UNIVERSIDAD MAYOR, REAL Y PONTIFICIA DE SAN

FRANCISCO XAVIER DE CHUQUISACA

FACULTAD DE DERECHO, CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES
CARRERA DE SOCIOLOGÍA

“CRÍTICAS AL POPULISMO”

Ensayo sobre corrientes ideológicas modernas y contemporáneas

Egresado: Franz Arturo Vidal
Docente: Dr. Juan Pablo Rodríguez Quintanilla
Módulo I
PGAENT-2021

Sucre-Bolivia
2021
 CRITICAS AL POPULISMO

Por: Franz Arturo Vidal

1. Introducción

Según el escritor libertario chileno Axel Kaiser, en su libro “El Engaño Populista1”,
identifica al menos cinco críticas que configuran la mentalidad populista:

 La primera, es un desprecio por la libertad individual y una correspondiente

idolatría por el Estado;
 La segunda, es el complejo de víctima;
 La tercera, relacionada con la anterior, es la paranoia anti “neoliberal”;
 La cuarta, es la pretensión democrática;
 La quinta, es la obsesión igualitarista.

A continuación, veamos en qué consiste cada una de ellas.

2. Desarrollo

2.1. El odio a la libertad y la idolatría hacia el Estado

Los líderes populistas del socialismo del siglo XXI coinciden en tomar una parte de la
población y volverla el enemigo interno que junto con el enemigo externo se convierte en
los que los populistas llaman antipueblo, siendo así que por un lado está el pueblo y por
otro lado está el antipueblo (Ambas categorías, usadas por el populista: pueblo vs.
antipueblo).

En cada discurso el líder populista busca insertar odio en la sociedad, hacer que el
pueblo odie al antipueblo.

1
Kaiser, Axel, & Otro. (2016). El Engaño Populista. Argentina: Ariel.
Ya lo decía el Che Guevara en su mensaje a través de la revista Tricontinental, en 1967:
«El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de
las limitaciones naturales del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva
y fría máquina de matar. Nuestros soldados tienen que ser así; un pueblo sin odio no
puede triunfar sobre un enemigo brutal2».

El antipueblo puede tomar diferentes formas externas o internas: la oligarquía, la

plutocracia, los gringos explotadores, los españoles conquistadores, los empresarios
privados, etc., a contrario sensu el pueblo en cambio es un cumulo de todas las virtudes
de una sociedad, el pueblo es honrado, es desinteresado, y el pueblo nunca se equivoca,
siempre escoge el mejor líder, con esta dicotomía el populista logra insertar odio en la
sociedad, y una vez así logra que la parte del pueblo se enamore de él, le perdona todo
sus robos, actos de corrupción, cambios de constitución, falta de justicia, porque
supuestamente todo lo que el populista hace es en nombre del pueblo, y cualquier cosa
que vaya mal siempre será culpa del antipueblo, todo esto se refuerza con actos de
adoctrinamiento masivo en los programas de radio de televisión redes sociales y también
en el sistema educativo.

Todo líder populista tiene una idolatría hacia el estado, y busca amalgamar los poderes
del estado: Ejecutivo, Legislativo, Judicial y Electoral, para tener todo el poder y gobernar
en una sola mano.

2.2. El complejo de victima

Según el cual todos nuestros males han sido siempre culpa de otros menos de nuestra
propia incapacidad por desarrollar instituciones que nos permitan salir adelante.

Siempre la culpa en Latinoamérica la culpa no es nuestra, la culpa es de otro, la culpa es

del gringo, del yankee explotador, siempre la culpa es de ellos del imperialismo yankee,
de los explotadores europeos (españoles), de las oligarquías nacionales, siempre la culpa
es de alguien más, nunca de nosotros, y de eso se agarra el populista, el populista
explota eso, dice nosotros somos víctimas y dicen a la gente, “a usted le ha ido mal en la
vida la culpa no es suya”, porque usted no tiene porque esforzarse, yo le voy ha regalar, y
hay vienen los bonos, la redistribución le quito al rico y le doy a usted, como el rico le

2
Ernesto “Che” Guevara, Crear dos, tres…., muchos Vietnam”, Mensaje a los pueblos del mundo a través de
la tricontinental”, Disponible en : https://www.marxists.org/español/guevara/04_67.htm.
exploto a usted ahora yo le voy a quitar al rico, entonces empieza la política económica
populista, que es completamente insostenible, el gasto excesivo, la inflación, etc. Y el país
termina arruinándose. En Latinoamérica se tiene complejo de victima por excelencia, a
contrario sensu del japonés que en la segunda guerra mundial cayeron sobre territorio de
japón en las ciudades de Hiroshina y Nagasaki dos bombas atómicas gringas, pero ellos
no vienen quejándose o vienen echándole la culpa por su desgracia al imperio, llegándose
a constituir por la aplicación de un modelo de libre mercado en la tercera economía
mundial detrás de USA y China.

