Universidad Distrital Francisco José de Caldas

Facultad Tecnológica
Proyecto Curricular: Tec. Construcciones Civiles
Espacio académico: Ciencia Tecnología y Sociedad

FICHA DE LECTURA
1.Andres Felipe Ruiz Hoyos Código 1. 20192379104
2.Anderson Stwar Arandia 2. 20192379124
Nombre 3.Felipe Diaz 3. 20192379141
Número de lista 1. 27
2. 36
3. 40

Carlos Humberto Moreno Torres Grupo 202

Profesor
Tema -Estado Nación Fecha de 05-06-2020
elaboración de
Democracia, ciudadanía mundial la ficha
-Transformaciones del estado
capitalista, nacionalismos y retorica
democrática

Autor del texto Renán Vega

Campo Política y geografía
disciplinar
Libro X Revista_ Artículo_ Audiovisual_ Otro ¿cuál? ______________
Tipo de Libro
publicación Título del libro VEGA, Renán “Un mundo
Referencia bibliográfica incierto....”2009 editorial
(Normas APA)
Capitalismo, democracia, imperialismo, estado, nacionalismo,
geografía, sociedad, revolución educativa, transformaciones,
mundialización, economía, derechos humanos
Palabras clave
AA. VV. Pensamiento critico vs. Pensamiento único, temas de
Identifique las debate, Madrid, 1998
fuentes que
nutren la idea del AA.VV. Extranjeros en el paraíso, Editorial Virus, Barcelona, 1994
autor
AA.VV. Le libre noir du capitalisme, Le Temps des Cerises, Paris,
1998

AGUIRRE, Mariano, Los días del futuro. La sociedad internacional en

la era de la globalización, Editorial Icaria, Barcelona, 1995

BARNES, Jack, El desorden mundial del capitalismo. Política obrera

al milenio Pathdinder, Montereal,2002

BESSIS, Sophie, Occidente y los otros. Historia de una supremacía,

Alianza Editorial, Madrid, 2002

BOFF, Leonardo, Ética planetaria desde el gran sur, Editorial Trotta,

Madrid, 2002

CASTELLS, Manuel, La era de la información, Economía, Sociedad y

cultura; Volumen I: La sociedad red, Siglo XXXI Editores, México,
1999
Contexto: Cap 3: Se estudia todo lo que tiene que ver con las modificaciones
del Estado capitalista, el renacimiento y difusión mundial de varias
clases de nacionalismo, el papel que da a conocer las ciencias
sociales escolares de tipo nacional, para cerrar con la critica de la
retorica democrática que se ha impuesto en los últimos años como
justificación de la dominación capitalista y la expansión imperialista
por los cinco continentes

Problema o argumento que aborda el texto. (Relaciones con estructuras sociales y

políticas)

El texto nos muestra a la nación y como es definida, Renan nos da a entender que la
identidad es muy importante en una nación, y la identidad de nosotros como nación es
muy poca, que aun pertenecemos a demás países de alguna u otra manera como es un
claro ejemplo de depender de Estados Unidos, también no dice que la nación, ni los
nacionalismos tienen muestra alguna o tendencia a desaparecer; el problema que tiene
el estado capitalista contra la nación, una tendencia a querer eliminarla.

Identificar la intensión del autor:

El autor nos quiere mostrar como fue todo el proceso de las trasformaciones del estado
capitalista, y todas sus consecuencias a partir de estas transformaciones siendo
algunas buenas y otras malas.
Nos da entender como la sociedad civil se ha visto afectadas en varios ámbitos, y como
los seres humanos han sido sometidos por estados dominantes, de como los derechos
no tan solo humanos sino también económicos y culturales han sido violados en
muchos casos y por mucho tiempo.

Temas de debate que plantea el autor en el texto:

Imperialismo, fundamentalismos y nacionalismos

La geografía nacional
La ficción de la sociedad civil
El desconocimiento de los derechos económicos y sociales
La ciudadanía en el capitalismo actual: conversión de los seres humanos en
consumidores obedientes y sumisos
Democracia y capitalismo

Frases significativas:

