Universidad Nacional de San Luis 

Facultad de Ciencias Económicas,

Jurídicas y Sociales 

Depto. Cs. Sociales 

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Tema: TP N°2: CULTURA

Carrera: Licenciatura en Trabajo Social

Asignatura: Antropología social y cultural 

Unidades abarcadas: 
Unidad III

Alumnas: Berón, Agustina

Molina, Rocío
Figari, Lara
Lucero, Sol

Coordinadores: 
Licenciado Sebastián de Zaldua

Supervisión: 
Especialista Esteban Arias

Fecha de entrega: 14/10/2022.

Objetivo del presente TP:
Analizar el texto “Gente invisible de Beleram” de Liliana Bodoc a la luz de la Teoría
Antropológica.

1. Desarrolle un concepto de Cultura. ¿Cuáles son las culturas que pueden observarse en el
cuento de Liliana Bodoc? Ejemplifique.
Desde nuestra concepción, consideramos que la cultura es un producto que crean las
personas dentro de un mismo grupo y que a su vez condiciona todos los ámbitos de la vida del
ser humano. No es homogénea ni estática, sino que el hombre tiene la posibilidad de
modificarla, tomando conciencia sobre la cultura en la que se encuentra atravesado.
También podemos decir que la cultura es un proceso endocultural que implica la transmisión
del lenguaje, ideas, creencias, y normas sociales de las generaciones más antiguas a las nuevas
para mantenerlas en el tiempo.
En el cuento de Liliana Bodoc, se pueden observar dos tipos de culturas, por un lado, las
de Los Señores del sol quienes sostienen que el grupo debe ser regido por un poder autoritario
y que esta es la única forma en que puede dirigir a un grupo, y simbolizaban este
autoritarismo a través de elementos materiales, como la capa, y por otro lado la de los
Zitzahay quienes apropiaron el uso de “la máscara” que dan significado como una nueva
oportunidad de vida, como dice en el relato “ Cierto día recibí un tajo fatal que cercenó mi
cuello. Iba a morir cuando la hermana tortuga se posó sobre mis hombros y se hizo mi
cabeza. No es una máscara.”.También se comunicaban de una manera diferente, hilvanado
las palabras entre ellos, su régimen se basaba en un mandato de todos por igual, cada uno
tenía una autoridad sin sobrepasar la autoridad del otro, por ejemplo, en el cuento se nombra
que la tortuga tenía la autoridad de trenzar las lianas, el murciélago tenía la autoridad de
cantar y todos tenían la autoridad de proteger.

2. Según Clifford Geertz, ¿Cuál es la herramienta antropológica por excelencia para

desentrañar los detalles de la cultura?
Geertz cree que para estudiar el comportamiento humano en el contexto de la cultura a la que
pertenece se requiere de la experiencia y observación del investigador. Nos dice que la cultura
es el "contexto" en el que los eventos sociales, los comportamientos, las instituciones o los
procesos sociales son significativos para los miembros de un grupo humano particular. Este
contexto se construye sobre las personas, en parte consciente y en parte inconscientemente.
Geertz nos dice que la cultura es un sistema conceptual expresado en forma simbólica a través
del cual las personas se comunican, perpetúan y desarrollan el conocimiento de sus actitudes
ante la vida. "La función de la cultura es dar sentido al mundo y hacerlo comprensible.
Entonces, el papel del antropólogo es experimentar con los símbolos clave de cada cultura.
Por último, el autor utilizaba la "descripción densa" como herramienta para interpretar y
explicar los datos, y a partir de los símbolos, se les daba un significado.

3. ¿Existe una relación entre la cultura y el racismo?

Hay una cierta relación entre cultura y racismo ya que ambos se consideran conceptos
creados por las personas, el uso de lenguajes, ideas, creencias o valores que utiliza el hombre
determina las prácticas y representaciones de una sociedad. Un claro ejemplo de la relacion
que existe entre estas, es el caso de George Floyd en Estados Unidos, un ciudadano de color
que fue asesinado en manos de un Oficial de Policia blanco. Como es de dicho conocimiento,
Estados Unidos tiene un gran índice de racismo, sin límites, este caso fue de público
conocimiento a nivel mundial, donde se visualizó la cultura que maneja este país, donde la
gente de color es mal vista, no son tratadas como personas sino como objetos, solo porque los
blancos tienen la idealizacion de que son superiores. En el caso de Floyd, vemos una fuerte
discriminación racial, cómo los prejuicios que se tiene hacia las personas de color, irrumpe en
una sociedad y como puede terminar en prácticas de torturas y/o malos tratos, represalias,
violencia.

4. ¿Pueden verse situaciones de racismo en el cuento de Bodoc?

