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Rosa Nava
Vicerrectora Académica
Jorge Palencia
Vicerrector Administrativo
COORDINACIÓN EDITORIAL
VICE RECTORADO ACADÉMICO
Alicia Pineda
Coordinadora de Publicaciones
Pensamiento Ambientalista
de El Libertador Simón Bolívar
Celestino Flores
ISBN: 798-980-7140-44-7
Depósito legal: LF18520083331952
Portada:
Concepto editorial:
Ilustración:
Índice
Dedicatoria
Agradecimiento
Presentación
Introducción
Capítulo I: La concientización ambiental: privilegio esencial de
vanguardia
Capítulo II. Decretos relevantes con orientación ambientalista
1. Aspecto florístico
2. Aspecto faunístico
3. Aspecto minero
4. Aspectos sociales y políticos
Capítulo III. Documentos políticos de orientación ambientalista
1. La histórica Carta de Jamaica
2. Otra Carta de Jamaica
3. Discurso de Angostura
5. Carta de Pativilca
6. Carta desde el Cuzco
Capítulo IV. La paz y la justicia como referencias
Mirandistas – Bolivarianas
Capítulo V. Iniciativas ambientalistas bolivarianas de actualidad
1. Misión Árbol
2. Hacia una Carta Ecológica para América Latina
y El Caribe
3. Juramento Ambientalista
4. Federación de Organizaciones Ambientalistas de
Venezuela (FORJA de Venezuela)
5. Poema Canto al Turimiquire
Capítulo VI. Aspectos conclusivos-propositivos
Referencias bibliográficas
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Agradecimientos
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Presentación
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El autor
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Introducción
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Capítulo I
La concientización ambiental: privilegio esencial de
vanguardia
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Capítulo II
Decretos relevantes con orientación ambientalista
1. Aspecto Florístico
1.1. Decreto de Chuquisaca
Empecemos por el llamado Decreto de Chuquisaca,
Bolivia, (promulgado el l9 de diciembre de l825. El Libertador
exalta la interacción del agua con los “vegetales útiles para el
uso común de la vida”, así como la esterilidad del suelo y las
comodidades de la población (calidad de vida). Finalmente,
destaca la importancia del bosque como fuente de combustible
y su relación con los procesos metalúrgicos. Probablemente, es
un hecho, que más de la mitad de la población mundial se sirve
de la vegetación actual (reciente) como fuente de combustible
en forma directa, al igual que es también un hecho que los
combustibles fósiles (petróleo, carbón, gas...), del más extenso
uso en la actualidad, proceden de las transformaciones (en los
tiempos geológicos) de la biomasa vegetal. En este Decreto,
El Libertador plasma el principio de reforestación (resiembra)
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natalicio (1783-1983).
También es relevante el decreto bolivariano contra la
pornografía (Chuquisaca, 18 de noviembre de 1825) en el entendido
de que: “los folletos impuros, estampas obscenas y demás de
este género, corrompen las costumbres de los ciudadanos y los
conducen a la inmoralidad” (Salcedo-Bastardo, 1973: 356-357).
De igual modo, consideramos significativa referir la
Primera Ordenanza Municipal sobre Aseo Urbano, promulgada
por el General Antonio José de Sucre, en Quito, 19 de agosto de
1822, en la cual se considera que el desaseo en que se puedan
encontrar las ciudades es una de las causas de las enfermedades
que afectan a la población. En esa ordenanza se reafirma “…el
deber de los vecinos de asear los frentes de sus casas”, lo cual
“ha sido olvidado con perjuicio de la salud pública”. Al tomar las
medidas pertinentes como gobernante revolucionario, el General
Sucre está asumiendo que la protección de la salud colectiva es
una obligación de Estado.
Es el supremo propósito dar nuestra contribución para
asegurar el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la
educación, a la justicia social y a la igualdad. De igual modo,
hemos internalizado que este propósito supremo involucra el
reconocimiento firme e irreductible… “del equilibrio ecológico
y los bienes jurídicos ambientales como patrimonio común e
irrenunciable de la humanidad”. Así lo expresa la Constitución de
la República Bolivariana de Venezuela (1999).
