EL MIEDO EN LA CULTURA BARIBA

1. Introducción
“El miedo es un sentimiento de angustia que nos provoca un riesgo real
o imaginario”Esta definición de la RAE la podemos aplicar a la palabra
baribá (1)“bènum”.

El miedo se incrusta por todas partes, la felicidad de un embarazo feliz o

de un niño hermoso son fuente de alegría pero, al mismo tiempo, suscitan
sentimientos de miedo porque la felicidad es frágil y está siempre
amenazada; por eso la sociedad desarrolla estrategias para que pase
desapercibida y no genere envidias.

2. Diversidad de miedos
Vamos a ordenar los miedos según la percepción de los baribá de la región
de Pereré.

2.1. La catástrofe: la mala la muerte.

La buena muerte llega a una edad avanzada, en la tierra natal, después de
una enfermedad ni muy larga ni muy dolorosa; no llega repentinamente y
mejor en tiempos de cosechay en luna llena. La desgracia se atribuye a
una mala voluntad. El mal suele tener una causa malévola generalmente
situada en el entorno de la víctima. Vemos algunos ejemplos.

 Sòkura ta ka sooruwòra. El sòkurú(pasta de ñame) cayó con el

mortero.
Esta es la expresión que anuncia la muerte de una mujer encinta. Se
dice a las mujeres: “Iyakuroo” huid. Ellas dejan sus casas y se marchan
al bosque porque la muerte anda suelta. Las mujeres no volverán al
pueblo hasta después del entierro.
 Si un muchacho joven muere los chicos se irán al pueblo vecino y
las chicas escapan al campo y llevarán comida para cocinar allí.

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  Si una chica muere las otras muchachas se esconden en el bosque.
Retiran pendientes, collares, pulseras… para que la muerte las
tome por muchachos.

Los bienes de todos estos difuntos, dinero, vestidos, vacas irán a parar

2.2. La brujería
Entendemos por brujo a quien lleva a cabo prácticas malévolas,
mágicas o no, para hacer daño injustamente, comiendo la vida de las
personas, sus almas o espíritus para apropiarse de su fuerza.

La brujería es el fracaso de las buenas relaciones y el triunfo de la envidia

que pone patas arriba a la sociedad. El brujo es el que no soporta el éxito
de los demás en la comunidad. Si le apetece la carne que estás comiendo,
si te ve ricoy tus hijos crecen bien…,despertará su envidia y te destruirá.

2.3. Biiynòbu: niños brujos o mal nacidos.

Hay niños que son temidos porque acarrean la desgracia: los que nacen en
el octavo mes, los que nacen con la cara mirando hacia el suelo, los que
tienen los dientes de arriba antes que los de abajo, los niños que hacen
morir a su madre…

2.4. El miedo al veneno

El que utiliza el veneno tiene móviles parecidos alos del brujo. Hay
personas que son reconocidas como “envenenadores”.

La envidia se desarrolla entre personas de una misma generación (entre

iguales). Si una persona destaca corre el riesgo de morir.

3. Protecciones y seguros
Son prácticas subterráneas que se llevan a cabo tan en secreto como los
ataques con el veneno, citamos algunas. Rastreando las protecciones
encontramos los diferentes rostros del miedo.

La rivalidad por una mujer conduce a la venganza e induce, por ejemplo, a

la utilización del veneno.

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 3.1. El rol de adivino es importante. Todo es objeto de consulta: una
enfermedad, un sueño, un nacimiento, una palabra
desagradable, una actitud ambigua…
3.2. Llamar al espíritu (nyèro`sokuru) Interrogar a su propio espíritu
es otra práctica útil para protegerse.
3.3. Kangi, rito de protección. Es un rito para protegerse de las
desgracias, lo hacen el jefe del pueblo y también los jefes de
familia cuando se celebra el año nuevo.

4. Un muro de protección
A tiikarako (hazte a ti mismo un muro) o A tiigáandi (Ciérrate) Son
expresiones consagradas y frecuentes que dicen hasta qué punto hay
que protegerse por todas partes.

5. La maldición, alguien agraviado puede maldecir

KonBònre (maldeciré).Konwibònrisi (le maldeciré). Wì u mangbènna,
konwi gura kèn (la maldición con el rayo).

6. Miedos nuevos que llegaron con los tiempos actuales

Se podrían enumerar sin duda muchos pero me voy a parar en dos que
son mayores:

6.1. Estamos angustiados por el provenir de nuestros hijos.

6.2. Las injusticias que vienen de la situación económico social del país
y los abusos de las autoridades y fuerzas de seguridad

6.3. Los Dambanga (grupos de protección y de autodefensa).

Los baribas temen todo lo que pone en peligro su proyecto de
vida. Lo amenazan las desgracias, la brujería y todo lo que
envenena las relaciones y la cohesión social.