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LTIMO BRINDIS, NICANOR PARRA

Anlisis semitico
Jos Eduardo Gonzlez Gallegos 207453264
Fundamentos de Anlisis Literarios 3er semestre
30 de mayo de 2013

En este trabajo analizaremos uno de los poemas del controversial e influyente poeta
chileno Nicanor Parra; evidenciaremos o profundizaremos en el proceso de
comunicacin semitico expresado en la obra revisando los signos y elementos
importantes, cabe sealar que al estar trabajando con signos, ste resulta ser un ejercicio
interpretativo.
ltimo brindis
Lo queramos o no
slo tenemos tres alternativas:
el ayer, el presente y el maana.
Y ni siquiera tres
porque como dice el filsofo
el ayer es ayer
nos pertenece slo en el recuerdo:
a la rosa que ya se deshoj
no se le puede sacar otro ptalo.
Las cartas por jugar
son solamente dos:
el presente y el da de maana.
Y ni siquiera dos
porque es un hecho bien establecido
que el presente no existe
sino en la medida en que se hace pasado
y ya pas...
como la juventud.

En resumidas cuentas
slo nos va quedando el maana:
yo levanto mi copa
por ese da que no llega nunca
pero que es lo nico
de lo que realmente disponemos.
Iniciaremos buscando las isotopas, es decir, las repeticiones en el poema que nos
ayudan a crear cierto objeto, podemos observar que el escrito hace mucho nfasis en los
tiempos, pues hace referencia al ayer, al presente y al maana, y es ste, el tiempo el que
crea una especie de amalgama que une todos los dems elementos de nuestro poema,
eso en la parte de lo semmico, en lo metafrico vemos en expresiones como:
a la rosa que ya se deshoj
no se le puede sacar otro ptalo

Las cartas por jugar


son solamente dos:
el presente y el da de maana.
En la primera se describe un sentido parecido a la expresin ya lo pasado, pasado es
decir, que no se puede hacer nada para cambiar el pasado, lo que ya fue; en la segunda
seguimos teniendo al centro el elemento del tiempo, as como el de pertenencia, la
expresin seala de la misma forma, que nos olvidemos del ayer, que lo nico que nos
queda por pensar es el presente y el maana.
En la cuestin del semanlisis podemos observar en la parte del genotexto la idea de la
vida o del paso de la vida, de su pertenencia, como motivacin del escrito, pues es ste
el ncleo del poema. Todo esto expresado en un lenguaje metafrico muy claro.
Lo que nos dice el poema es que ni la vida ni el tiempo nos pertenecen, mientras que en
el pasado no podemos hacer ya nada, pues, es un tiempo que se qued atrs, el presente
no existe como tal, no se puede hacer referencia al presente si no es cuando ste ya fue
vivido, y esa es la idea que no se dice, en ningn momento Nicanor Parra menciona la
palabra vida sin embargo podemos suponer que es esa la base del escrito, pues no es la
vida el conjunto del presente, pasado y futuro? Una de las confrontaciones que

podramos tener con el poema porque no se menciona, sin embargo se insina, es que
tampoco el maana nos pertenece, nos pertenece tan slo el futuro ideado, podemos
entonces concluir en que el maana es la motivacin de la vida.
En cuanto a la sonoridad, es congruente, pues va por el mismo canal que el texto, no es
triste, pues est hablando de un brindis, es una forma de desapego, de entender que las
cosas no nos pertenecen, como no nos pertenece ni el espacio, ni el tiempo, ni la vida
misma, con ello notamos en el autor un aire de redencin, de libertad.
Algunos de los cdigos que se presentan son, como ya habamos mencionado los de
temporalidad, como el ayer, el maana, la juventud y el presente, no detectamos
ninguna especie de subcdigos