo adi1inacin para Oyeku ! !rete0 ellos "ueron dos 8ermanos 3ue 1i17an en la tierra' Oyeku era el mayor de ellos0 y en una ocasin este decidi mandar al 8ermano al mercado de $ji5bomekun' !rete decidi 8acer adi1inacin sobre un sue<o 3ue tu1o0 donde el se encontraba cayendo dentro de un barranco0 el decidi 8acerse adi1inacin y Oyeku ! !rete sali0 se le ad1irti 8acer sacri"icio a $s8u con un c8i1o y una paloma a su cabeza' $l 8izo el sacri"icio' $l sali 8acia el mercado al d7a si5uiente' Oyeku le ad1irti a el0 co5er el mismo camino al mercado0 pero cortando camino0 donde era desconocido para !rete0 bien sabido por Oyeku un crater "ue abierto y cubierto con 8ojas' -adie podia pasar por esta ruta sin caer en este crater' %in sospec8ar !rete0 tom el camino mas corto y peli5roso' Mientras tanto0 despues de estar almorzando su c8i1o0 $s8u procedi llenar este crater con sacos de dinero0 cubriendolo con sua1es plumas' Mientras 3ue !rete caminaba por
la ruta0 se cay dentro del crater: conociendo el 3ue se 8ab7a ca7do0 el descubri 3ue su aterrizaje "ue sobre sua1es plumas' Cuando el intento luc8ar para salir del 8ueco sus pies tropezaron con el dinero0 el "inalmente lo5ro salir y comenzo a mo1er el dinero a su casa0 despues de lo5rarlo0 el le di parte a su 8ermano Oyeku0 3uien era male"ico0 compartiendo con el su ri3ueza' $l 8izo una "iesta de a5radecimiento0 donde todos sus se5uidores "ueron in1itados0 comenzando el a Cantar: !bi re re le ni0 eni bi ni si0 )bemi leke0 5bemi leke0 ibi rere Lo pe0 5bemi ire0 ibi rere' $l se re5ocijo0 por3ue la muerte plani"icada para ;l0 lo 8izo caer en una amplia prosperidad' Cuando este odu sale en adi1inacin se le ad1ertira 3ue un ami5o mayor0 le tiene preparada una trampa male"ica para su persona0 antes de actuar con el0 debe de 8acer sacri"icio a $s8u y a su cabeza0 por3ue as7 el 1a a prosperar0 si5uiendo lo ad1ertido' $l 8izo adi1inacin para los 5enitales 8umanos' Opokun Orokun Adi"a"un Oko Abu"un Obo nijo ti a:on mejeji &i omi oju s8u0 *ere omo tuurutu' $l 8izo adi1inacin para el pene y la bul1a (*ollo)0 cuando ambos lloraban0 cuando no ten7an 8ijos0 al Obo0 se le dijo 8acer sacri"icios con una 5allina0 conejo y una 5uinea= a Oko se le ad1irti 8acer sacri"icio con un perro0 un 5allo y cuatro babosas' Ambos lo realizaron' Cuando lle5aron a casa Obo abri la boca y Oko entr y ambos cantaron lo 3ue el A:o le dijo 3ue 8icieran en la adi1inacin despues de ;l 8aber 8ec8o el sacri"icio=
Luis Diaz Castrillo Telf 643 !6"6 Ifa Omi (Atlantis, AfroSoft) La habana A#o Orunmila $ O%unda &ji 100---------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Opoku Oroku opoku oroku $ste es el sonido 8ec8o por los or5anos se4uales 8asta el d7a de 8oy al "ornicar' +asta 8oy en d7a comenzaron a tener 8ijos' Cuando sale esta adi1inacin para el 8ombre 3ue necesita un 8ijo0 debe 8acer el sacri"icio para su pene y la mujer para su o1ario0 3ue ambos realizaron' +izo adi1inacin para lar5a 1ida' Cuando Orunmila 1ino al mundo las personas o el pueblo 3ue lo entro0 le pre5unt a ;l0 3ue cual era la adi1inacin para saber lo 3ue se deb7a de 8acer para lo5rar lar5a 1ida en paz y prosperidad' Orunmila ni 5oro0 moni oye o nbi oni i5bati oye nbi0 o to ki ire aje :o !le :a Orunmila ni 5oro0 moni oye nbi oni i5bati oyen0 nbi0 o to ki ire aya0 :on ile :a Orunmila ni 5oro0 moni oye nbi oni i5bati oye nbi0 o to ki ire omo :o ile :a Orunmila ni 5oro0 moni oye nbi oni i5bati oye nbi o toki 5bo5bo ire0 :o ile :a' Orunmila les ad1irti a ellos0 de usar una paloma y $kuru "un"un para 8acer sacri"icios para la prosperidad y un 5ran 5allo para la sabiduria y un conejo para el nacimiento de lujos0 una carnera para la lar5a 1ida= la carnera debe ser usada con sus 8ojas apropiadas para espantar el peli5ro de la muerte antes de tiempo' $ste es un sacri"icio mayor llamado Ono !"a0 el cual debe realizarse tan pronto el odu aparezca para realizarse durante la iniciacin del !"ismo en !5bodu' %i este sale sacri"icio es 8ec8o y la ima5en de Olokun es preparada para la sopera de !"a0 y la piedra de rayo es introducida en la bandeja de !"a0 la persona 1a a triun"ar en muc8as de las batallas 3ue el tendra en su lar5a 1ida' $l tendra una lar5a prosperidad0 tendra 1arios 8ijos y su"i ciente 1ida para ec8ar a cuesta su edad a1anzada' %olo debera pro8ibirse comer la carne de conejo y cual3uier alimento con sus 1isceras'
