EXTERNADO CARO Y CUERVO

GRADO 11 B___
TALLER DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA
PROFESOR: FERNANDO TAMBO LÓPEZ
IV Período – 2020
Nombre: Sara Contreras Nota:_____
15 de septiembre

Mitologías de nuestro tiempo

Pierre Guiraud

La noción de imagen es uno de los conceptos clave de nuestra cultura. Todos tienen la suya: los
actores, los hombres políticos, las mujeres del mundo. Y hasta el último de nuestros semejantes,
se preocupa de no empañar ni comprometer esa imagen de padre atento, esposo fiel, buen
ciudadano y tipo duro que construye y cuida celosamente.

Las mitologías expresan una visión del hombre y del mundo; significan una organización del
cosmos y de la sociedad, y si bien se manifiestan en forma de historias contingentes, permiten
hallar, bajo las valoraciones accidentales de la fábula, sistemas de significaciones estables y
estructuradas.

Cuando se habla de mitos, se piensa generalmente en culturas primitivas, arcaicas, en formas de

pensamiento prelógico. Y es muy cierto que es en esas culturas, cerradas y estabilizadas, donde
esos códigos son más fáciles de observar, así como bajo formas simples y estereotipadas
encontramos códigos sociales ritualizados que tienen su origen en la historia lejana y el
inconsciente colectivo.

Nuestras sociedades modernas, en cambio, nos parecen más libres y establecidas sobre
fundamentos nacionales. Pero ahora descubrimos que no es así. La vida de John F. Kennedy está
signada de presagios, pruebas, dones milagrosos y de todos los signos que rodean al héroe
mítico. En este sentido, su muerte es ejemplar: a pesar de una encuesta que prueba que el asesino
era un desequilibrado que actuó solo, la opinión rechaza este veredicto de una desaparición
accidental que privaría de toda significación a ese destino. Exige que el héroe haya sido
traicionado, lo que constituye uno de los temas mayores de toda la literatura épica.

La ciencia moderna ha puesto en evidencia ese carácter semiológico de nuestras actitudes y de

nuestras creencias. El perro de Pavlov no reacciona ante las cosas sino ante los signos de las
cosas, y el behaviourismo muestra cómo nuestras conductas son reacciones condicionadas a
signos. Por otra parte, para el psicoanálisis esos signos tienen su origen en situaciones arcaicas,
inconscientes e irracionales: unas son comunes a la colectividad, como lo afirma Jung con su
teoría de los arquetipos, otras propias de cada individuo, tal como lo estableció Freud y su análisis
de los complejos. Finalmente, la investigación psicosociológica, basada en test verbales,
cuestionarios y un análisis estadístico de las respuestas, ven en ellos tendencias características de
los diversos grupos y de las diversas situaciones.

De ese modo, es probable que la mayoría de nuestras elecciones --en apariencia las más libres o,
en todo caso, las más racionales-- estén condicionadas por representaciones inconscientes de
origen mítico.

La idea de imagen, de mensaje y de una manipulación del público por medio de un conocimiento
de sus motivaciones profundas es actualmente una de las claves de nuestra cultura. Salió
ampliamente del dominio de la publicidad para invadir el campo de la política y el de las relaciones
sociales. Las vedettes, los hombres políticos y en mayor o menor medida cada uno de nosotros
tiene una "imagen" pacientemente construida y cuidadosamente mantenida. Las elecciones son en
la actualidad confiadas a agencias de publicidad y la figura del candidato manipulada pieza por
pieza. Vivimos en una cultura de la imagen. En la actualidad, el "opio del pueblo" es la propaganda
política, cultura, económica, cuya arma más eficaz e ilusión más insidiosa son las de persuadirnos
de que los signos son las cosas. Así como nosotros nos persuadimos que somos "nosotros
mismos", signos entre los signos, en este teatro donde interpretamos nuestro propio papel.

Los reyes eran hasta hace poco los hijos de los dioses, quienes los enviaban a la tierra con la viña
y el maíz. En la actualidad, los presidentes son las criaturas de la televisión descendidos sobre la
pantalla mítica, entre la margarina y las enzimas voraces. Pero, al menos, comencemos por saber
que vivimos entre los signos y a darnos cuenta de su naturaleza y de su poder. Esta conciencia
semiológica podrá convertirse, en el futuro, en la principal garantía de nuestra libertad.
Glosario

