AGENDA EDUCATIVA 2021

Educación Religiosa

Estrategia Regresar
Ciclo Lectivo 2021

ASESORÍA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN SAN JOSÉ
NORTE

“ No me escogieron ustedes a mí, sino que yo los escogí a

ustedes y los comisioné para que vayan y den fruto, un fruto
que perdure. Así el Padre les dará todo lo que le pidan en mi
nombre”. Jn 15, 9-17
 PAPA FRANCISCO: EDUCAR ES SIEMPRE
UN ACTO DE ESPERANZA
S olo cambiando la educación, se puede cam-
biar el mundo. Para hacer esto es necesario las
siguientes sugerencias: hacer red, no dejarse robar la
esperanza y buscar el bien común”. El Papa reivindi-
có la relevancia de la enseñanza durante una au-
diencia a los miembros de la Fundación Gravissimun
Educationis.
Así, Francisco reivindicó “un programa de pensa-
miento y de acción basado en principios” que “po-
drán contribuir, a través de la educación, a la cons-
trucción de un porvenir en el cual la dignidad de la
persona y la fraternidad universal sean los recursos
globales a los que todo ciudadano del mundo pue-
da acceder”.
Bergoglio fue desgranando las tres sugerencias. En
primer lugar —señaló el Papa—, “hacer red significa
poner juntas a las instituciones educativas y universi-
tarias para potenciar las iniciativas educativas y de
investigación, enriqueciéndose con los puntos de
fuerza de cada uno, para
ser más eficaces a nivel in-
telectual y cultural”.
“Hacer red —agrega el
Pontífice— significa tam-
bién poner juntos los sabe-
res, las ciencias y las dis-
ciplinas, para afrontar los
desafíos complejos con la
interdisciplinaridad. Signi-
fica crear lugares de en-
cuentro y de diálogo dentro
de las instituciones educati-
vas, promoviéndolas hacia
afuera, para que el huma-
nismo cristiano contemple
la universal condición de la
humanidad de hoy. Tam-
bién significa hacer de la
institución educativa una
comunidad educadora en
la cual los docentes y los
estudiantes no estén relacionados solo por un plan
didáctico, sino por un programa de vida y de expe-
riencia, en grado de educar a la reciprocidad entre
las diversas generaciones”.
Por otro lado, el Papa Francisco señala que los desa-
fíos que cuestionan al ser humano de hoy son globa-
les. Por ello, la educación no se limita a formar men-
tes con una mirada amplia, capaz de englobar las
realidades más lejanas. Esta se da cuenta que, más
allá de expandirse en el espacio, la responsabilidad
moral del ser humano de hoy se propaga también a
través del tiempo, y las opciones de hoy recaen so-
bre las futuras generaciones.
Otro aspecto importante al cual la educación está
llamada a responder —afirma el Santo Padre—, es no
dejarse robar la esperanza. “Estamos llamados a no
perder la esperanza porque debemos donar espe-
ranza al mundo global de hoy. Globalizar la esperan-
za y sostener las esperanzas de la globalización —se-
ñala el Pontífice— son compromisos fundamentales
de la misión de la educación católica”.
“Una globalización sin esperanza y sin visión está
expuesta a los condicionamientos de los intereses
económicos, muchas veces lejanos de una recta
concepción del bien común, y producen fácilmente
tensiones sociales, conflictos económicos, abusos de
poder”.
Algunos de estos desafíos —señala—, han sido ex-
puestos en la encíclica Laudato Si’, y hacen referen-
cia a los procesos de interdependencia global, tales
como: el desafío económico, basado en la búsque-
da de mejores modelos de desarrollo; el desafío de la
política; el poder de la tecnología que está en conti-
nua expansión.
Finalmente, el Papa Francisco señala que para hacer
eficaces los proyectos educativos, estos deben obe-
decer a tres criterios esenciales: identidad, calidad y
bien común.
La identidad —afirma el Pontífice— exige coheren-
cia y continuidad con la misión de la educación,
de la universidad y de
los centros de investiga-
ción nacidos, promovidos
o acompañados por la
Iglesia y abiertos a todos.
“Estos valores son funda-
mentales para insertarse
en el surco trazado por la
civilización cristiana y por
la misión evangelizadora
de la Iglesia. Con ella po-
drán contribuir en indicar
los caminos a seguir para
dar respuestas actuales a
los dilemas del presente,
teniendo una mirada de
preferencia por los más
necesitados”.
Otro criterio esencial es la
calidad —afirma el Santo
Padre—. Este es el faro se-
guro para iluminar toda iniciativa de estudio, investi-
gación y educación. Esta es necesaria para realizar
alianzas de excelencia interdisciplinares que son re-
comendadas por los documentos conciliares.
Por último, no puede faltar el objetivo del bien co-
mún —afirma el Papa Francisco—, y este no es fá-
cil de definir en nuestras sociedades marcadas por
la convivencia de ciudadanos, grupos y pueblos de
culturas, tradiciones y credos diferentes. Se necesita
ampliar los horizontes del bien común, educar a to-
dos a la pertenencia de la familia humana. (J. Bas-
tante / Vatican News)
 DATOS PERSONALES
Nombre de la persona docente:__________________________________________

Teléfono:_______________________ Mail:_________________________________

LUGAR DE TRABAJO

Dirección Regional a la que pertenece:____________________________________

Institución en que labora:_______________________________________________

Dirección Regional:____________________________________________________

Teléfono:_______________ @:___________________________________________

Urgencias avisar a:____________________________________________________

 Oración del docente

Señor Dios nuestro.

En tus manos pongo mi vida
Cuanto soy y cuanto tengo.

Pongo en tus manos amorosas,

Mis necesidades, mis temores,
Mis angustias y deseos...

Quiero darte gracias por mis habilidades,

Mis certezas, mis logros y mis seguridades,
Por todo cuanto he alcanzado.
Y por lo que me has permitido vivir...

Quiero darte gracias por mi trabajo,

Gracias por mi vocación a la enseñanza.
Concédeme ejercerla con amor,
Prudencia, sabiduría y paciencia.

Ayúdame a ver a mis alumnos

Con Tú mirada de misericordia;
Para solo captar el bien que hay en cada uno
Conocer sus cualidades.
Alentar sus proyectos y sus sueños
Y enseñarles con dulzura y firmeza
A corregir sus faltas y tropiezos...

Ayúdame Señor, a imitarte a tí.