En el cuento de Bodoc se visualiza situaciones de racismo particularmente en la parte
donde los Señores del Sol se burlan de los Zitzahay por llevar máscaras y por su paso de
carrera corta. A continuación se citan los dos fragmentos del cuento donde se visualiza el
racismo:
“Al día siguiente, a la caída de la tarde y bajo un toldo bien tensado, los emisarios comían
una fragante pieza de caza.
—Nos alegramos de que sea conejo —dijo uno de ellos.
—Y nos alegramos de que no salga corriendo de su bandeja —dijo otro.
—¡Tú lo haces bien! Corre ahora, corre como ellos…
Un hombre se levantó y rodeó a los comensales con pasos de carrera corta y una
vasija en la cabeza a modo de máscara. Las cabezas giraron para seguirlo y las
carcajadas lo celebraron.
Los invisibles resultaron, esa noche, un buen motivo de diversión.”
“Pero en ese momento una tortuga y un jaguar se adelantaron. Aquel mínimo
cambio en la situación alentó al emisario, de tal manera que se atrevió a una burla, y
seguro de que su sarcasmo pasaría inadvertido, habló con el mismo tono leve y usó
las mismas fórmulas que sus anfitriones.
—Nos alegramos de ver que tienen respuesta para nosotros —dijo.
Algunos de sus acompañantes fueron incapaces de contener la risa.”
En este fragmento, consideramos que es una situación de racismo ya que los señores del Sol
minimizan a los Zitzahay, mediante la humillación y estigmatización solo porque se creían
dominantes, y tenían la idealización de que podían hacer lo que quisieran con ellos.

5. ¿Cómo se define el etnocentrismo? ¿Puede verse algún ejemplo de esta postura en el cuento
de Bodoc? En caso de que sí, ejemplifique.
El etnocentrismo es la creencia de una cultura en particular que considera a sus pautas,
creencias y normas como únicas, verdaderas y por lo tanto superiores a otros tipos de culturas.
Lo vemos en el texto cuando los Zitzahay le dicen a los Señores del Sol que no existe un solo
mandatario, sino que la autoridad la ejercen entre todos, con lo cual la reacción de el emisario
fue negativa, ya que se arrancó la capa como muestra de ofensa por parte Zitzahay, dejándoles
en claro que ya no son vistos con buenos ojos.
Otro ejemplo es cuando descubren que los Zitzahay no se comunicaban como ellos, sino
que estos hablaban todos juntos en una misma oración, dándole participación a todos los
individuos. Creemos que esto es una forma de etnocentrismo porque no respetan su forma de
comunicarse, al contrario se burla del mismo.
“Tal como lo había indicado, el emisario del Sol se enjoyaba para ir al encuentro de los
jefes del pueblo de Beleram. Impresionar al oponente era la primera lección que se recibía
en su país. Sus acompañantes hicieron lo propio. Y todos, más algunos sirvientes de abanico
para hacer tolerable el camino soleado que debían recorrer, emprendieron la marcha.
Al llegar al punto señalado, encontraron un número multiplicado de mazorcas, tortugas,
murciélagos y jaguares sentados en la tierra, de piernas cruzadas y en completo silencio.
—Quien no puede impresionar con riqueza, procura impresionar con multitudes
—dijo el emisario en voz baja.
Impresionar al oponente significaba componer una llegada perfecta, desmontar con
elegancia de los animales con cabellera, avanzar con serena autoridad y, por último,
detenerse sin detenerse.”
A partir del fragmento citado podemos dar cuenta de una forma de etnocentrismo, los señores
del Sol tenían propiamente la cultura de impersonar al momento de recibir a un jefe a su
pueblo, para ellos el impresionar denotaba una forma de autoridad, de elegancia, y de quien
tenía y ostentaba la riqueza y los bienes. Esos señores veían que los Zitzahay no tenían
incorporado esta forma de recibir a una figura importante, por lo que ellos se refieren de
forma despectiva y menospreciando su postura al decir “Quien no puede impresionar con
riqueza, procura impresionar con multitudes”

6. ¿Son diferentes el Etnocentrismo y el Racismo?

Son diferentes en varios aspectos, hay ciertas relaciones culturales y visiones que implican
complejidades derivadas de sus consideraciones ideológicas y racistas.
El etnocentrismo cree que nuestros propios patrones de comportamiento son siempre
naturales, buenos, hermosos o importantes, y que los extraños viven de manera brutal,
inhumana, repugnante o irracional al actuar de manera diferente.
Cuando hablamos de racismo, Leith Mullings nos dice que el racismo es un concepto
relacional. Es un conjunto de prácticas, estructuras, creencias y representaciones que
transforman alguna forma de diferencia percibida, a menudo considerada indeleble e
inmutable, en la desigualdad. El racismo funciona a través de la privación, incluida la
subordinación, el estigma, la explotación, la exclusión, diversas formas de violencia física y,
en ocasiones, el genocidio. El racismo está entrelazado con otras formas de desigualdad,
especialmente de clase, género, orientación sexual y nacionalidad.
Bibliografía a utilizar
Bodoc, L. (2012). Gente invisible de Beleram. En Oficio de Búhos: relatos de los confines
(págs. 111-120). Buenos Aires: Suma de letras.
Geertz, C. 1. Descripción densa: hacia una teoría interpretativa de la cultura. En La
interpretación de las culturas (págs. 19-40). Gedisa.
Gimenez, G. (2005). Capítulo 2: La cultura en la tradición antropológica. Capítulo 4: La
concepción simbólica de la cultura. Capítulo 5: la cultura en la tradición Marxista. En Teoría
y análisis de la cultura. Volumen 1 (págs. 41-87). Cuidado.
Mullins, L. (2013). Interrogando el racismo. Hacia una antropología Antirracista. CS (12),
325-375.
https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-52815026