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Gean Piajett en La Filosfia Contemporanea
Gean Piajett en La Filosfia Contemporanea
Humanidades, SOCIOTAM
ISSN: 1405-3543
hmcappello@yahoo.com
Universidad Autónoma de Tamaulipas
México
RESUMEN
La concepción piagetiana es que la Filosofía constituye una
sabiduría imprescindible a los seres racionales para coordinar las
diversas actividades del hombre, pero no alcanza un saber provisto
de las garantías y las formas de control que caracteriza lo que se
llama conocimiento científico. Consecuente con esta concepción,
Piaget desarro-lló el proyecto de una Epistemología con criterios
de validez científica e independiente de la Filosofía, entendida esta
última como Piaget la concibió dentro de las distintas situaciones
por las que existencialmente transitó.
Palabras clave: Filosofía, epistemología, investigación
científica.
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INTRODUCCIÓN
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BIOGRAFÍA INTELECTUAL
P ara desarrollar esta primera parte nos servimos del pri-
mer capítulo del libro de Jean Piaget, Sabiduría e ilusiones de la filoso-
fía, libro que, por otra parte, es el único que creemos que el mismo
Piaget no hubiera tenido objeciones para considerarlo como una
obra filosófica o, por lo menos, como un libro que tiene por tema
la filosofía, aunque todo libro está dedicado a mostrar los errores y
abusos que comete la Filosofía, y a mostrar que la Filosofía solamen-
te es una “sabiduría” que no alcanza el rango de “conocimiento”,
como a continuación veremos.
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Hay que tener presente que, para esas fechas, Piaget no co-
nocía el marxismo y, por lo tanto, no se refería a las relaciones entre
el idealismo y la ideología burguesa, por lo que la forma como conci-
bió esta relación fue independiente a los planteamientos marxistas.
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EL PROYECTO PIAGETIANO
DE UNA EPISTEMOLOGÍA CIENTÍFICA
E n 1929 Piaget pasó a la Facultad de Ciencias en Ginebra,
facultad donde se hacía la Psicología Experimental. A partir de este
momento se sintió liberado de la Filosofía y estuvo cada vez más
decidido a dedicarse al estudio de los problemas epistemológicos
mediante aproximaciones histórico-críticas, lógicas, si ello resultaba
posible y, sobre todo, psicogenéticas.
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No hay más que una Filosofía que tome una posición li-
mitativa respecto a nuestra definición, aunque entra formalmente
en ella: es el Positivismo. No el de Auguste Comte, que rechazaba
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BIBLIOGRAFÍA
HABERMAS, J. (2000). Pensamiento postmetafísico, México, Ed.
Fondo Taurus.
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LECTURAS REALIZADAS
PIAGET, J. (1990). Sabiduría e ilusiones de la filosofía, Argentina,
Ed. Península.
—— (1991). Las explicaciones en las ciencias, México, Ediciones
Martínez Roca.
—— (1990). Epistemología de las ciencias del hombre, Madrid, Edi-
ciones Paidós Iberia.
—— (1994). Las formas elementales de la dialéctica, México, Ed.
Gedisa.
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