Que eres Maestro de las gentes.
Que enseñas desde el amor

Profesor. Álvaro Fallas Castro

 ASPECTOS PEDAGÓGICOS QUE HACEN
POSIBLE LA MEDIACIÓN PEDAGÓGICA
PARA LA EDUCACIÓN COMBINADA
La mediación pedagógica para la educación
combinada es una oportunidad flexible, cíclica
y diversa para que la persona docente ofrezca
acompañamiento a la persona estudiante
en dos ambientes de aprendizajes diferentes,
el trabajo en la presencialidad y el trabajo a
distancia, privilegiando la permanencia del
vínculo de la comunidad educativa.
Se desarrolla en cuatro momentos la
conexión, la colaboración, la clarificación
y la construcción/aplicación que implican
según la política curricular que la mediación
pedagógica sea un proceso humanizado, que
esté centrado en la persona estudiante, capaz
de contemplar sus individualidades y contribuir
con su desarrollo, promoviendo espacios para
la interconexión con el mundo e interrelación
con sus pares.
Procesos fundamentales para alcanzar una
mediación pedagógica para una educación
combinada exitosa:
1. Desarrollo del programa de estudio del año
correspondiente.
2.Articulación de los indicadores de los
aprendizajes esperados no desarrollados en el
curso lectivo 2020 con el programa de estudio
a desarrollar en el curso lectivo 2021.
3. Énfasis a los aprendizajes base de cada
asignatura nivel y ciclo. En el caso de Educación
Religiosa cuando se retomen los objetivos 4
y 8, la persona docente deberá realizar esta
articulación.
Ambientes en la mediación pedagógica para
la educación combinada:
Ambiente 1: Sesiones educativas presenciales:
Sesiones de trabajo presenciales, son las
sesiones que requieren de la presencia física,
tanto e la persona docente como de las
personas estudiantes, en un aula.
Ambiente 2: Apoyos educativos a distancia:
Tal como se implementó en el año 2020, el apoyo
educativo a distancia debe ser debidamente
planificado y estructurado por la persona
docente para que la persona estudiante
pueda, de manera autónoma y auto dirigida,
desarrollar diferentes actividades educativas
planificadas en la Guía de aprendizaje
autónomo, con apoyos según corresponda
con el fin de construir conocimientos, ampliar
experiencias y desarrollar habilidades, para lo
cual deberá asegurarse de organizar su tiempo,
espacio y recursos disponibles.
En este escenario, el apoyo educativo puede
desarrollarse de manera sincrónica o sincrónica
según el horario que se defina en el plan de
apertura de cada centro educativo:
● Sesiones sincrónicas
La persona docente puede generar un evento
de interacción en tiempo real con las personas
estudiantes para construir conocimiento,
ampliar las experiencias o bien desarrollar
habilidades en un grupo de personas
estudiantes, quienes están aprendiendo al
mismo tiempo.
● Sesiones asincrónicas
El aprendizaje asincrónico se refiere a la
realización de actividades o tareas relacionadas
con un objetivo de aprendizaje, pero que se
realizan en diferentes momentos y espacios por
parte de las personas estudiantes. La persona
docente planifica estos espacios de trabajo,
1
produce el material necesario para apoyar el
proceso de construcción del aprendizaje, pero
la persona estudiante lo desarrollará en un
tiempo y locación propios.
Orientaciones para la Mediación Pedagógica
en Educación Combinada Particularidades de la
Educación Religiosa y aspectos de evaluación:
¿Qué es la Educación Religiosa?
Es una asignatura que forma parte del plan de
estudios para la Educación General Básica y la
Educación Diversificada, tanto en la modalidad
diurna como nocturna, que procura colaborar
con la formación integral del estudiantado.
Mediante el desarrollo de su dimensión religiosa,
espiritual y trascendente en armonía con la
cultura, para fomentar la sana convivencia,
desde el respeto a la identidad en el marco de
la diversidad cultural.
Se imparte en todos los grupos sin excepción,
según el Código de Educación, Artículo 210. En
I y II Ciclos de la Educación General Básica se
establecen 2 lecciones semanales por grupo,
incluyendo Escuelas Unidocentes; mientras
que en el III Ciclo de la Educación General
Básica y en Educación Diversificada, 1 lección
semanal por grupo. Para la oferta de Colegios
Académicos Nocturnos en Educación para
Personas Jóvenes y Adultos se imparte 1 lección
semanal para III Ciclo.
Estudiantes que no reciben la asignatura:
Para actuar respecto a los estudiantes en
mención, hay que tomar en cuenta el artículo
18 de la Declaración Universal de Derechos
Humanos, respecto al principio de libertad
de religión. También, el artículo 75 de la
Constitución Política de Costa Rica garantiza
la libertad religiosa y de culto y el artículo 210
del Código de Educación. (DRESJN-0121-2021
Lineamientos de Educación Religiosa).
La Educación Religiosa es una oportunidad
bellísima de formación integral, espiritual y
moral de las personas estudiantes, no pretende
ser proselitista y respeta y tolera las creencias
de los demás como un derecho humano de
todo ciudadano.
La persona docente de Educación Religiosa ha
de ser respetuoso de las distintas creencias.
Sólo se pueden eximir de recibir Educación
Religiosa, como asignatura obligatoria del
currículo escolar, los estudiantes cuyos padres,
madres de familia o encargados lo soliciten por
escrito, tal como lo establece el artículo 210 del
Código de Educación. No es de recibo, por
carecer de legitimidad, la carta de un pastor o
líder religioso para el acto administrativo de la
exención. Ya que la carta debe ser presentada
por los responsables legales de la persona
estudiante.
No es conveniente que personal docente
o administrativo promuevan la solicitud de
excepción de lecciones facilitando formatos
de cartas. En razón de ser dicha solicitud un
acto de responsabilidad y de conciencia de
los padres de
familia.
Lineamientos para el planeamiento en
Educación Religiosa:
Con la finalidad de clarificar y actualizar a
la comunidad educativa, la naturaleza y
particularidades de la asignatura de Educación
Religiosa en el sistema educativo público
costarricense, a continuación, se sistematizan
los elementos básicos de dicha asignatura:
a. Planeamiento didáctico:
La persona docente de Educación Religiosa,
desde el campo específico de las ciencias de
la educación, como lo asigna su condición
de PEGB 1 (Profesor Enseñanza General
Básica 1) para primaria y PEM (Profesor
Enseñanza Media) para secundaria, deberá
planificar la mediación pedagógica en los
dos ambientes de la educación combinada:
sesiones educativas presenciales y las sesiones
2
educativas a distancia.
Para ambos escenarios se mantiene el uso de
las Guías de Trabajo Autónomo (GTA) según las
particularidades de la comunidad educativa
donde labora y debe planificar estrategias
para los dos ambientes.
b. Lineamientos específicos:
• El planeamiento didáctico en Educación
Religiosa se hará conforme a los lineamientos
generales del presente documento y las
plantillas que se encuentran en la Caja de
Herramientas.
• Se utilizarán los programas de estudios
vigentes 1996-2005 según cada ciclo con los
8 Aprendizajes Esperados respetando el orden
secuencial.
• El desarrollo de los Aprendizajes Esperados
para el primer semestre corresponde del 1 al 4
y durante el segundo semestre del 5 al 8.
• Para efectos de los Aprendizajes Esperados
4 y 8 se trabajarán en el orden respectivo.
Cuando se llegue a cada uno, la persona
docente realizará según diagnóstico y contexto
institucional, se hará la debida articulación
con los Aprendizajes no desarrollados el año
anterior.
• Se deben usar las plantillas de planeamiento
presentadas en la Caja de Herramientas para
el año 2021. http://www.cajadeherramientas.
mep.go.cr/app/ . Se debe tener presente que
las plantillas de planeamiento del Aprendizaje
Esperado 1 contiene las sugerencias de
Estrategias de Mediación (columna 4).
Las Estrategias de Mediación Pedagógica
de los Aprendizajes Esperados (2 al 8) deben
ser diseñadas por cada docente de manera
contextualizada y apropiada a su comunidad
educativa.
• La persona docente debe evidenciar en la
columna 4 de Estrategias de Mediación los
cuatro momentos de la educación combinada
en todos los Aprendizajes Esperados.
• Se elabora la GTA como una herramienta
didáctica corta, accesible con múltiples
formas de representación de la información
y los materiales. Se debe incluir los momentos
conexión, colaboración, clarificación y
construcción/aplicación con los momentos
propios de la metodología de la Educación
Religiosa, según lo expuesto en este documento.
En todo lo demás se mantiene lo dispuesto por
el Departamento de Educación Religiosa en la
elaboración de Guías de Trabajo Autónomo
que se encuentra en el Anexo 1 del documento
Pautas para la implementación de las Guías de
Trabajo Autónomo en la Estrategia Aprendo en
Casa.
• Se pueden tomar diversidad de insumos como
los Vida Clips para secundaria, y otros recursos
propios para primaria. https://www.mep.go.cr/
educatico/vida-clips
https://drive.google.com/drive/
folders/1Byj3TN-lgm2c-Sl7zxaUFnjfdc6ui-
kU?usp=sharing (primaria)
https://drive.google.com/drive/
folders/1x2dV7Ngsn5ob8zF3jDwxPyTYjFHNER16
secundaria
https://drive.google.com/drive/
folders/1SUjnMm5zcQnY2pv9iGxVe9j3LIH_ZBet
https://www.youtube.com/channel/
UCauM0XIa9oDDpSvVzUYLE2g
Recursos aportados por la Asesora de Educación
Religiosa. Dirección Regional de Coto.
Para la distribución de las asignaturas en el
horario debe tomarse en cuenta las siguientes
consideraciones:
• Las lecciones por las que se encuentra
nombrada la persona docente.
• Las asignaturas de Inglés, Educación Física,
Educación Musical, Informática Educativa, Artes
Plásticas, Educación Religiosa y Orientación,
que se imparten una o dos lecciones por
semana de acuerdo con la estructura curricular
aprobada para este Plan de Estudios, tendrán
3
una periodicidad quincenal.
De acuerdo con los lineamientos contenidos en
el documento “Pautas para la implementación
de la Guía de aprendizaje autónomo”, la GTA
es una herramienta didáctica que le permitirá
a la persona estudiante autorregular su
aprendizaje y tomar conciencia de sus propios
procesos cognitivos y socio afectivos mientras
aprende.
Lineamientos técnicos del proceso evaluativo
para cada grupo de asignaturas o figuras afín
Se define “instrumento de evaluación sumativa”
a la organización de técnicas y sus respectivas
actividades variadas que propone la persona
docente, para que el estudiantado demuestre
el logro de los aprendizajes seleccionados
para su valoración, en concordancia con
los aprendizajes desarrollados durante la
mediación pedagógica para la educación
combinada, en el mismo se debe presentar
la respectiva rúbrica analítica o escala de
desempeño seleccionada para su calificación.
Por sus características este instrumento NO
corresponde a una prueba.
Durante el periodo de aplicación de este
instrumento, no se deben asignar GTA en
ninguna asignatura o figura afín. Excepto en
Educación Preescolar, el primer año de la
Educación General Básica, el primer nivel de
las Escuelas Nocturnas, el primer periodo del
primer nivel del Plan de Estudio de Educación
de Adultos y el primer semestre del primer nivel
del programa de nivelación Aula Edad.
• La resolución por parte del estudiantado
debe ser un acto individual.
• Se debe planificar de manera que el
estudiantado no exceda en su resolución
una hora.
• La calendarización de la aplicación del
instrumento de evaluación sumativa lo
determina el comité de evaluación de los
aprendizajes en conjunto con la persona
directora del centro educativo.
• La asignación al estudiantado y la recepción
por parte de la persona docente se puede
realizar de manera presencial o a distancia
de acuerdo con lo establecido por el centro
educativo y en total congruencia con el
contexto y recursos.
• La aplicación puede realizarse de forma
presencial o a distancia, la persona docente
lo determina considerando el contexto, los
escenarios, la realidad y los recursos con
que cuente la población estudiantil y el
centro educativo.
• La posibilidad de que se aplique al
estudiantado de manera continua, ya
sea de forma sincrónica o presencial,
dependerá del contexto y los recursos con
que cuente la población estudiantil y el
centro educativo.
• La persona docente debe calificar y
devolver este instrumento en un tiempo
máximo de quince días hábiles, posteriores
a su aplicación.
• Debe garantizarse la comunicación
oportuna a la persona estudiante y a los
encargados legales cuando se trate de
una persona menor de edad, acerca
del procedimiento para su asignación,
resolución, calificación y devolución.
• Para efectos de los Aprendizajes Esperados 4
y 8 se trabajarán en el orden respectivo.
Cuando se llegue a cada uno, la persona
docente realizará según diagnóstico y contexto
institucional, se hará la debida articulación
con los Aprendizajes no desarrollados el año
anterior.
• Se deben usar las plantillas de planeamiento
presentadas en la Caja de Herramientas para
el año 2021. http://www.cajadeherramientas.
mep.go.cr/app/ . Se debe tener presente que
las plantillas de planeamiento del Aprendizaje
Esperado 1 contiene las sugerencias de
Estrategias de Mediación (columna 4).
• Las Estrategias de Mediación Pedagógica
de los Aprendizajes Esperados (2 al 8)
deben ser diseñadas por cada docente de
manera contextualizada y apropiada a su
4
 comunidad educativa.

