Octavio Ianni, uno

globalizacin, falleci
grupos de socilogos
Universidad de Sao
agudamente incisivo.

de los ms importantes pensadores Latinoamericanos sobre la

en Brasil el pasado 4 de abril. Ianni, de 77 aos, integr los primeros
brasileos formados bajo la influencia de Florestan Fernandes en la
Paulo, desarrollando una larga carrera acadmica y un estilo

Ianni estuvo exiliado fuera de Brasil durante la dcada de 1970, al tiempo del gobierno
militar, pero regres para ser profesor en la Universidad Catlica de Sao Paulo, y aunque se
jubil aos despus de esa posicin, enseguida se integr a la Universidad de Campinas
como profesor emrito, donde ofreca conferencias y seminarios. Justamente fue en esa
universidad donde lo conoc personalmente hace algunos aos atrs, comprobando el
magnetismo que despertaba en los estudiantes sus conferencias y clases. Con una energa
envidiable brindaba conferencias con una cadencia que por momentos eran pausadas y en
otros se aceleraban al ir profundizando un tema, que usualmente redondeaba con conceptos
impactantes. As como ejerca erudicin desde la ctedra, horas ms tarde era un
compaero ms compartiendo distendidamente una copa en la mesa de un bar.

Su fallecimiento recibi una importante cobertura en Brasil, a la que se sumaron das ms

tarde medios como El Pas de Madrid o Le Monde en Pars; el presidente Lula da Silva en
una nota oficial sostuvo que Ianni deja una obra inspiradora para todos los que se empean
a favor de la igualdad social, la reforma agraria, el desarrollo y la soberana de Brasil. La
desaparicin de Ianni deja un enorme hueco ya que la reflexin crtica en Amrica Latina
enfrenta muchas dificultades, y todava son pocos los que pueden remontar la avalancha de
traducciones de textos sobre la globalizacin publicados en el hemisferio norte bajo un
pensamiento propio, en clave Latinoamericana y con rigurosidad creativa.

En los ltimos aos sus reas de trabajo enfatizaban cuestiones sobre la sociedad brasilea
y el anlisis de la globalizacin. Dentro de su pas, Ianni ofreca regularmente agudos
anlisis, cuestionando decididamente desde una perspectiva de izquierda las estrategias de
corte neoliberal seguidas por el presidente Fernando Henrique Cardoso, quien fuera uno de
sus compaeros de estudios en la juventud. Despus de la era FHC, Ianni se mantuvo fiel a
sus ideas, y por lo tanto tambin cuestion al gobierno de Lula da Silva, en temas como las
polticas econmicas.

Paralelamente, Ianni se dedic intensamente a los problemas de la globalizacin, y sus

textos cobraron importancia dentro de Brasil pero tambin en los dems pases de la regin.
Debe subrayarse que Ianni ha sido un pionero en el estudio y la crtica de la globalizacin;
sin duda lo fue en Amrica Latina ya que ofreca agudos anlisis desde fines de la dcada de
1980, lo que a su vez certifica que tambin lo fue a nivel internacional, en tanto en aquellos

tiempos la temtica de la globalizacin apenas comenzaba a constituirse. Sus primeros

estudios culminaron en el libro A sociedade global publicado en portugus en 1992 (en
castellano en 1998), que junto a Teora de la globalizacin (castellano 1996), son
posiblemente sus textos ms difundidos y usados. A esos aportes se les han sumando otros
tantos, como por ejemplo La era del globalismo (1999) y Enigmas de la modernidadmundo (2000).

A lo largo de esos aportes, Ianni considera a la globalizacin como un proceso mltiple

propio del capitalismo, donde se repiten algunos procesos ya conocidos como el nfasis en el
mercado, pero se le agregan nuevos actores, en especial las empresas transnacionales. Esto
genera que el capitalismo avance de nueva manera sobre el propio proceso civilizatorio; a
juicio de Ianni son las culturas las que cambian bajo los embates del globalismo. Su
perspectiva terica se nutra de muchas fuentes, entre ellas un marxismo inteligente, alejado
de los dogmatismo, como de otras corrientes ms recientes, todas las cuales reordenaba
dentro de su propio universo terico.

El socilogo brasileo sostiene que el neoliberalismo y el globalismo se conjugan, donde

siempre privilegia la propiedad privada, la gran corporacin, el mercado libre de
restricciones polticas, sociales o culturales, la tecnificacin creciente y generalizada de los
procesos de trabajo y produccin, la productividad y la lucratividad, segn afirma en La era
del globalismo. Estas tendencias se dan en campos de tensiones y contradicciones que
Ianni analiz durante dcadas. En su temprano libro La sociedad global agudamente
adverta que en lugar de movernos haca un mundo de igualdades y perfeccin, se
promovan la desigualdad y contradiccin, donde la propia sociedad global se muestra
como una estructura de enajenacin.