$l 8izo adi1inacin para Olo"in' Reinaba un Olo"in en !"e y era muy dictador y no conoc7a como utilizar el amor en su reinado0 el Amor como instrumento de 5obernacin' $l solamente impon7a el temor0 para crear una ima5en a su pueblo0 sin conocer 3ue uno de los metodos de 5obernar es interrelacionar el amor con el respeto' $l se distanci demasiado de su pueblo comenzando a debilitarse mentalmente' ,n sacerdote en "orma de canto le dijo 3ue deb7a de escuc8ar mas a la 1erdad' A3uellos 3ue tu1ieron la capacidad de poderle decir a el la 1erdad0 el los mar5in manteniendolos a distancia' Cuando su pueblo estaba plani"icando una insurreccin0 no tu1o a nadie 3ue lo aconsejara0 con anterioridad el supo lo 3ue estaba sucediendo0 toda la comarca estaba en contra de el y el pueblo le e4i57a 3ue abandonara su trono0 "ue en ese momento 3ue el in1ito a Oyeku *i !rete por adi1inacin' Oyeku lo bi !rete si le Aje O"i erun es8i ko:on le run adi"a"un Olo"in Ooma s8e o"un ton' $lla ad1irti a Olo"in 8acer sacri"icio con un carnero y un c8i1o y darle un c8i1o a $s8u' $l sacri"icio "ue 8ec8o en medio de la insurreccin 3ue estaba plani"icada del d7a anterior' $n la noc8e del sacri"icio0 $s8u sali con sus se5uidores0 comenzando a decir canticos de 5uerra ad1irtiendoles 3ue todo a3uel 3ue intentara atentar contra el rey no solamente perderia la 1ida sino tambien su primer 8ijo0 en el medio de este canto0 su5iri 3ue mandaran un intermediario' Al mismo tiempo $s8u le ad1irti a Olo"in 8acer un sacri"ico con una 1aca o un carnero0 y un c8i1o para todo el pueblo' Dandole la oportunidad de 3ue ellos mani"estaran sus in3uietu des0 pudiendo mirarse en su propio espejo' -adie "ue a su casa el d7a si5uiente y la supuesta demostracin no tu1o lu5ar0 al atardecer de ese d7a el rey cit a la corte0 a todos sus jerarcas0 para 8acer una proclamacin 3ue ya el rey ten7a lista para esa tarde en el ban3uete leerla a sus se5uidores y al representante de el pueblo' Despues de este ban3uete y asentamiento0 8ubo una "elicitacin0 tal entre el reino0 el rey y sus asuntos' Al mismo tiempo la paz y prosperidad re5res al reino y Olo"in rein en concordancia y armonia 8asta una edad a1anzada'
$l 8izo adi1inacin para la cabeza' A5ba5ba ni da a5bado sile' Abo ni :on "i bo ra :on loju0 adi"a"un Ori on"i omi oju s8u bere ire 5bo5bo' $bo ki a"i akiko0 adiye ati eiyele bo Ori' $l anciano sembr el ma7z en el suelo como si el estu1iera 8aciendo ma5ia con ellos0 estos "ueron los nombres de los a:oses 3ue le 8icieron adi1inacin a la cabeza0 cuando el "ue pobre y lloraba por la prosperidad' A el se le ad1irti 8acer sacri"icio con un 5allo y una paloma' $l 8izo el sacri"icio y todas las demas partes del cuerpo iban a recurrir por su proteccin y a se5uirle en su lideraz5o' $n esta adi1inacin la persona debe ser ad1ertida de 3ue naci para lider' Debe ser1ir a $s8u con un c8i1o y una paloma a su cabeza para 3ue se mani"ieste su destino' Adi"a"un' ara la 8ija de Olokun cuando 1en7a al mundo' ara %8an5' ara saber el por3ue se llama Oyeku *i !rete sile aje' ara los )enitales 8umanos' ara la lar5a Bida' ara Olo"in' ara la Cabeza' Obser1aciones' Darle de comer a un muerto !re' OYEKU AKIN O'/E. OYEKUN O'/E. Oyekun P+kio(0e +
I O I O $se !"a' A(!- O%+$ AD!&A&,- O*! O %+$ MA' Mensaje %imbolico'
O O O O