• La persona docente debe evidenciar en la

columna 4 de Estrategias de Mediación los
cuatro momentos de la educación combinada
en todos los Aprendizajes Esperados.

• Se elabora la GTA como una herramienta

didáctica corta, accesible con múltiples
formas de representación de la información
y los materiales. Se debe incluir los momentos
conexión, colaboración, clarificación y
construcción/aplicación con los momentos
propios de la metodología de la Educación
Religiosa, según lo expuesto en este documento.
En todo lo demás se mantiene lo dispuesto por
el Departamento de Educación Religiosa en la
elaboración de Guías de Trabajo Autónomo
que se encuentra en el Anexo 1 del documento Educación Religiosa se ubica en el grupo 1 y 3.
Pautas para la implementación de las Guías de Para la evaluación del grupo 1 se consideran las
Trabajo Autónomo en la Estrategia Aprendo en
evidencias de las Guías de trabajo autónomo y
Casa.
los instrumentos de evaluación sumativa.
Para la distribución de las asignaturas en el
Para la evaluación del grupo 3 se considera las
horario debe tomarse en cuenta las siguientes
Guías de trabajo autónomo, por su carácter
consideraciones:
diagnóstico y formativo. ( Primer grado).
• Las lecciones por las que se encuentra
nombrada la persona docente. La Guía de trabajo autónomo (GTA) constituye
la herramienta didáctica para el desarrollo de
• Las asignaturas de Inglés, Educación Física, la mediación pedagógica para la educación
Educación Musical, Informática Educativa, Artes combinada (conexión, clarificación,
Plásticas, Educación Religiosa y Orientación, construcción/aplicación y colaboración),
que se imparten una o dos lecciones por de acuerdo con el programa de estudio y el
semana de acuerdo con la estructura curricular planeamiento didáctico.
aprobada para este Plan de Estudios, tendrán
una periodicidad quincenal. La resolución de las GTA por parte del
Guía de aprendizaje autónomo: Herramienta estudiantado, le permite a la persona docente
didáctica columna de la mediación recopilar información relacionada con las
pedagógica para la educación combinada. evidencias de desempeño o logro de las Guías
de trabajo autónomo y determinar el avance
De acuerdo con los lineamientos contenidos en gradual de lo que la persona estudiante debe
el documento “Pautas para la implementación saber y saber hacer, en concordancia con los
de la Guía de aprendizaje autónomo”, la GTA aprendizajes en estudio.
es una herramienta didáctica que le permitirá
a la persona estudiante autorregular su
aprendizaje y tomar conciencia de sus propios
procesos cognitivos y socio afectivos mientras
aprende.

Esquema del proceso para la valoración de

las GTA como fuente de evidencias:

5

Integración de las fases de construcción de
conocimiento de Educación Religiosa con los
cuatro momentos de mediación pedagógica
combinada:
del proceso de construcción de conocimiento.
Detalle gráfico del círculo de integración de
la mediación pedagógica con los cuatro
momentos de mediación pedagógica en la
Educación Religiosa:

La persona docente es la principal tomadora 1. La persona docente desarrolla todos los

de decisiones curriculares en el aula y en indicadores del aprendizaje esperado. En
este contexto específico debe aplicar el este ejemplo se observan los aprendizajes del
conocimiento del contexto de cada uno de objetivo 1 de Quinto año de primaria.
sus estudiantes, así como de la didáctica de
su asignatura y los elementos disciplinares que
deben desarrollarse.

Para comprender la integración de los

procesos se puede considerar una estrategia
que se denominará el círculo de integración.
En este círculo, puede haber otros círculos
superpuestos como se muestra a continuación:

1. Se desarrollan los indicadores del aprendizaje

esperado.

2. Para este año el Departamento de Educación

Religiosa suguiere hacer 2 GTA por aprendizaje
esperado.