Pero a pesar de todo eso, Ianni siempre fue un optimista, y es por ello que subraya que en
esa estructura se revelan nuevas luchas por la emancipacin de los individuos, los grupos,
las clases, las nacionalidades, las etnias, las minoras y hasta los continentes. Es
justamente ese optimismo el que transmita Ianni en todas sus clases y escritos, y que nos
deja como legado y demanda para enfrentar la globalizacin actual.
Artemio Baigorri, despus una larga trayectoria como consultor independiente, es ahora
Profesor Titular de Sociologa en la Universidad de Extremadura. El autor recoge la necesidad
de un enfoque transdisciplinario para atender al fenmeno de la ciudad y del territorio,
necesidad que choca con el problema de la doble aproximacin que reciben estos objetos de
estudio: por un lado la cientfica y por otro la tcnica. Adems, lo habitual es que dicha
transdisciplinariedad se reconozca de palabra pero no de hecho, pues cada investigador
trata de adaptar el resto de perspectivas a la que le es propia. En un breve pero denso
recorrido sobre los inicios de la Sociologa y su relacin con el problema urbano, demuestra
cmo la compartimentalizacin de la disciplina ha conllevado la prdida de perspectiva sobre

el fenmeno urbano, perspectiva que propone recuperar con la creacin de una Ciencia del
Territorio, con un lenguaje y metodologa propios as como con diversas ramas que la
conformaran como verdaderamente transdiscipliaria. Una de estas ramas sera la
Urbanstica, que se ocupara de las relaciones entre la sociedad y el medio fsico-territorial
en que se desenvuelve la vida de la sociedad.
Hoy por hoy los problemas del territorio se tratan desde dos perspectivas sociolgicas con
presupuestos e intereses opuestos y hasta antagnicos. La Sociologa Urbana y la Sociologa
Rural, tal y como estn definidas, precisan de un marco que las integre ya que ninguna de
las dos contemplan satisfactoriamente (incluso, en ocasiones, ni siquiera atienden) al
territorio como construccin social. As, Baigorri aboga por el materialismo ecolgico como
ese paradigma necesario, que estara formado por al menos tres supuestos. En primer lugar,
el determinismo no mecanicista que se establece entre los ecosistemas y la tecnologa sobre
las estructuras sociales y mentales. En segundo lugar, la necesidad de introducir el azar, tal
y como lo entiende la Sinergtica, como variable relevante. Finalmente, la hiptesis de que
los comportamientos, creencias y descubrimientos sociales estn orientados a la obtencin
de la mxima eficiencia, pero no necesariamente en rgimen de competencia, sino de
cooperacin tambin.
Definido de esta forma, el materialismo ecolgico se sustentara en autores como Costa o
Geddes, adems de recibir influencias de la Ecologa Humana (de la que tomara el modelo
POET). La transdisciplinariedad de este paradigma interpretativo vendra dado por la
presencia del marxismo, la Ecologa, las ciencias fsicas, la antropologa de Harris y la
dicotoma competencia-ayuda mutua.
Pero Baigorri va ms all. Utiliza el estudio de un hecho social como el regado tanto para
evidenciar las limitaciones actuales de la compartimentalizacin de la Sociologa, como para
demostrar la pertinencia del materialismo ecolgico como paradigma y tambin su potencia.
El materialismo ecolgico es capaz de integrar aspectos aparentemente tan distantes como
la sociedad de la informacin, el proceso civilizador y la modernidad con el territorio.
El autor atiende al significado del trmino urbanizacin y caracteriza lo urbano. La
urbanizacin es modernizacin puesto que aquel trmino significa, en su aspecto cualitativo,
la extensin de estilos culturales, de modos de vida y de interaccin social. En definitiva,
urbanizacin es la extensin de lo urbano que no tiene por qu ceirse necesariamente a los
espacios definidos cuantitativamente como tales.
Pero urbanizacin no es slo modernizacin, sino tambin civilizacin. La revolucin de las
comunicaciones y la sociedad de la informacin no ha generado una sociedad tribal, como
pens McLuhan, sino una sociedad profundamente urbana en sus valores, modos y pautas
de comportamiento. La urbe global es un continuo inacabable en el que se suceden espacios
con diversas formas, funciones y densidades poblacionales, cohesionados por centros o
nodos y que participa de la civilizacin de la cultura urbana. Entonces, la vaca definicin de
lo rural como lo que no es urbano se llena de contenido si se entiende como los intersticios
fuera de la marcha de la civilizacin que quedan en el interior de la urbe global.