/ermino de las "unciones de una persona en la tierra' $l Carro &unebre' La procreacin de las especies' A:on $:e Osanyin Odu' Mal1a de coc8ino y Mal1a te' $:e !s8apa0 $:e Amukan' Re"ranes'
rocreacin de las especies'
Binimos a este mundo uno a uno y uno a uno tenemos 3ue irnos' $l en"ermo tiene empa3uetada su ropa' -osotros no tenemos nada en com>n con cada otro' %intesis ro"etica' Re1olucin por %anto' Akin os8e mata y saluda al da<o' $n"ermedades de los intestinos0 el corazn0 los colicos' Llama a la muerte cuando esta abundante0 pero cuando no lo esta no la 3uiere a su lado' Con"licto entre "amilias de los cnyu5ues' Leyendas' Mitos' &abulas' Cuando Olokun estaba en"ermo y los m;dicos no 3uer7an curarlo' $l canto del 8errero y sus 8ijos' La creacin de una tierra' $l 8ijo del pajaro loco' $l cazador de $le"antes' Camino del *arbero' $l pacto del 8ombre y la Muerte' Oyeku Os8e' Caracteristicas'
&ue el Odu 3uien re1el la "uerza de la di1inidad del miedo0 la cual su reputacin como la di1inidad mas temida creada por Olodumare0 aun3ue0 el no tenia altar o se5uidores0 siendo la mas temida por todas las demas di1inidades mortales y otras criaturas animadas por el Dios' $sta es la di1inidad del miedo 3ue in"luye en la mente de las demas criaturas de Olodumare ante cual3uier otra di1inidad atacante' Cual3uiera 3ue se sienta amenazado por al5un indi1iduo tal como0 la muerte0 la en"ermedad0 "racaso0 el impresionismo o cual3uier accin descononocida 3ue sea 1ictima de la di1inidad del miedo0 ante lo 3ue 1a a suceder o no 1aya a suceder0 3ue te 8a5a sentir miedo por la "uerza mas poderosa de la naturaleza' La accin del miedo0 sera demostrada por la si5uiente re1elacin realizada por Oyeku Os8e' Como Orunmila se cas con !re la 8ija de Olodumare' !re o lo 3ue si5ni"ica las buenas noticias creadas por Olodumare0 "ue la unica 8ija de la casa de Olodumare a la cual0 nin5una de las di1inidades conoc7a 3ue 8acer con ella' &ue $s8u 3uien re1el a las di1inidades el proposito para la cual esta o sus asuntos se4uales "ue creada para el proposito de la procreacin' Olodumare no re1elo esto a las di1inidades0 siendo esto lo 3ue mitolo5icamente se re"iere a la tentacin del 8ombre' $l primer libro sobre el !"ismo re1elo como $s8u0 incerto los 5enitales entre las piernas de los seres 8umanos' A esto se le llam0 aun3ue las di1inidades "ueron creadas con la misma con"i5uracin "isica0 a lo cual al 8ombre mas tarde le "ue dotado' /an pronto las di1inidades supieron el si5ni"icado sensual y conyu5al de !re0 ellos comenzaron a postrarse ante Olodumare para pedir su mano como esposa' $n a3uel entnces0 la tierra 8abia sido creada y la debilidad de sus 8abitantes en el mundo0 8abia sido reportada en el cielo' Olodumare decidio decirle a todas las di1inidades 3ue si al5unos de ellos0 pudiera 5uiar las @AA cabezas de los seres 8umanos o los se5uidores del Mal (!bi)0 se le dara a los de la tierra !re para 3ue se casen' La muerte y O5un0 las unicas dos di1inidades capaces de matar a los seres 8umanos de "rente alardeaban0 ya 3ue la disputa era entre ellos dos' $llos prome? tieron en1iar el craneo de los @AA male"icios de la di1inidad !bi0 en tres dias' Orunmila0 3uien no 8abia tenido la 8abilidad "isica de matar0 decidio pre5untarle a su !"a0 como el podia obtener la mano de !re' A el se le ad1irtio de o"recer un c8i1o a
$s8u y de ser1irle a darle al miedo @AC babosas' $l 8izo lo pro"etizado' !"a tambien le ad1irtio abandonar el lu5ar en la pro4ima ma<ana despues del sacri"icio0 y esconderse entre los limites del cielo y la tierra' /an pronto el miedo supo 3ue la muerte y O5un se acercaban a la "rontera del cielo y la tierra0 co5i el tenedor de madera y comenzo a cantar lo si5uiente: *i maruku mabaja !:ori:o i:ori:o ji :o:o *i maro5un ma 5be de i:ori:o ji i:ori:o ji :o:o *i mori arun mabaja !:ori:o ji i:ori:o ji :o:o' Con esta cancin de 5uerra el miedo alardeaba con bra1ura0 diciendo 3ue donde 3uiera 