La primera GTA integraría el VER y JUZGAR. En

la segunda GTA la persona docente continua
con el JUZGAR y ACTUAR
ES MUY IMPORTANTE RECORDAR QUE
La base de los cirírculos de integración son LOS MOMENTOS DE LA EDUCACIÓN
los indicadores del aprendizaje esperado (lo COMBINADA SE PUEDEN APLICAR EN
que se busca lograr), el siguiente contiene las
fases, momentos o pasos metodológicos de
CUALQUIER PARTE DEL PROCESO Y
didácticas específicas de las asignaturas, el LA PERSONA DOCENTE DECIDE EN
siguiente la mediación pedagógica y el último QUE MOMENTO DE LA PRAXEOLOGÍA
más pequeño el de las técnicas sugeridas. DESEA UTILIZARLO
Todos estos son los elementos que deben
combinar en la planificación.

Durante la planificación, como la persona EN EL PLANEAMENTO DEBE DE

docente debe considerar todos estos ESTAR POR ESCRITO DE FORMA
elementos, este recurso puede ser una CLARA CUALES ESTRATEGIAS SON
guía para que la persona docente realice
DE CLARIFICACIÓN,CONEXIÓN, DE
de manera ágil y sencilla el proceso de
integración y combinación de los indicadores COLABORACIÓN O DE CONSTRUCCIÓN
del aprendizaje esperado, las fases del /APLICACIÓN
enfoque del programa de estudio, los cuatro
momentos de la metodología combinada, así
como las técnicas sugeridas para el desarrollo

6
 2. Las fases de la metodología praxeológica 4. Descripción de la forma como se sigiere
de Educación Religiosa: VER, JUZGAR y utilizar la atención a los estudiantes de
ACTUAR en las dos GTA: forma presencial o a distancia:

PRIMERA GTA
SEGUNDA GTA

PRIMERA GTA
SEGUNDA GTA
3. Momentos de la mediación pedagógica
combinada en Educación Religiosa, en
cada GTA:
SEGUNDA GTA

PRIMERA GTA

Recuerda el instrumento de evaluación

sumativa es el Conjunto de técnicas y sus
actividades, propuesta por la persona
docente para que los destinatarios del
aprendizaje demuestren lo aprendido.

7
Mediación para la Educación combinada:

8
 La mediación pedagógica
para la educación combina-
da es una oportunidad flexi-
ble, cíclica y diversa para que
la persona docente ofrezca
acompañamiento a la persona
estudiante en dos ambientes
de aprendizajes diferentes, el
trabajo en la presencialidad y
el trabajo a distancia, privilegiando la permanen-
cia del vínculo de la comunidad educativa.
Se desarrolla en cuatro momentos la conexión, la
colaboración, la clarificación y la construcción/
aplicación que implican según la política curricu-
lar que la mediación pedagógica sea un proceso
humanizado, que esté centrado en la persona
estudiante, capaz de contemplar sus individuali-
dades y contribuir con su desarrollo, promoviendo
espacios para la interconexión con el mundo e
interrelación con sus pares.
Ambientes en la mediación pedagógica para la
educación combinada:
Ambiente 1: Sesiones educativas presencia-
les:
Las sesiones de trabajo presenciales, son las se-
siones que requieren de la presencia física, tanto
de la persona docente como de las personas es-
tudiantes, en un aula. En este escenario, por las
características de las disposiciones sanitarias de
distanciamiento, se propone que la persona do-
cente planifique y dirija las actividades de apren-
dizaje también mediante las Guía de aprendizaje
autónomo con el complemento de otras activi-
dades didácticas consideradas como viables en
este esquema, de manera que las personas estu-
diantes trabajen enfocadas en orientaciones cla-
ras con el acompañamiento docente.
En este ambiente en que, según la distribución de
los grupos, se puede abordar el trabajo con me-
nos estudiantes debe ser aprovechado al máxi-
mo para una mediación más personalizada de
las personas estudiantes, que permita atender sus
necesidades más específicas para progresar en
su aprendizaje.
Ambiente 2: Apoyos educativos a distancia
Tal como se implementó en el año 2020, el apo-
yo educativo a distancia debe ser debidamen-
te planificado y estructurado por la persona do-
cente para que la persona estudiante pueda, de
manera autónoma y auto dirigida, desarrollar di-
ferentes actividades educativas planificadas en
la Guía de aprendizaje autónomo, con apoyos
según corresponda con el fin de construir cono-
cimientos, ampliar experiencias y desarrollar ha-
bilidades, para lo cual deberá asegurarse de or-
ganizar su tiempo, espacio y recursos disponibles.
Sesiones sincrónicas:
La persona docente puede generar un evento
de interacción en tiempo real con las personas
estudiantes para construir conocimiento, ampliar
las experiencias o bien desarrollar habilidades en
un grupo de personas estudiantes, quienes están
aprendiendo al mismo tiempo.
Sesiones asincrónicas:
El aprendizaje asincrónico se refiere a la realiza-
ción de actividades o tareas relacionadas con un
objetivo de aprendizaje, pero que se realizan en
diferentes momentos y espacios por parte de las
personas estudiantes. La persona docente planifi-
ca estos espacios de trabajo, produce el material
necesario para apoyar el proceso de construc-
ción del aprendizaje, pero la persona estudiante
lo desarrollará en un tiempo y locación propios
Momentos de la Educación Combinada:
Conexión:
Momento para establecer todas las conexiones
posibles entre los conocimientos previos de la
persona estudiante, sus experiencias, intereses,
emociones y los conocimientos nuevos que se-
rán construidos. Para ello debe utilizar múltiples
formas de representación, de acción y de expre-
sión, así como múltiples formas de aplicación del
aprendizaje.
Clarificación:
Momento para comunicar, expresar dudas,
consultas e inquietudes,
según sus posibilidades, y
para profundizar y fortale-
cer los conocimientos, ha-
bilidades y destrezas que se
han adquirido.
9
Colaboración: 5-Promover la valoración de realidades con-
cretas tales como: La Persona Humana en
Momento para crear espacios educativos sus diversas dimensiones. La Familia Humana
que permitan una comunicación, participa- en su integralidad de relaciones, la situación
ción efectiva en el proceso de construcción del entorno social, cultural-religioso, con su
de conocimiento mediante el establecimien- riqueza científica y técnica. Jesús y la Iglesia
to de redes de aprendizaje entre estudiante- con su significación religiosa, ética y trascen-
estudiante, estudiante – docente y estudian- dente.
te – familia, estudiante-comunidad.
6-Facilitar la toma de conciencia y el com-
Construcción /aplicación: promiso personal, acerca de la identidad
nacional y de la realidad del entorno
Momento para utilizar los conocimientos familiar, social y cultural, así como la interiori-
adquiridos, la experiencia en la solución de zación de principios y valores cristianos.
problemas o situaciones específicas es la de-
mostración de lo aprendido. 7-Impulsar acciones educativas, religiosas,
evangelizadoras, como partes integrantes
Propósitos de la Educación Religiosa: de un proceso personal, social, cultural y éti-
co, que conlleve a la participación respon-
La Educación Religiosa en el Sistema Educa- sable en la transformación de realidades y
tivo Costarricense con base en sus criterios, en la consecuencia de mejores condiciones
establece como propósitos fundamentales, de vida.
los siguientes:
8-Promover relaciones más auténticas de la
1-Facilitar situaciones necesarias para el persona consigo mismo, con otras personas,
aprendizaje del núcleo central del Mensaje con la naturaleza,
Cristiano, cuyo conocimiento orgánico y sis-
temático facilite el desarrollo de la madurez
de la vivencia cristiana desde sólidas bases
religiosas y éticas.

2-Enriquecer y colaborar los procesos huma-

no y social de la Educación, dando su aporte
para la interpretación de la persona huma-
na y de la sociedad desde la perspectiva de
la fe cristiana que trascienda la esfera de lo
científico, social y cultural del enfoque edu-
cativo hacia una esfera espiritual.

3-Facilitar principios teóricos de carácter reli-

gioso y evangelizador, desde la perspectiva
cristiana católica, evidenciando en su con-
tenido y práctica, libertad y apertura ecu-
ménica.

4-Facilitar el reconocimiento de la dignidad

de la persona humana como ser integral
desde la perspectiva cristiana y la aplicación
de dicho aprendizaje en el desenvolvimiento
individual y social, como ciudadano.

