INTEGRACIÓN Y RELACIONES INTERNACIONALES

2021 - I 

Actividad N° 04 – Constructivismo Social, Posestructuralismo,

Poscolonialismo.
 Realizar un cuadro comparativo del Constructivismo social, Posestructuralismo, Poscolonialismo
CONSTRUCTIVISMO SOCIAL
ORIGEN
Surge a finales del siglo XX, debido al
cambio de la visión constructivista del
aprendizaje por influencia de la “cognición
situada y aprendizaje” la cual le da más
importancia al papel del contexto y de la
interacción social. Las investigaciones de
L. Vygotsky, B. Rogoff y Lave,
contribuyeron a que la crítica contra el
enfoque constructivista y la psicología
cognitiva, se hicieran más fuertes. La
crítica se basa en que el constructivismo y
la psicología cognitiva, asumen que la
cognición y el aprendizaje son procesos
que ocurren en la mente, aislados del
entorno que nos rodea, así mismo,
considera a la mente independiente y
autosuficiente del ambiente en donde se
encuentra.
DEFINICIÓN
El Constructivismo Social como nueva
visión, sugiere que el proceso cognitivo y
el aprendizaje se deben asumir como
interacciones entre el individuo y una
situación; en la cual se considera el
conocimiento como “situado”, y es
resultado de la actividad, el entorno y
POSESTRUCTURALISMO
ORIGEN
El término post-estructuralismo surge en
1966 para referirse al movimiento intelectual
crítico del estructuralismo francés en boga en
los años sesenta del siglo pasado, que se
evidenció en el “Coloquio Internacional sobre
Lenguajes Críticos y Ciencias del Hombre”,
realizado en la Universidad John Hopkins
(Payne, 2002). Sus mayores exponentes
son, entre otros: Jacques Derrida, Michel
Foucault, Jacques Lacan, Roland Barthes,
Edward Said.
DEFINICIÓN
El posestructuralismo es un movimiento
teórico y epistemológico (relativo a cómo se
construye el conocimiento) que surge
principalmente dentro de las ciencias
humanas de tradición francesa y que tiene
repercusiones en la forma de hacer filosofía,
lingüística, ciencia, arte, historia, psicología
(en general en las ciencias humanas) en
Occidente.
Surge a partir de la segunda mitad del siglo
XX, y el término “post” no indica el paso de
una época a otra sino la aparición de formas
nuevas de hacer ciencias humanas. Es decir,
POSCOLONIALISMO
ORIGEN:
Tiene su origen entre los pensadores de la
India para describir la situación de su país
después del colonialismo británico en
1947 y que planteaba una situación
radicalmente nueva: ¿cómo enfrentar el
futuro en un país con una fuerte identidad
pero sometido a códigos económicos,
políticos y culturales impuestos por el
colonialismo? Y especialmente, se
preguntaban, cómo integrar, o no, a las
grandes masas de desposeídos a los
procesos de modernización imperantes en
Occidente. Es decir, una visión de la
postcolonialidad no percibida sólo como
un proceso de liberación sino también
como un conflicto de integración o
marginalización en el más tarde
denominado "sistema mundo".
En América Latina el concepto
postcolonialidad tuvo una amplia
recepción y desarrollo entre sus
pensadores quienes recurrieron a él para
explicar el lugar político y cultural del
continente en el mundo globalizado, y
establecer nuevas relaciones con el
pensamiento periférico denunciando las
formas de colonialismo sobrevivientes. En
cultura en la que se forma y utiliza. Por lo que el postestructuralismo realiza una fuerte ambos casos, India y América, pusieron
cual el conocimiento se considera como un crítica a la corriente estructuralista, pero sin en relieve la figura del sujeto subalterno
producto social. salir completamente de ella. como el gran perjudicado durante la época
El Constructivismo Social es un modelo colonial pero también en la era
basado en el constructivismo, que indica CARACTERÍSTICAS republicana. 
que el conocimiento aparte de
desarrollarse a partir de las relaciones Concepto de “yo” DEFINICIÓN:
entre el ambiente y el individuo, es la Para los autores del posestructuralismo, el También conocido como teoría
contribución del entorno social a la concepto del “yo”, visto como una entidad poscolonial, trata de un conjunto de
ecuación: Los conocimientos nuevos se coherente, no es más que una ficción creada teorías que lidian con el legado de la
forman desde los propios esquemas de la por las personas. colonización británica y francesa durante
persona como resultado de su realidad, y Este movimiento sostiene que un individuo el siglo XIX o española y portuguesa
su comparación con los esquemas de las está compuesto por una serie de desde el siglo XVI hasta el XIX.
demás personas que la rodean. conocimientos y contradicciones, que no La teoría poscolonial formó parte de las
El Constructivismo Social es una categoría representan a un “yo”, sino a una agrupación herramientas críticas de los años 1980. La
que parte del principio del constructivismo de características como el género o su teoría poscolonial trata la necesidad de
puro, la cual es una teoría que intenta trabajo. construir una identidad nacional, que se
explicar cual es la naturaleza del Para que una persona pueda comprender en desprenda del yugo conquistador, pero la
conocimiento humano. su totalidad una obra literaria, debe entender influencia de los colonizadores siempre
cómo esta obra se relaciona con su propio estará presente como el legado del
CARACTERÍSTICAS concepto de “yo”. Es decir, es crucial mestizaje a raíz de la colonización que se
La persona que aprende se considera entender cómo una persona se ve a sí refleja en la cultura, sociedad, literatura y
activa cuando ella misma procesa e misma dentro del ambiente literario que reclamarlas a los colonizadores, los
integra nueva información a su experiencia quiera estudiar. modos en que el conocimiento de los
previa. países colonizadores ha coadyuvado a
La percepción personal elaborar una determinada subjetividad en
Se toman múltiples perspectivas para Para el posestructuralismo, el significado que los colonizadores (la perpetuación de las
crear una "visión" conjunta a partir de los un autor haya querido dar a su texto es imágenes de los colonizados como seres
diversos actores. secundario; lo primario siempre será la inferiores), pero también el modo en que
interpretación que dé cada persona al texto, ese conocimiento ha generado también
El proceso de aprendizaje requiere desde su propio punto de vista. revueltas anticoloniales.
cooperación y colaboración para Las ideas posestructuralistas no concuerdan
proporcionar significado al conocimiento con aquellos que dicen que un texto tiene un CARACTERÍSTICAS:
