REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSITARIA, CIENCIA Y TECNOLOGÍA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA GRAN CARACAS
“UNEXCA”
NÚCLEO: CARMEN CLEMENTE TRAVIESO
MATERIA: Gestión de servicios Sociales
Alumnas:
Solsireth Escalona V: 24.671.813
Sección: 30341
(ENSAYO)
La republica de platón y la política de Aristóteles

1. Como conciben al ser humano?

Platón
Al igual que defiende la existencia de dos clases de realidades bien
distintas, Platón concibe al hombre como un compuesto de dos
sustancias unidas accidentalmente: el alma y el cuerpo. Mientras que la
primera es inmortal y afín al mundo inteligible, el segundo es mortal y
pertenece al mundo sensible. Por ello, según Platón, el cuerpo es como
una cárcel para el alma de la cual ha de liberarse mediante un proceso
de purificación. En cuanto al alma, está constituida por tres partes: el
alma racional debe gobernar al alma concupiscible o apetitiva con la
ayuda del alma irascible, sede de la voluntad y la pasión. A pesar de
esta matización, Platón defiende un claro dualismo antropológico.

Aristóteles
Según Aristóteles, el ser humano es una única sustancia compuesta de
alma y cuerpo, que se relacionan como forma y materia, y, por tanto,
como acto y potencia. El alma es, pues, el principio que anima al cuerpo.
Esta concepción del hombre parece negar la inmortalidad del alma, pues
la considera inseparable del cuerpo. Como en la naturaleza hay tres
grados de vida, existen también tres clases de alma. El alma vegetativa
se relaciona con la nutrición y la generación; el alma sensitiva rige,
además de estas funciones, el movimiento y la sensibilidad; por último,
 el alma intelectiva abarca todas estas capacidades junto con el
pensamiento y la voluntad.

2. Como conciben la ley?

La ley es la razón de la ciudad, así como la razón es el gobierno del

hombre. La causa inmediata de la ley es el juicio del legislador, pero la
remota y última es la divinidad. La autoridad, sometida a la ley, educa al
ciudadano para que sea virtuoso y obtenga la felicidad, que es también
la finalidad última de la ley. Platón prepara a los ciudadanos, mediante la
ley, para que, consigan el bien común en la tierra, y la felicidad después
de la muerte.

Para Aristóteles el concepto de legalidad presupone no sólo una

regularidad en las conductas, sino también una referencia a la justicia.
Porque la ley (en su sentido normativo) contiene el mandato de vivir
conforme a la virtud y la prohibición de comportarse de manera viciosa.

3. Cual es el papel del individuo en al sociedad, según platón y

aristoteles

Para quienes la sociedad era el resultado de una convención o pacto

entre los individuos, para Platón la sociedad es el medio de vida
"natural" del ser humano. Si atendemos a las características de la vida
humana, en efecto, podremos observar que el ser humano no es
autosuficiente, ni en cuanto a la producción de bienes materiales
necesarios para su supervivencia, ni en cuanto a los aspectos morales y
espirituales que hacen de la vida del ser humano algo propiamente
humano. Las tendencias que inclinan al ser humano al amor, a la
amistad, a la convivencia en general, son tendencias naturales, por lo
que no tendría sentido pensar que el medio, necesariamente social, en
el que se desarrollan, fuera algo no-natural. Esta teoría de la
"sociabilidad natural" del ser humano será mantenida posteriormente
también por Aristóteles.