Análisis de Concherías

Aquileo J. Echeverría

La historia moderna y contemporánea de lo que actualmente se conoce como Costa Rica se traduce en la confluencia de factores que contribuyeron a la formación de una legítima identidad costarricense. El producto transitorio de este proceso – puesto que la historia es constante – arroja una serie de interesantes conclusiones; que bien podrían clasificarse en: sociales (étnicas/culturales), económica y políticas. Es en definitiva Costa Rica el resultado de una mezcla o mosaico de culturas. Sería erróneo pensar únicamente en la influencia española. Los protagonistas de esta historia involucran chinos, negros, italianos, aborígenes autóctonos o amerindios y demás personajes de igual importancia. Es precisamente a través de este crisol cultural generado a partir del inevitable mestizaje que se debe apreciar la obra de Aquileo J. Echeverría. ¿Por qué?
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Concherías es el fiel reflejo de lo que es el tico. Sería una humilde opinión del tema.

Sin lugar a dudas que lo es. Pero más interesante sería pensar por que si ese lenguaje, costumbres y tradiciones ejemplifican de manera fehaciente lo que es ser tico hoy en día reflejamos una identidad completamente ajena a nuestras raíces. Leer Concherías no solo es realizar una lectura más. Es transportarse a una realidad que es necesaria recordar e insertar nuevamente en la conciencia colectiva de una nación que camina errante haciendo suyos una serie de valores que no le pertenecen en absoluto. Hoy en día vivimos una realidad agresiva que rechaza lo autóctono por lo de cualquier parte del mundo…Que divertido resulta saborear un poco de la historia nuestra a través de Concherías. En Los Milagros se puede apreciar un legado generacional religioso. El proceso de conquista y colonización avasalló toda la América de los siglos XV y XVI. Costa Rica no escaparía a este proceso donde la máquina ideológica de la religión española aportaría su granito de arena al justificar todas las atrocidades de sus verdugos conquistadores. El cristianismo opuesto radicalmente a la estructura religiosa aborigen dictó las pautas de un “nuevo mundo” aunque dicho término haya sido puesto en tela de duda en innumerables ocasiones. Los

Las técnicas curativas heredadas de los aborígenes en su gran mayoría por medio de la implementación de remedios caseros. Ideas como el infierno. aún cuando su condición de salud no es la mejor. Pa`que. ¡Dios lo tenga en su gloria! Comentaban en reiteradas ocasiones los pueblerinos. Palabras cortadas e inconclusas evidencia las expresiones cotidianas de los costarricenses de antaño y por qué no de la actualidad. Otro factor de suma importancia es el relacionado con la particularidad de ser Costa Rica una nación de tendencia agrícola.aborígenes politeístas con un gran y valorable sentido de respeto por la naturaleza sucumbieron por la alfabetización y conocimiento de una nueva visión de mundo. costumbres y tradiciones de los españoles. Adió. El tema de los rezos es otro indicativo de la herencia española y practicada por los habitantes de Costa Rica. incluso después de la independencia en 1821. Observemos solamente algunas: ¿Qué ju`eso?. No se adoraría a ninguna otra deidad que no fuese el único Dios cristiano. pretender curar enfermos y sino resultase para la vela del mismo. etc. Los aborígenes aprendieron la lengua. Pa`onde?. tabaco. Sola basta con que un día realices el sencillo ejercicio de prestar atención a la forma de comunicarse que poseemos los ticos en general. Ni que decir de los milagros y de la intercesión de los muertos por aquellos que los invocare. Igualmente se menciona en reiteradas ocasiones la figura venerada de un Dios heredado por los navegantes europeos. Ese aspecto se presenta en toda la obra de Aquileo J. La transformación fue total. Echeverría. La vecina fisgona que visita la casa de luto y comenta de los acontecimientos en torno al difunto. . consumo y comercialización de nuestro “grano de oro”: el café. el aspecto religioso y tradicional con los populares rezos – excusa perfecta para las borracheras-. Visita de Pésame exterioriza el sentir del costumbrismo costarricense. Existe una gran riqueza cultural en este cuento dado a la cantidad de elementos propios de la idiosincrasia del ser costarricense. El lenguaje sufrió una peculiar transformación. Incluso a la fecha muchas de esas se practican de una manera solemne. Qu`es?. Productos coloniales como el cacao. cielo. maíz y posteriormente para el siglo XIX con el cultivo. Se evidencia el protagonismo del café en las casas de los costarricenses para atender visitas. limbo y purgatorio son temas cotidianos.

Igualmente quedan impresos en la retina. Un Hermano recopila lo que hasta ahora se ha comentado. En segundo lugar el aspecto de la religiosidad asociado a las creencias muy comunes de los ticos. En primer lugar el hecho de ser una nación agrícola se aprecia con el cocimiento de la popular Olla de Carne que involucraba todo tipo de verduras. leyendas de todo tipo. Recuérdese el valioso aporte de la carreta en la consolidación de la economía costarricense en el siglo XIX con el traslado de los primeros cargamentos de café a Valparaíso. Merito de Aquileo J. cutachas. cotidiano o como quiera llamarse del guaro o licor. Echeverría en la fina y atractiva descripción de este procedimiento culinario. Lo cierto del caso es que el licor alimentaba el machismo generalizado de esta sociedad. En Pascuala se rescatan tres aspectos. pero mayormente recordar para definir una identidad que pareciera en crisis. Igualmente el protagonismo de la carreta es impresionante. El primero que la sociedad de antaño en Costa Rica al igual que la actual no estaba exenta de la controversia de la conducta de las personas. Definitivamente es lindo recordar. El otro aspecto es el del arraigo del tico por el consumo desmedido. enfermedades o para sacarse la rabia por problemas de la familia. espíritus errantes. Después sería simplemente el boom de este cultivo. Igualmente se encuentra el antecedente de la violencia de la que nos sorprendemos hoy en día. Resulta curioso como hoy la mujer ha despertado de un letargo en el que se encontró dormida por muchos años. promesas inconclusas y la figura de un sacerdote incrédulo en temas de la muerte alimentan una historia cargada de misticismo. En aquellos tiempos el famoso guaro de contrabando era utilizado para mitigar penas. Solo basta leerlo para sentirse atraído a algo más que leer.Y por supuesto el aspecto no menos importante del chisme o del rumor típico del costarricense que gusta de estar siempre informado. Chile en la década de 1830. cruces. . Por supuesto amparado por la ley. la cosecha perdida o del amigo que le había jugado una mala pasada. Historia de difuntos. no de unos pocos ticos por cierto del mágico y único sonido de la carreta a través de las veredas pueblerinas. Hoy en día trata de rescatarse este tipo de tradiciones que han perdido terreno ante la acción de la globalización enemiga declarada al folclor de cualquier nación de este mundo.

Simplemente se podría comparar dos realidades completamente antagónicas. Sirva este análisis para darle mérito a quien lo merece y es a la figura de Aquileo J. La de la Costa Rica donde el hombre se imponía.donde la mujer en muchos casos hegemoniza. agredía y mandaba a placer y al de hoy en día –conste que hay excepciones claras. . Pero que hay que recordar para continuar trazando una historia valiosa para las futuras generaciones. Echeverría por transportarnos por unos minutos a la Costa Rica que olvidamos.

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