1. Consulta el significado de las palabras resaltadas y después elabora un crucigrama con

ellas.
 Contingentes: Parte proporcional que cada uno aporta cuando son varios los que
contribuyen a un mismo fin.
 Fabula: Relato o composición literaria en prosa o en verso que proporciona una
enseñanza o consejo moral.
 Prelogico: Pensamiento correspondiente al periodo de operaciones concretas de Piaget.
 Estereotipada: Que se repite sin variación o se emplea de manera formularia.
 Presagios: Acción de anunciar un hecho futuro a partir de la interpretación de ciertos
indicios o por simple intuición.
 Semiológico: Ciencia derivada de la filosofía que trata de los sistemas de comunicación
dentro de las sociedades humanas.
 Manipulación: se produce cuando un individuo o grupo de individuos ejerce una toma de
control del comportamiento de una persona o de un grupo, utilizando técnicas de
persuasión o de sugestión mental.
 Insidiosa: Que contiene un engaño oculto o disimulado para perjudicar a alguien.
 Enzimas: Proteína soluble producida por las células del organismo, que favorece y regula
las reacciones químicas en los seres vivos.

Actividades interpretativas

2. Numera cada uno de los párrafos, posteriormente saca la oración principal de cada uno
de ellos.

La noción de imagen es uno de los conceptos clave de nuestra cultura

Las mitologías expresan una visión del hombre y del mundo

Cuando se habla de mitos, se piensa generalmente en culturas primitivas, arcaicas, en formas

de pensamiento prelógico
Exige que el héroe haya sido traicionado, lo que constituye uno de los temas mayores de toda la

literatura épica.
La ciencia moderna ha puesto en evidencia ese carácter semiológico de nuestras actitudes y

de nuestras creencias.
De ese modo, es probable que la mayoría de nuestras elecciones --en apariencia las más libres

o, en todo caso, las más racionales-- estén condicionadas por representaciones inconscientes

de origen mítico.
La idea de imagen, de mensaje y de una manipulación del público por medio de un conocimiento de sus

motivaciones profundas es actualmente una de las claves de nuestra cultura

Esta conciencia semiológica podrá convertirse, en el futuro, en la principal garantía de nuestra

libertad.

3. Con las ideas principales, construye una red argumentativa.

¿Qué es una red argumentativa?

Son el compuesto que ayuda a recuperar el marco conceptual de un texto. se podría definir el marco
conceptual como una serie de ideas o conceptos coherentes organizados de tal manera que sean fácil de
comunicar a los demás.
¿Cómo se hace una red argumentativa?
Herramientas para representar gráficamente la estructura de un texto argumentativo:
1. Hecho (hipótesis)
2. Demostración secuencia argumentativa
     2.1 Secuencia argumentativa
     2.2  Secuencia argumentativa
2. Conclusión
3. HECHO O HIPÓTESIS
El hecho o hipótesis, objeto de la argumentación, es la aseveración que va a aceptarse, refutarse o ponerse
en duda.
DEMOSTRACIÓN
La demostración está constituida por las diferentes secuencias argumentativas. Dichas secuencias están
formadas por varios procedimientos: clarificación, explicación, desmentida, etc. Del mismo modo que en los
 textos expositivos, en las secuencias argumentativas hay conectores característicos que indican el avance en
la enunciación de las ideas.
CONCLUSIÓN
La conclusión constituye la tercera parte de la estructura de los textos argumentativos. El autor retoma la
hipótesis inicial y demuestra la validez de su planteo.  

Actividad argumentativa

4. Cómo explicas la siguiente afirmación: “La idea de imagen, de mensaje y de una

manipulación del público por medio de un conocimiento de sus motivaciones profundas”

El “opio del pueblo” es la propaganda

política, cultura, económica, cuya arma
En la actualidad los presidentes
más eficaz e ilusión más insidiosa son
son las criaturas de ña televisión
las de persuadirnos de que los signos
descendidos sobre la pantalla
son las cosas.
mítica.

“La idea de imagen, de mensaje y

de una manipulación del público
El dominio de la publicidad para
por medio de un conocimiento de invadir el campo de la política y
sus motivaciones profundas” el de las relaciones sociales.

“La idea de imagen, de mensaje y

Cada uno de nosotros tiene una de una manipulación del público
imagen construida y por medio de un conocimiento de
sus motivaciones profundas”
cuidadosamente mantenida.

Este teatro donde interpretamos

nuestro propio papel en donde
tenemos que mantener una
imagen para obtener las cosas que
queremos.

5. ¿A qué conclusión llega el autor del texto?

La conclusión a la que llega el autor es que en esta sociedad debemos mantener nuestro estrato social
y una cara firme para conseguir lo que se quiere, y que en ocasiones nos debemos sobrepasar sobre
los demás. También nos hace ilusión de que la política es solo apariencia ya que es desconfiable y
está siempre busca beneficio propio y no en una comunidad en general.