3ue el lle5ara o se le acercara la muerte0 O5un y Arun0 el los en"rentada 8asta e4terminarlo' %e 8izo adi1inacin para el Roble' $5un5um okeere Odun :i:o bi aba de idi re %isun ni !sun ni Odi"a"un $5un5un Ona Oja' $l roble es 8ermoso0 cuando se obser1a desde la distancia y se en5randece a medida 3ue uno se acerca a el' $ste "ue el nombre del sacerdote 3ue 8izo adi1inacin para el roble cuando iba camino al mercado0 el cual se lamentaba de no tener se5uidores' Al roble se le ad1irtio 8acer sacri"icio con una 5allina0 babosas0 paloma0 ropa de al5odon0 el 8izo el sacri"icio' Mientras 3ue el sol alumbraba con intensidad cuando las 5entes re5resaban del mercado0 ellos comenzaron a 5uarecerse tomando la sombra del roble' De esta "orma0 el comenzo a reci bir a muc8os 1isitantes' %e 8izo adi1inacin para Oris8anla Os8ere !5bo'
,no de los 8ijos de Oris8anla era muy problematico' $l "ue por adi1inacin donde se le ad1irti la1ar su cabeza en direccin al mercado0 para 8acer bene"i cios en su 1ida0 el 8izo el sacri"icio y su 8ijo comenzo a pro5resar' %e 8izo adi1inacin a la Rata carmelita $ku Omo' Omo lakoko 5un mori 5a ade Odi"a"un $ku Omo tabi $ku Olose -ijo ton"i omi oju s8ubere omo tuurutu' La rata estaba ansiosa por tener 8ijos y "ue por adi1inacin0 se le ad1irti 8acer sacri"icio y lo 8izo y comenz a tener 8ijos' Mas tarde ella comenz a cantar con ale5ria: $ku los8e are mo te te te o Aremo' Lo cual es el llanto de ella despues de tener 8ijos' Oyeku Os8e parti para la tierra' Antes de dejar el cielo el "ue por adi1inacin y su propio odu aparecio' %e le dijo 8acer sacri"icio con un c8i1o a $s8u para alejar o casarse con una mujer mas "uerte 3ue el en la tierra' $l no se molesto en 8acer el sacri"icio0 partiendo asi para la tierra' Mientras en la tierra el aprendio y practico el arte de !"a' ,n dia 1iajo desde el pueblo de !lode para practicar !"a' or otro el era un buen adi1ino0 recibiendo muc8os clientes en !lode y prosperando en la solucin de todos sus problemas' Do dias antes de re5resar a casa0 se encontro con una jo1en 3uien 1ino a donde el estaba0 para saber 3ue se pod7a 8acer para encontrar el esposo idneo' &ueron las noticias de su e4ito en ayudar los problema de los otros0 3ue la indujo a ella y 8acia donde el estaba' $l desconocia 3ue esta muc8ac8a era la 8ija de Olokun0 la cual 1ino al mercado desde el cielo' $n la adi1inacin ella dijo a ella de
o"recerle a $s8u un c8i1o' $l odu 3ue le salio a ella "ue su propio odu !"a0 asi a Oyeku s8e0 !"a indirectamente le recordo el sacri"icio a $s8u el cual el no 8abla realizado con anterioridad antes de partir del cielo0 i5norandolo' or su parte ella0 8abia prometido realizar el sacri"icio en el pro4imo dia de Mercado' Como el atardecer se acercaba0 la mujer le pidio alojamiento para pasar la noc8e' $l a5rade? cido la acomodo por esa noc8e' La muc8ac8a le pre5unto donde lo iba a encontrar al otro dia de mercado para 8acer sacri"icio' Mientras tanto despues de la adi1inacin0 el le dijo a ella 3ue la prosperidad de su 1ida era casarse con un sacerdote de !"a' $lla re5reso a su casa en la ma<ana0 despues de 8aber dado la descripcion de su casa en Oke Mesi' Al si5uiente dia el re5reso con todos los re5alos 3ue 8abia recibido en *u Ode' Cuatro dias mas tarde0 la mujer encontro la direccin descrita por el0 y despues de 8acer el sacri"icio le pro"eso amor y el decidio casarse con ella0 comenzando a 1i1ir con el en su casa0 sin preocuparse de a1eri5uar de donde ella 1enia' /an pronto el descubrio 3ue ella no sabia 8acer nada0 el se desiluciono sin saber 3ue 8acer con ella0 insubordinandose totalmente al ser ella descubierta una noc8e aparecio el An5el de su )uarda0 cantando la si5uiente cancin: (a ibi emi maa 5be yi ri Amebo Olokun yei yei $pe o ariro Asi "ue como el An5el de su )uarda le re1elo 3ue el estaba lidiando0 con la 8ija de Olokun' Al otro dia0 $s8u