1. Sociedad civil, derechos humanos, ciudadanía mundial son considerados en el

ámbito de las transformaciones mundiales.
2. Retorica democrática propia de un “fundamentalismo democrático” (según la
expresión de Gabriel García Márquez).
3. Ha desaparecido cualquier reflexión sobre las relaciones entre lo político y las
otras esferas de la sociedad, para reducir la acción política a la participación
electoral.
4. La democracia ha sido una conquista de los pueblos en contra del propio
capitalismo.
5. La democracia que hoy necesita el capitalismo es aquella que sea funcional al
neoliberalismo y al libre mercado.
6. Si hubiera que destacar el elemento esencial de la retorica democrática no hay
ninguna duda que esta constituido por las elecciones.
7. Resulta impropio llamar “democracia” a un sistema político en el que el voto es
una mercancía en el mercado político.
8. Fundamentalismo democrático, un término que en la actualidad se emplea en
forma abusiva por parte de los más diversos sectores.
9. La noción de la “sociedad civil” es vaga, imprecisa, difusa, con múltiples
significados y referentes indiferenciados.
10. Al tiempo con este cambio en la orbita de la “Sociedad Civil”, se generalizaba el
trabajo precario en América Latina como resultado de la modernización
capitalista.
11. Con la yuxtaposición simplificada Estado-Sociedad Civil se pretende que el
fortalecimiento de todo lo que no depende del Estado es un paso a la
emancipación social.
12. Normalmente, el empleo de la noción “Sociedad Civil” tiene la tendencia de
esconder las diferencias dentro de la sociedad realmente existente.
13. Desaparecen las clases sociales, los grupos de poder económico, los
monopolios, el capital trasnacional.
14. Aparecen “Actores” que en principio tienen iguales derechos y oportunidades de
participar en el juego político.
15. La sociedad civil tiene su personificación privilegiada: son las ONG,
incorporaciones del espíritu puro provenientes de una esfera libre de estado.
16. La sociedad civil es activamente pavoneada no necesariamente como antídoto
contra la pobreza, la corrupción o como un vehículo para la democratización, si
no para arrancar a las organizaciones de base lejos de la influencia radical.
17. ¿La sociedad civil representa a quien, para que y a nombre de qué?
18. La sociedad Civil no lucha por suprimir las diferencias de clase, cuando
atenuarlas; puesto que la contradicción se desenvuelve entre un Estado
autoritario y antidemocrático.
19. La sociedad civil se una construcción que permite que instituciones política y
económicamente poderosas decidan quien esta dentro y quien esta afuera,
cuando y como convienen a sus intereses.
20. Existen poderosas razones para cuestionar el valor analítico del concepto de la
Sociedad Civil en las Ciencias Sociales.
21. El capitalismo occidental solo exigía el respeto de los Derechos Humanos a los
disidentes soviéticos o de cualquier país socialista.
22. Cuando después de 1989 se hizo mundial la retorica sobre los Derechos Humanos
impulsada por los Estados Unidos, fue borrada inmediatamente y se estableció
que el capitalismo si estaba interesado en promoverlos por todo el mundo.
23. El derecho internacional, y probablemente también su propia constitución política,
condenan al gobernante a quien se presenta la gravísima situación que he
descrito a la inmovilidad.
24. Existe un universalismo abstracto que considera el respeto de los sectores
humanos en general, pero a condición de reconocer que el mercado constituye el
fundamento de todos los Derechos Humanos.
25. Un ser es tanto mas semejante al hombre cuanto mas solvente es, y tanto mas
inhumano cuanto menos satisface ese criterio
26. Únicamente un ser que gana dinero puede ser un sujeto del derecho
27. Un hombre solo es titular de derechos, es decir, titular de derechos del Hombre, si
se puede funcionar dentro de la legalidad capitalista que fue declarada ley natural
de la sociedad.
28. Para que en capitalismo el ser humano sea reconocido como tal debe venderse a
sí mismo a vender una parte de su cuerpo, lo cual implica que debe satisfacer el
criterio de rentabilidad.
29. El ser humano se socializa a través de mercancías, dinero y mercado según
“leyes naturales”
30. En términos formales en el seno del capitalismo y en sus expresiones
constitucionales se protegen los Derechos Humanos de tipo político, pero no hay
ningún reconocimiento para los Derechos Económicos Sociales y Culturales.
31. Violaciones de los otros derechos humanos (Económicos, Sociales y Políticos)
habría que destacar mil millones de desempleados que existen en el mundo y dos
millones de trabajadores que anualmente mueren en accidentes laborales.
32. La noción de ciudadanía es otro componente fundamental de la retórica
 democrática de “nuevo capitalismo”.
33. La visión predominante de ciudadanía tiende claramente a sustituir la existencia
de cualquier de cualquier antagonismo social.
34. La ciudadanía se convierte en una figura abstracta desligada de los problemas
reales que se presentan en el ámbito de la producción.
35. Transformaciones políticas
36. Transformaciones mundiales
37. Modificación del Estado capitalista
38. Desaparición del Estado
39. Metamorfosis de un tipo de Estado a otro
40. Estado nacional-social que se consolido en diversos lugares del mundo
41. Crisis del Estado de bienestar
42. Estado de bienestar en Europa occidental y nórdica
43. Distintas formas de estados han sido reducidas a una forma dominante de Estado
capitalista llamado Estado competitivo
44. El deber de “ajustarse” a los cambios conocidos por el capitalismo, a las
transformaciones geopolíticas y a la lucha de clases
45. Preservar la soberanía y el control del territorio
46. Controlar el espacio económico nacional
47. Competir favorablemente en su propio mercado interior contra los capitales
extranjeros
48. Control y autonomía monetaria
49. Crisis en las economías capitalistas
50. Suecia, en donde se había desarrollado el Estado de bienestar más “puro”
51. El desmonte del Estado fue posible después de vencer la resistencia de los
trabajadores y los sectores populares
52. En plena revitalización del imperialismo y de la transformación de los Estados-
nacionales, renace la denominada “cuestión nacional”
53. Omnipresencia de la televisión y de los medios electrónicos de comunicación
54. El resurgir del nacionalismo no tiene nada de extraño respecto a la expansión
imperialista
55. Modernización occidental impuesta a la fuerza y que hoy se conoce de forma
benigna como “globalización”
56. La expansión del capitalismo siempre ha está justificada con principios
universales, tales como “civilización”, “progreso”, “libertad”, “democracia”,
“cristianización”
57. Yugoslavia he revivido las tenebrosas doctrinas de la limpieza y pureza étnica
58. Países “civilizados” de Europa occidental fomentan el odio a los extranjeros
59. Patriotismo sionista de Israel
60. En casos el nacionalismo adopta la forma de un extremismo religioso en contra
de lo occidental
61. Si es verdad que la globalización del mundo está en marcha, y, todo indica que es
así, entonces, comienza el réquiem por el Estado-nación
62. El vacío dejado por el socialismo ha sido llenado a medias por el sentimiento
nacionalista o religioso
63. La mundialización económica origina una fragmentación política
64. Es previsible que, en el siglo XXl, los problemas nacionales permanezcan
65. Que los sentimientos nacionales se encaminen hacia una lucha revolucionaria
como en el de los Zapatistas depende de las orientaciones que los guíen y de los
proyectos en juego
66. Por definición no se puede calificar a una postura nacionalista ni como
 revolucionaria ni como reaccionaria.
67. Ni la nación, ni los nacionalismos muestran tendencia a desaparecer