que se construye. solo significado, ni una sola idea principal. El término poscolonialismo fue utilizado de
Para estos filósofos, cada lector da su propio tres formas diferentes, aunque
El control del proceso de aprendizaje se significado a un texto, partiendo de la estrechamente relacionadas, durante las
dirige hacia los aprendices, con el docente interpretación que tenga en relación a la últimas dos décadas del siglo XX. 
y otros actores del entorno sociocultural. información que lee.  En su acepción temporal, aparece
Esta percepción no solo se limita a un como un período histórico iniciado
Se mantiene en un entorno auténtico con contexto literario. En el posestructuralismo, la en 1947 con la descolonización
experiencias del mundo real. percepción juega un rol crucial en el de África y Asia, una vez
desarrollo de la vida de cada individuo. Si finalizada la Segunda Guerra
El roce con otros aprendices en la una persona percibe un signo, esta persona Mundial, cuando se quebrantaron
resolución de problemas, construye lazos lo asimila e interpreta de una manera los fundamentos geopolíticos del
más sólidos con lo aprendido y particular. orden colonialista establecidos
desenvolvimiento en situaciones del Capacidad multifacética por Europa desde el siglo XVI.
mundo real. Un crítico posestructuralista debe contar con Los procesos emancipatorios en
la capacidad de analizar un texto desde Asia y en África, la aparición de
APLICACIÓN A LAS RELACIONES diferentes perspectivas, de modo que se los nacionalismos del “Tercer
INTERNACIONALES puedan crear diversas interpretaciones Mundo" y su inscripción ambigua
Tomando como referencia la teoría del acerca de este. No es importante si las en las zonas de influencia
constructivismo social, se considera interpretaciones no concuerden entre sí; lo definidas por la Guerra Fría. 
necesaria la reestructuración de las leyes importante es que sea posible analizar un  En su acepción discursiva, el
internacionales, abandonando texto (signo, o símbolo) de diferentes poscolonialismo hace referencia a
pensamientos arcaicos por razón histórica, maneras. las literaturas producidas en los
teórica, práctica o intereses, con la Es importante analizar la manera en que las territorios ocupados durante la
finalidad de salvaguardar de forma efectiva interpretaciones de un texto pueden cambiar, etapa colonialista.
los derechos humanos. de acuerdo a una serie de distintas variables.  Finalmente, la acepción
epistémica del poscolonialismo
En el último decenio del siglo XX se APLICACIÓN A LAS RELACIONES tiene que ver con las llamadas
consideraba insuficiente las teorías INTERNACIONALES “teorías poscoloniales" surgidas
clásicas de la integración europea, tales Se evidencia una paulatina superación en la durante los años ochenta en
como el neofuncionalismo e evolución de la disciplina y campo de estudio Inglaterra y los Estados Unidos.
intergubernamentalismo, debido a los a través de los sistemas de debates, Las pautas centrales de estas
recientes fenómenos políticos, por lo cual
se apuntaba a nuevos caminos. Algunos
recomendaban asumir más seriamente el
giro constructivista de las Relaciones
Internacionales y aplicar el
Constructivismo Social al estudio de la
Unión Europea, proporcionando un mayor
rol a las ideas. También parecía que
algunas de las particularidades de la UE
eran adecuadas y prometedoras para la
aplicación y eventual desarrollo del
Constructivismo Social.
agendas de investigación e imágenes y
apostando por abordajes más pluralistas e
integrativos, en donde se consolidan las
teorías posestructuralistas como sustantivas
a las Relaciones Internacionales. Dichas
teorías se derivaron del amplio debate
metateórico del posestructuralismo en las
Ciencias Sociales, desarrollado entre las
décadas de los sesenta y setenta, y que abre
una discusión específica entre lo que se
consideraba lo posmoderno y lo
posestructural, controversia que aún no ha
sido resuelta y que se situaba principalmente
en lo que varios filósofos consideraban como
la “filosofía francesa de la diferencia”, sin ser
un conjunto homogéneo de abordajes
planteaban postulados onto-epistémicos y
metodológicos que pueden resumirse en los
siguientes alcances
Los diversos enfoques entorno al
posestructuralismo en las Relaciones
Internacionales, sin duda rebasan la visión
tradicional ampliando y diversificando las
cajas de herramientas conceptuales a fin de
orientar la lectura de la disciplina desde una
perspectiva más holística e integradora  y por
ende, garantizar una comprensión más
sistémica y flexible de las dinámicas del
mundo pos westfaliano, para lo cual según
sostiene se contemplan tanto factores del
claustro disciplinario –con sus teorías y
conceptos de su dominio– de las RI, sino
teorías fueron definidas por el
teórico palestino Edward Said,
quien en su libro Orientalismo
(1978) inició una genealogía de
los saberes europeos sobre el
“otro”, mostrando los vínculos
entre ciencias humanas e
imperialismo.
APLICACIÓN A LAS RELACIONES
INTERNACIONALES:
Las críticas postcoloniales a los discursos
de la administración internacional son
diversas. Estas críticas argumentan que
se aplica el lenguaje del universalismo,
clasificando las culturas nacionales como
si tuviesen objetivos comunes y parecidos,
pero presentan a las culturas no
occidentales en términos negativos. Lo
anterior trae como consecuencia que las
organizaciones parezcan sitios menos
apropiados para la generación de capital
en las unidades industriales y en
consecuencia para el avance de los
países anfitriones. Los acercamientos
postcoloniales a la administración
internacional también tratan de los
supuestos y limitaciones del discurso
administrativo occidental hecho desde un
contexto no occidental. 
Las críticas postcoloniales a los discursos
de la administración internacional son
extradiscursivos (interdisciplinarios) diversas. Estas críticas argumentan que
se aplica el lenguaje del universalismo,
clasificando las culturas nacionales como
si tuviesen objetivos comunes y parecidos,
pero presentan a las culturas no
occidentales en términos negativos. Lo
anterior trae como consecuencia que las
organizaciones parezcan sitios menos
apropiados para la generación de capital
en las unidades industriales y en
consecuencia para el avance de los
países anfitriones. Los acercamientos
postcoloniales a la administración
internacional también tratan de los
supuestos y limitaciones del discurso
administrativo occidental hecho desde un
contexto no occidental. 
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

