LECCIÓN

LA“ ADQRACIÓN
EN LA EPOCA PATRIARCAL
n GENESIS 8:20; 12:7; 35:1—3

\ VE H DA D C E NTR ;\ L
Noé, Abraham y Jacob son ejemplo de adoración genuina. Con su actitud
demostraron fe, devoción y obediencia.

DLÏSXR ROLLO DE LA LECCIÓN

l. L.\ \DORACION DE NoE,- (.‘RATITUD POR SALVACIÓN
l. Dios convoca a la adoración (V 161165119 8:15)
Jehová le da instrucciones a Noé para iniciar su nueva Vida en la tierra. Le
indica el momento en el que ha de bajar del arca, y una vez más, como con
Adán, instruye a la fructificación y multiplicación. Estas instrucciones de-
mostraban el favor de Dios para Noé y su familia. Habían sido librados de
la destrucción, no había nadie más que ellos en la tierra; este privilegio sólo
era porque así Dios lo había designado.
Además, Jehová les confiere el poder de ser los padres de la nueva gene-
ración. Toda la raza humana provendría de los hijos de Noe”. Estos designios
divinos inSpiran el corazón del patriarca para demostrar actitud de agrade-
cimiento y adoracio’n al Señor.
2. El motivo (le la adoración: la gratitud (Génesis 8:20)
La Biblia registra que lo primero que Noé hizo al bajar del arca fue cons-
truir un altar. La edificación de altares o lugares altos para sacrificio a las
deidades diversas de la época era una práctica común de las primeras civili-
zaciones. Noe’ trasladó sus antecedentes religiosos para adorar al verdadero
y único Dios, aquel que le pudo salvar de la destrucción.
Sólo Dios puede sacar al creyente del peligro inminente de muerte. Pa-
blo dice a los romanos: Porque la paga del pecado es muerte, mas la
da’diva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro (Roma-
nos 6:23). El Señor quiso proveer salvación en Cristo, y quienes aceptan ir
hacia e'l no sufren condenación eterna. Esto debe motivar al creyente a dar
adoración exclusiva al Eterno, sin reservas y en total rendición, porque de no
ser por su gracia inmerecida el destino fatal sería seguro.
3. El pacto y su señal (Génesis 9: l a")
Jehová recibió con agrado la adoración de Noé y su familia (Génesis 8:21,
22). Las repercusiones del pacto de Dios con Noé fueron universales, no
solamente su familia fue bendecida, sino que el Creador prometió no volver
a maldecir la tierra. Además quedaron instituidas las estaciones del año,

19
para que en su momento hubiera lluvia y de esta manera el hombre pudiera
establecer los tiempos de siembra, cultivo y siega.
Como resultado de un acto de adoración genuina el Señor establece su
pacto con Noé y con el hombre. El arco de Dios aparece como señal per-
petua de que Jehová cumplirá su palabra. La adoración que brota de un
corazón agradecido puede bendecir a las siguientes generaciones, porque
ella produce agrado en la presencia divina.
Preguntas de aplicación o reflexión: ¿Puede el alumno señalar los
motivos que un creyente tiene para estar agradecido con Dios? g Quéformas de
alabanza pueden demostrar gratitud al Señor?

11. LA ADORACIÓN DE ABRAHAM, EN OBEDIENCIAY FE

1. Dios convoca a la adoración (Génesis 12:1-3)
Dios escoge a Abraham de en medio de una cultura pagana para levantar
de él y su descendencia un pueblo santo, apartado para el Señor, de quien
vendría la salvación al resto de la humanidad. El llamamiento de Abraham
incluía una orden contundente: Sal de tu tierra y de tu parentela. Asimismo
prometía bendición inmediata, para el patriarca y su familia, y a largo plazo,
para sus descendientes y el mundo entero.
Como Noé, Abraham no desconocía el significado del altar. La civilización
de Ur y los pueblos semíticos los levantaban y practicaban hechos deshon-
rosos en honor de sus dioses. Pero en respuesta al llamado divino e'l erigió
un altar diferente a los que se edificaban en aquella época.
2. El motivo de 1a adoración: la obediencia y la fe (Génesis 12:4)
Abraham no era un hombre superior a los de su generación; el mismo ca-
pítulo 12 revela sus dudas y debilidades. Dios lo escogió por su soberana
voluntad y él decidió obedecer y creer. El Señor hace el llamado, pero es el
hombre quien decide qué respuesta dara” al mismo. La obediencia y la fe son
parte de una adoración genuina al Señor.
Génesis 15:6 nos dice que Abraham creyó a Jehová, y le fue contado
por justicia. El texto resalta el valor profe’tico de la fe del patriarca. Creyó
que tendría el hijo que tanto anhelaba y que las bendiciones prometidas
serian una realidad en él y los suyos, pero también asumió que las próximas
generaciones experimentarian la salvación y conocerían al Dios que le sacó
de la tierra de Ur. La obediencia y fe trascienden generaciones y traen ben-
dición inmediata y a largo plazo.
3. El pacto y su señal (Génesis 17:10)
El capítulo 15 de Génesis narra la manera en que Jehová reitera su pacto
con Abraham y le demanda ofrendas preparadas de forma específica. La
naturaleza de esas indicaciones no era ajena al patriarca. Degollar y dividir
las víctimas era el modo de ofrecimiento de los rituales semíticos usados

