José Gerardo Gámez Andrade

SANTO LUZBEL

Al prestar atención a la película mexicana titulada Santo Luzbel, se

observa que retrata muy bien la problemática y los tejidos sociales de una
comunidad indígena que se encuentra en un proceso de inculturación.
Podemos notar que se trata de un pequeño pueblo en algún sitio del centro-sur
del país, en la comunidad que lleva por nombre Cuetzalan, lugar del
enfrentamiento de dos culturas. Por un lado, la comunidad de ascendencia
indígena quiere representar una obra teatral que ha pasado de generación en
generación: el protagonista, Emeterio, se ve obligado a cumplir una manda
comprometida en un principio por su padrino, quien ha sido enviado a prisión
por un crimen sangriento y no podrá llevarla a cabo, dicho obra la
representación del Coloquio de San Miguel, y que interpreta de una manera
muy particular un episodio bíblico: la derrota de Luzbel, a quien ellos llaman
santo por el simple hecho de pertenecer al mundo etéreo; y por otra parte, está
la visión occidental, representada por el padre Santos, por el párroco del
pueblo vecino y por el cacique, que avergonzado de su origen indígena se
convierte en el principal represor de su propia gente. Esto provoca el rechazo
del rígido cura de la aldea, el Padre Santos y, además, el del cacique, que
también es la autoridad local, Delfino, un indígena renegado y violento
enemistado con Emeterio.
Así, se desencadena un zafarrancho político-religioso en el que se
desatará la lucha de ese pueblo para defender sus ritos, sus prácticas religiosas
y, en general, sus códigos de identidad colectiva. Para ello, habrán de
procurarse la ayuda de un joven sacerdote, el padre Julio, conocedor y
estudioso de la cultura náhuatl.
A pesar de ciertos resentimientos que lo asaltan y lo amedrentan, por la
“falta de ayuda” de San Miguel en alguna ocasión para salvar la vida del hijo
de Emeterio, este finalmente pone manos a la obra y recurre al auxilio de
Melchor, el mayordomo de Cuetzalan, para aprovechar su experiencia, pues
año con año éste organiza la representación del Coloquio de la Adoración de
los Reyes. Melchor, reacio al principio, aceptará la misión inducido por su
abuela, una anciana hechicera y poseedora de la sabiduría ancestral de su
pueblo.
La película retrata muy bien el sincretismo indígena-católico. La
identidad y la tradición son importantísimos elementos de la cultura, su
defensa y mantenimiento forma parte de la defensa de una sociedad. En
México, y buena parte de Latinoamérica, la religión y pensamiento español
fue impuesto a toda la población, sin embargo tuvo que adecuarse y mezclarse
 José Gerardo Gámez Andrade

con la cosmovisión autóctona. Y de ello se define gran parte de nuestra cultura

y espiritualidad.