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HERBERT MARCAUSE
JURGEN HABERMAS “Una teoría racionalista de
Tiene que ver con la forma en la sociedad es aquella
que los sujetos capaces que subordina la
de lenguaje y de actividad práctica a la idea de
acción hacen uso una razón autónoma, es decir
del conocimiento de una facultad humana de
aprehender mediante el
pensamiento
conceptual, lo verdadero,
lo bueno y lo justo”.
LA RAZÓN: EL OJO QUE LO VE TODO MENOS A ÉL MISMO (GAMARRA, 2004)
“Toda acción intelectual que nos pone en contacto con la realidad, por medio de la
cual topamos con lo trascendente” (Cuno, 2010).
“La razón, puede ser definida, entonces, como aquel sistema de coordenadas
dotado de la máxima objetividad y universalidad posibles, y por encima del cual no
existe posibilidad de búsqueda de mayores y mejores explicaciones” (Cuno, 2010).
¿QUÉ EL RACIONALISMO Y LA RACIONALIZACIÓN DESDE EL PENSAMIENTO
COMPLEJO?
EDGAR MORÍN
“Una visión del mundo que afirma el perfecto
acuerdo entre lo racional (coherencia)
y la realidad del universo; por lo tanto, excluye de lo
real a lo irracional o lo arracional.
Una ética que afirma que las acciones humanas
y las sociedades humanas pueden y deben ser
racionales en sus principios, su conducta y su
finalidad”.
¿QUÉ EL RACIONALISMO Y LA RACIONALIZACIÓN DESDE EL PENSAMIENTO
COMPLEJO?
EDGAR MORÍN
“LA RACIONALIZACIÓN es la construcción de una
visión coherente y totalizadora del universo a partir
de datos parciales, de una visión parcial o de un
principio único. Así, constituyen racionalizaciones la
visión de un solo aspecto de las cosas (rendimiento,
eficacia), la explicación en función de un factor único
(el económico o el político), o la creencia de que
los males de la humanidad se deben a una sola causa
y a un único tipo de agentes. La racionalización puede edificar,
a partir de una premisa totalmente
absurda o ilusoria, una construcción lógica y deducir
todas las consecuencias prácticas”.
LA RAZÓN CERRADA Y ¿QUÉ ES LA RAZÓN COMPLEJA?
EDGAR MORÍN
“LA RAZÓN NO ES TOTALMENTE RACIONALIZABLE…
La razón compleja ya no concibe en oposición absoluta,
sino en oposición relativa, es decir,
también en complementariedad, en comunicaciones,
en un intercambio entre términos hasta
entonces antinómicos: inteligencia y afectividad;
razón y sinrazón. El homo no es sólo sapiens, sino
sapiens/demens ”.
LA RACIONALIDAD
EDGAR MORÍN
“La racionalidad es el establecimiento de una adecuación entre una
coherencia lógica (descriptiva, explicativa) y una realidad empírica”
“La aventura de la razón occidental ha producido, en ocasiones
simultánea e indistintamente, racionalidad, racionalismo y
racionalizaciones. Hoy nos parece racionalmente necesario repudiar
cualquier «diosa» razón, es decir, cualquier razón absoluta, cerrada,
autosuficiente. Debemos considerar la posibilidad de una evolución
de la razón”.
PARADIGMA: patrón, modelos, fronteras
En cada concepción que se ha dado razón, racionalidad, racionalización hay
un piso o manera de concebir el conocer; hay una atadura bajo la cual se
concibe el conocimiento y fuera del cual no se quiere ir POR LA ATADURA EN
EL PENSAR. Se encierra el pensar en los PARADIGMAS
Platón: patrón en griego.
El paradigma dirige el conocer (puede ser inconsciente, y llega a ser
“policiaco” es el juez que no acepta otra razón)
Ejemplos: el ser humano es 100% biológico
El todo es la suma de las partes
PARADIGMA
“Un paradigma es una teoría o modelo explicativo de las
realidades físicas. Con el significado de paradigma
científico, se usa hoy en la investigación científica y fue
introducido por Thomas Kuhn (1975) para explicar o los
cambios o revoluciones científicas. Para Thomas Kuhn el
motor es simplemente el cambio de paradigma en la
explicación de los fenómenos naturales; la nueva teoría
no tiene por qué falsificar a la anterior, puede ser una
alternativa, un nuevo modelo o teoría modelo, un
paradigma nuevo.
Según Karl Popper, las teorías mueren cuando se
descubre una nueva teoría que falsifica a la anterior, ese
sería el motor del progreso científico” (Acosta,Page
2009).
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TRANS-PARADIGMA DE LA COMPLEJIDAD DESAFÍA LOS PARADIGMAS
LA COMPLEJIDAD La complejidad nos invita a integrar dos tesis antagónicas.
Desorden y Orden.
Emergencia: Propiedades o condiciones o formas surgidas
de la organización.
Recursión.
Cultura, diversidad.
Hologramático, Auto-Eco-Organización
OTROS EN LA MEDIDA QUE LA RAZÓN EVOLUCIONA EN EL
COMPLEXUS
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LA HALTEROFILIA DEL CEREBRO COMO ESENCIA DEL
RE-LIGAR DEL PENSAMIENTO EN LA EDUCACIÓN (Rodríguez, 2020b)
¡GRACIAS!