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14
15
16
17
Atención educativa a la población con alta fundamental. La instrucción elemental será
dotación, talentos y creatividad en el marco obligatoria. La instrucción técnica y profesio-
de la educación combinada: nal habrá de ser generalizada; el acceso a
los estudios superiores será igual para todos,
La mediación pedagógica combinada pro- en función de los méritos respectivos.
mueve desde un enfoque inclusivo y de aten-
ción a la diversidad, la debida atención de la La educación tendrá por objeto el pleno
Ley N°8899 y su reglamento, Ley para la pro- desarrollo de la personalidad humana y el
moción de la alta dotación, talentos y crea- fortalecimiento del respeto a los derechos
tividad. humanos y a las libertades fundamentales;
favorecerá la comprensión, la tolerancia y
En lo que concierne a la población estudiantil la amistad entre todas las naciones y todos
identificada con alta dotación, tal y como lo los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el
indica la legislación en este tema, el personal desarrollo de las actividades de las Naciones
docente deberá aplicar estrategias de flexi- Unidas para el mantenimiento de la paz.
bilización curricular: atención educativa que
consiste en ajustar los aprendizajes esperados Los padres tendrán derecho preferente a es-
a las capacidades, características e intere- coger el tipo de educación que habrá de
ses del estudiantado, para que profundice y darse a sus hijos.
amplíe temas que forman parte de los pro-
gramas de estudio vigentes, mediante el di- Convención americana sobre Derechos Hu-
seño de estrategias y tareas planteadas para manos. Pacto de San José dado en San José,
ello, con el acompañamiento del personal Costa Rica del 7 al 22 de noviembre de 1969
docente respectivo. En estas propuestas pre-
domina el reto cognitivo, partiendo del nivel Artículo 12.
de desempeño o potencial aptitudinal de la
persona estudiante. Libertad de Conciencia y de Religión

Marco legal de Educación Religiosa en Cos- 1. Toda persona tiene derecho a la libertad
ta Rica: de conciencia y de religión. Este derecho
implica la libertad de conservar su religión o
Declaración Universal de los Derechos Huma- sus creencias, o de cambiar de religión o de
nos. Dada en París, Francia el 10 de diciem- creencias, así como la libertad de profesar y
bre de 1948 divulgar su religión o sus creencias, individual
o colectivamente, tanto en público como en
Artículo 18. privado.

Toda persona tiene derecho a la libertad de
pensamiento, de conciencia y de religión;
este derecho incluye la libertad de cambiar
de religión o de creencia, así como la liber-
tad de manifestar su religión o su creencia,
individual y colectivamente, tanto en público
como en privado, la enseñanza, la práctica,
el culto y la observancia.
Artículo 26.
Toda persona tiene derecho a la educación.
La educación debe ser gratuita, al menos en
lo concerniente a la instrucción elemental y
2. Nadie puede ser objeto de medidas res-
trictivas que puedan menoscabar la libertad
de conservar su religión o sus creencias o de
cambiar de religión o de creencias.
3. La libertad de manifestar la propia religión
y las propias creencias está sujeta únicamen-
te a las limitaciones prescritas por la ley y que
sean necesarias para proteger la seguridad,
el orden, la salud o la moral públicos o los de-
rechos o libertades de los demás.
4. Los padres, y en su caso los tutores, tienen

18
derecho a que sus hijos o pupilos reciban Artículo 210.
la educación religiosa y moral que esté de
acuerdo con sus propias convicciones. Cada grado o sección de las escuelas de pri-
mera enseñanza de la república, sin excep-
Constitución Política de la República de Cos- ción, recibirá semanalmente dos horas lecti-
ta Rica. Dada en San José, Costa Rica el 7 de vas de enseñanza religiosa. La asistencia a las
noviembre de 1949 clases de Religión se considerará obligatoria
para todos los niños cuyos padres no soliciten
Artículo 75. por escrito al Director de la escuela que se les
exima de recibir esa enseñanza. Los Directo-
La Religión Católica, Apostólica, Romana, es res comunicarán a los respectivos Visitadores
la del Estado, el cual contribuye a su mante- o Inspectores la lista de esas solicitudes y las
nimiento, sin impedir el libre ejercicio en la Re- archivarán en debida forma. En las escuelas
pública de otros cultos que no se opongan a en que no hubiere maestro especial de Reli-
la moral universal ni a las buenas costumbres. gión, y en las de Tercer Orden en que no haya
maestro especial de Educación Física, corres-
ponderá a los maestros de clase impartir esas
Ley n° 21 Constitutiva de la Educación Reli- enseñanzas, sin que tengan por ese motivo
giosa. Dada en San José, el 8 de noviembre derecho a aumento de sueldo.
de 1940
Ley Fundamental de Educación. Ley N° 2160,
Artículo 1° dada en San José Costa Rica el 25 de setiem-
bre de 1957
Establécese en las escuelas primarias del Es-
tado de Enseñanza de la religión, que se dará Los fines de la Educación Costarricense en los
a los niños cuyos padres, tutores, encargados, artículos 2 y 3 promueven el desarrollo pleno
no manifiesten por escrito su voluntad de que e integral de los Educandos en su dignidad
se les exima de recibirla. de persona, que incluye la esfera intelectual,
ética, estética y religiosa. Particularmente,
Artículo 2° cuando dicen lo siguiente:

La enseñanza dicha se considerará de apro- Artículo 2, inciso b:

bación obligatoria para los efectos de pro-
moción de grados, para todos los niños que “Contribuir al desenvolvimiento pleno de la
no hayan sido eximidos de recibirla conforme personalidad humana”
al artículo anterior. Artículo 3, inciso b:

Artículo 3° “El desarrollo intelectual del hombre y sus va-

lores éticos, estéticos y religiosos”.
El Poder Ejecutivo reglamentará la ejecución
de esta ley, para cumplimiento queda am- Artículo 3, inciso c:
pliado en la suma necesaria del presupuesto “La afirmación de una vida familiar digna, se-
vigente de la Cartera de Educación Pública. gún las tradiciones cristianas y de los valores
cívicos propios de una democracia”.
Artículo 4°
Existen otros decretos que se refieren a la
Esta ley comenzará a regir desde la iniciación creación de la instancia ordenadora y orien-
del curso lectivo de 1941. tadora de la Educación Religiosa, aunque en
todos ellos la misma aparece con distintas
Código de Educación. Ley N° 42, dada en San nomenclaturas; específicamente pueden se-
José Costa Rica el 28 de diciembre de 1943 ñalar los siguientes:

