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Amor al prójimo ¿Nietzsche o la Iglesia?

Laura Alejandra Sánchez Avellaneda


laasanchezav@unal.edu.co
Terapia Ocupacional
Aura González Serrano, profesora

Ayuda a tus semejantes a levantar su carga, pero no a llevarla.


Pitágoras

Abstract
[Texto argumentativo] En este texto se evidencian las posturas que tiene la religión y Nietzsche
frente al amor al prójimo, algunos de sus fundamentos o soportes para apoyar sus juicios y además
demuestra el por qué ambas posturas son muy extremistas. Lo anterior, con el fin de que los
lectores creen una nueva postura crítica frente al tema.
Palabras clave: Amor, prójimo, Nietzsche, Iglesia y posturas.

En la obra Así Habló Zaratustra, escrita por Nietzsche, se exponen temas como la voluntad
del poder y el superhombre. Principalmente encaminados para mostrar cómo el hombre puede
llegar al máximo intelectual, todo esto lo ilustra con las enseñanzas de un sabio llamado Zaratustra,
quien es un hombre que logra llegar a la cúspide de potencial intelectual. Este texto está dirigido a
todos aquellos lectores de la revista Prima Exagia, sin importar que no tengan conocimientos
previos sobre el tema, ya que se tratará de hacer lo más ameno y comprensible posible. El tema a
tratar será la posición de Nietzsche sobre el amor al prójimo, en comparación con la postura que
tiene la religión católica sobre este, ya que ambas posturas me parecen supremamente
extremistas. Pero ¿cuál es la finalidad de esto? Primordialmente, hacer que el lector vea las
posibles posturas sobre el amor al prójimo y lograr que este asuma una postura intermedia.
En Así habló Zaratustra, se plantea que el prójimo debería pasar a segundo plano en la vida
del ser humano, ya que el amor al prójimo hace huir a las personas de sí mismas y, por lo tanto,
pierden el amor por sí mismas. En cambio, en la Biblia, se pone un referente de amor al prójimo,
en el cual el prójimo debería estar en primer lugar, ya que este será el que dará la felicidad acá en
la tierra y la vida eterna después de la muerte, y por lo tanto hay que pensar siempre en el
bienestar del prójimo.
En la postura de Nietzsche podemos encontrar a uno de sus personajes, el más importante
del libro Así Habló Zaratustra. Zaratustra nos plantea que el amor al prójimo es no tener un buen
amor hacia nosotros mismos: “vuestro amor al prójimo es vuestro mal amor a vosotros mismos”
(Nietzsche, 1972, p.56) y por esto no podemos avanzar hacia nuestra realización como personas.
(Argumento de autoridad)
Encontramos también a Hinkelammert, escritor de la obra El nihilismo al desnudo: los
tiempos de la globalización1, en cuya obra nos señala que: “El pensamiento burgués actual
transforma la solidaridad en algo diabólico” (2001, p. 109) Con esto hace referencia a la religión y
nos demuestra que llega un momento donde la religión utiliza conceptos o elementos que son
buenos para la realización del ser humano pero los convierte en algo para dominar, limitar y
esclavizar. En este caso el amor al prójimo. (Argumento de autoridad)
En la postura de la Iglesia católica se halla la Biblia, en donde nos muestra que hay que
amar al prójimo, como si nos viéramos reflejados en ellos. Lo anterior se expone en repetidas
partes de la Biblia como por ejemplo en Levítico 19:18; Mateo 22:39; Marcos 12:31; entre otros:
“Ama a tu prójimo como a ti mismo”. Pero ¿por qué amar al prójimo como a uno mismo? La base
de la religión está constituida en que hay que amar a Dios y este está presente en cada uno de
nosotros. Por lo tanto, Dios está en el prójimo y si amo a Dios debería amar al prójimo.
(Argumentos mediante ejemplos)

Figura 1. Sin Nombre [Caricatura]. MI ESPADA ES LA BIBLIA (24 de abril de 2014),


http://miespadaeslabiblia.com/847/amor-al-projimo-que-dice-la-biblia

Asimismo, se encuentra la posición del Papa Francisco, la cual nos reafirma que en cada
persona podemos encontrar a Dios:
1
Libro publicado en el año 2001, encaminado hacia las problemáticas actuales desde los años 70´s.
Porque en el rostro de cada hermano, especialmente en el más pequeño, frágil, indefenso y
necesitado, está presente la imagen de Dios. Y debemos preguntarnos: cuando nos encontramos a
uno de estos hermanos, ¿somos capaces de reconocer en él el rostro de Dios? (2014).

Con esto, el Papa Francisco nos da a entender que Dios se deja ver en los más débiles y que
nuestro prójimo se deja ver más necesitado que nosotros. (Argumento de autoridad)
La mayoría de las veces se debe escoger el amor al prójimo como segundo plano, ya que
antes de poder ayudar al otro se debe estar bien uno mismo. Pero hay momentos en los cuales se
debe poner el amor al otro por encima del amor de uno mismo, y es así cuando las necesidades
del otro son más prioritarias que las de uno, en ese momento podemos elegir la posición de la
Iglesia.
Quizás la posición más acertada respecto al amor al prójimo dependa de la situación
específica que se esté viviendo y el contexto que la rodee. Es por eso que debemos estar en una
posición intermedia cuando se trata del amor al prójimo, ya que no podemos reaccionar a los
diferentes acontecimientos de una misma manera.
Tanto Nietzsche como la Iglesia tienen aciertos hacia lo que deberíamos hacer con el amor
al prójimo; sin embargo, nosotros debemos elegir cómo utilizar el amor al prójimo para nuestro
desarrollo como seres humanos.

Referencias

 Hinkelammert, F. (2001). El nihilismo al desnudo: los tiempos de la globalización. Santiago,


Chile: Editorial LOM.
 Friedrich Nietzsche. (1883). Así habló Zaratustra. Biblioteca Virtual Nietzsche: Alianza
Editorial.
 Francisco en el Ángelus: No podemos separar el amor a Dios del amor al prójimo. (2014).
[en línea] Roma: ROME REPORTS en español. Disponible en:
https://www.youtube.com/watch?v=-Hv7eGuiuv4
 Laverdadcatolica.org. (2016). El amor al Prójimo. [en línea] Disponible en:
http://www.laverdadcatolica.org/F07.htm