INDICE
INTRODUCCION.......................................................................................................3
Político.......................................................................................................................4
Educativo...................................................................................................................4
Social.........................................................................................................................5
Económico.................................................................................................................6
Conservacionista.......................................................................................................6
Militar..........................................................................................................................7
Integración de los pueblos.........................................................................................8
CONCLUSION...........................................................................................................9
BIBLIOGRAFIA........................................................................................................10
INTRODUCCION
Político

Bolívar optó por una propuesta centralista en el orden político del contexto de
la guerra, en las contradicciones sociales, la gran extensión y diversidad del
territorio y la situación internacional; paralelamente, optó por la democracia en el
ámbito social. Este trabajo se realiza bajo un enfoque hermenéutico: se estudian
diversas fuentes primarias, tales como proclamas, discursos, cartas y decretos
elaborados por Bolívar y a través de estas se revisan, reconstruyen, explican e
interpretan las continuidades y los cambios de la concepción de él obre la
sociedad, la política y la economía en la Nueva Granada entre 1815 y 1816, que
finalmente estuvo encaminada a reducir la desigualdad social para fortalecer las
bases sociales del ejército popular y acelerar el proceso liberador.

Educativo

La educación que imaginaba Bolívar era para una época y una realidad, para
una situación social, política y económica concreta, era el caso de Venezuela. No
tenía como propósito el mantener una situación existente, sino que pretendía una
transformación en forma radical. Se educaría con el objetivo de construir la noción
de patria americana y no para mantener la idea de España como patria; no se
buscaría el conservar una estructura político administrativa caduca, sino
justamente, para destruirla y construir una adecuada; no para la idea de una
ficticia paz y armonía.

Bolívar sugería una educación revolucionaria; una educación para el futuro de

Venezuela. No debemos olvidar que Simón Rodríguez fue el maestro que más
influencia tuvo sobre Bolívar y que él era un revolucionario en el campo educativo
hizo que su ilustre alumno pusiera en práctica las ideas por él fomentadas. Bolívar
fue un visionario para su época; además de la educación para el trabajo, buscó
innovaciones en Educación Superior, en formar escuelas donde las niñas pudieran
formarse al igual que los varones, buscó la promoción de la educación popular, de
la integración social en las escuelas y hasta llegó a enviar becarios a Europa.

Social

Simón Bolívar recibió una formación liberal basada en el estudio de los libres
pensadores y de las instituciones políticas de la época. Gracias a esa formación,
el Libertador fue un hombre poseedor de una gran sensibilidad social. Durante su
vida política, Bolívar dictó decretos y manifiestos a favor de las clases
desposeídas y en apoyo de la justicia social; legislo para defender y proteger a las
personas de menores recursos y lucho para que todos los miembros de la
sociedad fueran considerados como ciudadanos de la República. En algunas
oportunidades, el Libertador dictó decretos a favor de los indígenas y lucho para
que obtuvieran legalmente las tierras que trabajaban. En uno de sus documentos,
Bolívar señaló que "los indígenas son los legítimos propietarios del territorio”. El
Libertador también defendió el derecho de la propiedad. Sostenía que la
legitimidad de la propiedad debía ser garantizada por el estado. En su proyecto de
Constitución para Bolivia, El Libertador resumió los deberes del gobierno hacia los
ciudadanos. A su juicio, el Estado debía garantizar "la libertad civil, la seguridad
individual, la propiedad y la igualdad ante la ley. Igualitarismo: Su posición ante la
población indígena y esclava. Bolívar, gracias a las grandes influencias del
continente viejo, las nuevas ideas independentistas, de libertad, y de igualdad
social, fueron las grandes causas para que Bolívar se preocupara muy
intensamente de los indígenas y los esclavos, debido a que reconsideraban como
la clase más baja de la colonia. Para ello tuvo que firmar muchos decretos y
manifiestos, con el fin de defender los derechos de todas esas personas, que
simplemente lo que servían eran para ser peones y trabajadores de las grandes
plantaciones a favor de los grandes ganaderos. Bolívar tenía la razón, de defender
a ese sector de la población, ya que en realidad (en los indígenas,
específicamente) son los primeros pobladores que tuvo América, y para ello deben
tratarse como seres humanos americanos, pero los españoles en momentos
reconquista no hicieron nada de eso. Uno de sus grandes logros fue la proclama
de la libertad de todos los esclavos, lo cual lo hizo el 6 de julio. En su despedida a
Alexander Sabes Pedión, quien lo había armado espléndidamente para su
empresa, había escrito; "en mi proclama a los habitantes de Venezuela, y en los
decretos que debo expedir para la libertad de los esclavos, ignoro si mecerá
permitido manifestar los sentimientos de mi corazón hacia vuestra excelencia,
dejando así a la posteridad un monumento irrecusable de la filantropía de vuestra
excelencia. Ignoro, repito, si debo mencionar a vuestra excelencia, como el autor
de nuestra libertad.