19
Decreto N° 5690-E de diciembre de 1975; N°
135593-E del 20 de abril de 1992; el N° 141426-
E del 25 de marzo de 1983, el N° 16638-M.E.P.
del 10 de octubre de 1985 y el N° 23-489-M.E.P.
del 11 de julio de 1994, con su reglamentación
propia, en todos ellos se establece el Depar-
tamento de Educación Religiosa y también la
Educación Religiosa como una asignatura del
Plan de Estudios y un componente importante
del currículo de la educación costarricense.
Compilación elaborada por:
MSc. Juan Pablo Murillo Delgado.
Asesor Regional de Educación Religiosa
Dirección Regional de Educación San José Norte
Dimensión inclusiva de la asignatura de Edu-
cación Religiosa:
La Educación Religiosa es un componente del
currículo de la Educación General Básica y la
Educación Diversificada del sistema educati-
vo costarricense, desde la Ley 21, del 10 de
noviembre de 1940. Es una asignatura que co-
labora con la formación integral del estudian-
tado, desde los aportes del mensaje cristiano,
según los Fines de la Educación costarricense,
expresados en la Ley Fundamental de Edu-
cación (1957). Además, favorece o enrique-
ce la formación humanista de la educación
costarricense, con la propuesta de los valores
universales y cristianos, en el marco del respe-
to a las libertades religiosas (MEP. 2005 p.16),
tuteladas por los Derechos Humanos, y según
la confesionalidad del Estado costarricense,
pero desde una dimensión ecuménica y en
diálogo interreligioso, según los Programas de
estudio vigentes (1996 y 2005, respectivamen-
te).
Dicha asignatura propicia habilidades para la
sana convivencia en el marco de una cultu-
ra de paz dentro del respeto de la dignidad,
en función de promover la armonía personal,
social, ecológica, cultural, religiosa y espiritualtidad de la persona, lo cual contradice la na-
de la persona, desde el marco de la sana re-
lación entre las distintas manifestaciones de la
cultura, con la fe particular del estudiantado. En lo referente a la realidad cotidiana esco-
Desde la anterior conceptualización, se en-
cuentran varias palabras claves que vinculan
la Educación Religiosa con los principios de la
educación inclusiva, como la persona, la dig-
nidad, el respeto a los derechos humanos, la
vida en armonía consigo mismo, con los de-
más, la naturaleza y su concepto de trascen-
dencia.
Es oportuno resaltar que la asignatura, aun-
que originalmente se le denominó con el tér-
mino “Religión”, no corresponde a la natu-
raleza de esta, ya que dicho vocablo hace
alusión al conjunto de dogmas o doctrina de
determinado grupo o comunidad religiosa,
por lo que debe denominarse correctamen-
te como “Educación Religiosa” , porque así
se circunscribe la asignatura a las ciencias de
la educación, y su objeto de estudio
es la formación integral de la persona, desde
la dimensión religiosa, espiritual o trascenden-
te de todo ser humano.
Esta consideración es necesaria hacerla,
puesto que la asignatura en cuestión, lejos de
promover el proselitismo religioso, busca que
el estudiantado, desde la identidad que lo
caracteriza, pueda crear puentes de diálogo
con las distintas cosmovisiones, creencias o
prácticas religiosas.
Los Programas de estudio vigentes responden
al marco legal vigente, en el que, a partir del
mensaje cristiano, se da la apertura a los va-
lores, tanto de las culturas autóctonas, como
de los valores
universales, desde el respeto a las libertades
religiosas mediante el diálogo abierto y respe-
tuoso con las culturas.
Para lograr una educación inclusiva, es ne-
cesario respetar la identidad, tanto la que se
encuentra en los Programas de estudio como
en toda la sociedad, ya que a veces da la
impresión que para
ser inclusivo debe invisibilizarse la propia iden-
turaleza de la diversidad.
lar, se puede constatar que cuando en la
20
mediación pedagógica se logra una meto-
dología inclusiva, disminuye la presentación
de cartas para no recibir la asignatura de
Educación Religiosa. El fanatismo religioso y
el fanatismo antireligioso pueden ser causan-
tes de la exclusión por motivos religiosos. Por
ello, la propuesta actual de la Educación Re-
ligiosa tiende a buscar una sana relación en
el estudiantado, independientemente de su
credo religioso, para la construcción de una
cultura de paz.

De hecho, al plantear la Ley Fundamental de

Educación (1957), como un punto de refe-
rencia que no excluye a otros, los principios y
valores cristianos permiten reconocer que el
cristianismo, desde sus orígenes en la perso-
na de Jesús y su mensaje, puede servir para
la sana convivencia en el sistema educativo
costarricense.

La identidad cristiana de la Educación

Religiosa costarricense, lejos de fomentar
la segregación o el fanatismo religioso,
promueve:

• El respeto a la dignidad de toda persona,

• El valor universal del amor al prójimo
( aunque piense distinto),
• El cuido de la Casa Común, ya que todos
somos hijos de un mismo Padre,
• La construcción de una sociedad basada
en la misericordia, justicia y solidaridad,
denominada actualmente civilización del
amor, en otras palabras, la hermandad de
la humanidad.

La dimensión inclusiva no se refiere única-

mente a causas religiosas, sino también cultu-
rales, de nacionalidad, estilos de aprendizaje,
género, entre
otros; por ende, ante la necesidad de una
formación permanente o al menos una ac-
tualización, es urgente la capacitación del
cuerpo docente de Educación Religiosa, no
solo respecto a la sensibilización del tema,
sino a la toma de acciones para que se pro-
mueva una verdadera cultura de
respeto, tanto en el aula como el centro edu-
cativo, la familia y la sociedad.

21
Educar para una Nueva Ciudadanía: Funda- con un desarrollo integral, orientados
mentación de la Transformación Curricular hacia sí mismos y hacia la sociedad, hacia
Costarricense: lo local y hacia lo planetario.

P ara la transformación curricular que

se propone debemos de tomar como
base teórica tres documentos: Política
educativa: La persona: Centro del proceso
educativo y sujeto transformador de la
sociedad, 2017, la Politica Curricular:
Fundamentación Pedagógica de la
Transformación Curricular 2015 y los
programas de estudio de la asignatura de
Educación Religiosa.
Un ser humano conocedor profundo de
su contexto y de su historicidad, capaz
de interiorizar las necesidades de los
demás, ser respetuoso de la diferencia,
colaborador, activo, socialmente
responsable, que asuma compromisos,
que participe activamente en la búsqueda
de soluciones, que piense por sí mismo,
establezca conexiones y que genere
cambios.

La política Curricular ofrece el fundamento Una persona capaz de trabajar con

teórico y filosófico de la política curricular, otras, con pensamiento holístico, que
desarrolla para cada una de las dimensiones se reconecte con el arte, la cultura y las
las habilidades y los indicadores con el tradiciones, que piense y contextualice lo
fin de facilitar la puesta en práctica en local y lo global, conocedora de los grandes
los diferentes contextos educativos. Por desafíos de nuestro tiempo, que valore la
lo tanto, brinda las herramientas para su naturaleza y contribuya a reproducirla;
implementación. Se incluyen los perfiles una persona con inteligencia emocional y
específicos por ciclo y define los indicadores espiritual, que piense integralmente.
que determinan el cumplimiento de cada
una de las habilidades. Además, incluye un Principales retos al educar para una Nueva
perfil de salida del estudiante al concluir su Ciudadanía:
proceso formativo.
1. La formación continua de las personas
La política curricular “Educar para una que integran cada comunidad
nueva ciudadanía” es clara y coherente, educativa.
promueve la flexibilidad curricular, la 2. La mediación pedagógica propicia
inclusión de todas las personas al proceso para construir conocimientos.
educativo y su progreso, con el fin de 3. El fomento de ambientes de aprendizaje
propiciar su desarrollo integral y que diversos y enriquecidos.
se asuman como protagonistas de los 4. La evaluación formativa y
cambios individuales y sociales en sus transformadora.
contextos con visión
planetaria. Para el éxito de su
implementación es necesario que la Evaluación Formátiva:
política sea estudiada y analizada por
toda la comunidad educativa. La evaluación formativa es un proceso que
aporta información acerca del nivel de des-
¿Qué es educar para una nueva empeño y logro de las habilidades desarrolla-
ciudadanía? das durante el proceso de enseñanza-apren-
dizaje con la finalidad de tomar decisiones
¿Qué estamos haciendo? Estamos para la reorientación de las estrategias me-
construyendo la Nueva Ciudadanía. todológicas así como la realimentación que
enriquezca el aprendizaje. La información
¿Qué Buscamos? Buscamos seres humanos que se derive ha de ser relevante y oportuna,
libres, autónomos, críticos y autocríticos, de manera que permita identificar tanto las