lo 1isito dis"razado de sacerdote el cual lo iba a adi1inar' $s8u le recordo 3ue el debia 8acer una o"renda de un c8i1o0 insistiendole realizar el sacri"icio inmediatamente' $l encontro el c8i1o 3ue el sacerdote uso su san5re y la cabeza para la1ar su cabeza encima del %antuario de $s8u' Despues de 8aber realizado el sacri"icio0 el sacerdote se "ue con el c8i1o0 comenzando a3ui la tradicin por la cual0 la persona 3ue o"rece un c8i1o a su cabeza sobre $s8u0 no se le permite comer su carne por3ue0 el sacerdote de !"a 3ue realizo el sacri"icio0 tradicionalmente se 1a a su casa con el resto0 tal y como $s8u 8izo con el c8i1o de Oyeku s8e' Despues de 8aber comido su c8i1o' $s8u re5reso al cielo para persuadir a las otras di1inidades0 de pre1enir a Olokun de lo 3ue su 8ija estaba realizando en casa de Orunmila en la tierra0 disculpandose Olokun 8acia ellos y prometiendo en1iar el mensaje a su 8ija0 para 3ue dejara de ser como era con
Orunmila' /odas las di1inidades acordaron interceder en "a1or de Orunmila0 por la sal1acin 3ue el 8acia a los 8ijos del mundo' Olokun se5uidamente in1ito a su 8ija re5resar al cielo durante siete dias por sus "altas con el esposo y ademas por 8aberse escapado del cielo y 8aberse casado sin su bendicin' Despues de los siete dias de retencin0 le pidio perdn a su padre y le dijo 3ue le permitiera 1ol1er al encuentro con su esposo pues estaba enamorada y ademas 3ue la en1iara con un po3uito de prosperidad para 1i1ir bien en la tierra' $lla tu1o siete 8ijos todos se con1irtieron en 8ombres y mujeres responsables' La persona 3ue le sal5a este odu le debe a $s8u a Olokun un sacri"icio 3ue de no 8acerlo su mujer morira0 si lo 8ace0 tendra muc8a prosperidad a tra1es de ella' $l 8izo adi1inacin para la mujer embarazada' ,n d7a0 despues 3ue Oyeku s8e comenz a tener 8ijos una embarazada lo 1isito en busca de adi1inacin0 por otro lado la mujer era muy rica' $n la adi1inacin Oyekus8e canto el si5uiente poema antes de 8ablar con la mujer: !"a Oyeku Os8e !s8e ni lan s8e (i a to le ko !"a (i a to le mo !bo5bi 5ba /i a ba s8e is8e tan ti ba "i ko !"a A o :a di eni nla /i a ba mo !bo 5bi 5ba tan 9on a :a ki eni ni pele omo A:o' %i5ni"icando: )racias a !"a Oyekus8e0 nosotros tenemos 3ue es"orzarnos en el estudio del arte de !"a' $ncontraremos al5uas di"icultades el arte de reali zar sacri"icios0 despues de dias de trabajo y despues de 8aber utilizados estos para el estudio de !"a0 entnces nos con1ertiremos en 5randes y prosperos' Al "in de 8aber entendido el arte de realizar los sacri"icios0 e4istiran oraciones y el llamado del nombre de Omo A:o'
Orunmila le desci"ro a la mujer la ansiedad de tener 8ijos0 le ase5uro 3ue los tendria si ella 8acia una promesa de compensar a !"a' La mujer le respondio 3ue tanta era su ri3ueza0 3ue "ue a comprar cual3uier cosa0 e4cepto0 tener un 8ijo' $ntnces ella prometio 3ue si Orunmila tenia e4ito en ayudarla a tener 8ijo0 ella di1idia su ri3ueza con el' Orunmila le dijo 3ue buscara una o1eja embarazada y 8ojas apropiadas para el sacri"icio0 siendo este realizado0 y al pro4imo mes0 la mujer salio embarazada0 dando lue5o un 8ijo 1aron' $lla tu1o dos 8ijos mas0 antes de lle5ar a la 1ejez' $l 8izo adi1inacin para el campesino Oyeku ekuos8e' Alla 8ab7a un campesino 3uien le 5ustaba realizar reuniones con los Ancianos de la -oc8e' A el le 5ustaba plantar los melones O5iri en su 8acienda' Cuando los melones estaban maduros una manada de roedores descendian al campo para comerlos' $l inmediatamente reporto el incidente a los Ancianos de la -oc8e0 los cuales le su5irieron 3ue preparara en pote especial con las 8ojas de la planta de papel de arena $:e !pin' A el se le ad1irtio colocar un caurie dentro de este pote y ponerlo en su campo' Desconociendo todos ellos 3ue las ratas 3ue in1adian 1enian de Orunmila' Al pro4imo dia las ratas 1enian a arrasar el campo0 