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1. Misión Árbol
Los árboles son sagrados,
quien sabe hablar con ellos,
quien sabe escucharlo,
está muy cerca de alcanzar
la verdad…
Hermann Hesse,
(Premio Nobel, 1946)
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formalmente sometidas.
Relevantes son las grandes movilizaciones de la Indianidad
y las acciones libertarias de la Negritud, así como las acciones
de los movimientos libertadores de los siglos XVIII, XIX, XX y
ahora en los inicios del siglo XXI, que incluyen esencialmente a
Gual y España, Francisco de Miranda, Alexander von Humboldt,
Aimé Bonpland, Simón Bolívar, Don Simón Rodríguez, Andrés
Bello, Antonio José de Sucre, José Martí, Cecilio Acosta, César
Augusto Sandino, Ernesto “Che” Guevara, Fidel Castro, Rómulo
Gallegos, Andrés Eloy Blanco, A. J. Uzcátegui Burguera,
Francisco Tamayo, Tobías Lasser, Arturo Eichler, entre una gran
constelación de activistas ambientalistas en diferentes tiempos y
lugares. Todo este activismo libertario ha definido una doctrina
de defensa y protección permanente de la Diversidad Biológica
y de la Diversidad Cultural, como firme línea de defensa
patrimonial. Muy significativos son los mensajes ambientalistas
del Generalísimo Francisco de Miranda y de El Libertador Simón
Bolívar presentes en diversos documentos de gran profundidad
histórica, y que consideraremos oportunamente, puesto que estos
dos grandes estadistas no pasaron por alto la realidad ecológica
de su tiempo que como tal, dentro del contexto de las extracciones
ecocidas imperiales, aún se proyectan ejemplarizantes hasta
nuestros días, exigiendo los respectivos medios y propósitos
determinantes de resistencia en defensa de la ecósfera con su
diversidad de ecosistemas cual unidades funcionales.
Desde la Indianidad hemos recibido la Carta Ecológica del
Indio Seattle escrita en 1845 (ADCA, 1979) que es un verdadero
poema de alerta ante la necesidad de protección del patrimonio
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4 En forma originaria, este texto procede de un taller sobre Educación Ambiental con
Educadores DE Educación Media, que tuvo lugar en Acarigua (Portuguesa, Venezuela),
en 1981, patrocinado por la Universidad de Oriente, el Liceo “José Antonio Páez” y la
Sociedad Conservacionista del Estado Sucre (FORJA de Venezuela). El presente Texto
es el resultado de un trabajo de actualización en jornada especial realizada en Cumaná
(Sucre, Venezuela), el quince (15) de enero de dos mil cuatro (2004). Participantes:
Sociedad Conservacionista del Estado Sucre, Centro Regional de Estudios Ambientales,
CREA; Centinelas Ambientalistas de la Patria Mirandista Bolivariana; FORJA de Vene-
zuela.
Es Auténtico: Prof. Celestino Flores, CI 899.583; Lic. Yaira Achique, CI: 4.218.690;
Prof. José Rivera CI: 4..948.651; Prof. Estanislao Segura, CI: 3.339253.
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Juramos...
Usar todas las fuerzas físicas y espirituales que nos rigen,
en lo personal y social, para servir a la conservación, protección,
mejora, defensa y fomento de la integridad del ambiente, a los
fines de la reafirmación de la Vida y su reconocimiento en todas
sus dimensiones y expresiones en la Patria, el planeta tierra y el
entorno planetario cósmico...
-Nuestras manos sembrarán, construirán y cuidarán de manera
solidaria.
-Nuestros ojos sabrán encontrar el goce y la belleza en el saludo de
la flor del jardín y del camino, en la que se esconde en el peñasco;
y en todas las formas de vida de la tierra y del universo.
-Nuestros oídos aprenderán a percibir la sinfonía de la naturaleza
y nuestro ser aprenderá a no romper esa armonía con los estertores
del tecnicismo y de la industrialización.