22
fortalezas como aspectos por mejorar. el estudiante elabore una respuesta que de-
muestre sus conocimientos y habilidades lo
¿Por qué es importante la evaluación formativa? cual se puede lograr con la aplicación de
una variedad de técnicas, entendiendo estas
PARA LA PERSONA DOCENTE: como actividades, recursos o procedimientos
que se utilizan para obtener información so-
• Conoce el desempeño y logros alcanza- bre el proceso, las cuales se pueden adaptar
dos por el estudiantado. a diferentes situaciones.
• Identifica aspectos que se deben mejorar
durante el proceso de mediación peda- Se recomiena leer el folleto: “La evaluación
gógica. formativa del Ministerio de Educación que se
• Replantea u orienta el proceso de ense- encuentra en la caja de herramientas.
ñanza –aprendizaje según la información
recopilada. La autoevaluación, coevaluación en la eva-
• Adapta los procesos didácticos a los pro- luación formativa:
gresos y necesidades educativas obser-
vadas en el estudiantado a fin de brindar Autoevaluación:
acompañamiento oportuno.
La autoevaluación involucra que los estu-
PARA LA PERSONA ESTUDIANTE: diantes tomen la responsabilidad de monito-
rearse así mismos y hacer juicios acerca de
• Permite llevar a cabo procesos meta-cog- los aspectos de su propio aprendizaje. Puede
nitivos. realizarse al inicio para familiarizar a los estu-
• Facilita la identificación de sus propias es- diantes en sub grupos y después individual-
trategias de aprendizaje que le faciliten el mente, formulando preguntas sencillas y bre-
logro del aprendizaje esperado. ves tales como:
• Favorece la interacción con sus compa- ¿qué hicimos?, ¿qué no entendimos?, ¿qué
ñeros en procesos de coevaluación. falta?, ¿por qué?
• Desarrolla paulatinamente procesos de
autoevaluación. Una vez que los estudiantes han aprendido
• Determina sus logros y necesidades edu- a autoevaluarse en pequeños grupos e in-
cativas. dividualmente, pueden incorporase otras
preguntas de mayor complejidad referidas a
Algunas técnicas aplicables en la evaluación distintos aspectos tales como: el avance de
formativa: los objetivos, contenidos, habilidades o com-
petencias, la participación, la responsabili-
Para llevar a cabo la evaluación formativa, dad en tareas o trabajos, entre otras. Algunas
se pueden utilizar técnicas como: mapas de estas preguntas pueden ser: ¿qué aprendí
mentales y conceptuales, métodos de casos, en esta lección?, ¿qué aspectos me faltan?,
encuestas, observaciones directas, debates, ¿cuáles son mis dificultades?, ¿en qué debo
entrevistas, producciones orales, plásticas o mejorar?, ¿por qué?.
musicales, investigaciones individuales y en
grupo, actividades de ejecución, entre otras. Coevaluación:

La aplicación de técnicas permite al docente

La coevaluación consiste en la valoración por
profundizar en el desempeño del estudiante,
parte de los estudiantes, del trabajo realizado
para verificar la forma en que se evidencian
en sub grupos y su desempeño. Al igual que
las habilidades cognitivas, actitudinales, valo-
en la autoevaluación se recomienda iniciar
res destrezas y competencias. con preguntas sencillas y breves tales como:
¿qué hicimos?, ¿qué no entendimos?, ¿qué
La evaluación del desempeño requiere que falta?, ¿por qué? y posterior pueden imple-

23
mentarse preguntas de mayor complejidad
tales como: ¿se lograron los objetivos pro-
puestos?, ¿por qué?, ¿cuáles son las dificulta-
des y problemas que tenemos en el grupo?,
¿por qué?
Los procesos de coevaluación permiten al
estudiante tomar conciencia acerca de los
avances, logros y limitaciones, que se dieron
de forma individual y grupal durante el traba-
jo realizado. Contribuye además al fortaleci-
miento de la convivencia, solidaridad, socia-
bilidad y respeto.
Los procesos de autoevaluación, coevalua-
ción le permiten tener elementos de juicios
para facilitar y reorientar el aprendizaje, valo-
rar el desempeño y situación real del apren-
dizaje, así como, adecuar las estrategias de
aprendizaje que mejor respondan a las nece-
sidades e intereses de los estudiantes.
El desarrollo de la Transformación Curricular
para una Nueva Ciudadanía:
La Persona estudiante es el centro de
todos los esfuerzos que se realicen, pues
es la persona que habitará el mundo y
tendrá posibilidades y responsabilidades
planetarias con un arraigo local. Este ser
humano, altamente diverso, requiere de
estímulos en la mediación pedagógica y
la evaluación.
Se ha establecido un diseño curricular a
partir de habilidades, entendiendo esto
como la capacidad para solucionar
problemas y realizar tareas diversas,
dentro de una pluralidad de condiciones,
ambientes y situaciones.
Estas habilidades se han integrado en
cuatro dimensiones, tomando como base
lo planteado anteriormente.
Para ello, se requiere fortalecer en
el estudiantado las capacidades
para enfrentar el dinamismo y la
interdependencia del mundo en el siglo XXI,
mediante algunos elementos comunes:
• Una actitud apoyada en la
comprensión de múltiples niveles de
identidades y capaz de potenciar una
“identidad colectiva” que transcienda
las diferencias individuales, culturales,
religiosas y étnicas, entre otras.
• Conocimiento de los temas globales y
de valores universales, tales como
justicia, equidad, dignidad y respeto.
• Destrezas cognitivas que permitan
pensar crítica, sistemática y
creativamente, incluyendo enfoques
con múltiples perspectivas que
reconozcan las diferentes
dimensiones, perspectivas y ángulos
de cualquier asunto.
• Habilidades no cognitivas, incluyendo
destrezas sociales tales como empatía
y resolución de conflictos, habilidades
comunicativas, aptitudes para
trabajar en redes e interactivamente
con personas de diferentes orígenes,
culturas y perspectivas.
• Desarrollo del comportamiento en
cuanto a capacidades para actuar
colaborativa y responsablemente, a
fin de encontrar soluciones globales
para los retos globales en búsqueda
del bienestar colectivo.
24
 CALENDARIO ESCOLAR 2021

Del 08 de febrero al 25 de junio:

I SEMESTRE
Del 12 de julio al 10 de diciembre:
II SEMESTRE
Del 28 de marzo al 03 de abril:
SEMANA SANTA.
Del 28 de junio al 09 de julio:
VACACIONES DE MEDIO PERÍODO.
El 10 de diciembre:
FINALIZA EL PERÍODO LECTIVO 2021.
El 13 y 14 de diciembre:
ACTOS DE GRADUACIÓN.
Del 09 al 15 de mayo:
SEMANA NACIONAL DE LA FAMILIA.
Del 06 al 12 de junio:
SEMANA NACIONAL DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA.
80 Aniversario de la Educación Religiosa en Costa Rica.
Del 22 al 28 de agosto:
SEMANA DE INTEGRACIÓN FAMILIAR.
Del 05 al 11 de setiembre:
SEMANA NACIONAL DE LA BIBLIA.
Del 01 al 05 de noviembre:
SEMANA NACIONAL DE LOS DERECHOS DE LAS PERSONAS CON DISCA-
PACIDAD.

25
 Pilares o ejes que sustentan la Transformación Curricular

La ciudadanía digital implica el

El concepto “desarrollo sostenible” es un desarrollo de un conjunto de
deseo explícito por una nueva relación del prácticas que posibilitan la
ser humano con las demás personas, con disminución de la brecha social y
las otras formas de vida y, en general, con el digital mediante el uso y
ambiente
ambiente.. Procura armonizar el desarrollo aprovechamiento de las
social con el desarrollo económico y tecnologías digitales de la
considera, además, la sostenibilidad de los información y la comunicación, a
recursos disponibles para cada pueblo, partir de la implementación de
políticas de expansión solidaria y
región o país y para el planeta
planeta..
universal de conectividad
conectividad..

La UNESCO plantea la educación para la

ciudadanía planetaria como una vía para
empoderar al estudiantado a que
participe y asuma acciones a nivel local y
global, tendientes a resolver los desafíos
mundiales y a generar aportes proactivos
para la construcción de sociedades más
justas, pacíficas, tolerantes, inclusivas,
seguras y sostenibles
sostenibles..