As, tanto la Sociologa Urbana como la Sociologa Rural se diluyen dentro de lo que debera
ser una Sociologa de la Urbanizacin que tendra como objeto de estudio el territorio como
producto social, quedando la actividad agraria como un sector econmico ms, susceptible
de anlisis por parte de la Sociologa de las Organizaciones, de la Empresa, etc.
Baigorri introduce el regado como hecho social ejemplificador para su tesis. Si Simmel
defina la vida urbana en funcin de tres factores: el reloj, la racionalidad y la amplitud del
crculo de relaciones; Baigorri demuestra que en el regado ocurren estos tres fenmenos de
tal manera que los elementos que permiten el regado son los mismos que generan la
ciudad. A saber: la concentracin demogrfica, la diversificacin funcional (desarrollo
tecnolgico, divisin y adicin de trabajo) y el contractualismo. El regado, fenmeno que
ocurre en “lo rural” es, sin embargo, intrnsecamente urbano y urbanizador.
Jordi Borja: LA CIUDAD COMO ESPACIO PBLICO
Negamos la consideracin del espacio pblico como un suelo con un uso especializado,
no se sabe si verde o gris, si es para circular o para estar, para vender o para comprar,
cualificado nicamente por ser de dominio pblico aunque sea a la vez un espacio residual
o vaco. Es la ciudad en su conjunto la que merece la consideracin de espacio pblico. La
responsabilidad principal del urbanismo es producir espacio pblico, espacio funcional
polivalente que relacione todo con todo, que ordene las relaciones entre los elementos
construidos y las mltiples formas de movilidad y de permanencia de las personas. Espacio
pblico cualificado culturalmente para proporcionar continuidades y referencias, hitos
urbanos y entornos protectores, cuya fuerza significantes trascienda sus funciones
aparentes. El espacio pblico concebido tambin como instrumento de redistribucin
social, de cohesin comunitaria, de autoestima colectiva. Y asumir tambin que el espacio
pblico es espacio poltico, de formacin y expresin de voluntades colectivas, el espacio de
la representacin pero tambin del conflicto. Mientras haya espacio pblico, hay esperanza
de revolucin, o de progreso.
Segn un libro que acaba de salir en Francia sobre el urbanismo y la vida social actual,
titulado Ciudades y su ordenacin (escrito por un conjunto de urbanistas, arquitectos,
ingenieros y socilogos franceses), el espacio pblico es ordenacin, desarrollo y
gestin. Y anotan que el elemento central del urbanismo de nuestra poca es el urbanismo
entendido como hacer de la ciudad un lugar de intercambio. El comercio es un intercambio;
incluso en algunos pases se utiliza el trmino comercio no slo para el intercambio de
bienes, sino tambin para el intercambio de ideas.
Y aaden despus que los otros tres aspectos importantes del urbanismo actual son:

1. crear mbitos de seguridad;

2. la proximidad de las relaciones;

3. el buen ambiente, el ambiente ciudadano, la calidad del entorno.

Esto me recuerda algo que me llam mucho la atencin. Una vez, en un seminario de este
tipo en Buenos Aires, hace algunos aos, el director de urbanismo de la ciudad dijo: "La
principal infraestructura econmica de una ciudad son los cafs, los bares, los
restaurantes, etc., porque ah es donde la gente se habla e intercambia informacin,
intercambia proyectos, rumores, murmuraciones". La ciudad, pues, es el lugar que se perfila
en el mundo actual, en donde cada vez el mejor urbanismo es aquel que crea espacios de
intercambio.
MANUEL CASTELLS .En su libro Problemas de Investigacin en Sociologa Urbana, analiza y
explica la situacin de la poca (1971), donde el tema un pensamiento cercano al
marxismo, deca que la poltica deba cuestionar la relacin de clases establecida, para
que haya posibilidad de desarrollo continuado y armonioso de las fuerzas productivas y
sobretodo, la posibilidad de eliminar los mitos de ideologas de las clases dominantes.
Expresa que el nico criterio para decidir qu cuestiones son importantes y cules no para la
accin poltica, para decidir qu hay que investigar, no es el juicio aislado de una escuela
acadmica sino la voluntad poltica de las masas expresada organizadamente.
Dice tambin que las transformaciones en la estructura tecno-social, fundamento de la
sociedad, conducen al mismo tiempo, a nuevos tipos de relaciones sociales y a una nueva
forma de organizacin espacial. Nunca llega a formularse un proceso como el que nos
ocupa en toda su coherencia terica a partir de la relacin entre elementos ubicados en la
superficie de la realidad, sino mas bien a travs de las relaciones que organizan esta zona
superficial a partir de elementos estructurales. La planificacin urbana y los movimientos
sociales son inseparables, aunque en el primero se parta de las estructuras y en el
segundo de las prcticas.
LA CUESTION URBANA 1974
En la Cuestin Urbana, se expresa sobre las investigaciones de urbanizacin y desarrollo
econmico "...estas investigaciones constatan una co-variacin histricamente dada entre
nivel tcnico econmico y nivel de urbanizacin, no proporcionan una explicacin del
proceso y sobretodo, contradicen otra constatacin igualmente importante, la de la
aceleracin del crecimiento urbano en las regiones subdesarrolladas con un ritmo superior
al del despegue urbano de los pases industrializados, y esto, sin crecimiento econmico concomitante".
Adems se expresa en contra de lo expresado por la UNESCO sobre la hiper urbanizacin
que la considera como un obstculo al desarrollo en la medida que inmoviliza recursos e
inversiones improductivas encaminadas a organizar y proveer los servicios necesarios a
concentraciones humanas no estructuradas en funcin de una tarea productiva y Castells
dice que la hiper urbanizacin slo inmoviliza recursos en la medida en que pueda
demostrarse que los capitales empleados en servicios pblicos hubieran podido ser
invertidos en forma.