Filipenses 3

Prosigo al blanco.
1. Filipenses 1-2 Una advertencia en contra de la influencia de los judíos
legalistas.
2. Filipenses 3-4 Pablo define la verdadera circuncisión.
3. Filipenses 5-6 Las razones de Pablo del porque él puede tener confianza en la
carne.
4. Filipenses 3:7 Pablo rechaza toda confianza en la carne.
5. Filipenses 3:8 La ganancia de Pablo en Jesucristo.
6. Filipenses 3: 9-14 La relación íntima de Pablo con Cristo
7. Filipenses 3: 15-20 Pablo exhorta a los Filipenses a que tomen la misma actitud.
8. Filipenses 3:20 Nuestra ciudadanía y nuestro señor
9. Filipenses 3:21 Transformado nuestros cuerpos para el señor.
.1 Como protector, Pablo hace una revisión de lo básico con estos creyentes. La
Biblia es nuestra salvaguardia tanto en lo moral como en lo teológico. Cuando la
leemos en forma particular y pública en la iglesia, ella corrige lo que necesitan
nuestros pensamientos, actitudes y acciones. 3.2, 3 Estos "perros" y "malos
obreros" eran como los judaizantes cristianos judíos, que creían erróneamente
que era esencial para los gentiles cumplir con todas las leyes judías del Antiguo
Testamento, especialmente lo relacionado con el rito de la circuncisión, para poder
obtener la salvación. Muchos judaizantes estaban motivados por el orgullo
espiritual. Como habían invertido mucho tiempo y esfuerzo en cumplir sus leyes,
no podían aceptar que todos sus esfuerzos no les ayudaban a acercarse, ni un
paso, a la salvación. Pablo los criticó porque miraban el cristianismo al revés,
pensando que lo que ellos hacían (la circuncisión, cortar o mutilar la carne) los
hacía más creyentes que el regalo de gracia dado por Cristo. Lo que los creyentes
hacen es el resultado de la fe, no un prerrequisito para la fe.
Esta es una referencia severa para los legalistas problemáticos los cuales
intentaban engañar a los Filipenses. “perros” es exactamente el término que los
despreciables judíos utilizarían en contra de los Gentiles. Pablo dijo mucho al usar
esta palabra en contra de estos judíos influenciados por el legalismo.
Estos judíos legalistas se consideraban a ellos mismos como los que
verdaderamente estaban circuncidados y bien delante de Dios. Pero Pablo declaró
que él y sus seguidores son los que están en verdadera circuncisión.
Los que en espíritu servimos a Dios: Esto define la verdadera circuncisión. A los
que en espíritu servimos a Dios, lo que es opuesto a la adoración en la carne, la
cual es externa, enfatizada por estos legalistas.
Nos gloriamos en Cristo Jesús: Esto también caracteriza a aquellos en verdadera
circuncisión. Su gozo (gloria) no se encuentra en su propia habilidad de ser
justificado por la ley o por guardar la ley. Jesús, y solo Jesús, es su gloria.
Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne . . . yo más: Pablo sabía que
él estaba más calificado para ser justificado por guardar la ley más que cualquiera
de los oponentes legalistas presentes.
Pero cuantas cosas … las he estimado como pérdida por amor de Cristo: Pablo lo
puso en claro: pero cuantas cosas las he estimado como pérdida por amor a
Cristo.
Cristo es nuestra meta a él y solo debemos seguirle a pesar de cuando se tornen
difíciles situaciones debemos mirarlo como al único que sufrió por nosotros.
Las he estimado como pérdida: Pablo estimaba estas cosas como pérdida. No es
que por su propio carácter fueran una pérdida en tanto que él eligió tenerlas como
una pérdida.

i. Estas fueron estimado como pérdida no porque le hicieran daño a Pablo, pero

debido a que estas cosas eran maneras en las cuales Pablo buscaba agradar a
Dios en las energías de la carne. Antes de que Pablo se convirtiera en cristiano, él
pensaba que todas estas cosas le daban éxito en el esfuerzo de agradar a Dios
por obras.

Lo tengo por basura: Aquí Pablo utilizó un lenguaje muy fuerte. Pablo, literalmente,
los consideraba como excremento – como estiércol; no solamente como
inservible, pero como ofensivo.
Y la participación de sus padecimientos: El conocer a Jesús también significa
esta participación de sus padecimientos. Todo es parte de seguir a Jesús y el
estar en Cristo. Podemos decir que el padecimiento es parte de nuestra herencia
como hijos de Dios; se nos da el ser parte de la familia de padecimiento.
No que lo haya alcanzado ya: Pablo hablo con tal madurez y pureza espiritual que
podríamos esperar que él creía que él había conquistado todas las dificultades
espirituales y viera él mismo el haber llegado cerca de la perfección. Aún, él nos
aseguraba que no era así. No había perfeccionismo en Pablo.
Si no que prosigo: Debido a que Pablo se dio cuenta de que aún no había llegado,
sólo había una opción abierta para Él. Él debía de proseguir. No había vuelta atrás
para Él.
Al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús: Pablo estaba
enfocado en una cosa, y no dejaría que lo que queda atrás lo distrajera de ello. Él
prosiguió por el premio.
 Prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús: El
premio es el llamamiento de Dios. El premio es el llamamiento en sí mismo, no los
beneficios que vienen del llamado o ninguna otra cosa. El premio es el ser capaz
de tener la oportunidad de correr en la carrera, el trabajar con Dios como un
compañero para hacer la obra de Su reino. Es un llamado supremo porque viene
de lo alto. Es un llamamiento supremo porque está muy por encima de los ideales
de los hombres.
Ya al final Pablo exhorta a los filipenses a que tomen la misma actitud o que sigan
su gran ejemplo.
Sed imitadores de mí: No debemos de pensar que Pablo aquí era ególatra. Él
sabía que él no era un ejemplo perfecto o sin pecado, pero él aún era un buen
ejemplo.
Pablo le dice a la iglesia que por ahí algunos malos ejemplos que son los
enemigos de la cruz, Con gran tristeza, Pablo se da cuenta de que hay muchos
que andan de una manera contraría a lo que él enseña. Él tiene a estas personas
como enemigos de la cruz de Cristo.
Nuestra ciudadanía está en los cielos, necesitamos apreciar todo lo que esto
significaría para los Filipenses, quienes valoraban en gran manera su ciudadanía
Romana. Si somos ciudadanos del cielo esto significa que somos residentes
extranjeros en la tierra. Los extranjeros se distinguen en la tierra a la que van. Los
cristianos deben estar tan marcados por su ciudadanía celestial que puedan ser
notados como diferentes.
Por el poder con el cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas : Esto
es posible únicamente debido a que el Dios al que servimos es omnipotente. El
cual puede también sujetar a sí mismo todas las cosas, y cumplir algo tan
sorprendente como la resurrección de nuestros cuerpos tras el patrón de la
resurrección de Jesús