las cuales se entretu1ieron en beber el a5ua del pote0 tan pronto la bebieron0 comenzaron a morir' Cuando Orunmila descubrio 3ue la mayoria de sus ratas estaban muertas "ue a la 5ranja a pre5untar 3ue le 8abian dado a sus ratas' $l campesino le e4plico 3ue 8abia 8ec8o y 3ue apelo a los Ancianos de la -oc8e' Orunmila se en"urecio y a la otra noc8e salio de su casa y con su rodilla iz3uierda sobre el suelo repitio la si5uiente encantacin= $bubu $:ara Aboju bo5e Apa maa pekun Otoro mo "i !yo Oruko ton peye Oba lu 5ba5ba lo otun Oba lu 5ba5ba lo osi (oye ko peku (oye ko pe eja !re la ani (oo ko'
$sto conjuro "ue realizado por sus encuentros con los Ancianos de la -oc8e' /an pronto Orunmila termino de repetir esta encantacin0 ellos comenzaron a "ajarse entre ellos0 mientras 3ue una dele5acin "emenina y masculina "ue a casa de Orunmila para disculparse y a pedirle 3ue los perdonaran' $l estu1o de acuerdo0 pero les ad1irti0 3ue nunca mas destruyeran al5o 3ue le perteneciera' %e debe o"recer en !5bodu una 5allina ne5ra y nue1e 8ue1os como sacri"icio a la noc8e' A3ui se prepara brujeria en la noc8e' %e debe o"recer un sacri"icio rapido a la noc8e' +ay ratas 3ue destruyen cosas en su casa se debe preparar un 1eneno con un Ca:rie y el pol1o de adi1inacin de Oyekus8e y las ratas moriran' $n este relato es donde este odu adopta el nombre de Oyeku a $ku Os8e' $l 8izo adi1inacion para restaurar la con"ianza de Oke0 despues 3ue los otros a:oses le ad1irtieron 3ue el no prosperaria nunca' !5un ko 5bo o8un orun' A:odi ko 5ban omi eja' $l buitre no escuc8o la 1oz del cielo y A:odi trato de capturar peces sin tocar el a5ua' $stos "ueron los dos adi1inos 3ue 8icieron adi1inacin para Oke cuando a el se le ad1irti despedir a su !"a0 ya 3ue el nunca iba a prosperar' $l partio del lu5ar llorando en camino a su casa 8asta 3ue se encontro con otros sacerdotes llamados: A bo5unde0 el sacerdote de $5baland= Asa5ede0 el sacerdote de !jes8a0 Apa koko in (oko tnko o5ban ikin lo:o da ni oju opan0 el A:o 3uien 8izo la adi1inacin con el ikin y las CD semillas' Los tres a:ose le pre5untaron por3ue el iba llorando0 y el les e4plico 3ue un adi1ino le dijo de des8acerse de sus ikines ya 3ue0 el nunca iba a prosperar en 1ida' Cuando le pre5untaron 3ue odu 8abia aparecido0 el les dijo 3ue era Oyeku aku Os8e0 ellos le ase5uraron 3ue el podia prosperar si 8acia sacri"icio con un canero0 eku emo y la ropa 3ue el estaba usando'$l 8izo a8orros para 8acer el sacri"icio' /res meses mas tarde0 el tu1o tal prosperidad 3ue se caso con dos mujeres al mismo tiempo0 comenzando a tenr 8ijos y pa5ando las deudas0 construyendo su casa0 y teniendo su propio titulo y comprando su propio caballo para su ne5ocio' $l 8izo un ban3uete en el cual in1ito a los tres a:oses 3uienes le
8icieran una adi1inacin contradictoria0 el canto y le pidio a su !"a por la prosperidad de !o tres a:oses 3ue 8icieron sacri"icio para 3ue le lle5ara una eterna prosperidad' Adi"a"un' ara Orunmila cuando se caso con la 8ija de Olodumare' ara el Roble' ara Oris8anla Os8ere !5bo' ara la rata carmelita $ku Omo' ara partir del cielo a la tierra' ara la mujer embarazada' ara el Campesino Oyeku eku Os8e' ara Orunmila cuando se caso con la tierra' ara restaurar la con"ianza de Oke en la adi1inacin' Obser1aciones' +acer %anto ur5ente' $l e:e Amukan se utiliza contra la picadura de insectos' $l e:e !s8apa se utiliza para curar las en"ermedades de las piernas' Odu para en1enenar y crear discordias entre conocidos a tra1es de sus conjuros (Adi1inacin para el Campesino)' OYEKU BE%U*A& IYA1OKU& OYEKUN 1UN. (2-) + O O I O O O I O $se !"a' *edura !"a pari omo loda"un O5un' ela para pre1enirnos como !"a pelo a su 8ijo0 lo pro"etizado por !"a para la