Económico

Las ideas de Bolívar sobre economía nunca estuvieron escondidas en su

pensamiento global acerca de la sociedad. Las leyes económicas que promulgó
con su carácter de gobernante de la Gran Colombia estaban indisolublemente
ligadas a su visión totalizante del Estado, la política y la estructura social. Esta
concepción era el resultado de largas reflexiones que se iniciaron en sus viajes por
la Europa de Revolución Industrial y que luego se plasmaron en varios opúsculos,
cartas, artículos, discursos y decretos.

Los pensamientos económicos de Bolívar tuvieron la virtud de la originalidad

porque supo aplicar sus conocimientos de la economía y de los teóricos europeos
a la especificidad de América Latina. A diferencia de otros gobernantes criollos,
que trasladaron mecánicamente a nuestra América modelos económicos, políticos
e institucionales extranjeros, Bolívar hizo una aplicación creadora a nuestro medio
de las teorías económicas y políticas de su contemporaneidad.

Precisamente, de ese mundo y de la economía política en boga es de donde

hay que partir para comprender el pensamiento económico del insigne
venezolano.
Conservacionista

1. Preservación de monumentos que son testimonios de la cultura

precolombina en América. 

2. Las que abarcan las aguas, las tierras y las plantas, en lo que respecta a la
naturaleza pura, que se presenta a la contemplación del hombre desde que éste
adviene al mundo. 

3. La protección de la fauna como fuente de alimento para el hombre, de vestido

para cubrir su desnudez y como medio de transporte. 

4. Aprovechamiento racional de los bosques, de los suelos y las aguas, que

constituyen el fundamento de la riqueza de una nación y conservan la calidad de
vida de sus habitantes. La pureza de las aguas, la fertilidad de los suelos y la
abundancia de los árboles de un país, son fuentes de bienestar y prosperidad. 

5. La creación de una infraestructura vial para facilitar el acceso de productos del

campo a la gran masa consumidora. 

6. La protección que el Estado debe dar a las minas para que explotadas en forma
racional permitan el desarrollo de otras fuentes de riqueza, y que la depredación
del patrimonio nacional en un lugar sea compensada con la prosperidad de otra
área de riqueza inagotable. A la mina se le extrae constantemente y ésta no se
reproduce, pero las materias primas de la agricultura se pueden reproducir al
infinito y mejorar la producción y prosperidad.
Militar

El pensamiento de Bolívar sigue hoy vigente, en su clara posición en contra del

Imperio español y también avizoró el peligro del Imperio de Estados Unidos que
estaba en proceso de formación

Clara es la posición de Bolívar y los patriotas, cuando en carta del 29 de

noviembre de 1818 expone:

“7º Últimamente declara la República de Venezuela que desde el 19 de abril de

1810, está combatiendo por sus derechos; que ha derramado la mayor parte de la
sangre de sus hijos; que ha sacrificado todos sus bienes, todos sus goces y
cuanto es caro y sagrado entre los hombres por recobrar sus derechos soberanos,
y que por mantenerlos ilesos, como la divina providencia se los ha concedido, está
resuelto el pueblo de Venezuela a sepultarse todo entero en medio de sus ruinas,
si la España, la Europa y el mundo se empeñan en encorvarla bajo el yugo
español.”

Hoy la dignidad, soberanía de Venezuela y los Estados de la América del Sur,

se ven amenazados por el imperio de los Estados Unidos, pero igual a la conducta
de Simón Bolívar, del ejercito Bolivariano y pueblo soberano de ayer, nos
corresponde asumir hoy, ante el momento histórico que nos toca vivir, la defensa
de la patria grande. La creación de las milicias populares, del ejercito
latinoamericano y caribeño unido, garantiza nuestra soberanía e independencia.
Su pensamiento antiimperialista sigue vigente.

Un pensamiento del Libertador: “Para nosotros la Patria es la América”.

(Proclama a la División de Urdaneta, 12 de noviembre de 1814)

Integración de los pueblos

Al comenzar el siglo XIX Simón Bolívar planteaba los principios de unidad y

solidaridad como eje de las relaciones entre los países de América Latina,
surgidos a partir del proceso independentista.
 Si bien las incertidumbres propias de esa coyuntura histórica impidieron
entonces concretar el proyecto bolivariano; éste arraigó profundamente en la
mentalidad colectiva de los latinoamericanos y perduró, con distintos matices,
hasta nuestros días, como un modelo propio para plantear la integración de
nuestras sociedades Esta persistencia se materializó en manifestaciones de la
opinión pública, en el pensamiento de relevantes intelectuales, así como en la
acción política concreta. En efecto durante los siglos XIX y XX, del mismo modo
que en la actualidad numerosos proyectos intentaron e intentan con suerte diversa
retomar el ideario bolivariano.

El presente trabajo ha seleccionado algunas propuestas, consideradas más

significativas, con el objetivo de realizar una aproximación a sus aspectos más
relevantes, identificar la presencia de ideas de raigambre bolivariana, y esbozar
una secuencia que atienda a los respectivos contextos históricos y políticos-
ideológicos que inciden en su formulación.
CONCLUSION
BIBLIOGRAFIA