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Parte de la teoría general de los sistemas, la cual tiene como enunciado básico que
para comprender el comportamiento del ser humano, no es suficiente conocer las
causas de la conducta individual, ya que la realidad humana es más compleja y
funciona incluido el hombre como un sistema abierto en donde cada elemento del
mismo cumple una función fundamental, el comportamiento depende de la
interacción de los diversos elementos (individuos en los grupos, o las diversas
dimensiones del ser humano en caso de un comportamiento individual: dimensión
física, psicológica, social, etc.), no depende solo de la funcionalidad o
disfuncionalidad de un solo elemento o individuo, ya que la conducta de cada
elemento del sistema ayuda a mantener su homeostasis o equilibrio del sistema.
Poco después, en 1871, aparece en escena Morgan (1.871) con documentos nuevos y decisivos
desde muchos puntos de vista, llevando así la discusión sobre el origen e historia de la familia a un
terreno infi nitamente más amplio, y anulando la propuesta de MacLennan sobre la antítesis
exogamia-endogamia. Así, tomando como punto de partida los sistemas de parentesco y
reconstituyendo las formas de familia a ellos correspondientes, abrió nuevos caminos en la
investigación de la familia y dio la posibilidad de ver mucho más lejos de la prehistoria de la
humanidad. Al reconstruir retrospectivamente la historia de la familia, Morgan llega, de acuerdo
con la mayor parte de sus colegas evolucionistas, a la conclusión de que existió un estadio
primitivo en el que imperaba la promiscuidad sexual, a partir del cual y según él, se pueden definir
cinco tipos de familia en función de su evolución histórica y atendiendo a su parentesco fi lial
( Engels F., 2.008.: 80-168)
Otros autores como Ralph Linton, superando los presupuestos evolucionistas, establece que no ha
habido un único tipo de evolución de la familia, sino una serie de evoluciones, y para entender la
historia de la familia hemos de realizar estudios comparativos. Desarrolla una propuesta
comparativa entre los tipos de familia conyugal (grupo compuesto por los cónyuges y los
descendientes) y familia consanguínea
Como primero es importante saber que es la psicología comunitaria, esta no solo se encarga
del estudio de la comunidad, sino también lo que se realiza en una comunidad, lo que se
quiere decir, es que se estudia lo que es el rol activo de esta. Por lo tanto, las personas que
conforman la comunidad y lo que pueden desarrollar, fomentar, además de mantener el
control y poder de su entorno de manera que puedan generar un ambiente favorable.
Entonces la psicología comunitaria se relaciona con la psicología sistémica, social y
familiar puesto que esta última se basa en los sistemas que son: la familia, instituciones
sociales, lo cual esto define y configura el desarrollo empezando desde su concepción,
formando parte de su microsistema. Por lo anterior el modelo sistémico permite que se haga
una observación de como un grupo familiar se incluye en una red social que es mucho más
amplia de esta manera desarrolla su energía para alcanzar su propia autonomía, como un
todo. Pero a la vez permite analizar cómo cada microsistema busca integrar la energía de
los demás miembros del sistema para contribuir en su desarrollo. Además de esto el modelo
sistémico es importante y se relaciona con la psicología comunitaria porque esta permite
inferir el comportamiento o conducta de un miembro de un sistema, pero para ello
considera o toma en cuenta a los otros miembros como una parte determinante de dicha
conducta de uno de los miembros.
Esta tendencia sistémica parte de la concepción de que las sociedades constituyen sistemas
abiertos en constante transformación; por lo tanto, la labor de la psicología comunitaria será
generar fuentes que faciliten armoniosamente esa; transformaciones en beneficio de los
diferentes niveles societales, yendo de lo microsocial a lo macrosocial, pasando por lo
mesosocial. Fuks (1998) señala que este enfoque parte de la idea de comunicación como un
sistema, lo cual permite profundizar en la complejidad de las comunidades y de la
psicoterapia, ya que se pueden emplear perspectiva; transdisciplinarias y a la vez coordinar
acciones, cogniciones y emociones al examinar las similitudes y diferencias de las personas
de esas comunidades. Esto supone una visión amplia, holista, que comprende que la
comunidad está compuesta de redes sociales, que el conocimiento es relativo y que es
necesario crear marcos de significado para lo; discursos que se producen en ella, como
parte del procese de transacción social (Fuks, 1998: 246-247). Y la acción comunitaria es
entendida como la co-construcción de realidades, lo cual se expresa en una de las tareas del
psicólogo que trabajan en ella: facilitar cambios en las perspectivas usadas para pensar
acerca de la salud comunitaria
Para Fuks (1985) entre los aportes que el modelo Sistémico proporcionó a la psicología
comunitaria se encuentra el desarrollo de una perspectiva transdisciplinaria (la creación de
un nuevo objeto de estudio a partir de la unión de diversas disciplinas que impulsa la
creación de un nuevo marco de conceptos para poder abordarlo).
El Modelo Sistémico Familiar surge al mismo tiempo que el Modelo Sistémico, como
principal marco para abordarla, responde a la comprensión de fenómenos complejos que se
desarrollan en su seno. La familia esta defina como un sistema, es decir, es un conjunto
organizado de personas interdependientes que se encuentran en constante dinamismo e
interacción por las relaciones que se encuentran entre sí y el exterior (Minuchín, 1986).