68. El problema radica en que este ideal de ciudadano consumidor, pero alienado y
pasivo en términos políticos, no sólo es típico del neoliberalismo sino del capitalismo
en su conjunto.

69. Lo cual quiere decir que la lucha por la ciudadanía no adquiere sentido si al
mismo tiempo no es una lucha contra el capitalismo.

70. El problema no reside en luchar o no por derechos mínimos, democráticos y

sociales sino con que perspectiva se da la lucha.

71. La lucha por todas y cada una de sus necesidades mínimas y democráticas es
la primera tarea de cualquier movimiento transformador.

72. La noción de ciudadanía se torna aún más problemática cuando se proyecta

fuera de las fronteras nacionales y se empieza a hablar de manera apresurada de
"ciudadanía mundial".

73. Si en algún sector de la política de los estados capitalistas exista autonomía

es en lo relacionado por el control de los "ilegales" en las fronteras.

74. Por otro lado la política de derechos humanos sigue siendo esencialmente
interna en cada estado.

75. En materia de derechos humanos, los mecanismos estatales nacionales son

más fuertes que nunca pese a todo lo que se le diga en contra.

76. Desde este punto de vista, no existe "ciudadanos del mundo" sino una nueva
clase planetaria.

77. La aclamada ciudadanía mundial solamente puede ser disfrutada por una
ínfima minoría de los 6.000 millones de habitantes del planeta Tierra.

78. En gran parte del mundo, los humildes hombres y mujeres no siquiera gozan
de la ciudadanía barrial, ya que no tienen trabajo estable.

79. El mito de la "ciudadanía mundial" revela claramente la polarización que

genera este apartheid posmoderno.