Medicina' Mensaje %imbolico' !"a de Aro5io' Cambio de Cabeza' A:on $:e Osanyin Odu' Ojo de ratn0 alba8aca morada y alba8aca "ina' Re"ranes' -o dejes lo cierto por lo dudoso' $l a1iso dado por un menor0 a menudo es tomado como recurso de un desespero' Cuando el Oti se derrama es cuando uno ad1ierte donde debe tenerlo' %intesis pro"etica' La persona se trans"i5ura' ,se un !ruke para dormir y espantar lo malo' !nyectese en casos especiales' Amarre de barri5a' Cuidado su marido no la sorprenda %e pro8ibe las bebidas alco8olicas' A3ui se cambia la jicara' Leyendas' Mitos' &abulas' La /rans"i5uracin de la /ierra y $le5ba' A:o $ra:o' Camino del /rueno' Camino de las La5unas como cabeza de los rios' La mujer necesitada de dinero' Donde $le5ba comio ratn' Leyenda de Oyeku O"un' As7 como conocia el trabajo en el cielo de Oyeku O"un0 Orunmila prometio re1elar lo
cual aparecia mas tarde en una edicin de un libro0 la 1ida eterna' Antes del partir del cielo Oyeku O"un "ue a dos a:oses por adi1inacin para conocer 3ue 8acer para tener e4ito en la tierra' Los nombres de los a:oses "ueron Ojo in5bo ti oro y Ojo in5bo ti oro' A el se le ad1irtio 8acer sacri"icio ya 3ue todo el 3ue se le acercara lo perjudicaria en la tierra' %e le dijo 8acer sacri"icio con una jicotea0 pero rene5o 8acerlo' Acto se5uido el 1ino al mundo donde tomo el nombre de un campesino llamado $ro0 su principal produccin era el <ame pero sus buenos <ames coinci dian 5eneralmente con otras malas plantaciones de otros campesinos en ese mismo a<o' $l era el unico 3ue tenia para 1ender' Mientras tanto un 8ombre llamado Ajapa preparaba un plan para robarle los <ames de su "inca0 el preparaba un cesto rectan5ular llamado Apere con una base de madera donde Ajapa lo usaba para robarle los <ames a el de su "inca' Despues de 8aber llenado este cesto de <ame0 lo cubri con tela blanca para 3ue se pareciera un ataud0 comenzando a cantar= 6oun5bo ti oro joun5bo ti oro $niyan me"a loun ku loko ero0 oun lo5be lo ori eyi ko ya "un Oku' %eis personas 8an "allecido 8oy en la "inca de $ro a3uellos 3uienes ol1idaron 1er sus cuerpos= deben esconder sus caras' Cuando sale este odu si la persona 1a a tener un 8ijo se le debe 8acer sacri"icios para e1itar o perder este embarazo' $l 8izo adi1inacin para $:e $biba' Antes de abandonar el cielo $:e $biba se le ad1irtio realizar sacri"icio y e1itar tener muc8as amistades sobre la tierra0 para poder ob1iar los riez5os de in5ratitudes 3ue iba a recibir' $lla no 8izo sacri"icio' Antes de lle5ar al mundo0 ella recibio la amistad de todo tipo de mujeres de buen parecido' $stas la usaron a ella para des5ranar el $ko0 el $kuru y el moyin moyin' Despues de 8aberlo usado en sus propositos "ue despreciado' $sa es la maldicin de $:e $biba 8asta 8oy en dia0 por no 8aber 8ec8o el sacri"icio 3ue se le dijo en el cielo' Cuando ella "ue usada para la emboltura del pudin y "ue botada0 ella canto en memoria de los a:oses en el cielo
3ue "ueron los si5uientes: A5bon Omi ni jujo Ori !5i0 Ade biiti ni jujo $ba Ona0 9on di"a "un 5bon5bon 5i !ya' /oko ori i5i si ile0 /o lob eko ati ekuru s8ore' Cuando este odu sale en adi1inacin para una mujer se le debe ad1ertir 3ue no debe abandonar a su esposo para 3ue no sea utilizada como "ue el $:e $biba (+oja del /amal)' $l 8izo adi1inacin para el jo1en jinete' ,n jo1en 3uien aun aprenda a jinetear0 descubrio 3ue el tenia la capacidad de ser el mas popular del pueblo' Cuando a este se le dijo de la competencia 3ue tendria0 3uiso aprender mas y antes de competir y por ser el mas jo1en de !s competidores decidio ir por adi1inacin a .aa a "in Oku0 .aa "in $niyan' )biri5idi lu koto' A el se le ad1irtio no arries5arse en la competencia0 pero si determinaba ir delante debera o"recer un c8i1o a $s8u para e1itar un accidente0 ya 3ue el no ten7a la e4periencia para esta carrera' $l no atendio por 3ue 8abia 3ue comprar un c8i1o tan caro0 sin 8aber escuc8ado el consejo del A:o se apresuro en ir en la cabecera de la competencia' Cuando comenzo la carrera $s8u 3ue siempre esta a la espectaati1a de 3uien renuncia 8acer sacri"icio0 se puso en su carril0 lo 8izo tropezar y cayo muerto' Cuando sale en adi1inacin para un 8ombre se le ad1ierte no apresurarse en una a1entura 3ue sea de ries5o0 mas si e4isten0 personas mayores 3ue comitan' $l no 5anara0 pero si puede ir entre ellos debera un c8i1o a $s8u antes de ordenar para e1itar una muerte subita' Oyeku?.a?&un?Oku' Oyeku y O"un0 "ueron ami5os cercanos' !"a Oyeku :o ile o"un