Con el fin de orientar adecuadamente los procesos educativos requeridos para esta transformación
curricular orientada hacia la conformación de una nueva ciudadanía, se ha establecido un diseño
curricular a partir de habilidades, entendiendo esto como:

26
La siguiente figura identifica las habilidades ropios indicadores, con los cuales se ha
requeridas para cada una de estas construido un perfil para el estudiante por
dimensiones. Cada habilidad presenta sus ciclo:

Estas habilidades se han integrado en cuatro 4. Herramientas para integrarse al mundo:

dimensiones:
1. Maneras de pensar: Es la apropiación de las tecnologías digitales
y otras formas de integración, así como la
Se refiere al desarrollo cognitivo de cada persona, atención que debe prestarse al manejo de la
esto implica las habilidades relacionadas con información.
la generación de conocimiento, la resolución
de problemas, la creatividad y la innovación LAS DIMENSIONES NOS DAN LA FORMACIÓN INTEGRAL.

2. Formas de vivir en el mundo: ¿Cómo se integran las cuatro dimensiones

y sus habilidades correspondientes en el
Es la dimensión que conlleva el desarrollo desarrollo educativo?
sociocultural, las interrelaciones que se
tejen en la ciudadanía global con el arraigo Las dimensiones y las habilidades forman
pluricultural y la construcción de los proyectos parte de un conjunto en la transformación
de vida. curricular propuesta para una nueva
ciudadanía. Para cada habilidad, se han
3. Formas de relacionarse con otros: establecido una serie de indicadores,
mediante los cuales es posible determinar
Se refiere al desarrollo de puentes que se cómo se va desarrollando el proceso
tienden mediante la comunicación y lo educativo en cada estudiante. para estimular
colaborativo. el saber, el hacer y el ser de cada estudiante,
27
en el contexto en donde habita (vivir juntos) y con el acompañamiento de una evaluación
continua que permita determinar los alcances de lo esperado en cada etapa del proceso
educativo. Se integran, por lo tanto, en el desarrollo de las propuestas educativas, los saberes a
través de las habilidades propuestas:

SABERES PARA LA
NUEVA CIUDADANÍA:
(INTEGRALIDAD)

Ser
Hacer
Conocer
Vivir Juntos

28
La figura que se presenta a continuación es una imagen integradora de los diferentes
componentes que se incorporan en la Educación para una Nueva Ciudadanía:

29
¿Qué es el DUA? son: proporcionar múltiples formas de
representación, múltiples formas de acción

E s una nueva manera de pensar la y de expresión y múltiples formas de

educación “es una filosofía, que tiene implicación del aprendizaje, con lo cual
el potencial para reformar el currículo y se facilita el acceso a todos los aspectos
hacer que las experiencias de aprendizaje del aprendizaje. Por tanto, el DUA es una
sean más accesibles y significativas” herramienta para asegurar la prioridad
para la población estudiantil en general fundamental de la transformación
(Hartmann, 2011, p. 1). curricular; a saber, la educación como un
derecho humano donde se reconozca y se
Es un enfoque educativo en el cual los respeten las diferencias de la ciudadanía.
planes de estudio puedan reducir al
mínimo las barreras y pueda maximizar el
aprendizaje para todo el estudiantado.
Va más allá de la accesibilidad, porque se
diseña el currículo desde los apoyos y los
retos del estudiantado, considerando el
contexto.

La transformación curricular, bajo la visión

de Educar para una Nueva Ciudadanía
implica la necesidad de un Diseño
Universal en el Aprendizaje (DUA) que
brinde accesibilidad a todas las personas
participantes del proceso educativo. La
tecnología y comunicación, el desarrollo
sostenible y el desarrollo profesional son
factores esenciales para el éxito de la
transformación propuesta.

El DUA es universal porque ese plan de

estudios puede ser utilizado y comprendido
por todos, de forma que cada estudiante

pueda emplear sus conocimientos

previos, sus capacidades, habilidades, sus
necesidades, sus intereses y motivaciones
en el proceso de aprendizaje.

El Diseño Universal para el Aprendizaje

(DUA) es un marco que promueve la
flexibilización del currículo al asumir la
variabilidad individual como norma y no
como excepción. El DUA estimula el diseño
de ambientes de aprendizajes a partir de
tres principios fundamentales basados
en la investigación neurocientífica, de
manera que todo el estudiantado tenga
opciones para progresar. Estos principios

La inclusión nunca tiene que ser un premio, la inclusión es un derecho

30
Principios del DUA: Lo anterior implica que:

•
P rincipio I. Proporcionar múltiples for-
mas de representación de la informa-
ción y los contenidos (el qué del apren-
• No hay un modelo único de aprendiz.
• La educación es para todos.
dizaje), ya que los alumnos son distintos • No hay una única manera de aprender.
en la forma en que perciben y compren- • Las prácticas de enseñanza deben
den la información. reconocer la diversidad de aprendices.
• Todas las personas pueden aprender juntas.
•
P rincipio II. Proporcionar múltiples for- • Currículo pertinente.
mas de expresión del aprendizaje • Desarrollo de habilidades para la vida.
(el cómo del aprendizaje), puesto que
cada persona tiene sus propias habilida-
des estra Rol de la persona docente
• tégicas y organizati-
vas para expresar lo que sabe. • Creativo.
• Mediador-facilitador.
•
P rincipio III. Proporcionar múltiples for- • Se relaciona de manera horizontal con
mas de implicación (el porqué del
aprendizaje), de forma que todos los
estudiantes y familias.
• Conocedor del contexto.
alumnos puedan entirse comprometidos
y motivados en el proceso de aprendi- • Sensible a las particularidades e intereses
zaje. de la persona estudiante.
• Promotor del trabajo colaborativo.

E l DUA es la forma de poner en marcha la • Flexible.

educación inclusiva, es la manera de ope- • Comunicador asertivo y proactivo.
racionalizar la educación para todos.
• Identifica y minimiza barreras para el
La educación inclusiva constituye un de- aprendizaje.
recho humano universal para garantizar la • Trabaja en equipo con otros profesionales
participación de toda la diversidad estudian- • Planifica en función de las personas estu-
til en equiparación de oportunidades, cuyo diantes: hace que el currículo se adapte a las
currículo es flexible y amplio. necesidades de los estudiantes y no al revés.
• Investigador permanente de estrategias
Su propósito es el logro de aprendizajes, sa- educativas en favor del desarrollo de sus
nos, oportunos contextualizados y significati- estudiantes, innovadoreas, propositivas.
vos a lo largo de la vida mediante acciones
educativas que eliminen o minimicen las ba- • Como persona docente tener claro qué
rreras que generen discriminación y exclusión. es lo que quiere la persona estudiante
para que estén motivados e implicados
en su propio proceso de aprendizaje.
Estas acciones permitirán el desarrollo integral
de las persona estudiante en condiciones de • Identificar las barreras que puedan interferir
calidad, potenciando los valores y conside- para que la persona estudiante alcance el
rando la diversidad como un valor agregado los indicadores del aprendizaje esperado.
mediante políticas que garanticen el Desa-
rrollo Sostenible (Declaración de Lima, 2014;
ODS UNESCO, 2014; Declaración de Incheon,
2015).

31
 80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración para la evangelización – La fraternidad humana

32
 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración universal Violencia contra la mujer

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración universal Sacramento de la reconciliación

SEMANA SANTA

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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Yo he venido a servir.... y tú
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración universal Derechos fundamentales

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración universal El mundo de las finanzas

SEMANA NACIONAL DE LA FAMILIA

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración universal La belleza del matrimonio

SEMANA NACIONAL DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración universal La amistad social

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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1941-2021

Intención de oración universal La Iglesia

SEMANA DE INTEGRACIÓN FAMILIAR

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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Mis Notas:

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración universal Un estilo de vida ecosostenible

SEMANA NACIONAL DE LA BIBLIA

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración universal Discípulos misioneros

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Mis Notas:

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 80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración universal Las personas que sufren de depresión

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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80 ANIVERSARIO DE LA EDUCACIÓN RELIGIOSA EN COSTA RICA
1941-2021

Intención de oración universal Los catequistas

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
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 80 Aniversario de la Educción Religiosa
Mis Notas:

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 ASESORÍA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA
DIRECCIÓN REGIONAL DE EDUCACIÓN SAN JOSÉ NORTE
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