2.3. La paranoia anti “neoliberal”

Según la cual el neoliberalismo, o cualquier cosa relacionada con el libre mercado, es el

origen último de nuestra miseria.

Todos culpan al neoliberalismo, y se le responsabilizan todas las miserias habidas y por

haber, y ¿qué es el neoliberalismo? Unos dicen que es el capitalismo, y partiendo de este
último término, la gran pregunta seria, que sistemas alternativos hay al capitalismo, por un
lado, está el socialismo y entre medio de las dos está un capitalismo que pueda tener un
tinte de social democracia.

Cuando la gente habla en contra del neoliberalismo, de lo que está hablando son de las
instituciones de mercado como la propiedad privada, del espíritu emprendedor-
empresarial, como historias de vida puedo mencionar por ejemplo a los migrantes
mexicanos que se van a los Estados Unidos a buscar trabajo son neoliberales entre
comillas, porque se están yendo a un país capitalista, donde dicho migrantes están
tratando de trabajar ganar su dinero, emprender nuevos negocios, generar nuevos
empleos etc., y paradójicamente ese es el espíritu que los socialista denuncian como
neoliberal, y yo me pregunto porque se debería rechazar eso si ese tipo de modelo trae
progreso a la sociedad, pienso a que este rechazo se debe a que se lo suele identificar
con un pequeño grupo de gente que se ha hecho multimillonaria explotando al resto, pero
el libre mercado no es eso y no consiste en eso, erróneamente se lo confunde con el
mercantilismo estatal donde hay grupos empresariales de interés que lucran y se hacen
ricos porque tienen negocios turbios con el estado, que es una cosa muy diferente al
sistema de libre mercado, pero lo vuelvo a recalcar eso no es neoliberalismo sino más
bien mercantilismo estatal.
Y en la lista de la malignidad los neoliberales están en primer, ha sido tan buena la mala
propaganda que le han hecho los socialistas al termino neoliberal que prácticamente lo
han convertido en una mala palabra, que se la suele utilizar de manera peyorativa, por
ejemplo y a manera de broma si existiese en el mercado una agua mineral que llevase por
marca comercial “Agua Neoliberal” nadie se lo tomaría, porque el concepto es tan
intragable y hasta es tan indigestible que algo que se llame asi que le pongan la ética de
eso, aunque sea una agua ionizada y perfectamente potable y filtrada no me la tomo
porque se llama mal, entonces los socialistas con ese concepto que está cargado con
connotaciones negativas-emocionales tratan de meterse a través del lenguaje de la gente
para que rechacen algo que es perfectamente funcional y lógico como puede ser una
apertura comercial, o una política económica estable, o el respeto a los derechos de
propiedad, o las pocas regulaciones, o los impuestos bajos, con un estado pequeño.

2.4. La pretensión democrática

Con la que el populismo se viste para intentar darle legitimidad a su proyecto de

concentración de poder.

El populismo dice que la democracia requiere que el populista tengan más poder; siempre
se escucha que estos son medios de comunicación golpista, y que son medios de
comunicación antidemocráticos porque no representan los intereses del pueblo, y el único
que representa los intereses del pueblo es el líder populista, se dice asi mismo yo les
represento y el que me critique es estar en contra del pueblo, y estar contra el pueblo es
estar contra la democracia, y todo lo justifican usando que ellos son los verdaderos
demócratas, cuando en la realidad ellos son los antidemócratas por excelencia.

2.5. La obsesión con la igualdad

Que se utiliza por el populista como pretexto para incrementar el poder del Estado y, así,
enriquecer al grupo político en el poder a expensas de las poblaciones, beneficiando a los
amigos del populista y abriendo la puerta de par en par a una desatada corrupción.