!5ba nala ni O nlu kiji ka inu oko' A Oyeku se le dijo 3ue 8iciera sacri"icio con un 5ran c8i1o para e1itar la muerte de un ami5o cerca' $l no 8izo sacri"icio0 mientras 3ue Oyeku "ue a la casa de O"un0 mientras el estaba sentado0 las personas lle1ando el cuerpo de O"un dentro de la casa0 el cual 8abia muerto en la "inca' Oyeku rapidamente 1iro su cara en otra direccin0 ya 3ue se le ad1irtio 3ue nunca 1iera los cuerpos 8umanos muertos' &ue asi como obtu1o su apodo' Oyeku?.a?&un?Oku' Cuando este sale en !5bodu' se le ad1ierte a esta persona 3ue al5uien cercano morira subitamente y 3ue 8a5a el mayor es"uerzo para 3ue no 1aya a morir0 si no realiza el ebo0 no 1aya a su "uneral ni 1er el cuerpo muerto' $l debe realizar un sacri"icio para e1itar 3ue la muerte de su ami5o lle5ue a su casa' $l 8izo adi1inacin para el Mercader o Comerciante' ,n ne5ociante de telas0 "ue a Orunmila para 1er 3ue 8acer para "lorecer en su ne5ocio0 se le dijo o"recer un c8i1o a $s8u y con"eccionar un pe3ue<o tambor con la piel de un c8i1o e ir al mercado con la ropa' $l 8izo el sacri"icio0 tan pronto se seco la piel0 preparo tambor el cual mantu1o dentro del "ajo de ropas 3ue lle1arma a 1ender al mercado' Cuando iba camino al mercado0 lo acosaron tres bandidos armados0 le e4i5ieron parte de la mercancia y el se ne5o0 ellos "orcejearon y le 3uitaron parte de su mercancia y lo lle1aron a el a lo intrincado del monte lle1ando la mercancia a un almacen oculto en el bos3ue' Alli de momento escuc8aron un canto 3ue salia de la ropa: As8o tie5e tie5e tori boo As8o 5ere 5ere tori boo' Resultando ser este el nombre de los tres bandidos0 para sorpresa y curiosidad de
estos abrieron y encontraron un tambor 8ablando0 el cual cantaba sus nombres' De momento una *oa salio del tambor mordiendolo a cada uno de ellos y todos cayeron muertos0 mientras 3ue el Mercader "ue a Orunmila para saber 3ue 8acer despuis 3ue los tres bandidos le robaron su ropa0 acusando a Orunmila por ad1ertirle 3ue 8iciera sacri"icio0 el cual le trajo solo una tra5edia0 Orunmila mantu1o su "rialdad y despues de la adi1inacin le dijo 3ue "uera a su casa 3ue pronto recuperar7a lo robado y le darian un premio' $l nunca supo lo 3ue Orunmila le 3uiso decir0 el Mercader re5reso a casa con muc8a con"usin' asado muy poco tiempo0 sintio una 1oz 3ue lo llamaba por su nombre detras de su casa cuando "ue a 1eri"icar 3uien 1oceaba0 se encontro al tambor con su mercancia bailando el circulo y diciendole 3ue lo si5uiera 8acia el bos3ue0 el si5uio la direccin del tambor permitiendole 3ue este "uera adelante' $l tambor le ense<o los cuerpos muertos de sus enemi5os y lue5o lo lle1o al almacen donde estos 5uardaban todos sus robos0 no solo recupero sus ropas sino0 toda la mercancia 3ue 8abma sido robada0 el empa3ueto todo para su casa lo 3ue consistia en una cantidad de 1alores inima5inables' $l se 1io muy rico0 por tal moti1o le dieron un poder de alto ran5o y 8onores en su pueblo' Adi"a"un' Obser1aciones'

Apola Oyekun

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Apola Oyekun

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

Apola Oyekun Meji y sus Omoluos (la bajada)

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

Recopilacin : Luis Diaz Castrillo Coleccin : or los caminos de !"#

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos

La Bajada de Apola Oyekn y sus Omoluos