-Nuestra voz será pregón justiciero frente a los agentes destructores
de la calidad de nuestro aire, suelo, mar, casquetes polares, capa
de ozono y aguas continentales.
-Nuestro olfato aprenderá a apreciar el aroma de todas las criaturas
existentes en la naturaleza y buscará con afán la pureza del aire
como saborea el tucusito o colibrí el néctar de las flores.
Juramos...
- Poner al servicio de los sistemas ecológicos y de la Vida
planetaria las potencialidades de nuestro ser: talento, inteligencia,
razonamiento, voluntad, solidaridad, espíritu de convivencia,
sentimiento de amor y fraternidad...
-Realizaremos con alegría y amor todas las actividades en torno
de la Educación Ambiental.
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Proyecto de País.
En cuanto a FORJA de Venezuela, podría afirmarse
que aún no existe una sola institución comunitaria en el país
procedente del siglo XX, ni de la alborada de este siglo XXI,
ni documento referencial de actualidad popular, que sinteticen y
proyecten de manera filosófico - social y educativa, tan suprema
esencia bolivariana, incluyendo los propios lineamientos políticos,
al afirmarse en la necesidad de estimular e inducir permanente
y contundentemente la participación comunitaria de manera
integral.
Como FORJA de Venezuela, somos, pues, inequívocos
herederos, consecuentes y solidarios incondicionales e intérpretes
claros y transparentes del palpitar ambientalista bolivariano
(Rumazo-González, 1980; Aguilera, 1980; Flores 1980; Flores,
1985; Flores, 1987; Pereira, 2005).
5. Poema Canto al Turimiquire
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I
Cuando Dios estaba
Sacando las cosas de Sí mismo
Para llenar el mundo,
Necesitó posar Su Majestad Divina
Y contemplar
Cómodamente la creación.
Extrajo de sus fondos
Una altura majestuosa
En el Oriente azul de Venezuela,
Desde donde miró los verdes campos, el azulado mar,
Sintió en toda su esencia la cualidad del sol.
Los días pasaban...
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II
¡Turimiquire, Silla de Dios
en mis ancestros indios!.
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¡Turimiquire!
Altura generosa que has guardado
La vida de los ríos
Y de los pueblos por ellos custodiados.
¡Turimiquire!
Tú calmarás la sed
de Margarita y Coche
Manicuare, Chacopata
Y de Araya la península toda.
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III
¡Turimiquire!
Esperanza vibrante,
que se nutre con la ciencia de Dios.
¡El hombre beba en la inteligencia
y reciba de ti sin enfermar
los hilos y la voz de tus entrañas!
¡Turimiquire!
Si Dios está sentado en ti
Si allí descansa,
Será constante el flujo que recibas
Si te mira feliz no se irá nunca.
Mas, si el hombre te pone la tristeza
Si se roba tu manta y tu ornamento
Y si al viento permite
Azotarte al desnudo
Si deja que la lluvia te raspe y te trasquile
Y se encojan los ríos sin alcanzar el mar,
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Entonces
Ya Dios no estará a gusto en su montura
Y se irá con tu vida.
Ya no verá desde tu punta el valle
Quitará de los hombres la mirada
Y partirá de pesadumbre lleno.
IV
¡Turimiquire, amigo!
No quiero para ti el Apocalipsis
Que con breves palabras he descrito.
Quiero tu eterna vida y tu salud eterna
Tu majestad, tu gloria
Tu reconocimiento, tu defensa
El amor de mi especie.
Quiero tu soledad íntima
Con tu Selva Nublada
Y la ausencia del fuego
Para siempre en tu casa
¡Padre Turimiquire!
Con la veneración de un indio
Hacia lo inexplicable
Con la cuenta futura de la Tierra,
Con la humildad de un alguien dependiente
Deposito mi ofrenda
Y un abrazo de amor en este canto.
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Capítulo VI
Aspectos conclusivos propositivos
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Referencias Bibliográficas
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Venezuela, p 2.
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12-20.
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