No existe en la práctica líder populista que no se reviente con el discurso de la igualdad

todo el tiempo, y para que, para que cuando lleguen al poder, unos somos más iguales
que otros, y el que reparte recibe la mejor parte y la desigualdad empeora, por ejemplo:
Cristina Kirchner el caso de corrupción de los bolsos de dinero con millones de dólares
ocultados en los conventos que fue todo un escándalo en la Argentina con la Kirchner
dejo de ser presidenta, no contaban los billetes los pesaban, y esta era Cristina que
hablaba de la igualdad todo el día, mientras se estaba haciendo multimillonaria robando la
plata de los argentinos juntos a sus grupos de poder, prácticamente era una mafia; el
finadito Hugo Chávez hablaba de la revolución, de la igualdad, mientras el expropiaba las
empresas petroleras, y se llenaba sus bolsillos y su hija andaba de shopping en
Manhathan New York, repartiendo migajas al pueblo y el resto se estaban embuchando y
hoy día en Venezuela todos se están muriéndose de hambre; Fidel Castro con sus dos
relojes rolex, uno para ver la hora de Cuba y el otro para ver la hora de la ex – unión
soviética, 900 millones de dólares acumulo en fortuna según la revista Forbes Fidel
Castro, el gran luchador de la igualdad latinoamericana.

3. Conclusión

En suma, estas cinco críticas a la mentalidad del populismo, según Kaiser tienen como fin
u objetivo cambiar el inconsciente colectivo del pueblo, a través de su método de
infundirles odio en la sociedad, creando una dicotomía entre pueblo y antipueblo, su lema
es divide y reinaras; asimismo podemos mencionar que los populismo crean enemigos
internos y externos, por eso siempre repiten como disco rayado que si estamos jodidos
todos es por culpa del imperio y de los oligarcas nacionales explotadores, nunca es
nuestra culpa; asimismo también le hechan la culpa de todos los males al mercado, a la
oferta y a la demanda, a esa mano invisible de la que hablo Adan Smith en su libro La
Riqueza de las Naciones3, arguyendo que si existe pobreza en el mundo es por culpa de
los ricos que roban y acumulan todos los recursos económicos, lo cual es solo un mito,
porque si hacemos una revisión a la historia de la humanidad, hasta antes de la
revolución industrial, en el mundo el 95% vivía en extrema pobreza, y su esperanza de
vida en esos tiempos no pasaba de los 40 años de edad, en ese tiempo se sentían
afortunados llegar a esa edad, porque la mortalidad por peste y otras causas eran muy
altas estadísticamente, un claro ejemplo, cuando dicen los historiadores de hoy que
Cristóbal Colon murió joven, no se ponen estos en el contexto temporal de la época, es

3
Smith, Adan (1776). La Riqueza de las Naciones. Mexico:Fontana.
decir miran a la gente del pasado con ojos de la actualidad donde la esperanza de vida
hoy en muchos lugares como Japón es de más de 90 años gracias al avance tecnológico
que propicio el capitalismo en la medicina (por ej.: descubrimiento de la penicilina por
Fleming) y muchos otros adelantos científicos, que han hecho que se dispare la
esperanza de vida de 40 años a 90-95..

Por tanto podemos cerrar diciendo que no hay, y no existió sistema como el capitalismo
que pese a sus problemas y contradicciones, haya sacado a tanta gente de la extrema
pobreza, pero los socialista hacen caso omiso a los datos estadísticos de dichas virtudes,
y no se dan cuenta que su receta del pastel no funciona, no importando el pastelero que
lo lleve a la práctica, repitiéndose el mismo resultado de fracaso en todos los casos
aplicados, y como dijo Winston Churchill: “El socialismo es la filosofía del fracaso, el credo
a la ignorancia y la prédica a la envidia; su virtud inherente es la distribución igualitaria de
la miseria”.

Bibliografía

 Kaiser, Axel, & Otro. (2016). El Engaño Populista. Argentina: Ariel.

 Guevara, Esnesto. Crear dos, tres…., muchos Vietnam”, Mensaje a los pueblos del mundo
a través de la tricontinental”, Disponible en :
https://www.marxists.org/español/guevara/04_67.htm.
 ¿Por qué somos pobres en América Latina? | Armando de la Torre, Disponible en :
https://www.youtube.com/watch?v=ouOFHqxCMd4
 Smith, Adan (1776). La Riqueza de las Naciones. Mexico:Fontana.