 Ver, Wallerstein, Immanuel. El moderno sistema mundial, 1979. Mignolo,

Walter. La idea de América. La herida colonial y la opción decolonial.
Barcelona: Gedisa, 2007.
 Posestructuralismo: Origen, Características y Representantes Por Marco
Ibarra
 Baquero, R. (1996), Vigotsky y el aprendizaje escolar (Vol. 4), Buenos
Aires, Aique.
 Martínez Ruiz, M. Á., & Sauleda Parés, N. (1997), El aprendizaje
colaborativo situado en el escenario universitario.
 Ruso, R. C. (2001), “El concepto de zona de desarrollo próximo: una
interpretación “, Revista cubana de Psicología, 18(1), 72-76.
 Vygotsky, L. S. (1981), “Pensamiento y palabra “, Infancia y Aprendizaje,
4(sup1), 15-35.
 Vigotsky, L. S. (1988), “Interacción entre enseñanza y desarrollo “,
Selección de Lecturas de Psicología de las Edades I, 3.
 El posestructuralismo en las Relaciones Internacionales: un interjuego
complejo entre modelos mentales, conceptuales y discursivos para
comprender el mundo global María Fernanda Noboa González* Comentario
Internacional.
REVISTA DEL CENTRO ANDINO DE ESTUDIOS INTERNACIONALES Número
17 • Año 2017 • Quito ISSN 1390-1532