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ESCUELA DE EDUCACIÓN.

CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CON ÉNFASIS EN LA


ENSEÑANZA DEL ESPAÑOL.

SEDE SAN PEDRO.

SEMINARIO DE LITERATURA COSTARRICENSE.

II ENSAYO.

DOCENTE JOAO A. LOÁICIGA GUZMÁN.

ESTUDIANTE MICHELLE CALVO QUIRÓS

II CUATRIMESTRE

FECHA DE ENTREGA: 12/6/2021


Gracias a… la Oligarquía Cafetalera Costarricense

Es interesante las características que utiliza Felipe Azofeifa en su ensayo “La isla
que somos” para describir al costarricense de la época: “campesino egoísta, pero
bondadoso… ni guerrero, ni sumiso… un pueblo sin héroes, y si los tiene, los olvida…”, lo
que demuestra que el pueblo costarricense es y no es, cambia, pero no progresa, quiere
ser algo que jamás alcanzara, desea ser de la “realeza” europea, pero no puede
cambiar su esencia de campesino.

Lo que nos lleva a otras actitudes pedantes de los que en los años setenta eran los
encargados de mover Costa Rica, la oligarquía cafetalera. Esta probó las mieles de la
educación europea, pero seguían en un país que apenas estaba empezando su
desarrollo y un ejemplo de ello es el Teatro Nacional, si analizamos su alrededor parece
otro mundo, como si no se estuviese en una zona roja, pero las cabezas dominantes de
ese momento decidieron demostrar su poder económico y traer un pedacito de su
continente ideal y plantar aquí, lo que demuestra un “narcisismo idiota, la
autocontemplación vacía” (pág. 3) de lo que querían lograr.

Tal vez el conocer un “nuevo mundo”, ya desarrollado, con situaciones únicas los
hizo apartar lo valioso de nuestra región y darles paso a costumbres extrañas; el
problema de es que se quiso realizar un cambio de caparazón, superficial, pero sin
cambiar internamente, el pensamiento porque aunque la mona de seda se vista, mona
queda. Y eso fue lo que le sucedió a nuestra Costa Rica, la quisieron vestir de princesa,
con oro y diamantes preciosos, pero no quitaron la esencia del costarricense.

La oligarquía cafetalera pensó como campesinos teniendo oportunidades


europeas, por eso Costa Rica está marcada con el sello europeo, pero sin más, hasta ahí,
no se siguió con el ejemplo europeo y se quiso tapar el sol, que en este caso
representaría la cultura indígena, lo que en verdad es el costarricense, con un dedo, o
sea, detalles de otro continente.

A continuación, se creó un cuadro comparativo entre las diferencias y semejanzas


entre lo expuesto por Azofeifa y lo que predomina en el imaginario de los costarricenses
promedios:
Diferencias Semejanzas
Azofeifa menciona que las bahías El costarricense no Más allá de esta Meseta existen
sirven para contrabandear. aceptaría que sus llanuras extensas, bosques vírgenes,
preciosas bahías, fértiles hondonadas, ríos caudalosos,
reconocidas por el lagunas ricas en pesca, y en la linde
extranjero, sirvan de los dos mares, playas para el ocio.
para
contrabandear.
“Miseria material que acarrea Jamás un “La desconfianza de nuestro pueblo
miseria cultural” (pág. 5) costarricense va a hacia el valor de los estamentos
aceptar que posee militares” (pág. 5)
miseria material. Todos los costarricenses están de
Puede que acepten acuerdo en que no tengamos ejercito
que no poseemos y, por ende, en que los militares no
cultura, pero es condicionen al pueblo.
porque no es la
misma de otros
países y la
desmeritan.
“País sin tradición intelectual alguna”
(pág. 7).
Los costarricenses expresan que no se
ha avanzado en cuanto a las
tradiciones y muchísimo menos la
intelectual, ya que no se ha palpado
un cambio o una filosofía propia.

En conclusión, la literatura puede expresar de una manera estilística lo que


tenemos por cultura, puede trabajar los temas que quiera, puede exponer los secretos
más oscuros del país o lo puede “pintar de rosa”, lo importante es que se hace con esas
denuncias expuestas. Es importante crear en los lectores una crítica y que no se ofendan
y traten de desacreditar al escritor porque esa no es la idea, sino que conozcan parte de
la historia, de cómo era la Costa Rica de antaño y la actual, cuáles han sido los cambios,
y a partir de ahí, crear un concepto de la literatura costarricense y exponer sí demuestra
la verdadera Costa Rica o la falsa Suiza Centroamericana.

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