TÉCNICAS PEDAGÓGICAS Y PEDAGOGÍAS EMERGENTES

INVESTIGACION Y ANÁLISIS DE LOS CONCEPTOS PLURIDIVERSIDAD,

DIVERSALIDAD, DECOLONIALIDAD, COMPLEJIDAD,

INTRACULTURALIDAD, MULTICULTURALIDAD, PLURICULTURAL,

INTERCULTURALIDAD, EPISTEMOLOGÍA DEL SUR

YANIA ESTEFANY MARTÍNEZ TRASLADINO (100255376)

YINA PAOLA GUARNIZO LOPEZ (2011020521)

JOSE GREGORIO JIMÉNEZ MESA (100208621)

ALEXIS GREGORIO ESPINOSA NAAR (100261750)

JOSÉ ANTONIO DE LA HOZ CARRILLO (100257992)

INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA POLITÉCNICO GRANCOLOMBIANO

PROBLEMAS VINCULADOS CON LA PEDAGOGIA MODERNA Y

CONTEMPORANEA

WENDY DANYANNY PRIETO LADINO

20 de abril de 2021
En la actualidad cuando vivimos en una sociedad en constante cambio y gran diversidad,

debemos tener en cuanta una serie de conceptos que nos permiten comprender un poco más esas

diferencias que nos encontramos en nuestra practica pedagógica y que en determinadas ocasiones

nos puede generar traumatismos si no le damos un adecuado manejo.

Para profundizar un poco, vamos a definir uno a uno los términos y señalaremos algunos

ejemplos.

La pluridiversidad se concibe cómo los seres humanos hacemos parte de un complejo conjunto

heterogéneo y múltiple, donde y desde esta óptica nos ampliamos a formas de comprensión de los

demás, desde sus diferentes convenciones de ver al mundo, la pluridiversidad nos comprende

como seres diferentes, pero por esa diferencia nos comprendemos iguales, esto nos lleva a que

analicemos la diversalidad; esta nos permite comprender la universalidad de los derechos e

igualdad de los seres humanos.

La decolonialidad es la forma de pensar que examina de forma crítica el legado colonial que

persiste aún bajo la forma de capitalismo global con la constante de un patrón dominador y un

trabajador dominado.

La complejidad la entendemos desde el contexto educativo en donde las políticas del nuevo

liberalismo a puesto barreras complejas para que la educación superior llegue sin condición a

todas las personas, nuestros jóvenes se enfrentan a la difícil situación de ingresar a una

universidad por falta de recursos y no hay políticas de estado que garanticen una educación en

gratuidad para el que no tiene la posibilidad. Para comprender el término de intraculturalidad

identifiquémosla como ese conjunto total de valores que tiene cada persona, que se lleva en

familia que se que se refleja en las comunidades culturales y el cuál compartimos con todos, es de
gran importancia la puesta en práctica de esos valores porque crean un fuerte núcleo social y

direccionan a las comunidades en el camino de lograr cambios significativos entro de ellas. La

multiculturalidad lo relacionamos (o mejor lo entendemos) como ese espacio, ese lugar o

territorio donde conviven muchas comunidades sin importar su denominación religiosa, étnica,

lingüística, racial, de géneros teniendo en cuanta el respeto hacia los demás y poder encontrar en

la diferencia la oportunidad para volvernos iguales.

En nuestro planeta tierra, vivimos la gran experiencia de la multiculturalidad, pero no hemos

aprendido a tolerar las diferencias, seguimos odiándonos por motivos religiosos, étnicos y de

géneros. Según la constitución de 1991 nuestro país Colombia es pluricultural esto nos lleva a

pensar que según la carta magna en el conviven muchas culturas y se debe respetar las diferencias

entre las tantas. En la medida que se respeten estas leyes (hablamos de su puesta en práctica)

nuestra nación puede superar ese conflicto armado que por más de medio siglo ha segado la vida

de muchos seres humanos y dar el paso a ser una nación desarrollada, la pluriculturalidad es una

de las riquezas más importante de un estado o nación y en la medida como se respete o no, le dará

el desarrollo a un país. Ahora bien, la interculturalidad es ese proceso de reconocimiento de las

discrepancias en una nación y es que en la medida que se haga el reconocimiento se da el respeto

a la otra voz, al otro pensamiento a la otra opinión. Interculturalidad es no poner por encima

ciertas ideas o grupos para aplastar a los otros; es permitir el diálogo para tener una convivencia

sana enriquecida por la diversidad entre culturas. Para completar esta serie de conceptos que nos

permiten aclarar estos cambios de los cuales hablamos en las primeras líneas de nuestro escrito

tenemos la epistemología del sur que se podría concebir como el reclamo de los pueblos

olvidados y oprimidos por el poder colonial y ahora llamado capitalismo a que se le tenga en

cuenta sus tradiciones sus conocimientos que en muchos casos no son científicos pero si sientan
base para encontrar soluciones a algunos problemas que aquejan a la sociedad, es permitir el libre

desarrollo de los pueblos subdesarrollados, la no explotación arbitraria de sus recursos naturales

por las multinacionales que solo dejan miseria y destrucción del medioambiente. (De Sousa

Santos, 2010, pág. 190) La epistemología del sur reclama el derecho a pensar diferente, pero a la

vez a expresarlo en total libertad.

Ya abordados los conceptos de pluridiversidad, diversalidad, decolonialidad, complejidad,

intraculturalidad, multiculturalidad, pluricultural, interculturalidad, epistemología del sur

citemos algunos ejemplos para entender más explícitamente estas definiciones: Ana estudia

primer grado y su salón de clases está compuesto por veinte estudiantes. Sin embargo, tres

compañeros descienden de familias extranjeras provenientes de China, Italia y Brasil, por tal

razón sus nombres y apellidos resultan diferentes al resto, este ejemplo esta encaminado a la

diversalidad. Analizado el concepto de epistemología del sur un claro ejemplo es la retribución de

tierras, cultura en ella cabe mencionar lengua que al momento de ser colonizados a los indígenas

los sometieron hasta el punto de perder todo su legado y en la actualidad con los programas de

etnoeducación su puede decir que se esta resarciendo el error en una mínima parte por lo

acontecido. Al entender que es intraculturidad nos muestra que los niños hay que educarles en

valores que ellos reconozcan esos valores que posee en el otro es decir cuando aceptan a este

porque es blanco a aquel por es protestante, eso es lo que en la familia se debe aprender y en la

escuela reforzar.

Para finalizar estos conceptos o términos podemos decir que están íntimamente ligados a la

educación ya que todo lo que trasmiten va encaminado a la aceptación del otro y aunque en la

escuela se va a aprender conocimientos también se convive y se trasmiten valores, costumbres y

legados de todos los que en ese recinto interactúan, sin olvidar que algunos de estos términos los
aprendemos en casa y de cómo en ella los hacemos nuestros, como los reflejamos con los demás

sea para bien o para mal.

[CITATION DeS10 \p 190 \l 3082 ]