80. Los mismos que hablan de ciudadanía mundial son los que plantean la
constitución de una "sociedad civil global".

81. Según el ministerio de educación Nacional las competencias ciudadanas son

el "conjunto de conocimientos y habilidades cognitivas, emocionales,
comunicativas que, articulados entre sí hacen posible que el ciudadano actúe de
manera constructiva en la sociedad democrática.

82. La confianza se reduce según ese presupuesto a limpiar la casa para que los
inversores extranjeros no encuentren ningún obstáculo en el proyecto de las
 clases dominantes.

83. En ese contexto las competencias ciudadanas son fundamentales para la

construcción de confianza en Colombia.

84. Ese es el mismo ejército y policía cuyos miembros han asesinado a sangre fría
a tres dirigentes sindicales en Arauca.

85. La inequidad, toda la injusticia, todo el desempleo, toda la pobreza colombiana

por esta adolescencia.

86. Esta violencia no es una solución a la problemática social, sino a sido

obstáculo a la solución.

87. Por eso he dicho que en Colombia no tenemos un conflicto, de acuerdo con
los elementos históricos que lo tipifica, sino la lucha de un pueblo y de unas
instituciones contra una acción terrorista.

88. Que este tipo de conflictos existan es una cosa, pero pretender confundir las
dimensiones sociales, políticas y económicas que esta detrás de algo grave y
prolongado como la lucha en Colombia.

89. Nuestro mundo cada vez más independiente por esta revolución de las
comunicaciones, es un mundo que nos mantiene en permanente conflicto.

90. De modo que los conflictos se originan afuera y nos adentró en la

contradictoria realidad de Colombia.

91. Según AUV para resolver el conflicto hay que dar opciones "si manejamos
constructivamente el conflicto y ese manejo nos lleva a producir un mejor
resultado para la sociedad diariamente, o lo manejamos destructivamente y nos
mantenemos unidos en peleas parroquiales y estancamos el progreso de la
sociedad.

92. Las competencias ciudadanas se reducen en consecuencia a trivialidades,

pero con el gran problema que se justifica.

93. Es por el contrario otra estrategia más del neoliberalismo educativo…

Elabore un ejemplo del tema:

Un claro ejemplo seria la dominación que tiene el estado en los medios de comunicación
y como estos manejan y controlan por medio de noticieros, periódicos, internet etc., la
mente de la población mostrando muchos veces lo que conviene o lo que el estado no
quiere que la población sepa, el estado quiere la población ignorante y que no sepan los
que en realidad pasa, y este tipo de dominación sobre la población no pasa solamente en
Colombia si no se expande en muchos de los continentes del mundo por no decir todos.

Proponga acciones, ideas o alternativas frente al tema:

-Hacer siempre respetar nuestros Derechos, no tan solo humanos si no económicos y
culturales que cada ser humano desde que nace tiene.
-No tragar entero de todo lo que el capitalismo y el estado nos dice, investigar por
nuestros medios y pensar coherentemente frente a diferentes situaciones.
- Hacer valer la democracia como forma de expresión de nosotros mismos, todos
tenemos algo que decir siempre y la democracia es un buen camino.

Principales conclusiones del texto definidas por subtitulo y por capitulo:

Cap 3: Con la yuxtaposición simplificada Estado-Sociedad Civil se pretende que el

fortalecimiento de todo lo que no depende del Estado es un paso a la emancipación
social
La sociedad civil es activamente pavoneada no necesariamente como antídoto contra la
pobreza, la corrupción o como un vehículo para la democratización, si no para arrancar a
las organizaciones de base lejos de la influencia radical.
La sociedad civil se una construcción que permite que instituciones política y
económicamente poderosas decidan quien está dentro y quien está afuera, cuando y
como convienen a sus intereses.
En términos formales en el seno del capitalismo y en sus expresiones constitucionales
se protegen los Derechos Humanos de tipo político, pero no hay ningún reconocimiento
para los Derechos Económicos Sociales y Culturales.
Un hombre solo es titular de derechos, es decir, titular de derechos del Hombre, si se
puede funcionar dentro de la legalidad capitalista que fue declarada ley natural de la
sociedad.

Preguntas ideas u opiniones generadas a partir de la lectura:

En pleno siglo XXI aun no se ha podido lograr que todos estos derechos se cumplan a
cabalidad sigue habiendo hambre y pobreza en el mundo
¿Como cambiar el modelo capitalista?
¿Sera posible que todos los que no quieren ver la realidad se quiten la venda y tomen
conciencia sobre lo que en realidad pasa en el mundo?
¿En cada transformación siempre habrá crisis?