20
para formalizar los contratos y las alianzas en los tiempos antiguos. Dios
establece una señal única y perpetua para sellar el pacto con Abraham: la
circuncisión.
La circuncisión representa la necesidad de quitar el pecado de la vida
del hombre para mantener comunión con Dios. La adoración no es agrada-
ble al Señor cuando la persona no vive en obediencia y fe al Señor.
Pregunta de reflexión o aplicacio’n: ¿Qué significa la circuncisión
para los cristianos de hoy?

lll. LA ADORA‘CIÓN DE JACOB, VOLVIENDO A DONDE

TODO coMENzo' (Génesis 35:1-3)
l. Dios convoca a la adoración (Génesis 35:1)
La escena de adoración tiene lugar en un momento difícil en la vida de
Jacob, esta’ registrada después de una tragedia familiar en el capítulo 34
de Génesis. Su única hija, Dina, fue mancillada por el príncipe de una
nación pagana, lo que provocó la ira y venganza sangrienta por mano de
sus hijos mayores. De igual manera, aunque Jacob no lo sabía, pronto
sufriría la muerte de su amada Raquel y más delante de su padre Isaac.
Habían pasado años desde su primer encuentro con Dios en Bethel. Ya
no era el joven que escapaba de su hermano, ahora era rico y con una nu-
merosa familia, pero aún era un extranjero en su propia tierra y con una
fuerte crisis familiar enfrente.
Dios le llama y le conduce de nuevo a Bethel, el lugar donde todo co-
menzó para e’l. Allí escuchó al Señor hablarle por su nombre y confirmar su
pacto con él. En aquel sitio, siendo un pobre fugitivo, promete el diezmo y
erige una piedra como señal de su voto a Dios (Génesis 28). Una vez más
vemos al Creador tomando la iniciativa de convocar a la adoración.
2. El motivo de la adoración: restauración y fortaleza (Génesis
35:2, 3)
Cuando Dios llama a Jacob, éste convoca a sus hijos a la purificación. Des-
pués de la sangrienta venganza por la deshonra de Dina él sabe que no esta’n
listos para presentarse ante el Señor. Aunque en el versículo 1 Dios llama
solamente al patriarca, éste no acude solo a su cita de adoración, lleva a
su familia, y les manda prepararse, despoja’ndose de todo lo inmundo para
poder presentarse delante del Señor.
Esta convocatoria a la adoración podría tener el propósito de restaurar y
fortalecer al patriarca a causa de la deshonra ocurrida. Pero Dios tenía un
plan superior; el pasado era doloroso pero el futuro, aunque vendría lleno de
dificultades, también albergaba momentos de gloria y cambios trascenden-
tes para Jacob, por lo que era necesario que él regresara a Bethe] a adorar
con la misma devoción que tenía cuando era joven.

21
 l l patín} su scrml ((uencsis ¿3.10)
La convocación que Dios hizo a Jacob resultó en un cambio radical para la
vida del patriarca. Comu’nmente, el que ofrece culto piensa que e’l viene a
dar algo a Dios, pero no hay idea más errónea que esta. El adorador sincero
recibe más del Señor que lo que e'l pudiera brindarle al Creador.
Jacob tuvo un encuentro tan intenso con Jehová que marcó su vida para
siempre. El pasado del patriarca estaba marcado por el significado de su
nombre; Jacob, “el que suplanta". Pero en su encuentro en Bethel, Jehová
mismo le cambió el nombre a “Israel”, que significa “el que lucha con Dios".
Además que reiteró el pacto hecho con Abraham y le dio la indicación enér-
gica: Crece y multiplicate.
Pregunta dc rcllmio’n u npliczu-io'n: ¿Qué lección se desprende del
hecho que Jacob acudió con su familia al llamado que recibió de Dios?

c0\cLLs¡()'\'
La adoración de los patriarcas deja principios importantes para nosotros. En
primer lugar, demuestra que es motivada, inspirada, demandada y dirigida
por Dios. Es el Señor quien busca comunión con el hombre y provee las
formas y medios para que esto suceda. Asimismo, demuestra que siempre
existen razones para ofrecer adoración al Creador, como la gratitud, la fe, la
obediencia e incluso las pruebas.
La adoración patriarcal siempre llevaba implícita una señal de pacto que
marcaba las características de la relación entre el Señor y el hombre. El arco
de Dios mostró el deseo divino por preservar la raza humana, permitien-
do que la tierra tuviera las condiciones necesarias para proveer sustento al
hombre, a pesar de su naturaleza pecaminosa. La circuncisión demuestra
que Dios demanda santidad del adorador.
Por otro lado, cambiar el nombre de Jacob por Israel manifiesta la in-
tención de Jehová de cumplir su propósito en el hombre a pesar de si
mismo. Además enseña que en Dios siempre hay oportunidad de ser trans-
formado, de crecer y de alcanzar las metas trazadas aun en medio de las
pruebas más duras.

I’lJ \(\I(’)\' DILI .\I’IH.‘\‘I)|/1 \Jl

l. Nombre las tres señales que el Señor dio a los patriarcas cuando
estableció pacto con ellos.
2. Mencione tres elementos que tuvieron en común los momentos
de adoración de los patriarcas de la lección.

22